類比模擬與上升程序模擬的比較研究

類比模擬與上升程序模擬的比較研究

戈登、戈德爾、哈里等人的反對(duì)理論理論。按照他們的立場(chǎng),人們通過對(duì)他人的觀點(diǎn)采擇或移情,然后解釋和預(yù)測(cè)日常的心理狀態(tài)及行為,而不是根據(jù)自己心里的隱性理論對(duì)日常的心理狀態(tài)及行為做出解釋與預(yù)測(cè)。他們一般都承認(rèn),(1)相同的模擬前提:一般的民眾的心理及行為都是相同的或相似的;(2)當(dāng)人們解釋和預(yù)測(cè)他人的心理狀態(tài)及行為時(shí),人們往往體驗(yàn)到他人的心理狀態(tài),由此,人們獲知他人心理及行為。也就是說,人們總是通過想象,使自己仿佛處于他人所處的情景,隨后偽裝心理狀態(tài),比如信念和欲望等,就悠然產(chǎn)生;這些偽裝心理狀態(tài)被送入自己的實(shí)踐推理系統(tǒng)(practicalreasoningsystems),經(jīng)過加工后,得出相應(yīng)的結(jié)果,但是這些結(jié)果不是送到行為控制系統(tǒng),所以不產(chǎn)生實(shí)際的行為。它們只是存在于人們的心里。因此,人們?cè)跊]有發(fā)生任何行為的情況下,獲知了他人的心理狀態(tài)。一般而言,模擬之友對(duì)第一點(diǎn)沒有分歧;其差異主要體現(xiàn)在第二點(diǎn)。我們先介紹兩個(gè)典型的模擬理論:類比推理模擬理論與上升程序模擬理論,然后再詳細(xì)闡述它們的差異。一、兒童實(shí)際心理狀態(tài)的自動(dòng)設(shè)置心理學(xué)家哈里和哲學(xué)家戈德曼都認(rèn)為,模擬者與被模擬者是相似的,人們對(duì)日常的心理狀態(tài)及行為的解釋、說明和預(yù)測(cè)是基于自我心理狀態(tài)的內(nèi)省,然后以類比推理的方式獲知他人的心理狀態(tài)及行為。我們把它與錯(cuò)誤信念實(shí)驗(yàn)結(jié)合起來進(jìn)行說明。按照類比推理的模擬理論,在錯(cuò)誤信念實(shí)驗(yàn)中,需要兒童想象比較復(fù)雜的情況。兒童要克服當(dāng)前的知覺因素,想象自己處于故事主人翁所處的情境,然后產(chǎn)生偽裝心理狀態(tài),并且加工這些心理狀態(tài),最后根據(jù)加工結(jié)果進(jìn)行類比推理獲知他人的心理狀態(tài)。但是,事實(shí)的真實(shí)狀態(tài)和認(rèn)知者對(duì)事實(shí)的意向性心理狀態(tài)在認(rèn)知者內(nèi)部都是自動(dòng)設(shè)置的。在兒童理解他人的心理狀態(tài)時(shí),兒童需要調(diào)節(jié)、控制這些狀態(tài)的自動(dòng)設(shè)置,特別是克服當(dāng)前知覺到的事實(shí)在其內(nèi)部的自動(dòng)設(shè)置,比如克服自己看到糖在籃子,就認(rèn)為他人也認(rèn)為糖在籃子的自動(dòng)設(shè)置。兒童需要具有抑制知覺信息干擾的能力。僅當(dāng)兒童發(fā)展出這個(gè)能力之后,他們才能夠想象自己處于他人所處的情境。總之,兒童要擁有“糖在籃子”的反事實(shí)心理狀態(tài),需要兩個(gè)條件:一、兒童能夠克服當(dāng)前的“糖在盒子”的知覺信息干擾;二、兒童能夠進(jìn)行觀點(diǎn)采擇。