2023-2024學(xué)年海南高一下學(xué)期期末考試歷史試卷（含解析）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2023-2024學(xué)年海南高一下學(xué)期期末考試歷史試卷（含解析）學(xué)校:___________班級：___________姓名：___________考號：___________一、單選題1．羅馬帝國皇帝高度重視法律制定，許多法學(xué)家紛紛前來獻(xiàn)策。下列四人的主張不可能被采納的是（）A．甲倡導(dǎo)自由民平等、法律公正B．乙建議政府保護(hù)帝國境內(nèi)一切自由民的財產(chǎn)不可侵犯C．丙主張廢除原法中基于身份等級的不平等條款D．丁提出增加處理經(jīng)濟(jì)糾紛條款2．希臘是個飄動的神話……世人的心目中，希臘是歐洲文明的發(fā)源地，而雅典則是希臘文化的搖籃。每提起雅典，就會讓人聯(lián)想到（）A．國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)十將軍委員會 B．負(fù)責(zé)審理所有案件的陪審法庭C．所有人均可享有的參政津貼制度 D．抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式3．腓尼基是當(dāng)時地中海貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的樞紐，因此腓尼基字母很快在地中海地區(qū)傳播，演化出來的亞蘭字母和希臘字母更是意義重大。材料可用于論證（）A．古希臘文明的現(xiàn)實意義 B．古羅馬文明的歷史價值C．西亞對世界文化的貢獻(xiàn) D．印度對國際交流的影響4．中世紀(jì)的西歐，國王的加冕典禮必須由教皇主持。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時的歐洲（

）A．王權(quán)神圣不可侵犯 B．國王相信“君權(quán)神授”C．教會主宰精神世界 D．王權(quán)受到教權(quán)的制約5．春秋時期中原各國自稱為“華夏”，各國間存在紛爭，但無論各國關(guān)系多么敵對，它們并不稱呼對方為“戎”“夷”。這一現(xiàn)象反映了先秦時期（）A．實現(xiàn)國家統(tǒng)一成為社會的共識 B．農(nóng)耕文明與游牧文明沖突劇烈C．民族和文化認(rèn)同觀念已經(jīng)出現(xiàn) D．血緣成為維系政治認(rèn)同的紐帶6．歐洲殖民者到來之前，與其他大陸幾乎處于隔絕狀態(tài)的印第安人創(chuàng)造出自己獨特的文化。其中，最具代表性的是（）①基督教文化②瑪雅文化⑧阿茲特克文化④印加文化A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④7．15世紀(jì)末以后的100多年中，葡萄牙從非洲運走黃金27.6萬公斤。1521—1544年間，西班牙從美洲每年運回黃金2900公斤，白銀30700公斤，在1545—1560年運回的黃金和白銀達(dá)到平均每年5500公斤和24.6萬公斤。這種現(xiàn)象（）A．表明西歐成為世界貿(mào)易中心B．促成世界貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大C．加速了西歐封建制度的解體D．使世界各地的聯(lián)系更為便捷8．加勒比海地區(qū)印第安人在1492年時約有600萬人，50多年后剩下幾千人；安第斯山地區(qū)印第安人在印加帝國末期約有900萬人，100多年后減少到60萬人。這表明（）A．世界性的人口大流動由此開始B．殖民入侵改變了美洲的人口結(jié)構(gòu)C．生產(chǎn)力水平低下限制防疫水平D．資本原始積累加速了財富的集中9．有學(xué)者說，意大利文藝復(fù)興時期的文學(xué)和哲學(xué)作品均展現(xiàn)了一個“向往更美麗生活的夢”，一個可以使自己變得更好的夢。由此可知，文藝復(fù)興（）A．提出理想社會圖景 B．社會基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱C．復(fù)興了古希臘文化 D．重視追求現(xiàn)實幸福10．