下坂地墓地青銅時(shí)代考古學(xué)文化的初步研究

下坂地墓地青銅時(shí)代考古學(xué)文化的初步研究

2003年至2004年，新疆文物考古研究局對(duì)下坂14座陵墓進(jìn)行了挖掘，共挖掘了178座墳?zāi)购?86座遺?。ńM）。一、地理位置和陵墓分布1.下坂地類(lèi)型下坂地墓地位于新疆喀什地區(qū)塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣班迪鄉(xiāng),西南距縣城直線距離約40公里。下坂地墓地地處塔什庫(kù)爾干河下游南北兩岸一、二級(jí)臺(tái)地上。該河段河谷狹窄,最寬處不過(guò)2公里。兩岸臺(tái)地多呈東西向條帶狀分布,河谷內(nèi)現(xiàn)有居民點(diǎn)兩處,附近有少許可耕地。臺(tái)地旁山勢(shì)高聳,罕有植物生長(zhǎng)。2.數(shù)量不等,多上百座下坂地墓葬分布具有大分散小集中的特點(diǎn),每處墓地的墓葬數(shù)量不等,多的上百座,少的僅一座。14處墓地零散分布在東西長(zhǎng)約8公里、南北寬約2公里的狹長(zhǎng)河谷內(nèi),其中河北岸7處,自東向西依次編號(hào)為AⅠD、AⅠ至AⅥ號(hào)二、地墓葬分布下坂地墓地青銅時(shí)代的墓葬主要分布在AⅠD和AⅡ墓地,共有墓葬92座,分為早晚兩期。參照碳十四測(cè)年數(shù)據(jù),我們初步推斷早期墓葬的時(shí)代距今約3500～3300年,晚期墓葬的時(shí)代距今2600年左右。1.墓葬數(shù)量、墓葬方式及出土物品青銅時(shí)代早期墓葬主要分布在AⅡ墓地,計(jì)有墓葬89座。墓葬地表有石堆、石圍石堆或石棺標(biāo)志,墓葬形制可以分為土葬墓和火葬墓。土葬墓墓室為圓角長(zhǎng)方形豎穴,墓室呈東南—西北向排列。少數(shù)墓葬有簡(jiǎn)單的葬具。主要有棚木、框架式木葬具、鋪草和石棺等。墓主頭向西北或東南。按埋葬數(shù)量可以分為單人葬、多人合葬兩種。多單人葬,合葬較少。合葬墓有雙人合葬、三人合葬及人與骨殖合葬等。多一次葬,葬式以側(cè)身屈肢葬為主,俯身屈肢葬、仰身直肢葬和仰身屈肢葬較少;二次葬數(shù)量較少,人骨均不完整,有的僅有幾根小骨。隨葬品匱乏,一座墓多隨葬1件陶器,個(gè)別2～3件。多置于頭部附近,還有部分置于胸前、腹部或足底。出土器物以陶器為主,還有木器、銅、銀、骨、皮革制品、毛氈片及紡織品等?；鹪崮沟穆裨岱绞椒譃閮煞N,即在墓室內(nèi)火化后直接掩埋和火化后揀拾大塊骨殖掩埋?；鹪崮古c土葬墓混雜在一起,沒(méi)有明顯的區(qū)域劃分。部分火葬墓中出土的陶罐、手鐲等隨葬品也見(jiàn)于土葬墓中,因此這批火葬墓也屬于早期(圖二)。早期墓葬出土的陶器以?shī)A砂灰陶、褐陶為主,素面,束頸罐占大多數(shù),還有一些碗、杯等。平底器比較流行。銅器比較常見(jiàn)。以手鐲、耳環(huán)、足鏈等為主。隨葬少量羊等動(dòng)物。2.下坂地類(lèi)型結(jié)構(gòu)晚期墓葬大致分布在AⅡ號(hào)墓地東部,計(jì)有墓葬3座。墓葬地表有石堆或石圍石堆標(biāo)志,墓葬均為豎穴土坑墓,無(wú)火葬墓。墓葬形制為圓角長(zhǎng)方形豎穴,墓室呈東南—西北向排列。少葬具,多為簡(jiǎn)易的木框架一類(lèi)。墓主頭向東南或南。單人葬墓2座,三人葬墓1座。單人葬葬式為側(cè)身屈肢葬;二次葬僅1例,人骨不完整。