一輪學(xué)案必修4第四課　探索世界的本質(zhì)Word版含解析【高考】

第二單元探索世界與追求真理考情解讀立標(biāo)桿命題點考向掃描真題舉例命題方向物質(zhì)和運動考向1哲學(xué)的物質(zhì)概念2014·課標(biāo)全國卷Ⅱ·20高考對哲學(xué)的物質(zhì)概念的考查以選擇題為主，對規(guī)律的相關(guān)知識的考查選擇題和非選擇題均有涉及，有時會與意識的能動作用、聯(lián)系等相關(guān)知識結(jié)合考查考向2規(guī)律2016·課標(biāo)全國卷Ⅱ·22智慧備考：2021年高考將延續(xù)以往的命題特點和風(fēng)格，這一部分知識仍是復(fù)習(xí)的重點。備戰(zhàn)2021年高考要注意以下幾方面：(1)以選擇題形式考查世界統(tǒng)一于物質(zhì)。(2)結(jié)合最新科學(xué)研究成果考查尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。(3)結(jié)合“十九大的最新理念”考查尊重規(guī)律、規(guī)律的普遍性和客觀性。物質(zhì)和意識考向3物質(zhì)決定意識2016·課標(biāo)全國卷Ⅲ·232013·課標(biāo)全國卷Ⅱ·23高考命題的重點，主要考查物質(zhì)決定意識、意識的能動作用等知識，其中意識的能動作用還多次以非選擇題形式出現(xiàn)，與規(guī)律、實踐等知識結(jié)合考查考向4意識的能動作用2019·課標(biāo)全國卷Ⅰ·40(2)2017·課標(biāo)全國卷Ⅰ·232016·課標(biāo)全國卷Ⅱ·232015·課標(biāo)全國卷Ⅱ·39(1)智慧備考：高考可能會延續(xù)以往的命題特點和風(fēng)格，重視對意識的能動作用的考查?？忌枰⒁庖韵聝蓚€方面：(1)依托新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)考查物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，特別是意識的能動作用的有關(guān)知識。(2)依托動物或機(jī)器人的相關(guān)材料考查動物本能、人工智能與人的主觀能動性的區(qū)別。實踐和認(rèn)識考向5實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)2019·課標(biāo)全國卷Ⅱ·232018·課標(biāo)全國卷Ⅱ·40(1)“真理”“認(rèn)識過程”是高考重中之重。從試題形式上看，既有選擇題，也有非選擇題。命題者常常選用當(dāng)年文化、科技領(lǐng)域的熱點考查實踐的重要性，認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性考向6真理、認(rèn)識過程2018·課標(biāo)全國卷Ⅲ·202017·課標(biāo)全國卷Ⅱ·212017·課標(biāo)全國卷Ⅲ·232016·課標(biāo)全國卷Ⅰ·23智慧備考：本命題點是高考考查重點。備戰(zhàn)2021年高考要注意以下幾個方面：(1)依托最新科學(xué)實驗活動，考查實踐的特點、實踐的形式、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力等知識。(2)依托科學(xué)新發(fā)現(xiàn)、科學(xué)理論的與時俱進(jìn)等，考查真理的客觀性、條件性和具體性，考查真理與謬誤的關(guān)系。(3)依托國家經(jīng)濟(jì)、社會等政策的調(diào)整，考查認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性。第四課探索世界的本質(zhì)BEIKAOXIANGDAOLISILU備考向?qū)Аだ硭悸房记檎故舅仞B(yǎng)目標(biāo)核心線索術(shù)語必背1.哲學(xué)的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類社會的物質(zhì)性2.哲學(xué)的運動概念：運動和物質(zhì)的關(guān)系；絕對運動與相對靜止3.物質(zhì)運動的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性科學(xué)精神：堅持唯物主義的基本觀點，尊重自然和社會發(fā)展的客觀規(guī)律，用運動變化的觀點看問題，做到尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合1.一個特征：客觀實在性2.兩對關(guān)系：運動與物質(zhì)、運動與靜止的關(guān)系3.四個概念：物質(zhì)、運動、靜止、規(guī)律1.物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性2.自然界的存在和發(fā)展是客觀的，要求我們要尊重自然，與自然和諧相處3.運動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止是有條件的、暫時的和相對的。物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一4.物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的、普遍的，客觀規(guī)律又是可以認(rèn)識和利用的，要求我們要遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事KAODIANSHULIGUJICHU考點梳理·固基礎(chǔ)考點剖析(一)物質(zhì)和運動1．哲學(xué)的物質(zhì)概念(1)世界的物質(zhì)性：自然界是物質(zhì)的，人類社會也具有客觀的物質(zhì)性，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。(2)物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。特別提醒：客觀實在與客觀存在客觀實在客觀存在區(qū)別客觀實在是指不管人們承認(rèn)不承認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識而實實在在的存在著。