異體字字典中的幾個問題

異體字字典中的幾個問題

漢字是語言的象征。在書面語言環(huán)境中，意義的概念通?？梢酝ㄟ^靜態(tài)形式來表達。如果形狀略帶于形狀，則語言交流的功能相對較弱。是以，用正確的字形記錄正確的語言，是至關(guān)重要的漢字使用觀。依此推論，一個字位上僅置放一個具有表義功能、群體共識性最強的字形，當最有利于語言記錄、人際溝通與漢字學習，然而，由漢字初創(chuàng)與使用歷程觀之，一字多形反是普遍現(xiàn)象。東漢許慎于《說文解字·敘》謂文字產(chǎn)生之肇端云：“黃帝之史倉頡，見鳥獸題蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契?！蓖醭溆凇墩摵狻ぷ约o》中則說到：“故口言以明志，言恐滅遺，故著之文字?！闭f明了傳遞、記載抽象意念為人類創(chuàng)制文字動機。而文字之創(chuàng)制非源于某個工廠或個人，任何一個語言用戶都可能隨時發(fā)揮自我創(chuàng)意，刻畫一個符號指向所見之象、所思之想，于是，文字初創(chuàng)時，當即有“所指”(Signified)相同但“能指”(signifier)相異現(xiàn)象，如所見皆為馬，在甲文中可見骨肉飽滿的異體字現(xiàn)象代表文字書寫之分歧，對語文之學習、傳承、識知均有負面影響。文字使用歷史越長，異體字不斷累加，影響也就越大。為解決此紊亂字樣之情形，中國歷史上曾出現(xiàn)數(shù)次大規(guī)模的文字統(tǒng)一運動，且多見于政局由亂轉(zhuǎn)治的時期。如周王失勢，諸侯國各自為政，戰(zhàn)爭頻仍，“言語異聲，文字異形”(許慎《說文解字序》),而后有秦王朝以篆體作為官方文字的“書同文”政策；接下來，漢末至南北朝時期，征戰(zhàn)不休，政權(quán)迭次更替，自無瑕顧及文化層面問題，又值隸書、楷體轉(zhuǎn)換階段，致使“篆形謬錯，隸體失真，俗學鄙習，復(fù)加虛造巧，談辯士以意為疑，炫惑于時，難以厘改”(《北史·卷三四·江式傳》),而后有強盛的唐王朝政府大力提倡經(jīng)籍用字標準化，促使《干祿字書》等字樣書的興起，從而起了規(guī)范字體書寫式樣的作用。劉元春先生曾說到：“字樣學是唐代漢字規(guī)范的指導(dǎo)性標準，也是現(xiàn)代漢字規(guī)范的源頭。伴隨著不斷涌現(xiàn)的書法家對楷字定型所奠定的基礎(chǔ)，有唐一代的社會上下均置身于蓬勃興起的正字運動中。而字樣學是其中重要的組成部分?！闭诌\動，是為統(tǒng)整書寫行為、規(guī)范書寫式樣，今之漢字主要使用地區(qū)亦有相同作為，在臺灣有常用、次常用、罕用“國字標準字體表”,海峽對岸則有通用規(guī)范漢字表，均為特定地域范圍之漢字使用樹立了用字規(guī)范，臺灣教育主管部門更進一步用以編輯《異體字字典》一、異體異體諸家之不同共識關(guān)于異體字，本典《編輯略例》中提出基本概念：“本字典所稱異體字，乃指對應(yīng)正字的其他寫法?！辈熘T家異體字定義，各家說法參差互見，除“音義相同而字形不同”為普遍共識外，其余如時間(歷時與共時)、用法(部分與全部)范圍之界定，以及通假與異體關(guān)系之同異等相關(guān)問題，諸家見解頗見分歧，且至今未有定論。本典《編輯略例》簡要提及：“本字典所稱異體字，乃指對應(yīng)正字的其他寫法。”針對上述諸家見解分歧的部分，則僅通假字一項于《凡例》之異體字字形收錄原則中敘明：“文獻上已明示正異關(guān)系者，則本字典仍據(jù)以收錄?！逼溆鄤t未見明確規(guī)則，編輯成果中偶見處理方式參差的情況，筆者以為或可采取以下觀點再加以梳理：縱向異體，指事物有縱向異體，但無法涵蓋同一字李道明先生將漢字異體分為縱向、橫向兩類，“所謂縱向異體，是指同一字在甲、金、篆、隸、楷等不同字體中出現(xiàn)的形體差異；所謂橫向異體，是指同一個字在同一種字體中出現(xiàn)的形體差異?！