大社交趨勢觀察報(bào)告

概述Introduction大社交趨勢概述世界正從疫情中走出來，但過去三年經(jīng)歷的變動，依舊影響著我們感知生活的方式。舊有的慣性一再被打破，所有人都在大談環(huán)境的“不確定性”。首先，“不確定”的未來預(yù)期喚醒了普遍的風(fēng)險(xiǎn)意識，人們對未來的安排顯得更加

階段，出現(xiàn)了利用算法、反制算法來主動管理自己的信息流的“社媒調(diào)頻”。如今我們把不喜歡、不愿看、不敢言的東西都一股腦地打包為“不確定性”?？v觀4年的趨勢變化脈絡(luò)，可以清晰地看到，當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，人們的反應(yīng)往往是收謹(jǐn)慎。我們看到“

面節(jié)儉”趨勢下，人們

縮自己，把自己放在一個(gè)安全的位置上以的消費(fèi)更加保守；有部分年輕人“”，積極籌備、暢想自己的養(yǎng)老生活；而在“親投避風(fēng)港”中，年輕人前所未有地知悉親緣投資的重要性，從而爭取父母、祖輩等更多的資源。人們嘗試規(guī)避一切風(fēng)險(xiǎn)和痛苦，只希望沉浸在無限的自我肯定的舒適之中，甚至連愛情中的痛苦也被視為需要祛除之物。在“親密拆分”中，人們主動解構(gòu)自己對親密關(guān)系的需求，并將其放置在各細(xì)分場景中去拆分式地滿足。另一方面，在“不確定”帶來的擔(dān)憂害怕猶疑之中，人們努力嘗試尋找各種情緒出口。如密集安排狂歡活動的“狂歡補(bǔ)償”；一面想“上岸”又一面向往更多職業(yè)可能性的“曠野想象”；以及“假性發(fā)瘋”下發(fā)瘋文學(xué)與反骨人設(shè)的流行。而在“盛景復(fù)古”中，人們通過拼湊雜糅各類盛世元素符號來懷念過去。而新時(shí)代在昭示著一些變化，也帶來了更多的“不確定”。首先是今年如火如荼的AI，似乎即將開啟新一輪增長狂飆。人們在“AI外掛”的加持下，個(gè)體生產(chǎn)力得到極大釋放；同時(shí)，人與算法的關(guān)系也來到一個(gè)新

求自保。今年我們的社交價(jià)值觀調(diào)研數(shù)據(jù)也側(cè)面印證了這一點(diǎn)。認(rèn)可程度認(rèn)可程度4.103.803.593.263.683.603.75一生中做很多不同的事情對我很重要。我總是想嘗試新鮮事物我喜歡有創(chuàng)新性的事物，我喜歡用獨(dú)創(chuàng)的方法做事我喜歡自己做決定，不喜歡依靠他人我追求奇遇，喜歡冒險(xiǎn)開放我努力保持從小養(yǎng)成的習(xí)慣我會盡量避免做長輩不同意的事情有個(gè)安全的環(huán)境對我很重要，我會回避任何可能危及安全的事情保守描述維度數(shù)據(jù)說明：數(shù)值代表對該說法的認(rèn)可程度，5分表示非常認(rèn)可，1分表示非常不認(rèn)可。數(shù)據(jù)來源：袤則咨詢《2023大社交趨勢價(jià)值觀調(diào)研》，N=1005，2023年7月-1-概述Introduction當(dāng)我們太過強(qiáng)調(diào)環(huán)境的不確定性，實(shí)際上等同于放棄了我們的自主權(quán)，毫不猶豫地屈服于環(huán)境支配論：都怪環(huán)境的不利，導(dǎo)致我無所適從。然而，我們所處的環(huán)境，往往是由參與其中的個(gè)體共同塑造的，尤其是我們自己。我們可以確定，自私和自戀會加劇孤獨(dú)與隔絕。當(dāng)我們將他人視為競爭中的對立者，我們同時(shí)也會失去與他人建立聯(lián)系、給自己正向反饋的可能。我們可以確定，現(xiàn)實(shí)的、小群體的社會交往可以把握，周圍人的情感支持可以拯救我們對世界的不知所措。我們可以確定，人類需要通過各種各樣的關(guān)系來確認(rèn)自我。在“人際關(guān)系”中，我們展示自己的獨(dú)特屬性，互相吸引、注視彼此，建立深厚關(guān)聯(lián)。在“文化關(guān)系”中，我們通過文化標(biāo)簽實(shí)現(xiàn)文化的聯(lián)結(jié)，促成深層溝通。而在“社會關(guān)系”中，我們履行社會責(zé)任的交換，融入社會齒輪，從中感受到自身的社會價(jià)值。通過這些多樣的關(guān)系，我們得以更好地認(rèn)識和確認(rèn)自我，構(gòu)建與他人、文化和社會的緊密聯(lián)系。宏大追求、世俗樂趣或文化志趣都能幫助我們構(gòu)建生活的意義感。在不確定的世界，做確定的自己。愿你旅途漫長，充滿奇遇。2023年8關(guān)于本報(bào)告，如希進(jìn)一步溝通，或需我們提供趨勢研究、市場調(diào)研等相關(guān)服務(wù)，歡迎聯(lián)系。合作聯(lián)系郵箱xiaodaxu@聯(lián)系微信號xiaodaxu666-2-

公眾號

聯(lián)系人1親密拆分將對親密關(guān)系的需求逐一解構(gòu)、拆分到不同的淺社交關(guān)系中。5體面節(jié)儉節(jié)儉不丟臉，節(jié)儉越來越體面8假性發(fā)瘋青年以刻意裝傻或一本正經(jīng)地胡說八道的發(fā)瘋形式解構(gòu)現(xiàn)實(shí)苦惱，其中往往含有對權(quán)威的反叛和消解。

24通過密集地安排體驗(yàn)游玩、狂歡活動來嘗試補(bǔ)償因?yàn)橐咔殄e(cuò)過的時(shí)光24更多年輕人積極展開對養(yǎng)老生活的想象，認(rèn)為“變老”不再是一件可怕的事情。669段古今中外“黃金年代”元素的關(guān)注、捕捉與混制9AIAI工具極大發(fā)展，其極強(qiáng)的生產(chǎn)力帶來了“外掛”般的工作效率