《天體運行論》與《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是16、17世紀(jì)科學(xué)史上可相媲美的兩部偉大著作。它們的共同之處在于（）A．正確概括了客觀世界的運動規(guī)律 B．推動了啟蒙運動向科學(xué)世界的進(jìn)軍C．解放了思想使科學(xué)突破神學(xué)束縛 D．促進(jìn)了西方社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變11．現(xiàn)代化是人類孜孜以求的目標(biāo)。歷史學(xué)家認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、科技革命與啟蒙運動極大地促進(jìn)了精神層面的現(xiàn)代化進(jìn)程。這四場運動的共同之處是（

）A．促使人類自立、自覺、自信意識的形成

B．摧毀了天主教的精神枷鎖C．使宗教寬容主張被廣泛接受

D．確保了代議制的逐步建立12．美國總統(tǒng)托馬斯．杰斐遜曾說：“每個人都有兩個祖國，他自己的國家和法國?！彼母鶕?jù)是(

)A．法國曾幫助美國打敗英國殖民者B．美國革命是在法國大革命影響下爆發(fā)的C．法國啟蒙思想對世界影響深遠(yuǎn) D．美法兩國有著共同的利益13．從1872年開始，法國政府創(chuàng)立一批徒工學(xué)校。1879年，成立技術(shù)教育委員會。1880年，制定《徒工手工學(xué)校和初等學(xué)校補習(xí)學(xué)校法》，把徒工學(xué)校納入學(xué)校教育系統(tǒng)。對此解釋合理的是（

）A．人文主義強調(diào)關(guān)注人 B．工業(yè)革命對技術(shù)工人的需求C．無產(chǎn)階級的斗爭結(jié)果 D．民主政治對國民素質(zhì)的要求14．1904年，美國產(chǎn)值在100萬美元以上的大企業(yè)約有1900個，占企業(yè)總數(shù)的0.9%，而它們擁有的工人占工人總數(shù)的25.6%，產(chǎn)值占總產(chǎn)值的38%。這反映了此時美國（）A．生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)歷變革 B．經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想發(fā)生變化C．開啟了近代化歷程 D．近代工廠制度應(yīng)運而生15．1889年7月14日是法國大革命100周年紀(jì)念日，22個國家的代表在巴黎召開大會并通過決議：“只有無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，剝奪資本家階級的生產(chǎn)資料并把它變?yōu)楣胸敭a(chǎn)之后，勞動和人類才能獲得解放?！边@反映出（）A．法國大革命精神是大會指導(dǎo)思想B．馬克思主義得到廣泛傳播C．無產(chǎn)階級確立了奪取政權(quán)的目標(biāo)D．工人階級登上了歷史舞臺16．《共產(chǎn)黨宣言》指出：資產(chǎn)階級“使生產(chǎn)工具，從而使生產(chǎn)關(guān)系、從而使全部社會關(guān)系不斷地革命化”，“開拓了世界市場”，“使鄉(xiāng)村從屬于城市”，“使未開化和半開化的國家從屬于文明國家”等等。不可能為上述結(jié)論提供事實依據(jù)的選項是（）A．資本原始積累 B．資產(chǎn)階級革命 C．巴黎公社 D．工業(yè)革命17．19世紀(jì)末，歐洲主要列強都制定了侵略非洲的計劃：英國妄圖建立一個北起開羅，南至開普敦，縱貫非洲大陸的龐大殖民地，法國要從西非的佛得角向東非的索馬里擴(kuò)張；德國希望在赤道兩側(cè)建立自己的殖民地。這些計劃反映的實質(zhì)問題是（）A．列強爭奪非洲的矛盾加劇 B．三國達(dá)成了瓜分非洲的協(xié)議C．列強瓜分非洲的速度加快 D．形成了針對非洲的殖民體系18．1651年，克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)的英國議會通過了第一個保護(hù)英國本土航海貿(mào)易的法案，規(guī)定凡從歐洲運往英國的貨物，必須由英國船只或商品生產(chǎn)國的船只運送。由此引發(fā)的殖民戰(zhàn)爭是（）A．英葡戰(zhàn)爭B．