辈煌挠^點介紹異體字間或與正字間具有同音義關(guān)系，為諸家所認可，其中音義全同者，自毫無疑問，僅部分相同者，則各家有不同看法。就此，筆者以為，漢字是漢語的表義符號，字形為其表象，在語言中產(chǎn)生功效者實為字形所載之義，從這個角度來看，每個義項都是一個語言單位，“一字多義”實亦可視為“異義同形”,也就是多個語言單位使用同一個字形符號表義，則如“周”有“完密、周密”“周徧、圜周”二大義類，作第二義類使用時可寫作““通假字”之認定異體成因第六項“因字音通假借用”生成之不同用字，學界對于此類型是否得視為異體字，持有不同看法。不少學者認為通假與異體為文字的不同關(guān)系，《異體字字典》亦持相同觀點，《凡例》中說明“通假字本與異體字有所區(qū)別”,惟又進一步表示：“然若文獻上已明示正異關(guān)系者，則本字典仍據(jù)以收錄”,將通假成俗者納入異體范圍。然字書將某通假關(guān)系定義為異體關(guān)系時，未必確系反映通假成俗之用字實況，此關(guān)乎各部字書體例訂定、體例執(zhí)行等復(fù)雜因素，在認定上具有相當?shù)碾y度。加以，“異體字”之“異體”,宜明確聚焦于字體之關(guān)聯(lián)，故筆者以為，當二字因通假而有相同用法，可對應(yīng)同一字位時，如其形體非處于字形演變脈絡(luò)中同一軌道，原則上不作正異關(guān)系處理。如此，以字書為線索，以字形關(guān)聯(lián)為判斷依據(jù)，字際關(guān)系之處理較為明確。古今字不可忽視的“共時”異體字此所謂“古今字”,定義為文獻典籍中同詞異字。同詞，表古字與今字音義相同；異字，表古字與今字音形相異。而異體字之基本概念為“音義相同而字形不同”,以此觀之，古字與今字似乎符合了異體字條件，惟由“造字”角度探究段玉裁所列舉之古字、今字，其間關(guān)系實有書體演化、通假、字形孳乳幾個類型，而“異體字”之“字形不同”,系以字形相承為基礎(chǔ)，故當僅“字形孳乳”一類可納入異體字范圍討論。李運富先生說：“‘古今字’和‘異體字’并非同一層面用同一標準分出的類，正如我們不能把一群人區(qū)分為‘老人’和‘男人’一樣，我們也沒有必要把‘古今字’和‘異體字’對立起來加以區(qū)分，同一組字完全可以既是‘古今字’,又是‘異體字’”但即便具有字形孳乳關(guān)系之古字與今字，學者亦未必認同彼此間可系異體聯(lián)系，主要原因是——部分學者認為異體字是在同一個斷代的文字運用中可互替的多重符號，也就是說，“共時”為建立異體關(guān)系的先決條件。觀察臺灣的《異體字字典》對于古今字之處理，以“然/燃”“莫/暮”“景/影”“陳/陣”“哥/歌”“要/腰”“益/溢”幾組來看，所有字均具有正字身分，顯示今已分化異用，惟其中“然/燃”“景/影”“陳/陣”“莫/暮”四組字又以正、異關(guān)系呈現(xiàn)歷時中之共時并用關(guān)系，“哥/歌”“要/腰”“益/溢”三組則未作正異關(guān)系，對于古今字之處理似乎并不一致，或許便反映古今字是否具異體關(guān)系尚無定論。所謂古今字，即“古用彼，今用此”,立足于“今”,如“然/燃”“莫/暮”“景/影”“陳/陣”“哥/歌”等幾組字，在現(xiàn)今用字環(huán)境里，前后字無法互替使用，確實不具備共時互用的關(guān)系，然其既為古今字，代表二字在某個斷代里為一詞之多重符號，可以互替使用，后經(jīng)分化，始成今之異用結(jié)果。如“莫/暮”一組字，日落為“莫”之本義，后累增形符作“暮”,“暮”又奪“莫”之本義，“莫”則轉(zhuǎn)用以表示“勿、沒有”等義，“暮”“莫”便為分化異用之古今字，惟經(jīng)查考歷代字、韻書，宋代重修的《玉篇》已見“暮”字，《集韻》并二字于一條目，釋曰：“《說文》曰：‘日且冥也，從日在茻中?！