3利用主動搜索、分組管理、訂閱服務(wù)等方式，有意獲取推薦算法外的內(nèi)容7曠野想象受困于越來越擁擠的上升通路，人們一邊擠獨(dú)木橋，一邊想象主流價(jià)值觀之外的生活方式10依靠或憑借“親緣投資”度過眼下個(gè)人經(jīng)濟(jì)上的困難。nship“親密拆分”nshipio1將親密關(guān)系進(jìn)?解構(gòu)io1t更能接受滿?“小需求”的模糊關(guān)系tela后疫情時(shí)代環(huán)境不確定性加劇，人們更加對建立、維護(hù)深層親密關(guān)系的過程感到疲憊。人們質(zhì)疑關(guān)系的可持續(xù)性，擔(dān)心付出感情是否值得。但作為人類天性的社交需求依舊存在，這促使人們選擇將親密關(guān)系需求進(jìn)行解構(gòu)，構(gòu)建無數(shù)個(gè)微小的瞬間與場域，尋求在不同形式中滿足細(xì)分需求。在這種全新的趨勢下，人們對于伴侶、朋友等不同關(guān)系的心理邊界發(fā)生了變化，將親密關(guān)系的需求逐漸解構(gòu)、拆分到各個(gè)淺社交場景中。這種解構(gòu)過程讓人們更加靈活地滿足社交需求，從而在不同的場景中找到滿足感。elar2通過付費(fèi)或社交規(guī)則避免?煩，提供安全感r2緣將自己對親密關(guān)系的需求拆分到小場景中滿足，這其中最重要的是避免麻煩、保證安全。一方面，許多人通過付費(fèi)方式來快速獲得社交體驗(yàn)，如付費(fèi)尋求喜歡的動漫角色cos約會；另一方面，提前設(shè)定社交規(guī)則、設(shè)定預(yù)期邊界來避免失望，如“搭子”社交中，有很多提前設(shè)定好的規(guī)則。緣情-3-情CASESNO1 搭子社交

親密拆分 NO.2

2023年3月，#搭子是一種新型的社交關(guān)系#登頂微博熱搜，其中提到“搭子，淺于朋友，重于同事或同學(xué)，主打一個(gè)垂直細(xì)分領(lǐng)域的精準(zhǔn)陪伴”；在小紅書、抖音等社交媒體也出現(xiàn)#游戲搭子#、#減肥搭子#、#旅游搭子#等垂類tag，有關(guān)搭子交友的推文火爆。在交友外的討論中，對搭子關(guān)系的看法不一，有人說：“搭子”是親密關(guān)系的平替，反映出潛在的“情感降級”；也有人反駁：它分明是親密關(guān)系的提純版，是符合這一時(shí)代下人們心理需求的良性陪伴。線下cos委托最近，在小紅書、閑魚、微博等平臺流行顧客花錢請coser扮成自己喜歡的二次元角色，與自己進(jìn)行一日約會，被稱為“線下cos委托”。其消費(fèi)者主體主要為年輕女性，會在諸如生日等特別的時(shí)間花費(fèi)高昂的價(jià)格購買體驗(yàn)。委托cos不同于一般cos，在扮演角色之外，往往需要coser再準(zhǔn)備一場精心的約會，包含過生日、送禮物、逛街、吃飯、牽手、擁抱、貼面吻等。一場cos委托下來往往需要上千花銷，主要包含coser酬勞和報(bào)銷費(fèi)用（妝發(fā)裝扮、來回路費(fèi)、約會開銷等）。出于安全考慮，女性coser也往往更受歡迎。NO.

靡crush一詞作為名詞有“短暫地、熱烈地但又是羞澀地愛戀”的含義。與心動相比，在情感烈度上更高，在時(shí)間上更短暫。crush一詞席卷社交網(wǎng)絡(luò)，小紅書#crush話題下已有25億瀏覽，豆瓣小組“我今天遇到一個(gè)crush”也擁有近20w組員。人們在其中討論自己的短暫又濃烈的心動。在其討論中，往往只為關(guān)注和記錄當(dāng)時(shí)的美好，或有人希望將其美好延長、與crush擁有更多接觸，但通常不追求與自己的crush對象建立長期、穩(wěn)定的關(guān)系，甚至刻意追求快速“下頭”、“祛魅”。-4-情緣|親密拆分WHY 親密拆分心理學(xué)家弗洛姆曾指出，愛是一種需要學(xué)習(xí)和鍛煉的能力。但今天的愛情似乎已死于無休止的選擇自由與完美主義癥結(jié)。對于構(gòu)建長期、深層社交關(guān)系，去承受關(guān)系搭建中的磨合與維護(hù)，人們既沒有意愿也缺乏能力。人們普遍對未來發(fā)展感到難以預(yù)測乃至不安，從而對人際關(guān)系的可持續(xù)性與牢靠性產(chǎn)生懷疑。許多人選擇了與外界保持一定距離、只關(guān)注“最小自我”的方式來保護(hù)自身。心理學(xué)家弗洛姆曾指出，愛是一種需要學(xué)習(xí)和鍛煉的能力。但今天的愛情似乎已死于無休止的選擇自由與完美主義癥結(jié)。對于構(gòu)建長期、深層社交關(guān)系，去承受關(guān)系搭建中的磨合與維護(hù)，人們既沒有意愿也缺乏能力。人們普遍對未來發(fā)展感到難以預(yù)測乃至不安，從而對人際關(guān)系的可持續(xù)性與牢靠性產(chǎn)生懷疑。許多人選擇了與外界保持一定距離、只關(guān)注“最小自我”的方式來保護(hù)自身。1、不確定性下的?我保護(hù)在過往傳統(tǒng)家庭觀念下，情緒價(jià)值往往被忽視在家庭價(jià)值之外，更多的強(qiáng)調(diào)家庭角色為家庭做出的實(shí)際勞動，諸如家務(wù)分工、工作賺錢等。而在更強(qiáng)調(diào)個(gè)人意識的當(dāng)下，對自我感受有直接影響的情緒價(jià)值被更多提及與認(rèn)可，人們在珍惜好的關(guān)系所帶來的情緒價(jià)值的同時(shí)，也愿意通過付費(fèi)等行為追求與維護(hù)。在過往傳統(tǒng)家庭觀念下，情緒價(jià)值往往被忽視在家庭價(jià)值之外，更多的強(qiáng)調(diào)家庭角色為家庭做出的實(shí)際勞動，諸如家務(wù)分工、工作賺錢等。而在更強(qiáng)調(diào)個(gè)人意識的當(dāng)下，對自我感受有直接影響的情緒價(jià)值被更多提及與認(rèn)可，人們在珍惜好的關(guān)系所帶來的情緒價(jià)值的同時(shí)，也愿意通過付費(fèi)等行為追求與維護(hù)。2、對情緒價(jià)值更?的認(rèn)可和追求正如韓炳哲指出：“我們生活在一個(gè)越來越自戀的社會”。對于“自戀者”來說，整個(gè)世界只是“自我”的一個(gè)倒影。愛情也被馴化成一種消費(fèi)模式，不存在風(fēng)險(xiǎn)、不考量膽識、杜絕瘋癲和狂迷，避免產(chǎn)生任何消極和被否定的感覺。人們滿足于追求同好者的那份舒適，放棄了對“他者”的渴望。追求一種舒服的、最終緩慢沉淀在意識里的熟悉感。在任何時(shí)空中一再被感知的只有“自我”，在到處都是“自我”的深淵中漂流，直至溺亡。正如韓炳哲指出：“我們生活在一個(gè)越來越自戀的社會”。對于“自戀者”來說，整個(gè)世界只是“自我”的一個(gè)倒影。愛情也被馴化成一種消費(fèi)模式，不存在風(fēng)險(xiǎn)、不考量膽識、杜絕瘋癲和狂迷，避免產(chǎn)生任何消極和被否定的感覺。人們滿足于追求同好者的那份舒適，放棄了對“他者”的渴望。追求一種舒服的、最終緩慢沉淀在意識里的熟悉感。在任何時(shí)空中一再被感知的只有“自我”，在到處都是“自我”的深淵中漂流，直至溺亡。3、普遍的“?戀”癥結(jié)-5-HOWTOUSE