因此,基于類比的心理模擬的整個(gè)圖景是:認(rèn)知者發(fā)揮自己的想象能力,使自己處于他人所處的情景;由此,認(rèn)知者自然而然地產(chǎn)生偽裝心理狀態(tài),并把相應(yīng)的偽裝心理狀態(tài)輸入實(shí)踐推理系統(tǒng),得出關(guān)于他人的另一些偽裝心理狀態(tài),最后通過類比推理把這些偽裝心理狀態(tài)投射給他人,并報(bào)告給自己的信念系統(tǒng)。這樣認(rèn)知者就知道了他人的心理狀態(tài)。對(duì)于第一人稱心智認(rèn)知,類比推理的模擬理論吸收了笛卡爾關(guān)于心靈具有自明性的思想,并且承認(rèn)內(nèi)省是第一人稱心智認(rèn)知的方式。但是,內(nèi)省作為一種心智認(rèn)知存在很大的困難。內(nèi)省的對(duì)象往往只是心理現(xiàn)象。在大眾心理學(xué)中,有些認(rèn)知對(duì)象不是心理現(xiàn)象,比如心理概念,內(nèi)省難以說明認(rèn)知者怎樣獲得心理概念。還有非心理概念也難以通過內(nèi)省區(qū)別,比如,“2”的概念和“4”的概念,認(rèn)知者能夠通過內(nèi)省對(duì)它們區(qū)別嗎?簡(jiǎn)而言之,類比模擬的推理是:第一人稱通過內(nèi)省完成心智認(rèn)知,第三人稱則需要內(nèi)省與觀點(diǎn)采擇的結(jié)合才能完成心智閱讀(mind-reading)。二、心理狀態(tài)認(rèn)知戈登的模擬理論也稱為上升程序理論(ascentroutines)或者稱徹底模擬理論(radicalsimulation)。他認(rèn)為人們不是通過理論推理的方式解釋和預(yù)測(cè)他人的心理及行為,而是通過徹底模擬的方式預(yù)測(cè)和解釋他人的心理及行為。第一人稱的自我心理認(rèn)知通過上升程序進(jìn)行,第三人稱的心理狀態(tài)認(rèn)知?jiǎng)t通過把上升程序和心理模擬相結(jié)合的方式完成。信念和欲望等心理狀態(tài)的概念可以通過上升程序和心理模擬相結(jié)合獲得。按照戈登的觀點(diǎn),模擬理論有如下特點(diǎn)。(1)心理模擬過程是內(nèi)容驅(qū)動(dòng)和主體中立的模擬過程。也就是說,主體對(duì)心理及行為的認(rèn)知是由主體所感知到的情景驅(qū)動(dòng),主體自己的內(nèi)部因素并不影響這個(gè)模擬過程。(2)心理模擬是心智認(rèn)知的基本心理過程,其中不必包含心理概念。在簡(jiǎn)單情況下,人們不但通過心理模擬完成心理歸屬,而且當(dāng)把心理模擬和上升程序結(jié)合時(shí),人們由此可以獲知心理概念。(3)心理模擬是實(shí)踐推理系統(tǒng)的“離線”(offline)運(yùn)作——“離線”并不是戈登模擬的必要因素。1.第一人稱無人所不在的心理狀態(tài)包括上升程序模擬理論戈登根據(jù)埃文斯(Evans,G.)的調(diào)用策略(redeploymentstrategy)發(fā)展出上升程序:對(duì)于自己信念的自我歸屬,我們必須通過直接面對(duì)外面的世界。為了知道“我現(xiàn)在是否相信P”,我必須啟動(dòng)我如何回答“P?”(P是外界對(duì)象的真實(shí)狀態(tài))的程序。但是“問題-回答”的形式不是上升程序的本質(zhì)。這并不是說通過上升程序回答人們關(guān)于某物的信念時(shí),就等于人們回答了相關(guān)事物的真實(shí)狀態(tài)的問題。