英西戰(zhàn)爭C．英法戰(zhàn)爭D．英荷戰(zhàn)爭19．印度國民大會黨成立后，形成一個不成文的先例：會上只討論政治、經(jīng)濟(jì)問題，不討論容易引起摩擦的社會、宗教問題；只討論全國性問題，不討論地方性事務(wù)。這為國大黨定下了世俗主義和強調(diào)印度民族團(tuán)結(jié)的基調(diào)，以爭取自治。19世紀(jì)末，國大黨這樣做的目的是（）A．緩和與英國殖民者的關(guān)系 B．以資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心C．團(tuán)結(jié)群眾以爭取民族獨立 D．推動非暴力不合作運動發(fā)展20．17世紀(jì)，荷蘭、英格蘭、威爾士人口繼續(xù)增長，意大利和法國人口處于停滯狀態(tài)，西班牙屬尼德蘭、西班牙、葡萄牙、德國的人口下降。對此較為合理的解釋是（）A．荷蘭、英格蘭等國人口繼續(xù)增長是因為奴隸貿(mào)易B．意大利、法國人口停滯是因為喪失海上貿(mào)易航線C．西班牙、葡萄牙等國人口下降是因為黑死病肆虐D．地理位置、殖民方式等影響國家人口增長的形勢二、材料分析題21．閱讀材料，完成下列要求。材料一

薩珊王朝（波斯第一帝國）時期，阿拉伯人的軍事征服，從國家界限上打破了雙方交往所受的政治阻隔。倭馬亞王朝（阿拉伯帝國第一個世襲制王朝）時期，波斯統(tǒng)治者大力實行語言和幣制改革，推行了一系列阿拉伯化的舉措。許多波斯人皈依伊斯蘭教，逐漸適應(yīng)并融入阿拉伯社會。阿拉伯人開始重視對波斯等民族古代作品的翻譯工作，阿巴斯王朝（阿拉伯帝國第二個世襲王朝）前期，一批波斯籍學(xué)者將大量波斯語文學(xué)作品翻譯成阿拉伯語版本，而不少阿拉伯學(xué)者也積極學(xué)習(xí)波斯語言，研究波斯文化?！幾岳蠲簟栋⒗蹏鴷r期阿拉伯文化與波斯文化的交往》材料二

在美國，關(guān)于美洲文化產(chǎn)生和發(fā)展存在著兩個學(xué)派的爭論。獨立發(fā)明學(xué)派認(rèn)為，古代美洲文明是獨立產(chǎn)生的。文化傳播學(xué)派認(rèn)為古代美洲突然出現(xiàn)的高度文化是在亞洲文明影響下產(chǎn)生的。兩個學(xué)派強調(diào)亞洲和美洲都把老虎作為崇拜對象。文化傳播學(xué)派把這種類似的崇拜對象視為兩種文明聯(lián)系的證據(jù)。而獨立發(fā)明學(xué)派卻把這種相類似的崇拜物視為巧合。但在關(guān)于美洲高度文化起源的爭論中，獨立發(fā)明學(xué)派似乎忽視了一些基本事實，即古代中國人與北美、中美、南美印第安人在祈雨傳統(tǒng)、圖騰崇拜等方面均有相似之處。——摘編自[美]劉敦勵《中國古代文化對哥倫布之前的美洲文化的影響》（1）根據(jù)材料一，概括古代阿拉伯文明與波斯文明交流的方式。（2）指出材料二中作者的觀點，并說出作者持該觀點的依據(jù)。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析不同文明交流的積極影響。22．閱讀下列材料，回答問題。材料一作坊里的日本人有“心靈緊閉”但“眼觀八方”的特征。他們在數(shù)百年不被外族征服的優(yōu)越中，在精神層面上向來蔑視一切外來文化。但出門便是深深的海洋而且資源貧乏的現(xiàn)實，又使他們充滿生存危機(jī)感，所以在技能層面非常注重乃至模仿先進(jìn)的東西。在國弱時，他們謙卑地對外點頭哈腰，默默拿來先進(jìn)才智，然后悄悄的在作坊里加班加點地消化，乃至超越。一旦確信自己在技能上超越了別國，便會出奇不意地創(chuàng)造神話?！蹲鞣焕锏娜毡尽凡牧隙Ρ磺致缘貐^(qū)而言，……它原有的文明難以抵御歐洲國家的入侵，要繼續(xù)生存，就必須進(jìn)行變革?！谶@些國家，由于“傳統(tǒng)”和“變革”之間力量對比配置不同，各自的社會、文化態(tài)度不同，因此現(xiàn)代化的道路不同，發(fā)展的速度也不同?！X乘旦《再論世界近現(xiàn)代史的主線是現(xiàn)代化》（1）結(jié)合日本19世紀(jì)下半期改革的相關(guān)史實，說說日本人是如何“‘心靈緊閉’但‘眼觀八方’”的？（2）依據(jù)材料二指出19世紀(jì)下半期中、日兩國改革的共同原因，及其改革結(jié)果不同的原因。23．看圖回答問題：（1）根據(jù)5幅圖所反映的內(nèi)容，指出國際社會主義運動的總體發(fā)展趨勢。（2）根據(jù)圖4，5，指出中俄兩國革命道路的差異，并談?wù)勀愕恼J(rèn)識（3）根據(jù)以上5幅圖以及所學(xué)知識，你可以總結(jié)出無產(chǎn)階級革命的哪些經(jīng)驗教訓(xùn)。24．材料