親密拆分應(yīng)用關(guān)鍵詞：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、場景營銷、社交產(chǎn)品、文娛產(chǎn)業(yè)1開啟社交體驗(yàn)，品牌引領(lǐng)消費(fèi)動機(jī)的新?式1單身社會并不意味著消費(fèi)者沒有社交/親密關(guān)系需求。相反，由于單身，他們有了更多可自由支配的時(shí)間和收入，他們在社交、約會等體驗(yàn)消費(fèi)上會有更高的參與和支付意愿。未來消費(fèi)者很多碎片化的社交需求，將會通過“購買”來滿足。如為了認(rèn)識網(wǎng)紅老板而探店一些知名打卡地；因?yàn)橄胍c某個(gè)店員有更多的交往，解鎖有趣的陌生人社交，而在某個(gè)酒館小酌一杯。未來，“擁有物品”本身對于消費(fèi)者消費(fèi)欲望產(chǎn)生的刺激效應(yīng)越發(fā)有限。品牌若能巧妙地打造優(yōu)質(zhì)的社交體驗(yàn)，將為消費(fèi)者創(chuàng)造全新的消費(fèi)動機(jī)。在這樣的需求場景下，精耕細(xì)作的小品牌因其獨(dú)特的人格屬性而天然具備優(yōu)勢。而對于大品牌而言，傳統(tǒng)的服務(wù)SOP培訓(xùn)體系往往將服務(wù)人員標(biāo)準(zhǔn)化為工具，忽視了個(gè)體的人格特質(zhì)。然而，只有擁有“有趣”人格屬性的服務(wù)人員，才能為消費(fèi)者提供真摯的社交體驗(yàn)，傳達(dá)出標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)之外品牌的生動、趣味與溫度。因此，如何找到這樣的“有趣”服務(wù)人員，并允許他們在品牌平臺上展現(xiàn)自己的魅力，借助個(gè)性吸引客戶，在標(biāo)準(zhǔn)化與個(gè)性化中找到平衡點(diǎn)，將成為我們今后需要思考的一個(gè)重要方向。2以使?場景為中?的品牌定位模式2這個(gè)趨勢令我們看到，人們開始習(xí)慣將社交需求拆解到細(xì)分場景中，帶著明確目的與預(yù)期進(jìn)入不同的生活消費(fèi)場景，這同樣影響著個(gè)體的消費(fèi)行為。過往的定位理論以“封殺品類心智”為中心，但今天完全去中心化的媒介環(huán)境讓品類心智占領(lǐng)幾乎難以做到。今后更需要以“場景-任務(wù)”為中心，去占領(lǐng)場景心智：在某個(gè)場景切片/情境下，成為消費(fèi)者任務(wù)完成、需求滿足的第一聯(lián)想品牌。未來新的賽道不再由產(chǎn)品、行業(yè)決定，而是存在于消費(fèi)者真實(shí)使用情景中的各種細(xì)分場景切片。品牌需要深入到具體情境中去挖掘、尋找、疊加新賽道容量。-6-t“狂歡補(bǔ)償”tesWHAT'SNEWesr1對“體驗(yàn)”的追逐r1nte疫情放開后，旅游、餐飲、文娛等行業(yè)率先復(fù)蘇，增長速度遠(yuǎn)超其他消費(fèi)行業(yè)。4月社會消費(fèi)品零售總額34910億元，同比增長.%，分消費(fèi)類型來看：餐飲收入1億元，增長.；商品零售收入9億元，增長.%。在消費(fèi)端，對“體驗(yàn)性”的追逐更加明顯，人們更愿意為“能構(gòu)成我人生特殊體驗(yàn)”的消費(fèi)內(nèi)容買單。疫情讓人們認(rèn)識到世事無常，人們更加追求活在當(dāng)下，通過各類體驗(yàn)來構(gòu)筑一個(gè)個(gè)碎片又具體的當(dāng)下。ntei2補(bǔ)償?理也暗含對逝去時(shí)光的惋惜i2緣通過密集地安排狂歡活動，試圖補(bǔ)償因?yàn)橐咔殄e(cuò)過的時(shí)光。但逝去的時(shí)光和人終不會回來，這種補(bǔ)償暗含著傷痛，隱隱透出對逝去時(shí)光的惋惜。如特種兵旅游的大學(xué)生高喊著“把握青春尾巴”；五月天演唱會的相關(guān)社媒傳播內(nèi)容中，也有大量“青春散場”的文案內(nèi)容。緣趣-7-趣趣緣|狂歡補(bǔ)償CASES

狂歡補(bǔ)償 NO.

“特種兵旅游”

NO2鳥巢外萬人五月天演唱會 花最少的錢和時(shí)間，游覽最多的景點(diǎn)，利用五一假期跑遍全國。參與者主要是大學(xué)生，疫情3年不少人的出游計(jì)劃被耽誤，放開后在“趕緊去玩”的心態(tài)下，報(bào)復(fù)式出游，嘗試彌補(bǔ)沒有旅行的青春時(shí)光。

五月天鳥巢演唱會一票難求，36萬張票有132萬人在大麥APP上標(biāo)記“想看”。人們在鳥巢外自發(fā)組織起“戶外萬人演唱會”，小紅書上也出現(xiàn)保姆級場外觀演攻略。NO.狂歡式地方文旅頻NO.

NO.

上海迪士尼持續(xù)火爆 村超、淄博燒烤、搖滾石家莊、廣東龍舟賽等地方狂歡活動頻頻出圈，在社交媒體上掀起浩大圍觀聲勢，這也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的井噴式發(fā)展。

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2023年上海迪士尼持續(xù)火爆，平均每天接待游客高達(dá)4萬人次。熱門項(xiàng)目的排隊(duì)盛況也不斷刷新記錄，為了和玲娜貝兒合影，有時(shí)甚至要排隊(duì)6小時(shí)之久。趣緣|狂歡補(bǔ)償WHY

