發(fā)展小學生美術(shù)核心素養(yǎng)的困境與對策

《義務(wù)教育美術(shù)課程標準（2022年版）》指出：美術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)新思維、文化理解等，是發(fā)展學生核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵。教學內(nèi)容、教學形式以及教學任務(wù)等，都會對學生核心素養(yǎng)的發(fā)揮產(chǎn)生深遠的影響。因此，為了更好的發(fā)展小學生的美術(shù)核心素養(yǎng)，教師應(yīng)深入了解美術(shù)課堂教學現(xiàn)狀、教學困境。在此基礎(chǔ)上，以科學的核心素養(yǎng)發(fā)展理論為指導(dǎo)，豐富美術(shù)教學內(nèi)容，創(chuàng)新美術(shù)教學形式，開展美術(shù)教學任務(wù)，著力提升美術(shù)教學效益。一、發(fā)展美術(shù)核心素養(yǎng)的困境在當前小學美術(shù)課堂中，普遍存在學生美術(shù)表現(xiàn)能力不佳、創(chuàng)新思維能力不足以及文化理解能力不強的現(xiàn)實困境。而這，也是影響學生美術(shù)核心素養(yǎng)發(fā)展的主要障礙。（一）美術(shù)表現(xiàn)能力不佳從學生在美術(shù)課堂中完成教學任務(wù)的現(xiàn)狀，以及學生的美術(shù)作品來看，美術(shù)表現(xiàn)能力不佳是他們共有的特征。如：在繪畫過程中，學生的美術(shù)作品造型不夠準確、構(gòu)圖不太飽滿、色彩不太和諧；對素描、速寫、國畫等不同美術(shù)表現(xiàn)手法的掌握不夠扎實、運用不太熟練；美術(shù)作品的主題不太明確，缺乏思想內(nèi)涵，對人物、景物的表現(xiàn)不太形象、不夠逼真等。（二）創(chuàng)新思維能力不足創(chuàng)新是美術(shù)作品的魅力之一。創(chuàng)新思維是發(fā)展學生美術(shù)核心素養(yǎng)的一項基本內(nèi)涵。學生創(chuàng)作美術(shù)作品的過程不是復(fù)制、也不是模仿，而是一種創(chuàng)新、創(chuàng)造。然而，聚焦學生的美術(shù)作品，可以發(fā)現(xiàn)：因循守舊、創(chuàng)新不足等，學生美術(shù)作品的共同特征。具體表現(xiàn)為：在選擇主題、設(shè)計構(gòu)圖、搭配色彩以及表現(xiàn)思想時，學生不能夠創(chuàng)造性地運用各種表現(xiàn)手法。（三）文化理解能力不強在一幅優(yōu)秀的美術(shù)作品中，不僅包含著深邃的思想，而且承載著優(yōu)秀的文化。通過創(chuàng)作、鑒賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，學生能夠涵養(yǎng)思想、傳承文化，能夠讓自己的精神世界變得更加豐富，能夠愉悅身心、陶冶情操。但是，在小學美術(shù)教學中，因為學生的文化理解能力不強，所以他們所創(chuàng)作的美術(shù)作品，不能夠準確、生動、有趣地表現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二、發(fā)展美術(shù)核心素養(yǎng)的對策鑒于當前在發(fā)展小學生美術(shù)核心素養(yǎng)的過程中，面臨學生表現(xiàn)能力不佳、創(chuàng)新思維不足文化理解能力不強的現(xiàn)實困境，教師因通過采取“依托教學任務(wù)、優(yōu)化教學活動以及豐富教學內(nèi)容”等策略，培養(yǎng)學生的美術(shù)表現(xiàn)能力、創(chuàng)新思維能力以及文化理解能力，進而促進學生美術(shù)核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。