隨葬品匱乏,陶器、木器、銅器數(shù)量均很少。陶器為夾砂紅陶,素面。器型為雙耳罐、缽等。圜底器比較流行。下坂地墓地青銅時(shí)代早期墓葬不僅數(shù)量大,而且分布較密集,墓葬形制比較統(tǒng)一,葬俗、葬式豐富多樣,出土器物特征顯著,具有強(qiáng)烈的地域特征。我們將以早期墓葬為代表的考古學(xué)文化類(lèi)型命名為“下坂地類(lèi)型”。三、古代文化上的流轉(zhuǎn)關(guān)系下坂地墓地所在的帕米爾地區(qū)地處絲綢之路要沖,東與新疆其他地區(qū)乃至中原地區(qū),西與古代兩河流域,南與印度河流域,北與中亞七河地區(qū)、北部歐亞大草原之間存在著交流和交往,東西方古代文明均曾在此留下一鱗半爪,在文化上有的甚至是源與流關(guān)系。下坂地墓地本身就是一個(gè)很好的例證,它與這一時(shí)期新疆其他及周邊地區(qū)的考古學(xué)文化均存在一定的聯(lián)系。(一)墓葬形制及文化內(nèi)涵香寶寶墓地位于新疆塔什庫(kù)爾干縣縣城東北約4公里。東距下坂地墓地直線距離約40公里。地處塔什庫(kù)爾干河西岸二級(jí)臺(tái)地上。1976、1977年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所新疆隊(duì)在此清理墓葬40座。墓葬地面有圓形石堆或圓形、長(zhǎng)圓形、方形和長(zhǎng)方形石圍標(biāo)志。墓室位于封堆或石圍下,一般只有一個(gè)墓室,個(gè)別的有兩個(gè)墓室。形制為圓形、橢圓形、圓口橢圓底、口大底小圓形和口大底小橢圓形等幾種,均豎穴。有的墓葬口部棚蓋木頭,少葬具,有的墓有簡(jiǎn)易的木框形葬具,有的墓地鋪一層樹(shù)皮質(zhì)地平紋編織物。分火葬和土葬兩種。火葬墓19座,有直接在墓室中火化和火化后再將骨灰埋入墓穴兩種。土葬墓為一次葬和二次葬,一次葬以側(cè)身屈肢葬為主,仰身直肢葬、俯身屈肢葬較少。均單人葬。二次葬骨架凌亂且不完整。多人葬較普遍。隨葬品主要有陶、銅、鐵、金、木、石、骨器等。還有少量織物和羊、鳥(niǎo)等。陶器均為夾砂陶,火候不高,呈紅褐色或灰褐色,斑駁不勻,手制,多素面,個(gè)別器物飾凸弦紋和指甲紋。器形有釜、罐、碗、缽、杯和紡輪等。銅器有鏃、簪、泡、扣、手鐲、耳環(huán)、指環(huán)、環(huán)、珠和牌飾等。鐵器有小刀、鐲、指環(huán)和管等。木器有盤(pán)、鉆木取火器等。香寶寶墓地在已發(fā)掘墓葬數(shù)量上不及下坂地墓地,但是二者之間具有很強(qiáng)的共性,在考古學(xué)文化發(fā)展脈絡(luò)上具有延續(xù)性。香寶寶墓地墓葬類(lèi)型也很豐富,出土器物中有的器類(lèi)為下坂地墓地所不見(jiàn)。有學(xué)者將新疆帕米爾地區(qū)的青銅時(shí)代和早期鐵器時(shí)代文化大致分為4組,其中將香寶寶墓地歸入第2、3組中。香寶寶墓地共測(cè)過(guò)五個(gè)碳十四數(shù)據(jù):M40為距今4270±90年、M21為距今2670±65年、M17為距今2530±65年、M13為距今2400±70年、M13為2370±70(為便于和下坂地墓地碳十四數(shù)據(jù)對(duì)比,亦采用碳十四半衰期為5568年,BP為1950年測(cè)得的數(shù)據(jù)),除M40數(shù)據(jù)明顯偏早外,其余均為距今2700～2400年左右。1.