狂歡補(bǔ)償“現(xiàn)在說‘去年’老以為是2020年”，三年疫情打破了人們的正常生活，很像是被偷走的三年。在最新的學(xué)術(shù)論文中，研究學(xué)者將這種現(xiàn)象總結(jié)為“時(shí)間眩暈”：人們通常通過旅行、聚餐等非常規(guī)的特殊事件來錨定對時(shí)間的感知。但疫情取締了一切“非必要”的特殊事件，我們失去了感受這段時(shí)間的錨點(diǎn)和坐標(biāo)，這一段時(shí)間就像找不到識別標(biāo)志的荒漠，人們難以在這段時(shí)間中定位自己，也難以決定如何繼續(xù)向前，這成為“錯(cuò)失感”的最大來源?！艾F(xiàn)在說‘去年’老以為是2020年”，三年疫情打破了人們的正常生活，很像是被偷走的三年。在最新的學(xué)術(shù)論文中，研究學(xué)者將這種現(xiàn)象總結(jié)為“時(shí)間眩暈”：人們通常通過旅行、聚餐等非常規(guī)的特殊事件來錨定對時(shí)間的感知。但疫情取締了一切“非必要”的特殊事件，我們失去了感受這段時(shí)間的錨點(diǎn)和坐標(biāo)，這一段時(shí)間就像找不到識別標(biāo)志的荒漠，人們難以在這段時(shí)間中定位自己，也難以決定如何繼續(xù)向前，這成為“錯(cuò)失感”的最大來源。1、疫情造成的錯(cuò)失感狂歡生活是一種脫離了常規(guī)的生活，打破了等級森嚴(yán)的社會結(jié)構(gòu)以及與之相關(guān)的禮節(jié)，人們不必像平時(shí)一樣嚴(yán)肅認(rèn)真。人與人的距離被暫時(shí)拋在了一邊，人們可以盡情放縱自我、歡歌笑語，過一種無拘無束的自由生活。動蕩的就業(yè)環(huán)境、內(nèi)卷的壓力與消耗，大環(huán)境常常讓人狂歡生活是一種脫離了常規(guī)的生活，打破了等級森嚴(yán)的社會結(jié)構(gòu)以及與之相關(guān)的禮節(jié)，人們不必像平時(shí)一樣嚴(yán)肅認(rèn)真。人與人的距離被暫時(shí)拋在了一邊，人們可以盡情放縱自我、歡歌笑語，過一種無拘無束的自由生活。動蕩的就業(yè)環(huán)境、內(nèi)卷的壓力與消耗，大環(huán)境常常讓人emo，人們渴望逃離壓抑的生活日?！，F(xiàn)實(shí)有多令人抑郁，狂歡中的自我放逐就有多瘋狂。正如《鼠疫》中所描述的那樣，“人們一下子重新獲得所有失去的東西，這樣的歡樂是燙人的，是無法細(xì)細(xì)品嘗的”，狂歡，唯有狂歡。2、狂歡滿??們對?拘?束的渴望-9-趣緣|狂歡補(bǔ)償HOWTOUSE

狂歡補(bǔ)償應(yīng)用關(guān)鍵詞：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、營銷造節(jié)、儀式感營銷、文旅產(chǎn)業(yè)、文娛產(chǎn)業(yè)1品牌以“體驗(yàn)提供者”?份參與消費(fèi)者?活打造消費(fèi)吸引?1消費(fèi)者消費(fèi)行為正經(jīng)歷著深刻的演變，從過去純粹追求物質(zhì)的滿足，轉(zhuǎn)向更加傾向于追求豐富體驗(yàn)的消費(fèi)。他們不再以炫耀財(cái)富資產(chǎn)為榮，而是希望通過展示文化資產(chǎn)來表達(dá)自我。消費(fèi)不再僅僅是為了滿足日常需求，而是追求在一段時(shí)間內(nèi)得到自我充實(shí)和展現(xiàn)。品牌在這個(gè)變化的消費(fèi)趨勢中必須積極參與，成為消費(fèi)者生活的一部分，幫助他們創(chuàng)造值得回憶的活動，從而為消費(fèi)者提供購買的合理理由。社會學(xué)家艾倫·布萊曼曾指出，我們的社會正在全面地“迪士尼化”，迪士尼模式主要表現(xiàn)為四方面的特征。首先，主題化：以故事裝扮空間，形成特定文化氛圍和體驗(yàn)；其次，混合消費(fèi)：消費(fèi)者在一個(gè)場景內(nèi)進(jìn)行多項(xiàng)消費(fèi)活動，如吃飯、參觀、游樂等。其三，商品化：充分利用專利形象生產(chǎn)商品。其四，表演性勞動：企業(yè)員工需要投入百分百的飽滿熱情，成為大型舞臺的演員。品牌可以借鑒迪士尼模式，嘗試將迪士尼式的體驗(yàn)嫁接進(jìn)消費(fèi)者的生活中，以“體驗(yàn)提供者”的身份來重塑消費(fèi)者的購買理由。2慶祝小型化、??；瘞淼漠a(chǎn)品機(jī)會2狂歡已經(jīng)脫離了固定的時(shí)間和地點(diǎn)，向人們生活的各個(gè)方面滲透，成為一種普遍意義的文化形式。消費(fèi)者希望在自己的日常生活中，也能經(jīng)常有各種小型的慶典儀式，如一人份蛋糕、小束手捧花、9.9元金湯力等產(chǎn)品的改良讓消費(fèi)者得以獨(dú)自慶祝各種小確幸。品牌可通過重新設(shè)計(jì)自身產(chǎn)品形態(tài)、使用體驗(yàn)，為消費(fèi)者提供儀式感，慶祝自己的微小日常。-10-st社媒調(diào)頻steWHAT'SNEWer1構(gòu)建更積極的同溫層交流，節(jié)約時(shí)間和精?成本r1nte輿論場上，不斷持續(xù)的爭論和負(fù)面信息往往讓人疲憊不堪。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們逐漸認(rèn)識到保持內(nèi)心寧靜的重要性，寧愿避免目睹沖突和負(fù)能量，以便維護(hù)個(gè)人的內(nèi)心和諧。這種主動“割席”的態(tài)度并非單純出于對沖突的恐懼，更多是出于對時(shí)間、精力和能量的珍惜，希望營造一個(gè)同溫層的交流環(huán)境，從而真正聚焦于積極有意義的事物。nte2??從平臺被動的使?者，成為主動的共?者2i緣用戶的平臺使用習(xí)慣正在發(fā)生著轉(zhuǎn)變，用戶不再愿意被動地接受平臺的規(guī)則和決策，被強(qiáng)制性地推送，而是渴望擁有更多的主動權(quán)，自主選擇平臺提供的功能和內(nèi)容。在這樣的心態(tài)下，他們選擇主動利用算法進(jìn)行反制，通過有意訓(xùn)練算法打造自己的“信息繭房”。他們不再僅僅是被動地使用平臺，而是與平臺形成了共生關(guān)系。i緣趣-11-趣社媒調(diào)頻趣緣|社媒調(diào)頻社媒調(diào)頻CASESNO.

利用微博分組打造“熱搜避難所”微博素來為輿論場主陣地，每當(dāng)有公共輿論事件發(fā)生時(shí)，往往出現(xiàn)較大爭論乃至爭吵。而部分微博用戶開始有意識地為自己的關(guān)注列表打造類似“熱搜避難所”、“熱搜防空洞”的分組，只放純粹的興趣愛好相關(guān)內(nèi)容，例如藝術(shù)、知識、二次元、梗圖分享的博主等。每當(dāng)熱搜變得烏煙瘴氣之時(shí)，便選擇只刷自己打造的小圈層內(nèi)容，而有意回避此時(shí)輿論場的爭議內(nèi)容。NO.