西蒙·玻利瓦爾（1783—1830年）出生于委內(nèi)瑞拉的一個白人貴族家庭。他少年時代接受了啟蒙思想和法國大革命的洗禮，青年時代就參加祖國獨立解放事業(yè)。他認(rèn)為應(yīng)該解放黑人奴隸，給印第安人以平等權(quán)利，用法律來改變社會的不平等。他雖然崇奉西方資產(chǎn)階級的民主自由，但又認(rèn)為絕對的民主自由和聯(lián)邦制都不利于.水新生共和國的鞏固。他設(shè)計了一套介于傳統(tǒng)的君主制和歐美共和制之間的政治體制。他設(shè)想只有新獨立的拉丁美洲“各國的大聯(lián)合，組成足以與歐洲抗衡的均勢力量，最才是不可摧毀的。”玻利瓦爾為爭取在美洲確立資產(chǎn)階級民主共和制度、爭取新國家數(shù)造繁榮和進(jìn)步、爭取被壓迫群眾的生存權(quán)和受教育權(quán)、爭取社會改革付出了畢生的經(jīng)歷。西班牙美洲殖民地獨立戰(zhàn)爭的經(jīng)驗被拉美和整個第三世界人民當(dāng)作反對現(xiàn)代殖民主義斗爭的寶貴遺產(chǎn)?！粤_榮渠《美洲史論》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括19世紀(jì)初拉美獨立運動的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明玻利瓦爾對拉美的歷史貢獻(xiàn)。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案1．C【詳解】本題要求選出錯誤的選項。羅馬法強調(diào)了倡導(dǎo)自由民的平等、法律公正，故A項可能被采納，但不符合題意，排除；自由民的財產(chǎn)不受侵犯，羅馬法保護(hù)自由民的財產(chǎn)，但前提必須是自由民，故B項可能被采納，但不符合題意，排除；羅馬法是維護(hù)統(tǒng)治階級利益的有效工具，不可能廢除基于身份等級的不平等條款。故C不可能被采納，故選C；羅馬帝國的貿(mào)易往來頻繁，需要有經(jīng)濟(jì)方面的法律法規(guī)，故D項可能被采納，但不符合題意，排除。2．D【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，雅典國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會；陪審法庭負(fù)責(zé)審理全國大部分案件；公民才能享有參政津貼；抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式是直接民主的表現(xiàn)形式。由此可知，D項符合題意，排除ABC項。故選D項。3．C【詳解】古代腓尼基大約相當(dāng)于今西亞的黎巴嫩地域，腓尼基是當(dāng)時地中海貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的樞紐，亞蘭字母和希臘字母便是源自腓尼基字母，說明西亞對世界文化的貢獻(xiàn)，故選C；材料強調(diào)的是腓尼基的影響，并非強調(diào)古希臘文明的意義，排除A；材料沒有涉及古羅馬、印度的信息，排除B、D。【點睛】4．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是中世紀(jì)的西歐。根據(jù)材料可知，國王的加冕典禮必須由教皇主持，體現(xiàn)了王權(quán)受到教權(quán)的制約，D項正確；材料從本質(zhì)上反映出當(dāng)時的歐洲王權(quán)受到教權(quán)的制約，未體現(xiàn)王權(quán)神圣不可侵犯，排除A項；材料未體現(xiàn)國王態(tài)度，材料只是在呈現(xiàn)中世紀(jì)西歐的一種政治現(xiàn)象，排除B項；材料未體現(xiàn)教會主宰精神世界，排除C項。故選D項。5．