論有機(jī)化學(xué)中的環(huán)境主義

論有機(jī)化學(xué)中的環(huán)境主義

哲學(xué)是關(guān)于自然界、社會(huì)和人類(lèi)思想的共同而普遍的規(guī)律和原則。它是科學(xué)、技術(shù)和科學(xué)的總結(jié)和總結(jié)。它是一個(gè)系統(tǒng)的理論觀念，也是各種問(wèn)題的觀察、分析和解決的方法。一、在機(jī)合課上的哲學(xué)思想(一)不同的異質(zhì)性在自然界中,質(zhì)量互變規(guī)律是普遍存在的,質(zhì)變是量的變化的合乎規(guī)律的結(jié)果,同時(shí)是新的量變的開(kāi)端,量變的積累導(dǎo)致質(zhì)變的飛躍。無(wú)機(jī)化學(xué)中此種關(guān)系有許多,如同素異形體——石墨與金剛石都由同種元素組成,但原子排列方式不同而導(dǎo)致性質(zhì)差異很大;配合物中的異構(gòu)體,因空間結(jié)構(gòu)排列的不同而呈現(xiàn)性質(zhì)的差異;元素周期表中同一周期從左到右,元素由金屬逐漸過(guò)渡到非金屬即隨著原子序數(shù)的增加引起元素的性質(zhì)的飛躍;酸堿滴定中用標(biāo)準(zhǔn)濃度的NaOH滴定未知濃度的HCl,溶液的pH隨NaOH用量的改變?cè)诮?jīng)歷一個(gè)平滑區(qū)之后有一個(gè)突躍,這也是量變到質(zhì)變的一種表現(xiàn)形式。恩格斯指出:“化學(xué)可以稱(chēng)為研究物體由于量的構(gòu)成的變化而發(fā)生的質(zhì)變的科學(xué)?！?二)偶然性和必然性必然性決定事物發(fā)展的根本趨勢(shì),只有通過(guò)大量的偶然性才能表現(xiàn)出來(lái),偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充,偶然性的背后總是隱藏著必然性,必然性是偶然性的支配力量(三)從事物到自然任何事物內(nèi)部都有肯定和否定兩方面,肯定方面是維持事物存在的方面,否定方面是促使事物滅亡的方面,事物總是通過(guò)否定而向前發(fā)展的,這種發(fā)展不會(huì)有止境,在其發(fā)展過(guò)程中人們對(duì)事物、對(duì)自然的認(rèn)識(shí)逐步深入?；瘜W(xué)發(fā)展史說(shuō)明了這個(gè)規(guī)律,如古代“煉金術(shù)”企圖用傳統(tǒng)的化學(xué)方法由硫、汞、鉛等物質(zhì)煉出真金二、有機(jī)教育中的哲學(xué)思想(一)應(yīng)然的因素,中和回用的矛盾關(guān)系,主要分為親核取代反應(yīng)和消去反應(yīng)兩對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心,指客觀事物之間或事物內(nèi)部存在的既相互排斥、相互否定,又相互依存、相互滲透的關(guān)系。有機(jī)化學(xué)中親核取代反應(yīng)和消去反應(yīng)就構(gòu)成了矛盾的對(duì)立面,親核取代反應(yīng)和消去反應(yīng)的歷程相似,且相互競(jìng)爭(zhēng),總是同時(shí)發(fā)生。如親核取代反應(yīng)有單分子(SN1)和雙分子(SN2)兩種歷程,消去反應(yīng)也有單分子(E1)和雙分子(E2)兩種歷程與之對(duì)應(yīng),親核取代反應(yīng)和消去反應(yīng),在特定的試劑酸堿性、溶劑極性、反應(yīng)溫度等等條件下互相轉(zhuǎn)化。(二)科學(xué)認(rèn)識(shí)和本質(zhì)現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征,是事物本質(zhì)的外部表現(xiàn),本質(zhì)則是事物的根本性質(zhì),是構(gòu)成事物的各必要要素的內(nèi)在聯(lián)系,它是事物現(xiàn)象的內(nèi)部根據(jù),科學(xué)認(rèn)識(shí)的任務(wù)就是通過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)。肖萊馬致力于有機(jī)化學(xué)的理論研究,經(jīng)潛心研究及大量的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證,發(fā)現(xiàn)各式有機(jī)物的表象中均包含了脂肪烴這一“細(xì)胞”的本質(zhì),即脂肪烴是衍生所有有機(jī)物的“細(xì)胞”,從而極大地推動(dòng)了有機(jī)化學(xué)的發(fā)展。(三)柏拉圖齊里烏斯的電化理論認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐,所以一種認(rèn)識(shí)是否正確必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn),實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。19世紀(jì)著名化學(xué)家柏齊里烏斯發(fā)現(xiàn)了元素鈰、硒、釷,對(duì)化學(xué)基本定律進(jìn)行了精確證明,提出電化“二元學(xué)說(shuō)”,制定元素符號(hào)和化學(xué)方程式的書(shū)寫(xiě)方法,從四氯化硅中提出單質(zhì)硅,提出“有機(jī)化學(xué)”概念,發(fā)現(xiàn)同分異構(gòu)現(xiàn)象等等,成為當(dāng)時(shí)的化學(xué)權(quán)威。但他支持“生命力學(xué)說(shuō)”,陷入了唯心主義的泥潭。實(shí)踐證明,只有正確的、合乎邏輯的理論才是真理。