利用小紅書性別詞條抵御噪聲近期，小紅書有許多女性用戶在“#寶寶輔食”的tag下分享自己的私密自拍、搞笑的寵物照片，或是記錄每天的學(xué)習(xí)，傾訴一些私人情緒等。該詞條話題瀏覽量已達(dá)近30億。用戶在帖子中使用該話題，旨在希望自己的帖子被推送給女性用戶，以減少被男性目光審視的可能。momoNO.3網(wǎng)友自稱“ ”反大數(shù)據(jù)定位momo在小紅書、豆瓣等社區(qū)平臺，許多用戶將自己的頭像和ID設(shè)置為一只名叫“momo”的粉色小恐龍。起初，這只粉色小恐龍“momo”只是微信登錄隨機(jī)默認(rèn)的頭像和ID之一，一批懶得換id或取名字的人便以momo參與輿論場。隨后，越來越多年輕人開始加入“momo”大軍，戴著一樣的面具，穿著批量復(fù)制的馬甲，在“momo”身份的掩蓋下，他們可以避開熟人，避開人肉搜索，并以此在賽博世界里找到認(rèn)同感。-12-趣緣|社媒調(diào)頻WHY 算法推薦技術(shù)正在將人們帶入更加個(gè)性化、定制化、智能化的信息傳播時(shí)代。隨著技術(shù)的發(fā)展，算法推薦技術(shù)越來越精準(zhǔn)，算法能決定我們在網(wǎng)上看到什么。算法的便利讓人驚嘆，也讓人警惕：憑什么算法可以攫取數(shù)據(jù)來分析大眾的偏好，引導(dǎo)我們的行為。人們開始對算法疲勞，利用算法、反制算法的技巧應(yīng)運(yùn)而生。但人類和算法相處的紀(jì)元才剛剛開始，探尋應(yīng)對方法的道路顯然還要走很長的時(shí)間。算法推薦技術(shù)正在將人們帶入更加個(gè)性化、定制化、智能化的信息傳播時(shí)代。隨著技術(shù)的發(fā)展，算法推薦技術(shù)越來越精準(zhǔn)，算法能決定我們在網(wǎng)上看到什么。算法的便利讓人驚嘆，也讓人警惕：憑什么算法可以攫取數(shù)據(jù)來分析大眾的偏好，引導(dǎo)我們的行為。人們開始對算法疲勞，利用算法、反制算法的技巧應(yīng)運(yùn)而生。但人類和算法相處的紀(jì)元才剛剛開始，探尋應(yīng)對方法的道路顯然還要走很長的時(shí)間。1.?數(shù)據(jù)算法的極致發(fā)展，為“反向操作”提供?壤2.2.打造個(gè)?信息避難所，滿?確定性與秩序感需求互聯(lián)網(wǎng)逐漸蔓延著失控的情緒體驗(yàn)，人們長期浸泡在集中的負(fù)面話題中，會愈發(fā)迷茫無助。許多人愿意跳出負(fù)面情緒共振的巢穴，以此避開反復(fù)回蕩的焦慮，通過設(shè)置個(gè)體磁場與外部環(huán)境的邊界，在無序的世界里為自己創(chuàng)造有序的小空間。而從本次價(jià)值觀調(diào)研數(shù)據(jù)來看，年輕代際這種主動“割席”的現(xiàn)象可能更加普遍?；ヂ?lián)網(wǎng)逐漸蔓延著失控的情緒體驗(yàn)，人們長期浸泡在集中的負(fù)面話題中，會愈發(fā)迷茫無助。許多人愿意跳出負(fù)面情緒共振的巢穴，以此避開反復(fù)回蕩的焦慮，通過設(shè)置個(gè)體磁場與外部環(huán)境的邊界，在無序的世界里為自己創(chuàng)造有序的小空間。而從本次價(jià)值觀調(diào)研數(shù)據(jù)來看，年輕代際這種主動“割席”的現(xiàn)象可能更加普遍。70后80后90后00后我認(rèn)為傾聽與自己觀點(diǎn)不同的意見很重要。就算不贊同，我仍然想要理解這些觀點(diǎn).數(shù)據(jù)說明：數(shù)值代表對該說法的認(rèn)可程度，5分表示非常認(rèn)可，1分表示非常不認(rèn)可。數(shù)據(jù)來源：袤則咨詢《2023大社交趨勢價(jià)值觀調(diào)研》，N=1005，2023年7月-13-趣緣|社媒調(diào)頻HOWTOUSE

社媒調(diào)頻應(yīng)用關(guān)鍵詞：社交內(nèi)容平臺、廣告媒介投放1品牌打造從“內(nèi)容邏輯”轉(zhuǎn)向“運(yùn)營邏輯”去不同的池??撈??1在算法的包裹下，用戶被隔離在一個(gè)個(gè)越來越細(xì)分的文化小圈子中，信息壁壘難以穿透。傳統(tǒng)的內(nèi)容戰(zhàn)略逐漸失效，再優(yōu)質(zhì)、驚艷的內(nèi)容，都很難穿透所有細(xì)分圈層，從而引爆全網(wǎng)。品牌的建設(shè)邏輯或許可以轉(zhuǎn)向更為精耕細(xì)作的內(nèi)容運(yùn)營方向。在品牌建設(shè)的內(nèi)容體系下，準(zhǔn)確捕捉不同文化小圈層可能感興趣的核心焦點(diǎn)。通過將品牌關(guān)鍵信息關(guān)聯(lián)到不同的興趣焦點(diǎn)上，以將品牌形象分別傳遞到不同的受眾群體中，有效捕獲更多的關(guān)注和流量，從而更好地將不同用戶的注意力聚焦到自身品牌上。2單純依靠?動化數(shù)據(jù)標(biāo)簽的投放效果將?打折扣2過去，我們常常依靠自動化算法和機(jī)器學(xué)習(xí)來對數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)簽化和分類。然而，隨著越來越多人主動“反制算法”，在發(fā)表的內(nèi)容上帶上不相關(guān)的tag，自動化的標(biāo)簽可能會逐漸失效。無論是對于平臺還是品牌“投手”，也許都有必要在自動化標(biāo)簽的基礎(chǔ)之上，輔以人工標(biāo)簽/文化研究的方式，通過更深入的文化和心理洞察來更好地理解消費(fèi)者的新行為和新動機(jī)。3訂閱制可能獲得更?發(fā)展，品牌更需打造號召?3在主動選擇社交媒體攝入內(nèi)容的背景下，訂閱制也許在未來將獲得更大的發(fā)展。在這樣的趨勢變化下，更加要求品牌能夠成為一個(gè)有號召力、消費(fèi)者愿意追隨的IP。通過制造品牌“向往感”，或?yàn)橄M(fèi)者持續(xù)提供可討論的議題，讓消費(fèi)者更加主動地追隨訂閱品牌相關(guān)信息。-14-積極備老stWHAT'SNEWste1直?衰?與死亡，做好養(yǎng)?規(guī)劃e1r在傳統(tǒng)觀念中，死亡是一個(gè)避之不及的話題，消費(fèi)主義制造出抗老焦慮和逆齡執(zhí)念，“衰老”這個(gè)議題不斷地被逃避、被懸置。但在追慕年輕的大勢中，一部分年輕人開始主動討論衰老和死亡，提前展開對養(yǎng)老生活的規(guī)劃。re2”e2t開始受到關(guān)注tn在養(yǎng)老焦慮的討論中，人們普遍將養(yǎng)老等同于攢錢。根據(jù)小紅書與后浪研究所共同推出的報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，為了給自己養(yǎng)老，%的年輕人正在理財(cái)攢錢，%的年輕人則有了購買保險(xiǎn)的規(guī)劃。ni緣但正如專家上海交通大學(xué)副教授楊帆指出的：社會關(guān)系的儲備比物質(zhì)儲備更重要?！袄夏曛?，很多東西如果用貨幣購買的話會需要很多錢，這反過來會加劇經(jīng)濟(jì)方面的壓力。但其實(shí)如果你的社會關(guān)系儲備充足，你可能不需要進(jìn)行那么多的金錢交換。不管你是決定單身、丁克或者主流家庭形式之外的親密關(guān)系，社會關(guān)系的儲備和運(yùn)營都一定是非常重要的?！蔽覀兺瑯右灿^察到一小部分年輕人開始有意識地尋找養(yǎng)老合伙人，提前進(jìn)行社會關(guān)系儲備。i緣趣-15-趣趣緣|積極備老CASESNO.1