C【詳解】無論中原各國之間關(guān)系多么敵對，他們未稱呼對方為“戎”“夷”，說明華夷之辨的意識已經(jīng)形成，以華夏和蠻夷之間的區(qū)別來強化華夏族的種族和文化認(rèn)同感，故選C；材料信息無法體現(xiàn)“實現(xiàn)國家統(tǒng)一成為社會的共識”，排除A；B材料信息無法體現(xiàn)，排除；材料沒有體現(xiàn)血緣紐帶作用，排除D?！军c睛】6．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，基督教文化屬于歐洲文化，①錯誤，ABD排除；瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化均屬于美洲文化的組成部分，②③④符合題意，C正確。故選C。7．C【詳解】據(jù)材料可知，西班牙、葡萄牙大量的從美洲掠奪黃金、白銀運回歐洲，導(dǎo)致歐洲貴金屬價格猛跌，物價上漲，加速了歐洲封建制度的解體和資本主義的發(fā)展，C正確；通過材料不能說明西歐成為世界貿(mào)易中心、也不能說明世界貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大和世界各地的聯(lián)系更為便捷，A、B、D錯誤?！军c睛】價格革命：西班牙、葡萄牙大量的從美洲掠奪黃金、白銀運回歐洲，導(dǎo)致歐洲貴金屬價格猛跌，物價上漲，加速了歐洲封建制度的解體和資本主義的發(fā)展。8．B【詳解】根據(jù)材料時間信息，此時是新航路的開辟后的早期殖民擴(kuò)張時期，西方殖民者瘋狂屠殺印第安人，從而導(dǎo)致美洲印第安人大量減少，所以通過奴隸貿(mào)易把非洲人大量販賣到美洲，從而改變了美洲的人口結(jié)構(gòu)，B項符合題意；材料無法說明是世界性人口大流動的開始，A項錯誤；C項從材料中無法表明，排除；材料是說西方殖民者對美洲的影響，不是對殖民者的影響，D項錯誤。故選B。9．D【詳解】材料“一個可以使自己變得更好的夢”體現(xiàn)的是文藝復(fù)興運動中人們對美好的未來生活的追求，突出的是追求現(xiàn)實幸福的人文主義精神，D正確；A是啟蒙運動的內(nèi)容，排除；文藝復(fù)興有一定的社會基礎(chǔ)，并且材料信息無法體現(xiàn)文藝復(fù)興社會基礎(chǔ)薄弱，B排除；C屬于文藝復(fù)興運動的表象，不是實質(zhì)，排除?！军c睛】10．C【詳解】《天體運行論》是波蘭天文學(xué)家哥白尼所著的一本講述他自己的天文學(xué)說的著作，《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是英國物理學(xué)家艾薩克·牛頓創(chuàng)作的物理學(xué)哲學(xué)著作，兩部著作都在一定程度上否定了教會宣傳的思想，解放了思想，使得科學(xué)突破了神學(xué)的束縛，C正確；哥白尼認(rèn)為太陽是宇宙的中心，這一觀點并不準(zhǔn)確，排除A；B是牛頓力學(xué)體系的作用而非哥白尼的著作的影響，排除；哥白尼的著作并未促成西方社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變，排除D。11．A【詳解】據(jù)材料“歷史學(xué)家認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、科技革命與啟蒙運動極大地促進(jìn)了精神層面的現(xiàn)代化進(jìn)程?！笨芍牧蠌娬{(diào)文藝復(fù)興、宗教改革、科技革命與啟蒙運動極大地促進(jìn)了人們的思想解放，故A正確；摧毀天主教的精神枷鎖僅是宗教改革的作用，B錯誤；宗教改革主張宗教寬容，而文藝復(fù)興是把斗爭的矛頭指向了天主教的神學(xué)世界觀，啟蒙運動不僅指向了神學(xué)領(lǐng)域，還指向了世俗王權(quán)，故C說法錯誤；啟蒙運動倡導(dǎo)民主、科學(xué)有利于代議制的確立，但是“確保了”說法絕對，D錯誤。12．C【詳解】根據(jù)“每個人都有兩個祖國，他自己的國家和法國?！笨傻贸銎鋸娬{(diào)的是美國獨立戰(zhàn)爭受到法國啟蒙運動的影響，因此要感謝法國，C項正確；A項不是其依據(jù)，排除A項；美國獨立戰(zhàn)爭在法國大革命前，排除B項；D項太絕對，二者利益不同，排除D項。故選C項。13．