它是對世界萬物共同特性的抽象和概括，相對于意識來說，它是第一性的東西，不包括意識現(xiàn)象客觀存在是相對于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想等。對于任何人來說，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有意識現(xiàn)象聯(lián)系客觀實在是一種客觀存在；客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的意識現(xiàn)象2.哲學(xué)的運動概念(1)物質(zhì)和運動的關(guān)系：第一，物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。第二，運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。特別提醒：注意區(qū)分物質(zhì)的唯一特性和物質(zhì)的根本屬性①客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，它揭示了物質(zhì)的本質(zhì)，是相對于意識而言的特性。它概括了一切物質(zhì)具體形態(tài)的共性，是物質(zhì)絕對的、不變的特性。②運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，是相對于物質(zhì)的其他屬性，如可知性等而言的。因為物質(zhì)只有在運動中才能存在，所以運動屬性是物質(zhì)的其他屬性存在的基礎(chǔ)和前提。(2)運動和靜止的關(guān)系：運動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止是有條件的、暫時的和相對的。物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。(二)物質(zhì)運動的規(guī)律1．規(guī)律的含義規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。特別提醒：1.規(guī)律與現(xiàn)象的區(qū)別：現(xiàn)象是外在的、表象的，看得見、摸得著，是具體的；規(guī)律是內(nèi)在的、本質(zhì)的，看不見、摸不著，是抽象的。2．規(guī)律與規(guī)則的區(qū)別：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能創(chuàng)造、改變或消滅它；規(guī)則是主觀的，規(guī)則是規(guī)律的反映，但不是規(guī)律本身。2．規(guī)律的客觀性和普遍性(1)規(guī)律的客觀性的表現(xiàn)：規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。(2)規(guī)律的普遍性的表現(xiàn)：自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。(3)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。但人可以認(rèn)識和利用規(guī)律。3．客觀規(guī)律性與主觀能動性的關(guān)系尊重客觀規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事必須發(fā)揮人的主觀能動性；發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)。易錯辨析【易錯1】物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇分析：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，“客觀實在”不同于“客觀存在”，“客觀實在”的東西一定是物質(zhì)，“客觀存在”的東西既可能是物質(zhì)，也可能是意識?！疽族e2】物質(zhì)是物質(zhì)具體形態(tài)的總和分析：物質(zhì)是從物質(zhì)具體形態(tài)中概括出來的萬事萬物的共同本質(zhì)，物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)不是整體與部分的關(guān)系，而是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。【易錯3】生產(chǎn)力是客觀的，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)過程中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系，因而是主觀的分析：生產(chǎn)力是客觀的，生產(chǎn)關(guān)系也是客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，人們不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系由生產(chǎn)力決定?！疽族e4】物質(zhì)的唯一特性是運動分析：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性?！疽族e5】離開物質(zhì)談運動是形而上學(xué)的觀點，離開運動談物質(zhì)是唯心主義觀點分析：離開物質(zhì)談運動是唯心主義觀點，離開運動談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點?！疽族e6】“承認(rèn)相對靜止，否認(rèn)絕對運動”是相對主義和詭辯論，“承認(rèn)絕對運動，否認(rèn)相對靜止”是形而上學(xué)的不變論分析：“承認(rèn)相對靜止，否認(rèn)絕對運動”是形而上學(xué)的不變論，“承認(rèn)絕對運動，否認(rèn)相對靜止”是相對主義和詭辯論?！疽族e7】春夏秋冬四季更替，白天黑夜晝夜循環(huán)，水往低處流，地球圍繞太陽運轉(zhuǎn)，都是自然規(guī)律分析：上述現(xiàn)象不是規(guī)律，而是規(guī)律的表現(xiàn)形式?！