積極備老NO.2積極備老

NO.3年輕人尋找養(yǎng)老合伙人 考察養(yǎng)老公寓

照、囑 單、

中老KOL及明星的話題討論度升高， 、在社交媒體平臺上，年輕人開始有意識尋找養(yǎng)老合伙人或組團(tuán)考察養(yǎng)老公寓，希望為老年生活打下良好基礎(chǔ)。去年，一本名為《拼團(tuán)人生》的書在國內(nèi)出版。該書記錄了兩位年齡40決定共同買房、共同養(yǎng)老的故事，也引發(fā)了不少媒體的報(bào)道和討論。

年輕人對死亡和衰老的態(tài)度變得更為開放了，社交媒體平臺逐漸涌出許多年輕人提前準(zhǔn)備遺囑、遺照、葬禮歌單的話題帖子，甚至有的人在生前就進(jìn)行“葬禮”等死亡體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)。

社交媒體平臺上，分享個(gè)人日常生活或穿搭審美經(jīng)驗(yàn)的中老年KOL數(shù)量增加，還出現(xiàn)了專門經(jīng)營老年模特業(yè)務(wù)的模特經(jīng)紀(jì)公司——D霄發(fā)起的“老年時(shí)裝俱樂部”就將鏡頭對準(zhǔn)老年人的日常時(shí)尚穿搭，與不少時(shí)尚雜志、品牌均有過合作。-16-趣緣|積極備老WHY

積極備老數(shù)據(jù)來源：國家統(tǒng)計(jì)局

2021年，我國65歲及以上的老年人達(dá)到2億，占到總?cè)丝诘?4.2%，中國進(jìn)入中度老齡化社會。同時(shí)，我國結(jié)婚率從2013年起9.9‰的水平逐年下降，2022年下降至5.2‰。而生育率自2016年起的13.57‰快速下降，2022年下降至6.77‰。隨著當(dāng)代社會親密關(guān)系與生活形態(tài)愈發(fā)多元化，年輕人一方面要為已經(jīng)變老的父母做準(zhǔn)備，一方面又要擔(dān)心自己出現(xiàn)無人贍養(yǎng)老年孤獨(dú)的情況。1.快速的?1.快速的?齡化與低迷的婚育率出生于中國大陸的出生于中國大陸的50后-70后，作為改革開放后的“紅利一代”，許多人在其間享受了物質(zhì)水平的極大躍遷。如今，部分人步入中老年退休進(jìn)程后，在較為豐厚的物質(zhì)保障下，過起了與任何年代都不同的精彩“進(jìn)休”生活，并通過發(fā)達(dá)的自媒體手段觸達(dá)更廣的受眾。他們的老年生活愈發(fā)為“高壓圍城”中的年輕人所向往，成為一種獨(dú)特的生活范式打樣。2.精彩的?年?活給年輕?打樣社交媒體平臺上受到關(guān)注的老年社交媒體平臺上受到關(guān)注的老年KOL，分享的多是穿搭、生活類內(nèi)容，這些內(nèi)容極大地提升了年輕人對老年生活的美好想象與期待指數(shù)?！梆B(yǎng)老生活”能成為一個(gè)流行話題，很大程度上也是因?yàn)槿藗兿Ｍ栌蓪Ρ税娥B(yǎng)老生活的美好憧憬與想象，來逃避現(xiàn)實(shí)的高壓快節(jié)奏，緩解對未來的焦慮。3.?養(yǎng)??活憧憬逃避?壓現(xiàn)實(shí)-17-積極備老趣緣|積極備老積極備老HOWTOUSE應(yīng)用關(guān)鍵詞：銀發(fā)元素內(nèi)容經(jīng)濟(jì)、抗焦慮品牌議題、代際共融產(chǎn)品&內(nèi)容1將減少衰?恐懼作為品牌議題，深挖其中的話題價(jià)值1年輕人積極備老的背后，是對老年生活可能性的好奇以及美好向往。過往的“衰老焦慮”與“逆齡執(zhí)念”等相關(guān)敘事可能不再適用。抓住年輕人對老年生活的接受、好奇心態(tài)，品牌可以把目光更多投向精彩的老年生活，用豐富多元的老年人樣本緩解年輕人對于自然時(shí)鐘、東亞社會時(shí)鐘的焦慮或恐懼，鼓勵(lì)年輕人放下年齡焦慮，用更健康的心態(tài)與認(rèn)知去面對人生的每一階段。而近幾年，使用老年模特或在廣告片中講述老年人群的故事也已成為了國際大牌的一個(gè)趨勢。2關(guān)注并設(shè)計(jì)“隔代共融”的商業(yè)產(chǎn)品與內(nèi)容創(chuàng)意2年輕人對老年生活的關(guān)注與好奇，為“隔代共融”特色的產(chǎn)品帶來更多市場機(jī)會。有一些年輕人專門挑選夕陽紅老年團(tuán)，一方面享受低價(jià)，另一方面享受叔叔阿姨們熱情地照顧，充當(dāng)“團(tuán)寵”。在商業(yè)產(chǎn)品上，可以不用刻意通過價(jià)格、文化標(biāo)簽等屬性強(qiáng)調(diào)隔離年輕人與老年人，而是打造可以互相支持的環(huán)境。在內(nèi)容創(chuàng)意上，“一老一少”的設(shè)置也可以碰撞出不一樣的火花。如電影《實(shí)習(xí)生》講述了一老一少雙向治愈互相成就的故事；年輕模特和中老年模特結(jié)合的創(chuàng)意方案，也可能為品牌帶來破圈營銷。-18-t體面節(jié)儉tsWHAT'SNEWse1降低?活、環(huán)境成本的同時(shí)，過精彩的?活e1ter麥肯錫《2023麥肯錫中國消費(fèi)者報(bào)告》中的消費(fèi)趨勢調(diào)研顯示：人們消費(fèi)沒有降級，只是選擇更明智。盡管消費(fèi)者的整體支出趨于保守，但他們會通過嚴(yán)格的取舍來維持自己的生活品質(zhì)。這個(gè)趨勢不是簡單的“反物質(zhì)消費(fèi)”，而是嘗試掌握消費(fèi)自主權(quán)，不被物質(zhì)主義捆綁，自主定義選擇方向。環(huán)境友好、手工創(chuàng)意成為人們謹(jǐn)慎消費(fèi)的體面理由，但對生活品質(zhì)及豐富多彩的追求依然沒有變。tern2消費(fèi)?的不是物品本?，而是“獲得?際溝通與?活充實(shí)”n2i緣“擁有物品本身”越來越難以成為人們消費(fèi)的目的和理由，通過曬圖、交流實(shí)現(xiàn)與人的溝通，進(jìn)而獲得生活的充實(shí)才是目的所在。剩菜盲盒、拾獲改造二手家具的動力往往是為了發(fā)朋友圈；買衣服無法令人得到滿足，自己加工、花費(fèi)時(shí)間在舊衣服上反而讓人感到愉快。在豆瓣摳組中“只摳自己不摳別人”的理念也廣為流傳，即個(gè)人消費(fèi)能省則省，親友生日、好友聚餐等涉及別人的消費(fèi)則不再受到“摳門”原則的限制。i緣趣-19-趣體面節(jié)儉趣緣|體面節(jié)儉體面節(jié)儉CASESNO1TooGoodToGo運(yùn)動為代表的臨期食物熱TooGoodToGo運(yùn)動2016年誕生于丹麥，2023年在國內(nèi)社交媒體上掀起一陣熱潮，餐飲商家以極低的價(jià)格用盲盒形式向用戶提供未售完的食物，在國內(nèi)也被稱為“剩菜盲盒”。除此之外，臨期零食也受到追捧。減少餐飲浪費(fèi)的理念，讓臨期食物消費(fèi)在省錢的同時(shí)也多了一層環(huán)保光環(huán)。NO.