（一）依托任務(wù)，培養(yǎng)美術(shù)表現(xiàn)能力例如，在教人教版小學美術(shù)五年級上冊“愛護家園”這部分內(nèi)容時，教師設(shè)計了一項繪畫任務(wù)，即讓學生從家鄉(xiāng)的人文景觀中任選一處，或從家鄉(xiāng)的民俗活動中任選一項，靈活、自如、熟練運用所學的繪畫技法，并在繪畫作品中融入相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在完成此項繪畫任務(wù)時，有學生在展現(xiàn)家鄉(xiāng)人文景觀的繪畫作品中融入了淳樸的民風、勤勞的品質(zhì)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；有學生在展現(xiàn)家鄉(xiāng)民俗活動的繪畫作品中融入了家鄉(xiāng)人的熱情好客、誠信友愛等高尚品質(zhì)。1.依托選材任務(wù)關(guān)于社區(qū)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新的政策性文件和報告為數(shù)不少，但內(nèi)容不夠細化，可操作性不強，政策的執(zhí)行力度還不夠到位，由此影響了各級政府投入社區(qū)教育傳承與創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人力、財力，不能滿足現(xiàn)實的需求。各級專門機構(gòu)和組織人員構(gòu)建狀況不太均衡，致使政策實施之后的實際效能大打折扣，在很大程度上限制了社區(qū)教育傳承與創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動的社會影響力和宣傳度。選擇美術(shù)創(chuàng)作的主題、素材等，是創(chuàng)作的前提。在生活之中，美無處不在。在美術(shù)教學中，教師應(yīng)指導(dǎo)學生圍繞學習目標、聯(lián)系實際生活，選擇一些蘊含美的主題、素材，并依托選材任務(wù)，發(fā)展自身的美術(shù)表現(xiàn)能力。隨著社會的不斷發(fā)展和進步，人們生活方式、居住環(huán)境以及飲食習慣均發(fā)生轉(zhuǎn)變，不良生活、飲食習慣加上環(huán)境污染導(dǎo)致肺癌發(fā)病率日益上升，吸煙是導(dǎo)致發(fā)生肺癌的重要原因，故男性發(fā)病率高于女性[4]。糖尿病是臨床常見的代謝性疾病，以血糖特異性升高為主要臨床特征，早期癥狀不明顯，若不及時控制血糖，病情進一步進展可造成全身多器官功能損傷，對患者生命健康造成巨大威脅。一期肺癌患者伴發(fā)糖尿病加重病情，增加臨床治療難度，因此治療的同時要提升護理服務(wù)質(zhì)量，調(diào)節(jié)患者心態(tài)，控制血糖水平，保證治療效果[5]。以人教版小學美術(shù)四年級上冊“趣味游樂園”為例，在指導(dǎo)學生創(chuàng)作美術(shù)作品的過程中，教師設(shè)計了一項任務(wù)，即讓學生從自己熟悉的游樂園中，選擇一處景物，并用本課時所學的美術(shù)技法去表現(xiàn)這處景物獨特的美。在不同的學生眼中，游樂場的美也是不同的。有些學生喜歡旋轉(zhuǎn)木馬、有些學生喜歡空中飛椅、有些學生喜歡叢林探險、有些學生喜歡實景游戲……因為學生的喜好不同，所以他們所選擇的美術(shù)作品創(chuàng)作素材也會有所不同。在美術(shù)作品素材確定之后，學生就會嘗試運用所學美術(shù)技法，形象、生動地表現(xiàn)素材、物象之美。在此過程中，學生的美術(shù)表現(xiàn)能力，也會得到不知不覺的發(fā)展。2.依托觀察任務(wù)淋漓盡致地表現(xiàn)美，離不開細致入微地觀察物象。為了引領(lǐng)學生更為細致、更為準確地觀察物象，教師通常會設(shè)計一些觀察任務(wù)。依托這些觀察任務(wù)，不僅可以培養(yǎng)學生的觀察能力，而且能夠培養(yǎng)學生的美術(shù)表現(xiàn)能力。11月6日，證監(jiān)會正式發(fā)布《關(guān)于完善上市公司股票停復(fù)牌制度的指導(dǎo)意見》（下稱《指導(dǎo)意見》）?！