下坂地類(lèi)型墓葬形制通過(guò)對(duì)香寶寶類(lèi)型和下坂地類(lèi)型各自文化特征的分析、比較,我們發(fā)現(xiàn)二者在文化內(nèi)涵上具有一定的相同之處,應(yīng)該屬于同一種文化范疇,但是二者又存在一定的差異,這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(1)墓葬形制方面,下坂地類(lèi)型墓葬以圓角長(zhǎng)方形豎穴為主,橢圓形、圓形豎穴墓次之;香寶寶類(lèi)型以橢圓形豎穴為主,共26例,圓形或近圓形豎穴10例,另有一例不清楚,不見(jiàn)長(zhǎng)方形豎穴墓。(2)墓葬規(guī)格方面,下坂地類(lèi)型墓葬墓室均比較小,火葬墓與土葬墓形制相同的僅有2例;香寶寶類(lèi)型墓葬規(guī)格較大,火葬墓和土葬墓的墓室形制和規(guī)格相同,不見(jiàn)石棺墓。(3)葬制方面,下坂地類(lèi)型墓葬以土葬墓為主,火葬墓僅占六分之一左右;香寶寶類(lèi)型土葬墓和火葬墓同時(shí)流行,數(shù)量幾乎相等。香寶寶墓地有墓室的墓葬37座,其中火葬墓19座,土葬墓18座。但是原劃歸火葬墓的M19、M20“墓室上部均散布有骨灰和未燒盡的殘骨碎塊,還夾雜有木炭,系火葬墓無(wú)疑,但在墓室底部卻都埋有未經(jīng)火化的骨架”。對(duì)照?qǐng)?bào)告中所附這兩座墓葬的平面圖,筆者認(rèn)為,M19、M20墓室是為下層人骨修建的,上層骨灰是后來(lái)撒(散布)在墓室內(nèi)的,應(yīng)該歸入土葬墓。對(duì)于墓室上部的骨灰,由于原報(bào)告對(duì)骨灰散落處填土的差別、具體層位等情況沒(méi)有交代清楚,致使無(wú)法確知骨灰的來(lái)源。我們推測(cè)其來(lái)源可能有三:一種情況是與下層人骨沒(méi)有直接的關(guān)系,是回填時(shí)放入的其他個(gè)體的骨灰;一種情況是與下層人骨沒(méi)有直接的關(guān)系,是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后再次打開(kāi)后放入的其他個(gè)體的骨灰;還有一種情況是下層人骨在埋葬一段時(shí)間后出于某種原因二次被打開(kāi),將部分骨骼翻出就地火化后再回填的。誠(chéng)如是,則香寶寶類(lèi)型中火葬墓應(yīng)該是17座,土葬墓20座,土葬應(yīng)是最主要的埋葬方式,但是火葬墓所占比例遠(yuǎn)較下坂地類(lèi)型火葬墓數(shù)量多。(4)香寶寶類(lèi)型火葬墓中在墓室內(nèi)直接火化的僅1例(M27),火化后揀拾大塊骨殖異地重新掩埋的18例。而下坂地類(lèi)型直接火化的18例,火化后揀拾大塊骨殖異地重新掩埋的4例。(5)在隨葬品方面,兩個(gè)墓地均以陶器為主,但是下坂地類(lèi)型墓葬多平底器,束頸罐占絕大多數(shù),釜的數(shù)量很少;而香寶寶類(lèi)型墓地圜底器多,釜占絕大多數(shù)。兩個(gè)類(lèi)型均有圜底罐,但是數(shù)量很少。(6)香寶寶類(lèi)型有5座墓出鐵器。出鐵器的墓葬與其他墓葬混雜一處,無(wú)明顯的分布界限,在墓葬形制、葬俗葬式和出土隨葬品方面也無(wú)明顯的差別;而下坂地類(lèi)型墓葬中不見(jiàn)鐵器。盡管香寶寶類(lèi)型和下坂地類(lèi)型存在上述差異,但是二者在文化內(nèi)涵上存在延續(xù)性,我們認(rèn)為這種差異應(yīng)該是同一文化不同發(fā)展階段的反映。