豆瓣省錢小組疫情期間興起多個(gè)省錢類的豆瓣小組，如“豆瓣摳門男女省錢組”、“摳門男性聯(lián)合會”、“摳門女性聯(lián)合會”、“今天消費(fèi)降級了嗎”等。NO.3Stooping拾獲二手家具g指在街頭拾獲二手家具的生活方式，興2022年在上海開。r在夜晚尋覓被丟棄的二手家具，帶回家二次改造、重新翻新利用。這個(gè)過程費(fèi)時(shí)費(fèi)力，真正行動起來拾荒的人還是少數(shù)，也正因如此，Stooper們對自己撿回的東西格外自豪，在社交媒體上的分享也總能收獲大量點(diǎn)贊關(guān)注。

NO4 騰訊地圖推出小修小補(bǔ)便民地圖，用戶在騰訊地圖App、微信里搜索關(guān)鍵詞“小修小補(bǔ)”,即可找到家門口修鞋、補(bǔ)衣、配鑰匙等小店，功能上線后迅速贏得大量好評。-20-趣緣|體面節(jié)儉WHY 體面節(jié)儉11、經(jīng)濟(jì)理性觀念影響下，節(jié)儉被視為?種投資經(jīng)濟(jì)理性觀念認(rèn)為，人能夠權(quán)衡成本與收益以作出實(shí)現(xiàn)利潤最大化的決定。在這樣觀念的影響下，在今天新一代的節(jié)儉觀念中，節(jié)儉被認(rèn)為是一種經(jīng)濟(jì)投資行為，節(jié)儉的消費(fèi)方式都服從于個(gè)人的經(jīng)濟(jì)規(guī)劃，用短期的消費(fèi)節(jié)制換取更長遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)利益或是抵御未來的風(fēng)險(xiǎn)。經(jīng)濟(jì)理性觀念認(rèn)為，人能夠權(quán)衡成本與收益以作出實(shí)現(xiàn)利潤最大化的決定。在這樣觀念的影響下，在今天新一代的節(jié)儉觀念中，節(jié)儉被認(rèn)為是一種經(jīng)濟(jì)投資行為，節(jié)儉的消費(fèi)方式都服從于個(gè)人的經(jīng)濟(jì)規(guī)劃，用短期的消費(fèi)節(jié)制換取更長遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)利益或是抵御未來的風(fēng)險(xiǎn)。今年的一季度全國城鎮(zhèn)調(diào)查失業(yè)率平均為今年的一季度全國城鎮(zhèn)調(diào)查失業(yè)率平均為5.5%，與去年同期持平。不過16-24歲的勞動力調(diào)查失業(yè)率達(dá)到了19.6%。那些通常被認(rèn)為是能夠提供優(yōu)質(zhì)工作崗位的互聯(lián)網(wǎng)大廠也在經(jīng)歷變革，阿里、騰訊等公司都曾傳出優(yōu)化員工的信息。人們未來收入不確定性更加嚴(yán)重，對消費(fèi)持觀望態(tài)度。2、對未來收?不確定33、興趣?活的線上化，讓現(xiàn)實(shí)?活中的物質(zhì)沒有那么重要在信息高度普及的當(dāng)代社會，我們的生活正在經(jīng)歷從物質(zhì)向信息轉(zhuǎn)變的巨大蛻變。通過線上互聯(lián)，人們可以輕松獲得各類信息，無需親身走進(jìn)真實(shí)世界。在這樣的時(shí)代氛圍下，物質(zhì)并不再是唯一的價(jià)值追求，甚至有人開始主動選擇僅擁有極少量的物質(zhì)，而非物質(zhì)性消費(fèi)則變得越來越主流。在信息高度普及的當(dāng)代社會，我們的生活正在經(jīng)歷從物質(zhì)向信息轉(zhuǎn)變的巨大蛻變。通過線上互聯(lián)，人們可以輕松獲得各類信息，無需親身走進(jìn)真實(shí)世界。在這樣的時(shí)代氛圍下，物質(zhì)并不再是唯一的價(jià)值追求，甚至有人開始主動選擇僅擁有極少量的物質(zhì)，而非物質(zhì)性消費(fèi)則變得越來越主流。-21-趣緣|體面節(jié)儉HOWTOUSE