吨笇?dǎo)意見》首次明確了上市公司股票停復(fù)牌的基本原則，最大限度保障交易機會。明確以不停牌為原則、停牌為例外，短期停牌為原則、長期停牌為例外，間斷性停牌為原則、連續(xù)性停牌為例外。上市公司發(fā)生重大事項，應(yīng)當按照及時披露的原則，分階段披露有關(guān)事項的具體情況，不得以相關(guān)事項不確定為由隨意申請股票停牌，不得以申請股票停牌代替相關(guān)各方的保密義務(wù)。例如，在教人教版小學美術(shù)四年級上冊“蔬果的剖面”這部分內(nèi)容時，教師借助于蔬果實物，設(shè)計了一項觀察任務(wù)。在課前，教師要求各小組學生準備了各種各樣的蔬果。在課堂中，教師鼓勵學生隨意地將蔬果切開，并引領(lǐng)學生細致觀察蔬果的剖面。當學生分別采用橫切和豎切的方式，切開同一蔬果時，他們驚喜地發(fā)現(xiàn)：蔬果的縱切面和橫切面并不完全相同。不僅如此，學生還聚焦蔬果的橫切面、縱切面進行了更細致地觀察、對比。在觀察、對比、分析蔬果橫切面和縱切面不同之處的過程中，學生的觀察能力、對比分析能力等都會得到逐步發(fā)展。同時，細致的觀察、深入的分析，也能夠為學生淋漓盡致地表現(xiàn)蔬果橫切面、縱切面之美，以及發(fā)展學生的美術(shù)表現(xiàn)能力等，起到鋪路架橋的作用。3.依托造型任務(wù)自魏晉以降，儒釋道三教學說既有相互滲透汲取之勢，延至隋唐，三教融匯不斷。宋立國后，形成三教并列局面。宋初一些致力于儒釋道相通的佛道學者對道統(tǒng)譜系亦有論述。造型是學生在美術(shù)作品創(chuàng)作過程中表現(xiàn)美的一個重要環(huán)節(jié)。如果造型不準確、不形象，學生也就無法通過美術(shù)作品表現(xiàn)物象之美。因此，教師應(yīng)依托造型任務(wù)，循序漸進地培養(yǎng)學生的美術(shù)表現(xiàn)能力，讓學生運用不同的美術(shù)表現(xiàn)手法，形象、生動的表現(xiàn)物象之美。理解、傳承、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是小學美術(shù)教學中的一項基本任務(wù)，也是發(fā)展學生核心素養(yǎng)的一項基本內(nèi)涵。為了讓學生在美術(shù)課堂中感知、領(lǐng)略更多的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師應(yīng)豐富繪畫內(nèi)容、評價內(nèi)容以及作業(yè)內(nèi)容。在表現(xiàn)不同姿態(tài)的鳥、花時，如果學生的表現(xiàn)能力不足，或造型不準，那么，他們也就無法展示千姿百態(tài)的鳥、形態(tài)各異的花。因此，依托造型任務(wù)，教師能夠促進學生美術(shù)表現(xiàn)能力的發(fā)展與提升。（1）處理問題缺乏經(jīng)驗，難以把握大局和動向。擔任兼職班主任的專業(yè)教師較年輕，經(jīng)驗不足，遇到突發(fā)情況或復(fù)雜問題容易亂了分寸，整體把握度較差。（二）優(yōu)化活動，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力1.豐富繪畫內(nèi)容1.優(yōu)化繪畫活動在指導(dǎo)學生學習各種繪畫技法的基礎(chǔ)上，教師通常會設(shè)計一些相關(guān)的繪畫活動，以此引領(lǐng)學生進一步理解、掌握、運用這些繪畫技法。為了凸顯學生在繪畫活動中的主體地位，為了讓學生的創(chuàng)新思維在繪畫活動中得到更好地發(fā)展，教師應(yīng)對繪畫活動進行適度優(yōu)化。以人教版小學美術(shù)五年級上冊“美麗的紋樣”這部分內(nèi)容為例，教師設(shè)計了一項繪畫活動，即讓學生充分發(fā)揮自身的想象能力，為自己T恤衫設(shè)計紋樣。在此項繪畫活動中，教師并沒有提出過多的要求，并沒有對紋樣提出明確的要求。因此，學生在T恤衫上面設(shè)計紋樣時，就會有更多的選擇。