戈登指出:不管回答了外界相關(guān)事實(shí)與否,人們都會(huì)自動(dòng)地將“我相信”插入“P”的前面,并形成“我相信P”的心理歸屬過程。按照徹底模擬理論以及當(dāng)代的腦科學(xué),筆者猜測(cè)這也許是我們大腦的機(jī)制。我們往往從表征P的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋嘈臥”的心理狀態(tài),這個(gè)過程就是心理歸屬過程。因此,從斷定“天下雨”到“我相信下雨”的過程,是從天氣預(yù)報(bào)到自我心理狀態(tài)形成的過程。戈登進(jìn)一步指出:上升程序是兒童在早年參與社會(huì)互動(dòng)過程中形成的。上升程序主要來自父母等大人教兒童學(xué)習(xí)語言的過程中,兒童既有自發(fā)的,也有習(xí)得的方式獲得上升程序的能力,這種能力在不知不覺的過程中自動(dòng)地產(chǎn)生了。但這并不意味著上升程序具有社會(huì)文化屬性。雖然戈登對(duì)上升程序的說明有點(diǎn)模糊和牽強(qiáng)附會(huì),但是,這里他提出了很有意義的思想:他把模擬理論引向了自然主義方向。按照上升程序的觀點(diǎn),不管是第一人稱,還是第三人稱,認(rèn)知者對(duì)心理狀態(tài)的認(rèn)知的最終根據(jù)都是外在的事實(shí),而不是心靈內(nèi)部的心理對(duì)象。也就是說,戈登把非心理的因素引進(jìn)模擬理論。這種處理的重大意義在于,它有助于在自然主義進(jìn)路上有力地推動(dòng)模擬理論的進(jìn)一步發(fā)展。2.上升程序模擬下的智力認(rèn)知第三人稱心理歸屬則是心理模擬和上升程序協(xié)同運(yùn)作的過程。在認(rèn)知他心的過程中,第一人稱首先模擬第三人稱所處的情景,并且想象自己成為第三人稱。當(dāng)?shù)谝蝗朔Q對(duì)第三人稱模擬時(shí),模擬者的心理狀態(tài)不再是第一人稱的心理狀態(tài),而已經(jīng)變成第三人稱的相關(guān)心理狀態(tài),即“我”已經(jīng)變成“他”(“我=他”)。在這個(gè)基礎(chǔ)上,上升程序開始發(fā)揮作用。通過上升程序,相關(guān)的心理狀態(tài)就可以歸屬了。在戈登看來,無論是上升程序,還是心理模擬,它們都是人的一種技能,而不是經(jīng)驗(yàn)或是知識(shí)。也就是說,當(dāng)我們對(duì)他人模擬時(shí),我們不是偽裝成他人,而是我們變成為了他人。比如,戈登對(duì)小李移情時(shí),戈登變成處于相應(yīng)情景的小李,“我”不再指稱戈登,而指稱小李。這時(shí)“戈登=小李”等式被建立起來,戈登只是小李心理狀態(tài)的載體。這樣,戈登通過上升程序獲知小李的心理狀態(tài),由此內(nèi)省的步驟被除去了。另外,戈登在模擬中已經(jīng)“變成”小李,所以他不需要把偽裝心理狀態(tài)轉(zhuǎn)移給小李。這就把類比推理也省略了。因?yàn)椴恍枰惐群蛢?nèi)省,所以戈登掌握心理概念與否并不影響他對(duì)小李的心智的認(rèn)知。由此可知,在第三人稱心智認(rèn)知的前后及過程中,戈登的理論既無須內(nèi)省與類比,也不需把握心理概念。按照上升程序理論,心智理論主要是一種心理模擬能力,心理的相關(guān)知識(shí)可以通過心理模擬獲得。也就是說,當(dāng)主體形成“我相信P”時(shí),主體不需知道“相信”這個(gè)概念的涵義,主體僅僅能夠使自己處于“相信”的心理狀態(tài),并且能夠確認(rèn)“P”即可。