蜃髂??！被蚩赏茰y，宋代(或南朝梁至宋代)時期，“暮”“莫”二字可互替表日落之義。由此可知，古今字之古字與今字在分化異用以前，絕對具備共時并用之特性，惟共享時間或長或短。筆者以為，如期以當代字樣聯(lián)系歷代文獻用字，古今字勢必須以正異關(guān)系處理，誠如李運富先生所說：“談異體字最好泛時化，可以有‘共時’的異體字，也可以有‘歷時’的異體字；可以從共時的角度歸納異體字的同用現(xiàn)象，也可以從歷時的角度探討異體字的產(chǎn)生和演變?！倍?、厘定字際關(guān)系正字釋義界定之疑慮，主要發(fā)生在兼具異體身分之正字上?！罢轴屃x”,顧名思義，系指該字作為“正字”時之用義，當一字兼具正、異體身分時，兩種身分的用法在字書與一般文獻中交錯呈現(xiàn)，整理字義時，首先必須匯集一字的所有用法，然后將其中屬其異體身分用法者剔除，才能得出其正字身分用法，欲剔除異體身分用法，則又必須確認其異體身分相應(yīng)之正字與該正字之字義。以上關(guān)系，可用下列數(shù)學公式表示：正字字義=正字之全部用法字義-異體身分用法字義由此公式可知，正字釋義取決于“正字之全部用法字義”“所對應(yīng)正字之正字字義”兩個變數(shù)，換句話說，在界定正字字義前，勢必需要先行確認該正字與其他正字是否具有異體關(guān)系，如是，進而在二正字共有用法下判定孰為正字，孰為異體。而二正字間之正、異關(guān)系認定所據(jù)為何?即二正字之正字字義。A、B二正字共有用法如屬B正字義，B為正字，A為異體；反之，則A為正字，B為異體。承上，正字釋義受二正字間之字際關(guān)系認定影響，二正字間之字際關(guān)系認定則以正字字義為依據(jù)，換句話說，正字釋義、二正字間之字際關(guān)系認定實為一循環(huán)系統(tǒng)，二者交互影響，無法分割處理。然而，《異體字字典》之編輯，囿于時間、人力等資源，第五版著力于字形搜集、字際關(guān)系處理，第六版(現(xiàn)版)始針對正字釋義陸續(xù)加以厘整。也就是說，第五版編輯時，對于具有共同用法之二正字作字際關(guān)系認定時，并無正字釋義可作為判定依據(jù)，于是，各組正字之字際關(guān)系處理只能依據(jù)當時的已知訊息，或以臺灣教育主管部門所定字級為準，以字級較高者(常用→次常用→罕用)為正字；或參照當代用字習慣，以今通行字形為正字；或恪守字源，以《說文》隸定字形為正字；或依據(jù)傳統(tǒng)字樣，以較多字韻書所定正字為正字。上述幾種正異關(guān)系處理方式，雖各有理據(jù)，惟筆者以為，本典編輯旨要在于以當代字樣統(tǒng)整歷代漢字字形，故以今臺灣教育主管部門所訂標準字體表為正字綱領(lǐng)，搜羅古今字韻書中可見之異形。而此所樹立“正字”所表征之時宜，不僅在于字形，亦包含字音、字義，是以，在厘整正字釋義時，除考查傳統(tǒng)字韻書所反映之字義演變脈絡(luò)，并須兼顧每個正字于當代語言中所司職能，然后執(zhí)守當代字樣，對于文獻中所見盤根錯節(jié)、正異體義交纏的情形加以條分縷析，俟個別正字釋義確立后，當二正字具有正異關(guān)系時，便可據(jù)以判定主從。茲以二組正字為例：例一，雲(yún)/云：此2字臺灣教育主管部門標準字體表皆立為正字?！墩f文》中，“雲(yún)”(正篆)、“云”(重文)皆可用于指“山川氣”,就用字實況，“雲(yún)”“云”則各有分工，指“山川氣”時用“雲(yún)”,表言說時用“云”,據(jù)此，二字于用字歷程中交集之“山川氣”義應(yīng)歸入“雲(yún)”之正字釋義，于此義下，并可收“云”為異體字。例二，享/亨/烹：此3字于傳統(tǒng)文獻中彼此互用，今臺灣教育主管部門標準字體表皆立為正字，就用字實況，3字亦各有分工，“進獻、擁有”義用“享”字，“通達”義用“亨”字，“燒煮”義用“烹”字，則3字釋義及其間正、異關(guān)系之認定，均當以上述分工為據(jù)。