同時，因為各種要求少了，所以學生創(chuàng)作紋樣的束縛也就少了。如此，學生的創(chuàng)新思維也就會在自由創(chuàng)作各種紋樣的過程中不斷迸發(fā)。《語文課程標準》明確指出：“學生是學習的主體，教師是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者、也是閱讀中的對話者之一”。因此，作為一名教師，在閱讀教學中，要更新觀念，要確立學生閱讀的主體地位，要給學生充足閱讀文本的時間，讓學生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)，自我建構(gòu)，讓學生自己閱讀，學會閱讀。2.優(yōu)化手工活動當然，在繪畫活動中，教師還可以把優(yōu)化的“步子”邁得更開一些，如：教師可以讓學生為自己所喜歡、感興趣的事物，設(shè)計紋樣，而不僅僅局限于T恤衫。因為教師對繪畫活動的大膽、合理放手，所以學生創(chuàng)新的空間更大了，創(chuàng)新的機會更多了。這一切，都能夠?qū)W生創(chuàng)新思維的發(fā)展起到推波助瀾的作用。泥塑、面塑、折紙、剪紙等手工活動，也是小學美術(shù)教學中的重要內(nèi)容。各種各樣的手工活動，能夠培養(yǎng)學生的動手操作能力、空間想象能力、創(chuàng)新思維能力等。為了更好地發(fā)揮各種各樣的美術(shù)手工活動在促進學生各項能力發(fā)展方面的作用，教師應(yīng)對美術(shù)活動進行適度優(yōu)化。以人教版小學美術(shù)四年級下冊“千姿百態(tài)的帽子”這部分內(nèi)容為例，在組織學生動手制作帽子時，教師鼓勵學生用自己喜歡的材料，制作一頂漂亮的帽子。根據(jù)這項要求，有學生利用一張報紙折出了一頂漂亮的紙帽子，并利用顏料為這頂帽子涂上了漂亮的顏色；也有學生用各種顏色的廢舊布料制作了一頂布帽子，并在帽子上面增加了一些好看的裝飾……顯然，在此項帽子制作活動中，教師并沒有對制作帽子的材料、樣子等作出明確的要求，而是完全放手，讓學生自主選擇制作帽子的材料，自主設(shè)計帽子的樣式。如此，學生的創(chuàng)新思維就會在制作帽子的過程中得到循序漸進的發(fā)展。10多年來，祝國寺以大帶小的管理和服務(wù)，對周邊小寺小廟和諧局面的維護，起到很大作用，也為云南省和諧寺觀教堂創(chuàng)建工作，提供了一個鮮活的樣本。宗教和順，離開不法治建設(shè)，離不開科學有效的管理。在這些方面，我們都看到了國家推進宗教法治化建設(shè)，加強宗教管理的實際意義。（三）豐富內(nèi)容，培養(yǎng)文化理解能力以人教版小學美術(shù)五年級上冊“鳥語花香”這部分內(nèi)容為例，在設(shè)計造型任務(wù)時，教師并沒有提出過多的要求，而是給予學生更多的自主權(quán)，讓他們自主選擇創(chuàng)作的主題、自主完成造型的任務(wù)。如：盡管都是在畫花鳥，但是鳥的姿態(tài)卻是不同的，有展翅欲飛的鳥，有比翼齊飛的鳥，有立在枝頭的鳥……同樣都是花，但是花的姿態(tài)也不盡相同，有含苞欲放的花，有絢麗綻放的花……創(chuàng)新思維是學生必備的核心素養(yǎng)之一。繪畫活動、手工活動等，都是小學美術(shù)教學中的基本活動。但是，因為教師在開展這些活動時，提出的要求過多，所以導(dǎo)致這些教學活動在促進學生創(chuàng)新思維能力發(fā)展方面的作用降低、削弱。鑒于此，教師應(yīng)適時適度地優(yōu)化這些教學活動。文化是繪畫作品的重要組成部分。在創(chuàng)作繪畫作品時，學生不僅要巧妙、恰當、靈活地運用相關(guān)的繪畫技法，還要圍繞繪畫主題融入相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此舉，能夠讓繪畫的內(nèi)容變得更加豐富，讓學生的繪畫興趣變得更加濃厚。美術(shù)表現(xiàn)能力是指學生運用素描、速寫、雕塑、剪紙等美術(shù)表現(xiàn)手法，表現(xiàn)各種物象之美的一種能力。