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，19世紀(jì)后期，法國政府成立技術(shù)教育委員會，規(guī)范和發(fā)展徒工教育，體現(xiàn)出工業(yè)革命對技術(shù)工人的需求增多，B項正確；只強調(diào)技術(shù)教育，不能說明法國政府關(guān)注人的發(fā)展，排除A項；加強技術(shù)工人教育并非無產(chǎn)階級的斗爭目標(biāo)和結(jié)果，排除C項；民主政治的要求與“技術(shù)教育”“徒工手工學(xué)校”等不符，排除D項。故選B項。14．A【詳解】材料體現(xiàn)的是美國1904年大企業(yè)數(shù)量較少，但是擁有工人的數(shù)量和創(chuàng)造產(chǎn)值的數(shù)量均較高，這明顯是壟斷組織的特征，反映了20世紀(jì)初生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)歷變革，所以A正確；第一次工業(yè)革命后，經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想發(fā)生變化，由重商主義向自由主義轉(zhuǎn)變，排除B；材料反映的是第二次工業(yè)革命后，早在16世紀(jì)世界近代化歷程已經(jīng)開始，排除C；第一次工業(yè)革命，近代工廠制度應(yīng)運而生，排除D?！军c睛】15．B【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，在會議上馬克思關(guān)于無產(chǎn)階級專政的觀點得到了22個國家代表的通過，這說明馬克思主義得到廣泛的傳播，其影響不斷擴(kuò)大，因此B選項正確。A選項錯誤，法國大革命傳播的是資產(chǎn)階級的民主自由思想，與材料中無產(chǎn)階級革命理論不符；C選項錯誤，關(guān)于無產(chǎn)階級專政的觀點是馬克思主義的重要內(nèi)容，不是在此時期才確立的；D選項錯誤，工人階級登上歷史舞臺的主要標(biāo)志是19世紀(jì)三四十年代的歐洲三大工人運動。故正確答案為B選項。16．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，巴黎公社是民族矛盾和階級矛盾激化的產(chǎn)物，是無產(chǎn)階級建立政權(quán)的一次偉大嘗試，與材料無關(guān)，C選項錯誤，符合題意。ABD選項符合題意，排除。17．A【詳解】根據(jù)材料“英國妄圖建立一個……法國要從……德國希望”等信息可知，這時期英、法、德等提出了在非洲大陸縱觀交錯的殖民計劃，反映的實質(zhì)問題是在侵略非洲問題上列強爭奪激烈，即列強爭奪非洲的矛盾加劇，A項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了這時期英法德為侵略非洲而各自提出的殖民計劃，沒有體現(xiàn)三國瓜分非洲而達(dá)成的協(xié)議，B項錯誤；材料只是體現(xiàn)了19世紀(jì)末三國侵略非洲而提出的殖民計劃，沒有對前后殖民情況進(jìn)行對比，無法得出列強瓜分非洲速度加快的結(jié)論，C項錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了這時期英法德為侵略非洲而各自提出的殖民計劃，反映的實質(zhì)問題是在侵略非洲問題上列強爭奪激烈，沒有體現(xiàn)殖民非洲而形成的體系，D項錯誤。18．D【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，17世紀(jì)荷蘭憑借海上強大的商船隊伍，成為了“海上馬車夫”，英國為了打擊荷蘭的海上貿(mào)易，爭奪殖民霸權(quán)，于1651年頒布了《航海條例》，由此引發(fā)了三次英荷戰(zhàn)爭，最終荷蘭戰(zhàn)敗，故D項正確；15-16世紀(jì)是西班牙和葡萄牙崛起的時期，故AB項排除；17世紀(jì)中開始，英法兩國迅速崛起開始挑戰(zhàn)荷蘭，故C項排除。19．C【詳解】依據(jù)材料“會上只討論政治、經(jīng)濟(jì)問題，不討論容易引起摩擦的社會、宗教問題；只討論全國性問題，不討論地方性事務(wù)”來看，國大黨的中心使命是以民族團(tuán)結(jié)的感情代替種姓、地方偏見的分裂因素，以便使整個印度民族得到進(jìn)一步發(fā)展，C項正確；國大黨取消英國印度事務(wù)大臣會議，使二者關(guān)系逐漸緊張，排除A項；國大黨中心是獲取民族獨立，排除B項；非暴力不合作運動是1920年甘地領(lǐng)導(dǎo)的反抗英國統(tǒng)治的斗爭，與材料所述事件無關(guān)，排除D項。