其他的心理狀態(tài)也如此獲知。由于在心智認(rèn)知中,認(rèn)知者對(duì)心理狀態(tài)及心理狀態(tài)的涵義的理解與否幾乎不相關(guān),心智認(rèn)知僅僅與P相關(guān),所以P的真假幾乎決定了主體是否正確獲知他人心理狀態(tài)及行為。另外,由于P是獨(dú)立于認(rèn)知者的外在事實(shí),具有第三人稱的客觀性,因此,徹底模擬理論具有自然主義傾向。三、兩種模擬理論之間的差異類比推理的模擬理論與徹底模擬理論有以下幾個(gè)方面的不同。1.模擬+上升程序模擬所要注意的問題戈登認(rèn)為,第一人稱對(duì)第三人稱的心理歸屬是通過第一人稱“變形”的模擬完成。所謂“變形”的模擬,就是認(rèn)知者通過想象,把自己變成被模擬對(duì)象;在此基礎(chǔ)上,然后想象被模擬對(duì)象所處的情境。此時(shí),第三人稱對(duì)象及其所處情景都被模擬,認(rèn)知者只是被模擬者的心理狀態(tài)的載體。這是整體模擬,即認(rèn)知者對(duì)被模擬者及其相應(yīng)的情景都模擬。因此,在模擬過程中不需要類比或推理被模擬者的心理狀態(tài)。比如,戈登要想知道小李是否害怕狗,他通過想象,把自己變成小李(這是心理模擬過程,此時(shí)戈登不再是戈登,而是小李心理狀態(tài)的載體,并且想象狗在前面,由此他不需要類比推理),然后提出問題“我害怕狗嗎?”。對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行回答:(1)我害怕狗。(2)我不怕狗。(3)我不知道自己是否害怕狗。這是上升程序過程,戈登無論如何都能夠?qū)@個(gè)問題做出回答,所以他肯定知道小李的心理狀態(tài)。因此,他不需要內(nèi)省。其實(shí)上述的他心閱讀方式是:模擬+上升程序。戈德曼等人的模擬僅僅要求認(rèn)知者想象自己處于被模擬對(duì)象所處的情境,但被模擬者本人沒有被模擬,這只是部分模擬。按照這種部分模擬,對(duì)于第三人稱的心智認(rèn)知是通過第一人稱心理狀態(tài)的轉(zhuǎn)移而得到。在轉(zhuǎn)移過程中,類比和推理不可或缺。例如,戈德曼要知道小李是否害怕狗,他通過想象,假如有一條狗在自己的前面,隨后,一些偽裝的心理狀態(tài)就悠然產(chǎn)生;接著戈德曼通過內(nèi)省獲知這些心理狀態(tài)。最后,戈德曼認(rèn)為,因?yàn)樾±詈妥约菏窍嗨频?所以戈德曼根據(jù)這些偽裝心理狀態(tài),類比推理出小李的心理狀態(tài)。簡(jiǎn)而言之,戈德曼對(duì)小李的心智閱讀方式是:模擬+內(nèi)省。注意這里的“模擬”是部分模擬,而上升程序的“模擬”是整體模擬。我們分別把這兩種模擬理論的他心閱讀過程簡(jiǎn)單歸結(jié)如下:徹底模擬理論:想象(imagine)→移情(empathy)→變形(transform)→結(jié)合上升程序→知道他心。這種他心閱讀方式有兩部分,一是心理模擬過程,二是上升程序的語義等方面的上升過程。類比推理模擬理論:想象(imagine)→移情(empathy)→感情轉(zhuǎn)移(transfer)→第一人稱投射(project)到第三人稱→知道他心。其中,推理發(fā)生在“感情轉(zhuǎn)移(transfer)→第一人稱投射(project)到第三人稱”的環(huán)節(jié)上。