選材、觀察、造型等，是創(chuàng)作美術(shù)作品的基本環(huán)節(jié)。依托教師設(shè)計的選材任務(wù)、觀察任務(wù)和造型任務(wù)，學生的美術(shù)表現(xiàn)能力也會得到逐步發(fā)展。通過對比同一病例二維及三維獲得的顱腦正中矢狀切面發(fā)現(xiàn)，二維超聲獲得的胼胝體圖像為帶狀低回聲，而三維獲得圖像為帶狀稍高回聲；部分二維超聲獲得的小腦蚓部圖像對原裂、次裂的顯示情況略優(yōu)于三維圖像。一些國外報道[2]認為三維超聲獲得的容積圖像是由顯示結(jié)構(gòu)及其周邊結(jié)構(gòu)的回聲混疊而成，如顯示胼胝體時?；祀s有其下方透明隔腔及上方扣帶回的回聲。本研究比較同一病例兩種方法獲得的胼胝體及小腦蚓部，其形態(tài)、大小基本吻合。從上面的案例可以看出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，能夠讓繪畫活動的內(nèi)容變得更加豐富，能夠增加繪畫活動的趣味性，以及調(diào)動學生參加繪畫活動的積極性。繪畫活動中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也會如一眼甘泉，涵養(yǎng)學生的文化品格。4.耶穌遇難時和遇難后，他的母親瑪麗亞也對耶穌毫不理解，有抬不起頭來的羞愧；夏瑜生前的革命活動，也得不到他的母親夏四奶奶的理解，夏瑜死后，甚至在墳場上，夏四奶奶看見旁人，“慘白的臉上，現(xiàn)出些羞愧的顏色”。2.豐富評價內(nèi)容1.2.4離體葉片法對拮抗菌進行防效測定取已長出4片左右真葉的向日葵葉片，用自來水沖洗干凈，用吸水紙吸干葉片的多余水分備用；生防菌發(fā)酵液培養(yǎng)48h備用；配制只含瓊脂的固體培養(yǎng)基備用；將培養(yǎng)好的發(fā)酵液涂抹葉片，將葉片放置在只含瓊脂的固體培養(yǎng)基中，保持濕度以消除干燥帶來的黃葉影響，隨后接種活化的菌核病菌絲塊（Φ=4mm），準確接種在葉片主葉脈兩側(cè)，每個葉片接種1個菌絲塊，以沒有接菌的瓊脂塊作為接種對照，最后用保鮮膜覆蓋，置于25℃自然光下培養(yǎng)，定時觀察發(fā)病情況[6]。評價是教學過程中不可或缺的一個環(huán)節(jié)，是教師教學的抓手，是學生學習的指南。如果教師能夠在評價中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，那么，學生就會產(chǎn)生理解、傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性。以人教版小學美術(shù)五年級上冊“元宵節(jié)里掛彩燈”這部分內(nèi)容為例。在評價標準中，教師不僅融入了評價彩燈造型、色彩、做工的內(nèi)容，而且融入了評價彩燈文化的內(nèi)容。如：在學生的彩燈作品中，是否巧妙、恰當、適度地融入了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。顯而易見，因為教師在彩燈作品的評價標準中融入了文化元素，所以學生在創(chuàng)作彩燈作品時，會積極主動地融入傳統(tǒng)文化。當學生將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入彩燈作品中之后，整個彩燈作品也就會更加具有內(nèi)涵，彩燈作品也會成為學生理解、傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種載體。3.豐富作業(yè)內(nèi)容作業(yè)是課堂的延伸，是學習的補充。在“雙減”背景下，本著“減負、增趣、提效”之目的，教師應(yīng)對作業(yè)的內(nèi)容、形式等進行優(yōu)化設(shè)計，在作業(yè)內(nèi)容中融入相關(guān)的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓作業(yè)的內(nèi)容更加豐富。例如，在教人教版小學美術(shù)五年級上冊“神奇的裝飾柱”這部分內(nèi)容