綜言之，正字釋義當以該正字于現(xiàn)今語言中所司職能為范圍，然后再依據(jù)當代字樣標準，從中厘定每個正字的正字義。以“雲(yún)/云”一組為例，依據(jù)臺灣標準字樣，二字皆為正字，“雲(yún)”之正字義為“山川氣”,“云”之正字義為“言說”;依據(jù)大陸標準字樣，僅“云”為正字，則“山川氣”“言說”皆歸屬“云”之正字義。是以，“風云氣候”這個詞組中所采筆畫較簡之“云”字，就臺灣字樣，系采異體字，就大陸字樣，則系采正字?！懂愺w字字典》第五版中，有不少正字之釋義徑引用臺灣教育主管部門《重編國語辭典修訂本》,惟該典字義以完整呈現(xiàn)字用為原則，多未區(qū)辨正、異體義，《異體字字典》字義鎖定“正字釋義”,則無可回避地必須進一步條分縷析，從一群反映字用實況之義項中，篩取出確屬正字身分之用法，使標準字樣同時展現(xiàn)于一字之形、音、義。三、正、異體字部，字際關(guān)系認定之并正“并正”指于標準字樣中，有2個以上的字形對應(yīng)同一字位。唐代顏元孫所撰《干祿字書》觀乎《異體字字典》所訂正字，除照單全收臺灣教育主管部門頒定標準字體，另酌增少量字、韻書中所見之另具獨立音義字形。故臺灣教育主管部門標準字體研訂立場，基本上即為《異體字字典》之正字觀。經(jīng)查該表正體研訂原則為：(一)字形有數(shù)體而音義無別者，取一字為正體，選取原則為：取最通行者；取最合于初形本義者；數(shù)體皆合于初形本義者，取其筆畫最簡或使用最廣者。(二)字有多體，其義古通而今異或古別而今同者，予以并收。(三)字之寫法，無關(guān)筆畫之繁省者，則力求符合造字之原理。(四)凡字之偏旁，古與今混或筆畫近似而易混者，則予以區(qū)別根據(jù)原則(一),遇音義無別的多個字形，當從中擇一作為正字，按理不會有“并正”的情形，然觀察標準字體表選字之主要參考資料，除歷代字書外，另及當代媒體文本、小學教科書字匯統(tǒng)計表等，故難以避免吸納音義無別然數(shù)體并存之用字實況，由今標準字體表觀之，“并正”情形確實為數(shù)不少，研訂原則之說明未盡精確。而此“并正”情形，在《異體字字典》訂定正字音義及處理正字間之字際關(guān)系時，造成了一些困擾。當A、B二正字音義全同，或B音義包含于A時，無論以A或B為正字，另一字的相同音義均成為異體身分用法，套入“正字字義=正字之全部用法字義-異體身分用法字義”后，其正字字義為零，意謂失去了作為正字的資格；如作平行關(guān)系處理，使A、B于共有音義下互為異體，在用字指引上將產(chǎn)生過多二可情形，“正字”之規(guī)范性相對弱化。今《異體字字典》中，同時可見“并正”字單向(以一字為另一字之異體)及雙向(互為異體)收錄為異體者，顯見對于字際關(guān)系訂定立場尚見猶疑。正字整理之主要目的，在于樹立標準字樣，確立每個字位的標準字形，為語文教育、民眾用字、中文信息提供一致的用字方向，俾使文字發(fā)揮最大之溝通效益，故理應(yīng)以一個字位置放一個字形為基本原則，當因應(yīng)用字實況而必須作“并正”處理時，“并正”字之釋義可相同或相容，但在正、異關(guān)系處理上，宜進一步地用某種準則加以衡量，盡可能地區(qū)辨出不同層次，然后取其一為“標準中的標準”。而此所謂“某種準則”,筆者以為可兼采“時宜”及“實用”兩個準則?！皶r宜”者，即如臺灣教育主管部門標準字體正體選取之第一原則——“取最為通行者”為正字，以貼合大眾之用字習慣；“實用”者，指字義涵蓋較廣(義項較多),亦即在語言中之“可用性”較強者，使學習者習一字而能廣用。以“汙/污”“銜/啣”二組字為例：例一，汙/污：“汙”“污”分別為部頒字表之常用及次常用字。經(jīng)探求，二字同源，音義全同，惟于字形上：