2.下坂地青銅時(shí)代晚期墓葬與香寶寶類(lèi)型的關(guān)系以下坂地墓地青銅時(shí)代早期墓葬為代表的下坂地類(lèi)型與以香寶寶墓地第二、三期為代表的香寶寶類(lèi)型應(yīng)該屬于同一文化范疇。從年代序列上看,下坂地類(lèi)型與香寶寶墓地第一期相當(dāng),早于香寶寶類(lèi)型,下坂地青銅時(shí)代晚期墓葬的時(shí)代與香寶寶墓地的第二、三期相當(dāng),即與香寶寶類(lèi)型年代相同。同屬于青銅時(shí)代的下坂地類(lèi)型和香寶寶類(lèi)型,二者在年代序列和文化延續(xù)上具有前后銜接的特點(diǎn),即下坂地類(lèi)型要早于香寶寶類(lèi)型。當(dāng)代表下坂地墓地主體文化的下坂地類(lèi)型盛行時(shí),該類(lèi)型遺存在香寶寶墓地才剛剛露頭,而當(dāng)代表香寶寶墓地主體文化的香寶寶類(lèi)型盛行的時(shí)候,下坂地類(lèi)型已經(jīng)走向衰落了。(二)下坂地類(lèi)型墓葬主要分為3個(gè)形式的3個(gè)基本特殊景觀,2個(gè)土體的5個(gè)束頸罐安德羅諾沃文化是一支廣泛分布于西伯利亞及中亞地區(qū)的青銅時(shí)代文化,是20世紀(jì)20年代,前蘇聯(lián)考古學(xué)家С.А.捷普勞霍夫根據(jù)最初在米努辛斯克盆地阿欽斯克州附近安德羅諾沃村旁發(fā)掘的墓地而定名的。安德羅諾沃文化的居址多位于河谷、河灣等宜于農(nóng)牧業(yè)的地方,形制為長(zhǎng)方形半地穴式結(jié)構(gòu),屋頂用圓木柱支撐,屋內(nèi)有隔墻,有石灶等設(shè)施。墓葬地表多有石圍和石堆、土堆標(biāo)志,形制以長(zhǎng)方形豎穴為主。有葬具,多為木槨或石棺等。流行單人葬,也有男女合葬。還有少量成年人埋在主石圍內(nèi),附石圍內(nèi)葬兒童的家族合葬墓。早期火葬墓較流行,中期土葬墓開(kāi)始增多,兒童則一律實(shí)行土葬。葬式為側(cè)身屈肢。隨葬品匱乏,主要有陶、木和金屬器等。陶器為手制。器型主要有罐形器和缸形器等。均為平底器。器表多裝飾花紋,主要有篦形器壓出的杉針紋、三角紋、之字紋、鋸齒紋、折線幾何紋等,也有用小棒端頭押捺的圓形、橢圓形或三角形印紋,晚期出現(xiàn)附加堆紋。罐形器紋飾比較繁縟,用弦紋將器表分為唇、頸、肩及近底部等若干區(qū),各區(qū)紋飾有一定組合規(guī)律。缸形器常飾杉針紋。在經(jīng)濟(jì)方面,狩獵經(jīng)濟(jì)已經(jīng)衰退,鋤耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)在經(jīng)濟(jì)生活中占有重要地位,晚期開(kāi)始形成半游牧經(jīng)濟(jì)。遺址和墓葬中發(fā)現(xiàn)有牛、馬、羊等家畜的骨骼和碳化的麥粒,以及青銅鐮刀、砍刀和石鋤、石磨盤(pán)、石磨棒等工具。馬在中期已用于乘騎。從出土隨葬品推測(cè),當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)社會(huì)分工,有專(zhuān)門(mén)縫制衣服靴帽的皮革業(yè)和毛織業(yè)等。金屬冶煉業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展。采銅、錫、金的礦冶遺址也有發(fā)現(xiàn)。