故選C項。20．D【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，新航路開辟后，荷蘭和英國等利用其優(yōu)越的地理環(huán)境進(jìn)行海外貿(mào)易和殖民掠奪；其中17世紀(jì)荷蘭海上貿(mào)易繁榮；17世紀(jì)英國實力逐漸增強，開始奪取貿(mào)易優(yōu)勢和搶占殖民地；故地理位置、殖民方式等影響國家人口增長的形勢，D項符合題意，所以選D。奴隸貿(mào)易是指從黑非洲擄走大批黑人，將其遠(yuǎn)程販運到美洲等地，與材料不符，排除A。B項表述錯誤，17世紀(jì)的海上貿(mào)易航線被荷蘭等國占據(jù)，排除。黑死病肆虐歐洲是14世紀(jì)40、50年代，與材料不符，排除C。21．（1）方式：軍事征服；語言和幣制改革；宗教皈依；翻譯文學(xué)作品。（2）觀點：美洲文化的產(chǎn)生和發(fā)展深受亞洲文化的影響。依據(jù)：亞洲和美洲都曾經(jīng)把老虎作為崇拜對象；美洲人在祈雨傳統(tǒng)、圖騰崇拜等方面與古代中國人具有相似性。（3）影響：促進(jìn)了世界文明的發(fā)展；促進(jìn)了文明的多元化；加強了世界的聯(lián)系和發(fā)展；有利于建立人類命運共同體?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料“阿拉伯人的軍事征服，從國家界限上打破了雙方交往所受的政治阻隔”可知軍事征服；根據(jù)材料“波斯統(tǒng)治者大力實行語言和幣制改革，推行了一系列阿拉伯化的舉措”可知語言和幣制改革；根據(jù)材料“許多波斯人皈依伊斯蘭教，逐漸適應(yīng)并融入阿拉伯社會”可知宗教皈依；根據(jù)材料“阿拉伯人開始重視對波斯等民族古代作品的翻譯工作，阿巴斯王朝（阿拉伯帝國第二個世襲王朝）前期，一批波斯籍學(xué)者將大量波斯語文學(xué)作品翻譯成阿拉伯語版本，而不少阿拉伯學(xué)者也積極學(xué)習(xí)波斯語言，研究波斯文化”可知翻譯文學(xué)作品。（2）根據(jù)材料“文化傳播學(xué)派認(rèn)為古代美洲突然出現(xiàn)的高度文化是在亞洲文明影響下產(chǎn)生的”可知美洲文化的產(chǎn)生和發(fā)展深受亞洲文化的影響。根據(jù)材料“兩個學(xué)派強調(diào)亞洲和美洲都把老虎作為崇拜對象”可知亞洲和美洲都曾經(jīng)把老虎作為崇拜對象；根據(jù)材料“代中國人與北美、中美、南美印第安人在祈雨傳統(tǒng)、圖騰崇拜等方面均有相似之處”可知美洲人在祈雨傳統(tǒng)、圖騰崇拜等方面與古代中國人具有相似性。（3）根據(jù)兩則材料不同文明間的交流使得世界各地交流增多，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展，促進(jìn)了文明的多元化，可以加強世界的聯(lián)系和發(fā)展，有利于建立人類命運共同體。22．(1)心靈緊閉：保留天皇制度或武士道精神，專制和軍國主義色彩濃厚。眼觀八方：學(xué)習(xí)西方，殖產(chǎn)興業(yè)；文明開化，提倡資本主義文明；制定《大日本帝國憲法》規(guī)定日本的政體形式是君主立憲制。(2)共同原因：西方工業(yè)文明的沖擊和示范；民族危機(jī)嚴(yán)重。結(jié)果不同的原因：領(lǐng)導(dǎo)力量實力對比不同；民眾對改革支持的態(tài)度不同；文化傳統(tǒng)對變革的態(tài)度不同?！驹斀狻?1)心靈緊閉：根據(jù)“他們在數(shù)百年不被外族征服的優(yōu)越中，在精神層面上向來蔑視一切外來文化”可從明治維新的局限角度概括，可得出保留天皇制度或武士道精神，專制和軍國主義色彩濃厚。眼觀八方：根據(jù)明治維新的改革內(nèi)容角度概括得出學(xué)習(xí)西方，殖產(chǎn)興業(yè)；文明開化，提倡資本主義文明；制定《大日本帝國憲法》規(guī)定日本的政體形式是君主立憲制。(2)共同原因：結(jié)合所學(xué)要可得出西方工業(yè)文明的沖擊和示范