疽族e8】規(guī)律是客觀的，因而規(guī)律是永恒存在、萬古不變的分析：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人不能隨意改變規(guī)律，但規(guī)律會隨著物質(zhì)運動形式的改變而改變，其中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系都是隨著事物存在的時間、地點、條件的變化而變化的，如價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的基本規(guī)律，只要商品經(jīng)濟(jì)存在，價值規(guī)律就起作用；但是，如果商品經(jīng)濟(jì)被產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)所取代，價值規(guī)律就會被其他經(jīng)濟(jì)規(guī)律所替代，即具體規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，把規(guī)律看作永遠(yuǎn)不變的，是形而上學(xué)的靜止的觀點?！疽族e9】人不能違背規(guī)律，但可以創(chuàng)造、制定、廢除、改變、消滅規(guī)律分析：人不能違背規(guī)律，也不能創(chuàng)造、制定、廢除、改變、消滅規(guī)律，但人可以認(rèn)識和利用規(guī)律。【易錯10】規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，因而，人們在客觀規(guī)律面前是無能為力的分析：規(guī)律雖然是客觀的，但人在客觀規(guī)律面前不是無能為力的。人有主觀能動性，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。【易錯11】規(guī)律有好壞之分分析：規(guī)律是客觀的，其本身無好壞之分。但規(guī)律可能給人帶來好的結(jié)果，也可能給人帶來壞的結(jié)果。人們尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，在認(rèn)識世界和改造世界的活動中就能取得積極的效果，違背規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。HEXINTUPOSHIYIDIAN核心突破·釋疑點核心考點一：物質(zhì)和運動1．全面理解馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念(1)物質(zhì)概念[提示]物質(zhì)的內(nèi)涵是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的外延是自然界和人類社會中的萬事萬物的總和。(2)弄清物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系，把握馬克思主義哲學(xué)與古代樸素唯物主義的理論界限哲學(xué)上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實在性除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅、暫時存在聯(lián)系物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則又會抹殺世界的物質(zhì)性2.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性(1)哲學(xué)意義上的世界，可分為客觀世界和主觀世界。客觀世界包括自然界和人類社會，主觀世界是指人的意識。(2)世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。特別提醒：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。3．運動和物質(zhì)的關(guān)系原理內(nèi)容理解強(qiáng)調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)都離不開一定的運動，它們只有在運動中才能保持自己的存在，沒有運動就沒有物質(zhì)側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開運動離開運動談物質(zhì)會導(dǎo)致形而上學(xué)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者任何運動都有自己的承擔(dān)者或載體。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的側(cè)重強(qiáng)調(diào)運動離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運動會導(dǎo)致唯心主義方法論要求我們既不能脫離物質(zhì)談運動，也不能脫離運動談物質(zhì)4.絕對運動與相對靜止(絕對)運動(相對)靜止區(qū)別含義運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程主要有兩方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運動性質(zhì)運動是無條件的、永恒的和絕對的靜止是有條件的、暫時的和相對的聯(lián)系靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論特別提醒：全面認(rèn)識相對靜止：①是一種不顯著的運動、特殊的運動。②是事物處于量變狀態(tài)。③是構(gòu)成事物的矛盾雙方相互依存，矛盾主次方面的地位沒有發(fā)生易位。[思維拓展]辯證法運用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題；形而上學(xué)運用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題；相對主義只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止。