雖然兩種模擬理論都承認(rèn)不同的人具有相似性這個(gè)模擬的前提條件,而且都認(rèn)為第一人稱對(duì)第三人稱的模擬都必須經(jīng)歷移情,但是,基于類比推理模擬理論的心理狀態(tài)轉(zhuǎn)移可能涉及心理概念等理論資源。因此,戈德曼等人在近年來,承認(rèn)他們的理論是以模擬為基礎(chǔ),滲透著“心理知識(shí)”的混合理論,是包含理論之理論要素的模擬版本。另外,戈登認(rèn)為把偽裝心理狀態(tài)歸屬給第三人稱時(shí),主體不必知道相關(guān)心理狀態(tài),也不必對(duì)相關(guān)心理狀態(tài)進(jìn)行分類。然而戈德曼認(rèn)為在投射心理狀態(tài)到他人之前,主體必須認(rèn)識(shí)自己的心理狀態(tài),并且對(duì)它們進(jìn)行分類。2.內(nèi)省可靠與上升程序可靠戈登認(rèn)為通過上升程序完成自我心智閱讀。在這個(gè)過程中,人們往往借助外界的對(duì)象。戈德曼則認(rèn)為通過內(nèi)省完成自我心智閱讀。后來,戈德曼借助神經(jīng)相關(guān)的科學(xué)理論對(duì)內(nèi)省做進(jìn)一步的說明。在心理模擬中,什么因素使信念和欲望歸屬更可靠?戈德曼認(rèn)為內(nèi)省可靠。戈登則認(rèn)為上升程序可靠。為了更詳細(xì)了解它們,我們進(jìn)一步解釋如下。按照上升程序理論,認(rèn)知者要知道自己的心理狀態(tài)的途徑是查看外界的事實(shí)。比如,戈登要知道他自己關(guān)于天是否下雨的心理狀態(tài)。他要向自己提問:“外面下雨嗎?”然后他看著天氣的相關(guān)情況,并做出多種可能的回答。(1)戈登相信天下雨。(2)戈登不相信天下雨。(3)戈登不知道天會(huì)不會(huì)下雨。戈登必然能夠回答這個(gè)問題,但是其答案由具體情況而定。由此,戈登必然能夠知道自己的心理狀態(tài)。按照類比推理模擬理論,人們通過內(nèi)省獲知自己的心理狀態(tài)。但是,內(nèi)省的機(jī)制是怎樣?這是個(gè)大難題。許多類比推理模擬理論者總是有意回避這個(gè)問題。近期,戈德曼試圖基于神經(jīng)科學(xué)的基礎(chǔ)上做出回答。但是,依然無法闡明內(nèi)省的機(jī)制。3.心理模擬的必要性在模擬前,類比推理模擬理論需要掌握概念,在模擬過程中也需要心理概念。但是,上升程序理論無論是在模擬前,還是在模擬過程,都不需要心理概念。戈登認(rèn)為兒童首先獲得心理模擬的能力,然后通過心理模擬方式獲得心理狀態(tài)的概念。從原則上講,通過模擬可以產(chǎn)生心理概念的。按照類比推理模擬理論,對(duì)心理概念的把握和理解是心理模擬的一個(gè)必要因素。如果沒有心理知識(shí),人們則無法完成心理歸屬。也就是說,類比模擬理論是弱立場(chǎng)的模擬,而上升程序理論則是強(qiáng)立場(chǎng)的模擬。4.認(rèn)知者自己“變形”認(rèn)知這里的“離線”,大意是說,在認(rèn)知他人心理狀態(tài)的過程中,認(rèn)知者可以把心理體驗(yàn)到的喜怒哀樂等與認(rèn)知無關(guān)的東西隔離起來;另一方面,偽裝心理狀態(tài)和行為控制系統(tǒng)相互隔離,因此并不產(chǎn)生真正的行為。另一層意思是,當(dāng)認(rèn)知對(duì)象不在認(rèn)知者前面時(shí),認(rèn)知者發(fā)揮想象能力,在心里再現(xiàn)認(rèn)知對(duì)象及相關(guān)情景。在類比推