鍛造或鑄造技術(shù)得到使用,鑄造時(shí)只用了合范法。從出土隨葬品的種類(lèi)來(lái)看,社會(huì)已出現(xiàn)貧富差別。下坂地類(lèi)型墓葬在墓葬形制、葬俗葬式和出土隨葬品等方面都與安德羅諾沃文化存在一定的聯(lián)系。在墓葬形制方面,二者地表都有石圍或石堆標(biāo)志,流行土葬墓,還有部分火葬墓。土葬墓墓室形制以長(zhǎng)方形豎穴為主。在葬俗葬式方面,多單人葬,多人合葬墓較少,葬式以側(cè)身屈肢葬為主。土葬墓所占比例較大,火葬墓數(shù)量較少。火葬墓均采用墓室內(nèi)火化后直接掩埋或火化后揀拾大塊骨殖重新埋葬方式。在出土器物方面,下坂地類(lèi)型墓葬中常見(jiàn)的束頸罐非常具有典型性,也非常具有特色,它與安德羅諾沃文化中的典型器——缸形器的形制相似,只不過(guò)器形偏小。多素面,無(wú)安德羅諾沃文化中常有的刻劃紋等裝飾紋樣;碗、喇叭形耳環(huán)和寬帶狀手鐲等也是安德羅諾沃文化中的常見(jiàn)器型。將下坂地類(lèi)型墓葬的材料與安德羅諾沃文化諸類(lèi)型的資料進(jìn)行比較分析,我們初步推斷下坂地類(lèi)型墓葬與安德羅諾沃文化謝米列契類(lèi)型關(guān)系比較接近(圖三)。據(jù)研究,在公元前3千紀(jì)中葉至公元前1千紀(jì)之間,歐亞草原上曾經(jīng)發(fā)生了三次大的人群遷徙,公元前16世紀(jì)左右,由于“青銅冶煉術(shù)的傳播、馬拉戰(zhàn)車(chē)的使用、兼容畜牧和農(nóng)耕的經(jīng)濟(jì)類(lèi)型的普遍鞏固”,“機(jī)動(dòng)、精力充沛和資源豐富的畜牧者,利用馬拉的輕便戰(zhàn)車(chē),向四面八方進(jìn)軍?！迸撩谞柕貐^(qū)與費(fèi)爾干納盆地僅有一山之隔,在地域上十分接近,安德羅諾沃文化很有可能向東進(jìn)入了帕米爾地區(qū)。正如有的學(xué)者指出的那樣,該墓地出土的“筒形罐素面無(wú)紋,形體小且假圈足不明顯,與典型安德羅諾沃文化有別,應(yīng)當(dāng)是安德羅諾沃文化末期的一種地方變體”近年來(lái)在新疆地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了一批屬于安德羅諾沃文化的墓葬和遺址。除了塔什庫(kù)爾干下坂地墓地和香寶寶墓地外,托里縣薩孜村墓地這些資料有的學(xué)者已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注,(三)下坂地墓葬的裝飾文化前蘇聯(lián)曾在西帕米爾高原的帕米爾河、阿克蘇河流域和阿賴(lài)山地區(qū)發(fā)掘了一批塞克時(shí)期墓葬?！斑@些古墓出土的陶器主要是圓球狀陶器,以帶塑造而不是胎模,表面經(jīng)過(guò)涂飾,有幾種凸凹形狀,有的敞口,有的細(xì)口(帶小柄),斷面甚對(duì)稱(chēng),一般未加裝飾;天山出土物經(jīng)過(guò)中度燒制,以卵石為原料,斷裂面呈紅色。哈喇套出土物經(jīng)過(guò)輕度燒制,以松土調(diào)水為原料,斷裂面呈黑色。這些陶器都很結(jié)實(shí),經(jīng)常涂以紅色或黃色,費(fèi)爾干—阿賴(lài)地區(qū)的出土物有的還帶幾何紋。”塞克墓葬的時(shí)代在公元前7～前4世紀(jì)左右,時(shí)代大致與下坂地墓地青銅時(shí)代晚期墓葬的時(shí)代較為接近。楚斯特文化的年