[圖解]eq\x(命)eq\x(題)eq\x(探)eq\x(究)命題點1物質(zhì)的概念命題揭秘：結(jié)合古詩詞或具體材料圍繞物質(zhì)的概念和客觀世界的物質(zhì)性進(jìn)行測試，難度中等。命題形式主要是選擇題，也有主觀題。典例1暗物質(zhì)是一種比電子和光子還要小的物質(zhì)，不帶電荷，不與電子發(fā)生干擾，能夠穿越電磁波和引力場。暗物質(zhì)無法直接觀測得到，現(xiàn)代天文學(xué)通過引力透鏡、宇宙中大尺度結(jié)構(gòu)形成、天文觀測和膨脹宇宙論研究表明：宇宙是由26.8%暗物質(zhì)組成。從哲學(xué)角度，下列對“暗物質(zhì)”的說法正確的是(D)A．暗物質(zhì)與哲學(xué)上的物質(zhì)是一回事B．不能觀測到暗物質(zhì)表明其是不可知的C．暗物質(zhì)是人的主觀意識想象出來的D．暗物質(zhì)是一種具體的物質(zhì)形態(tài)[解析]辯證唯物主義的物質(zhì)概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是某一種具體物質(zhì)形態(tài)，故而暗物質(zhì)與哲學(xué)上的物質(zhì)不是一回事。A排除；現(xiàn)代天文學(xué)通過引力透鏡等研究證實宇宙是由26.8%暗物質(zhì)組成，表明宇宙是可知的，B排除；暗物質(zhì)是宇宙中客觀存在的，C說法錯誤；暗物質(zhì)雖然無法直接觀測得到，但現(xiàn)代天文學(xué)通過引力透鏡、宇宙中大尺度結(jié)構(gòu)形成、天文觀測和膨脹宇宙論研究得出，宇宙是由26.8%暗物質(zhì)組成，這說明了“暗物質(zhì)”是物質(zhì)的具體形態(tài)，D正確。故選D?！沧兪接?xùn)練1〕英國《自然》雜志公布的一項研究指出，在冥王星表面的心形區(qū)域，有一座主要由氮冰、一氧化碳和甲烷組成的巨大冰山，覆蓋了斯普特尼克平原4千米深、1000千米寬的盆地。這進(jìn)一步證實了(A)①自然界中的事物都是物質(zhì)世界的一部分②世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性③自然界中的事物都有自己的起源和發(fā)展史④宇宙萬物都是由共同的元素構(gòu)成的A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]在冥王星表面的心形區(qū)域，有一座主要由氮冰、一氧化碳和甲烷組成的巨大冰山，體現(xiàn)了自然界的本質(zhì)是物質(zhì)的，自然界中的事物都是物質(zhì)世界的一部分，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，①②符合題意。材料沒體現(xiàn)自然界中的事物的起源和發(fā)展，③排除。不同物質(zhì)的構(gòu)成元素可能不同，④說法太絕對。命題點2運動與物質(zhì)運動與靜止命題揭秘：最常見的考法是結(jié)合國際國內(nèi)的重大事件、哲學(xué)故事、成語故事、名人名言、古詩詞，設(shè)置體現(xiàn)類、原因類題型考查物質(zhì)、運動、靜止的相關(guān)知識。面對復(fù)雜的國際政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)運行情況提出的穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào)，可能成為考查物質(zhì)和運動、運動和靜止的背景材料。由于唯物論的絕對運動和相對靜止的觀點和唯物辯證法的發(fā)展觀、矛盾觀緊密聯(lián)系在一起，高考時往往把它們結(jié)合在一起考查，解答問題時需要有意識地聯(lián)系相關(guān)知識。典例2近年來，非洲第一高峰——乞力馬扎羅山山頂積雪融化、冰川消失現(xiàn)象非常嚴(yán)重。有專家指出，乞力馬扎羅雪頂可能在10年內(nèi)徹底融化消失，屆時乞力馬扎羅山獨有的“赤道雪山”奇觀將與人類告別。上述現(xiàn)象表明(D)①自然界正在以人的意志為轉(zhuǎn)移②客觀世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一③人們在規(guī)律面前是無能為力的④整個世界都處在不斷運動變化之中A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]世界是物質(zhì)的，自然界的存在具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①錯誤；乞力馬扎羅山山頂積雪漸漸融化說明事物是運動變化的，也體現(xiàn)了客觀世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，②④正確；③忽視了人的主觀能動性的發(fā)揮，③錯誤。故選D?！沧兪接?xùn)練2〕面對經(jīng)濟(jì)全球化遭遇波折，特別是中美經(jīng)貿(mào)摩擦帶來不利影響，我國經(jīng)濟(jì)運行穩(wěn)中有變、變中有憂。但經(jīng)過全國上下共同努力，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體平穩(wěn)、穩(wěn)中有進(jìn)，社會大局保持穩(wěn)定。這表明(D)①運動是物質(zhì)的唯一特性②靜止是相對的無條件的③脫離運動的物質(zhì)是不存在的④物質(zhì)世界是運動和靜止的統(tǒng)一A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，①說法錯誤；靜止是相對的、有條件的，②說法錯誤；材料表明經(jīng)濟(jì)形勢是不斷變化的，脫離運動的物質(zhì)是不存在的，物質(zhì)世界是運動和靜止的統(tǒng)一，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體平穩(wěn)、穩(wěn)中有進(jìn)，③④符合題意。故選D。核心考點二：物質(zhì)運動的規(guī)律1．關(guān)于對“規(guī)律的客觀性”的正確理解(1)規(guī)律客觀性的含義：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。