三、分析教育中的哲學(xué)思考(一)測(cè)定實(shí)驗(yàn)分析的深度感性的具體雖是認(rèn)識(shí)的最初出發(fā)點(diǎn),但要獲得真正的知識(shí),還得依靠思維的抽象,通過(guò)從感性具體到抽象的過(guò)渡,深入掌握事物的本質(zhì)。道爾頓依靠邏輯思維分析的方法于19世紀(jì)初創(chuàng)建了科學(xué)原子論,達(dá)到了當(dāng)時(shí)實(shí)驗(yàn)分析未能達(dá)到的深度,這是由抽象到具體的過(guò)程。隨著現(xiàn)代化學(xué)從定性向定量、宏觀向微觀、靜態(tài)向動(dòng)態(tài)、簡(jiǎn)單體系向復(fù)雜體系的過(guò)渡,對(duì)抽象思維分析提出了更高的要求,因?yàn)橹挥羞@樣,才能深入本質(zhì),發(fā)現(xiàn)化學(xué)反應(yīng)過(guò)程的內(nèi)在聯(lián)系。從這個(gè)意義上說(shuō),作為邏輯思維方法的抽象分析,對(duì)于化學(xué)過(guò)程從感性到理性認(rèn)識(shí)的飛躍中有著重要作用。(二)c60結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)分析是綜合的基礎(chǔ),綜合是分析的完成,只有把二者結(jié)合在一起才能深刻地把握化學(xué)事物的規(guī)律與本質(zhì)。C60結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)就是個(gè)很好實(shí)例。1985年化學(xué)家們通過(guò)當(dāng)代先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)技術(shù)和常規(guī)測(cè)試手段綜合運(yùn)用,把每一項(xiàng)分析數(shù)據(jù)有機(jī)組合起來(lái),對(duì)C60分子結(jié)構(gòu)才有了一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。恩格斯曾經(jīng)指出:“以分析為主要研究形式的化學(xué),如果沒(méi)有它的對(duì)極,即綜合,那就什么也不是了?！?三)測(cè)定基本原理及和測(cè)量分析方法。在文實(shí)踐是基礎(chǔ),它決定和支配著認(rèn)識(shí)的全過(guò)程,從實(shí)踐中形成的認(rèn)識(shí),又不是被動(dòng)的,而是一個(gè)能動(dòng)的發(fā)展過(guò)程,它不僅從感性認(rèn)識(shí)飛躍到理性認(rèn)識(shí),而且從理論認(rèn)識(shí)又飛躍到實(shí)踐,在實(shí)踐中起著重大的指導(dǎo)作用。20世紀(jì)以來(lái),借助于物理化學(xué)的成就,利用溶液平衡理論、動(dòng)力學(xué)理論、沉淀理論、指示劑作用原理、誤差理論、緩沖溶液理論及配合理論等,從基礎(chǔ)理論上大大豐富和完善了分析化學(xué)的內(nèi)容。與此同時(shí),隨著分析方法的新進(jìn)展,分析化學(xué)的概念(如靈敏度、準(zhǔn)確度和分析速度等)也處在不斷的更新之中。單從成份分析來(lái)看就可見(jiàn)一斑。半導(dǎo)體材料中常量成分的測(cè)定要求準(zhǔn)確度達(dá)到百萬(wàn)分之一的數(shù)量級(jí),痕量雜質(zhì)分析對(duì)靈敏度的要求達(dá)到十億分之一數(shù)量級(jí),而且要求快速準(zhǔn)確。由此可見(jiàn),現(xiàn)代分析化學(xué)要適應(yīng)新的進(jìn)展,必須更深更廣地拓寬它的理論基礎(chǔ)。四、物理和化學(xué)教育中的哲學(xué)思想(一)使用條件過(guò)于單一任何真理都是有其適用條件的,任何真理都是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證統(tǒng)一。物理化學(xué)中的原理和定律都是有其適用條件的,如熱力學(xué)中的四個(gè)基本公式的使用條件是內(nèi)部平衡的、只有體積功的封閉體系,而不能用于做電功的體系,也不能用于敞開(kāi)體系。又如,熵判據(jù)適用于孤立體系的任何過(guò)程,而吉布斯函數(shù)判據(jù)只能適用于封閉體系等溫等壓不做其它功的過(guò)程。如果忽略或無(wú)視這些限制條件,就容易導(dǎo)致嚴(yán)重的錯(cuò)誤。如克勞修斯曾經(jīng)把熱力學(xué)第二定律外推至整個(gè)宇宙而導(dǎo)出荒謬的“熱死論”。(二)氣體分子的熱運(yùn)動(dòng)和模型矛盾發(fā)展的不平衡性存在首主要矛盾和次要矛盾,從復(fù)雜的矛盾相體系中把握其中的主要矛盾是十分重要的。如物理化學(xué)中“理想氣體”這個(gè)模型忽略了分子的體積和分子間的作用力,突出地反映氣體分子的熱運(yùn)動(dòng)這一性質(zhì)。而“熱力學(xué)可逆過(guò)程”這一模型,則突出了熱力學(xué)系統(tǒng)的狀態(tài)變化,完全忽略了實(shí)際過(guò)程中不可避免的摩擦阻滯作用。這些理想模型巧妙地排除了錯(cuò)綜復(fù)雜的次要矛盾的干擾,突出了事物的主要矛盾,揭示了事物的本質(zhì)。有了理想模型就可以集中全力研究蘊(yùn)含其中的普遍規(guī)律,然后再進(jìn)一步找出理想與實(shí)際的偏差,針對(duì)偏差再作適當(dāng)?shù)男拚?經(jīng)過(guò)這一過(guò)程,實(shí)際過(guò)程就可以迎刃而解。(三)馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義對(duì)化學(xué)教學(xué)的啟示歸納是從個(gè)別到特殊、從特殊到一般的思維運(yùn)動(dòng);演繹是從一般到特殊、從特殊到個(gè)別的思維運(yùn)動(dòng),兩者必然相互聯(lián)系著的綜上所述,化學(xué)是一