論事物運動的變量與變質

論事物運動的變量與變質

哲學是關于自然界、社會和人類思想的共同而普遍的規(guī)律和原則。它是科學、技術和科學的總結和總結。它是一個系統(tǒng)的理論觀念，也是各種問題的觀察、分析和解決的方法。一、時代的客觀化宇宙是物質世界,形態(tài)多種多樣,包括恒星、行星、衛(wèi)星和其他星際物質等天體,這些天體的形成和變化都是客觀的,各天體都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。一顆小行星突然脫軌、撞擊地球,會帶來前所未有的巨大災難。例如,針對恐龍絕滅之謎,目前較為流行的說法是,小行星撞擊地球引起的災難導致了恐龍的絕滅。在世界上一些地區(qū)的沉積巖層中,確實發(fā)現(xiàn)了當時曾發(fā)生過來自太空的一次巨大撞擊事件的證據(jù)二、注意量變和質變的關系規(guī)律是事物運動發(fā)展中本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系,規(guī)律是客觀的這就要求我們必須遵循客觀規(guī)律辦事自然災害的發(fā)生也是有規(guī)律可循的,研究自然災害的規(guī)律是防治災害的前提和基礎。自然災害在空間分布、時間分布和成因機制等方面都有較強的規(guī)律性,這也充分表明了地理事物的時空分布是有規(guī)律的。自然災害有時候并不是突然爆發(fā),而是一個積累的過程。因此,有必要了解下質量互變規(guī)律。量變和質變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)和形式。事物的運動變化總是從量變開始,當積累到一定程度就會發(fā)生質變,從而又為新的量變做好準備。量變是質變的必要準備,質變是量變的必然結果。例如,自然災害大多具有突發(fā)性特點,但它們的發(fā)生、發(fā)展又往往表現(xiàn)為緩慢孕育、突然爆發(fā)、逐漸消退的漸變過程。一場大地震的前兆和震后的余震就是很好的說明。自然災害從孕育、漸變到爆發(fā),充分體現(xiàn)了量變引起質變的規(guī)律。此外,量變和質變都不是純粹的,量變中有部分質變。水土流失、土地荒漠化等自然災害雖然總體上表現(xiàn)為漸變的特征,但是在這些災害的發(fā)展過程中也包含著一系列突發(fā)性的事件。例如,暴雨造成的強烈水土流失,沙塵暴造成的強烈表土侵蝕,就都帶有突變的性質。顯然,這種情況屬于局部性部分質變。認識和尊重這些規(guī)律,是為了掌握趨利避害、化害為利的本領,進而調整人類活動的路徑和方向,將自然災害的損害降到最低。三、在自然災害成因機制系統(tǒng)的構建過程中,各要素之間、要素組合的聯(lián)系方式;自然作用說世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中整個世界是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。聯(lián)系的多樣性是指聯(lián)系的內容和形式是多樣的。自然災害是由于自然過程的異常變化作用于人類社會,造成人員傷亡、財產損失、社會秩序混亂,從而影響和阻礙社會經(jīng)濟發(fā)展的事件。自然災害的致災因子可以是純自然作用,也可以是由人類活動所誘發(fā)的自然作用。例如,地震、滑坡、泥石流等災害主要是由自然作用造成的,但是水庫蓄水等人類活動也可能誘發(fā)地震,而大多數(shù)滑坡、泥石流災害都與人為改變山坡形態(tài)和覆蓋狀況有關?？梢?自然災害的發(fā)生不是孤立的,地震、滑坡和泥石流的發(fā)生不僅與自然作用有關,還與人類活動緊密相關,并且造成地震、滑坡和泥石流發(fā)生的形式也是多樣的。每個系統(tǒng)各個要素之間有多種聯(lián)系方式,其中包括因果聯(lián)系。原因和結果是揭示客觀世界中普遍聯(lián)系著的事物前后相繼、彼此制約的一對范疇。自然災害成因機制上的規(guī)律性的突出表現(xiàn)是“災害鏈”現(xiàn)象,即強大的自然災害的發(fā)生和發(fā)展過程中往往會引發(fā)一些次生災害。例如,臺風災害除直接的風力破壞以外會帶來暴雨,暴雨引起洪水和水土流失,暴雨和洪水引發(fā)泥石流和滑坡;滑坡和泥石流又可能阻塞河流,破壞堤壩,并造成洪澇災害;洪澇還可能引發(fā)農作物災害和人畜瘟疫等災害四、矛盾的觀點1.臺風的重要性矛盾是普遍存在的,要求我們學會一分為二地看問題。例如,臺風和閃電對人們的生活有弊,同時也有利。科學研究的結果表明,如果沒有臺風,本已嚴峻的全球水荒就會更加嚴重。如果沒有閃電,人類將失去一位勤奮的“清潔工”和“守護神”。因為雷電能殺死大氣中的致病微生物,并且產生大量的臭氧,補充大氣臭氧層的損耗2.自然災害分類與防治對策矛盾具有特殊性,要求我們具體問題具體分析。例如,按照一定的標準或方法對自然災害進行分類,就是為了深入認識各種災害的性質和發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律,以更好地對之進行研究,加強減災防災管理,找出減災防災的正確方法。3.應對自然災害的工作機制主要矛盾是指在事物多種矛盾所構成的體系中對事物發(fā)展起著領導、主導作用的矛盾,規(guī)定或影響其他矛盾的存在和發(fā)展。因此,我們要在復雜的矛盾體系中把握主要矛盾抓住重點近六十年隨著世界經(jīng)濟的高速發(fā)展,自然災害也越發(fā)頻繁。造成這種狀況的直接因素有很多,例如,世界人口和經(jīng)濟規(guī)?？焖僭鲩L使人地關系在總體上趨于緊張,氣候變暖增大了極端氣候事件的發(fā)生頻率,迅猛的城市化進程和防災體系建設的相對滯后,使許多新發(fā)展起來的經(jīng)濟高密度區(qū)成為自然災害的高風險區(qū)和高損害區(qū)等。根本原因在于人類中心主義觀念指導下的傳統(tǒng)發(fā)展模式所造成的人地關系失衡。這就是自然災害頻發(fā)的主要矛盾,它揭示了自然災害頻發(fā)的本質。五、生態(tài)危機的表現(xiàn):自然產生災害現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系、表面特征和外在表現(xiàn),本質是事物的根本性質,是組成事物基本要素的內在聯(lián)系。自然災害盡管有多種多樣的成因機制和表現(xiàn)形式,但歸根結底是自然進程與人類發(fā)展矛盾沖突的產物,其本質就是人地關系的沖突,是人地關系不和諧的極端表現(xiàn)形式,是自然對人類的報復。只有看清了自然災害發(fā)生的本質,我們才能警惕自己,在利用自然的各種活動中,尊重自然規(guī)律,協(xié)調好人地關系,走可持續(xù)發(fā)展之路。六、建立推動作用價值觀是一種社會意識,是社會存在的反映。價值觀對人的行為起著規(guī)范和導向作用。價值觀不同的人們,行為的取向也會不同,甚至可能截然相反。只有科學、正確的價值觀,才能對事物的發(fā)展起積極的推動作用。例如,1934年江淮流域及華北地區(qū)發(fā)生大面積旱災,許多地方興起各式各樣的祈雨迷信活動,將旱災發(fā)生的原因歸于“上天”。這種錯誤的認識和做法是當時當?shù)厣a力落后的一種表現(xiàn)。綜上所述,地理學是一門綜合性較強的學科,蘊含著豐富的哲學思想。深入挖掘高中地理教