它有兩層意思：①規(guī)律的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。不管人們是否承認(rèn)它、喜歡它，它都客觀存在。②規(guī)律是否發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在。條件存在，規(guī)律就必然起作用；條件不存在，規(guī)律就不再發(fā)揮作用。(2)規(guī)律客觀性的表現(xiàn)：規(guī)律具有客觀性，意味著它既不能被創(chuàng)造和改造，也不能被消滅。規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的。規(guī)律的必然聯(lián)系，說明它具有強(qiáng)制性。想問題、辦事情如果違背了規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。(3)規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的關(guān)系①規(guī)律雖然是客觀的，但是人們在規(guī)律面前并不是無能為力的。人們可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。②尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和掌握規(guī)律的必要條件。如圖所示：特別提醒：(1)規(guī)律的客觀性制約著人的主觀能動性，如果認(rèn)為主觀能動性制約著規(guī)律的客觀性，則是唯心主義觀點。(2)思維規(guī)律的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。(3)規(guī)律發(fā)生作用的條件性決定了人們在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上，可以充分發(fā)揮主觀能動性，利用對客觀規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)造規(guī)律發(fā)生作用的條件，但絕不是改變或創(chuàng)造規(guī)律本身。2．圖解規(guī)律的概念特別提醒：(1)不能把哲學(xué)上講的規(guī)律混同于具體規(guī)律，二者是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。(2)規(guī)律不等于現(xiàn)象，后者是前者的表現(xiàn)。(3)規(guī)律的客觀性，說明規(guī)律無好壞之分。(4)規(guī)律一定是一種聯(lián)系，但聯(lián)系不一定都是規(guī)律。(5)規(guī)律并非永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。eq\x(命)eq\x(題)eq\x(探)eq\x(究)命題點1規(guī)律的客觀性和普遍性命題揭秘：最常見的考法是以漫畫、名言警句、人類與自然的關(guān)系、科學(xué)發(fā)現(xiàn)等事例為背景材料，設(shè)置體現(xiàn)類、措施類、原因類題型考查人類應(yīng)該如何利用規(guī)律?，F(xiàn)今，環(huán)境問題已成為中國最大的民生問題，影響社會安寧和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此，在高考時可能以這一熱點為背景考查規(guī)律的普遍性和客觀性。經(jīng)常會設(shè)置一些干擾選項，如人類可以創(chuàng)造和改變規(guī)律、人的意志的規(guī)律是客觀的等。典例3土壤是生態(tài)環(huán)境的重要組成部分，是人類賴以生存的主要資源之一。由于不合理的化肥施用等，我國目前處于“亞健康”的土壤面積已經(jīng)很大，因此，培育健康土壤刻不容緩。培育健康土壤，需要(A)①樹立環(huán)保意識，減少污染土壤行為②尊重自然規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事③從根本上控制自然界的變化④從馬克思主義哲學(xué)中找到解決土壤問題的具體方法A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]由于不合理的化肥施用等，我國目前處于“亞健康”的土壤面積已經(jīng)很大，因此培育健康土壤需要樹立環(huán)保意識，減少污染土壤行為，遵循客觀規(guī)律，①②正確。自然界的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③排除。馬克思主義哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，但不提供解決問題的具體方法，④排除?！沧兪接?xùn)練3〕美國研究人員開發(fā)出一種新型抗瘧疾藥物，在動物實驗中，其效果強(qiáng)于臨床抗瘧藥，且不易產(chǎn)生耐藥性。這一成果說明(C)①善于發(fā)現(xiàn)未解之謎有助于人類改造規(guī)律造福自身②不斷進(jìn)行實踐探索是人類實現(xiàn)從“未知”到“已知”的源泉③發(fā)現(xiàn)事物運動過程中的規(guī)律是利用和改變規(guī)律的基本前提④利用規(guī)律攻克醫(yī)學(xué)難題能夠造福人類A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]美國研究人員開發(fā)出一種新型抗瘧疾藥物，是人們認(rèn)識、利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類的表現(xiàn)，④正確。規(guī)律是客觀的，它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，①③錯誤。故選C。命題點2尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性命題揭秘：最常見的考法是以近幾年氣候變化惡劣，我國積極采取行動保護(hù)環(huán)境等一些熱點問題為背景材料，考查客觀規(guī)律與人的主觀能動性的關(guān)系。較常見的考法是以成語故事、哲學(xué)道理為載體，設(shè)置措施類、認(rèn)