體面節(jié)儉應(yīng)用關(guān)鍵詞：性價(jià)比品牌、禮品化、圈層消費(fèi)1重營銷輕產(chǎn)品的“塞貨”模式將逐漸失效1在直播、種草風(fēng)潮下，不少產(chǎn)品主打短平快的銷售模式，通過吸引眼球的細(xì)分功能及低廉的價(jià)格吸引消費(fèi)者沖動消費(fèi)。消費(fèi)者在經(jīng)歷過激情下單及開箱使用的喜悅之后，便快速清醒，對產(chǎn)品失去興趣。疫情之后，隨著消費(fèi)者消費(fèi)心態(tài)的轉(zhuǎn)變，未來這樣的“塞貨”邏輯將越來越難以奏效。商家應(yīng)盡早思考如何擺脫對“不促不銷”模式的依賴，通過消費(fèi)者調(diào)研，挖掘洞察真實(shí)需求，進(jìn)行產(chǎn)品功能的創(chuàng)新與升級。2產(chǎn)品努?嘗試進(jìn)?消費(fèi)者的“社交”?理賬?2“心理賬戶”指的是消費(fèi)者會把現(xiàn)實(shí)中的支出在心理上劃分到不同的賬戶中。在“體面節(jié)儉”這個(gè)趨勢下，我們很明顯地看到，消費(fèi)者對個(gè)人花費(fèi)越來越保守理性，但對“社交花費(fèi)”的心理賬戶卻未受影響。順應(yīng)這個(gè)趨勢，產(chǎn)品可努力嘗試進(jìn)入消費(fèi)者的社交心理賬戶，關(guān)注商品能帶來的人際聯(lián)系，從“社交”角度，重新設(shè)計(jì)自身產(chǎn)品功能與產(chǎn)品賣點(diǎn)，以對抗新節(jié)儉主義帶來的消極影響。幫助消費(fèi)者彰顯趣緣身份、制造社交議題、禮品化等都是可以參考的方向。-22-t盛景復(fù)古tesWHAT'SNEWes1借?各類復(fù)古元素，傳遞過往時(shí)代于個(gè)體的價(jià)值1ter相較于早年Vintage之風(fēng)剛吹入國內(nèi)的“20世紀(jì)年代感經(jīng)典元素傳達(dá)”，當(dāng)下人們的復(fù)古風(fēng)潮多摘取各段古今中外“黃金年代”元素，且種類更加繁多，意涵更加復(fù)雜。如老錢風(fēng)、芭蕾核、芭比核傳遞的上流精英想象與女性主義新解；Remake改造狂潮倡導(dǎo)的先鋒環(huán)保理念；蘇聯(lián)美學(xué)、東北衰落敘事背后的“盛世BE美學(xué)”；Y2K元素中的復(fù)古未來主義……復(fù)古回潮格外熱鬧，人們借助不同的復(fù)古元素演化出不同的意涵所指。tern2混制各段??時(shí)代，表達(dá)個(gè)體對當(dāng)下時(shí)代的困惑n2i緣相較于對過去黃金時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義復(fù)刻，當(dāng)下人們并不是簡單仿制還原舊時(shí)元素，而是將所有符合自己對那個(gè)年代想象的元素進(jìn)行雜糅、加工、創(chuàng)造，制造一個(gè)“想象的復(fù)古統(tǒng)一體”。如在復(fù)古未來主義中，人們仿造舊時(shí)人對于未來的想象，將想象力與舊時(shí)畫風(fēng)兼具的科幻景觀重新演繹，創(chuàng)造出一種“過去、現(xiàn)在、未來”交錯(cuò)混合的產(chǎn)物，組成新舊交織的浪漫質(zhì)感。這其中透出個(gè)體對于每段時(shí)代的思想注腳，從而聚焦且便利地表達(dá)自己對于當(dāng)下的困惑。i緣趣-23-趣盛景復(fù)古趣緣|盛景復(fù)古盛景復(fù)古CASESNO1 老錢風(fēng)（OldMoneyAesthetic）所謂老錢，相對新貴，即“有錢了很久很久”的有錢人。老錢風(fēng)的特點(diǎn)即經(jīng)典、優(yōu)雅、低調(diào)、松弛、質(zhì)感、中性色、無LOGO——不露聲色的貴氣。“老錢風(fēng)”經(jīng)典美劇《繼承之戰(zhàn)》造型師ed曾這么形容劇中的“老錢風(fēng)”精髓：“不需要說一句話，就可以傳達(dá)地位和至高無上的能力?！盢O2 芭蕾核（BalletCore）&芭比核（BarbieCore）芭蕾核與芭比核風(fēng)格分別依據(jù)二者的標(biāo)志性元素、色彩等衍生，因MiuMiu大秀與芭比真人大電影在女性中走紅，雖然與先前流行的“富家大小姐風(fēng)格”同樣矜貴美麗，但也因與古典元素、千禧年風(fēng)格、現(xiàn)代日常穿搭混搭，多了分復(fù)古又獨(dú)立的氣息。O3 Remake改造狂潮在e服飾獨(dú)具的厚重歷史感和獨(dú)特性下，e概念橫空出世。eRemake即“古著重制”，把舊的經(jīng)典作品通過現(xiàn)代審美再設(shè)計(jì)，使每件獨(dú)具時(shí)代氣息的e單品升華為穿梭時(shí)空的藝術(shù)收藏品。

NO.”從引爆蘇聯(lián)美學(xué)的原子朋克游戲《原子之心》，到懸疑黑馬《漫長的季節(jié)》引領(lǐng)東北三省、山河四省等“衰落地域敘事”內(nèi)容爆火，無不以書寫宏大敘事并窺見個(gè)體命運(yùn)的方式，傳遞出竭盡所能后的迷惘感與悲劇感，世俗、浪漫且神圣。 -24-趣緣|盛景復(fù)古WHY 盛景復(fù)古1、精神危機(jī)的浪漫1、精神危機(jī)的浪漫主義救贖2、不確定性下的苦難敘事共鳴社會正經(jīng)歷著快速的變革，過去常見的積極向社會正經(jīng)歷著快速的變革，過去常見的積極向上的敘事受到挑戰(zhàn)。在這個(gè)背景下，人們對生活本身的意義感到缺失，一些年輕人也在面臨現(xiàn)代性精神危機(jī)。為了尋求救贖，他們傾向于通過復(fù)古、懷舊和二次藝術(shù)創(chuàng)作等方式回歸漫主義的慰藉。從歷史的色譜中汲取超越個(gè)人經(jīng)驗(yàn)長度的相似色彩共鳴，一些年輕人通過這解迷惘和痛苦。懷舊將人們與過去聯(lián)系起來，帶來確定感與踏實(shí)感。而隨著經(jīng)濟(jì)增速放緩、就業(yè)形勢嚴(yán)峻、日常消費(fèi)降級等問題的出現(xiàn)，曾經(jīng)個(gè)別地區(qū)城漸波及影響到更廣泛地區(qū)的人們。這種敘事涵蓋了大量的時(shí)代情緒和社會議題，同時(shí)契合了東亞社會易產(chǎn)生的苦難情結(jié)共鳴，每個(gè)人都能從中感知到共同的結(jié)構(gòu)困境以及不同的機(jī)緣殊途。-25-趣緣|盛景復(fù)古HOWTOUSE

盛景復(fù)古應(yīng)用關(guān)鍵詞：經(jīng)典品牌、內(nèi)容創(chuàng)意、產(chǎn)品創(chuàng)新、文娛產(chǎn)品1利?品牌??歷史積淀寶庫，融合當(dāng)下進(jìn)?經(jīng)典重塑1懷舊是消費(fèi)者今天重要的情緒出口，他們希望看到“黃金年代”的種種，這對于有一定歷史積淀的品牌而言是一個(gè)機(jī)會。懷舊包裝、聯(lián)名只是淺層次的應(yīng)用。能夠發(fā)展幾十年到今天的品牌，一定擁有過屬于自己的“黃金年代”，這其中的精神同樣能夠感召到今天的消費(fèi)者。嘉士伯、樂高、大眾、麥當(dāng)勞等歷史悠久的品牌都曾經(jīng)通過回顧經(jīng)典產(chǎn)品汲取創(chuàng)意靈感從而開創(chuàng)出新的銷量輝煌。如大眾重新設(shè)計(jì)甲殼蟲汽車；嘉士伯創(chuàng)立初期“永遠(yuǎn)燃燒”的箴言成為一款新啤酒的靈感和名稱，歷史檔案內(nèi)容被用于營銷這款產(chǎn)品。但過去的經(jīng)典需要結(jié)合當(dāng)下的社會心態(tài)做新的詮釋。要讓歷史發(fā)揮作用，公司產(chǎn)品、品牌等操盤手需要努力理解經(jīng)典產(chǎn)品最初的目標(biāo)和價(jià)值觀蘊(yùn)含的商業(yè)意圖，把握本質(zhì)邏輯、提煉出其中的精髓靈魂，然后根據(jù)當(dāng)下的商業(yè)環(huán)境行事。對過去保持關(guān)注并不斷重新解讀，發(fā)掘歷史中的神圣感，使之與時(shí)俱進(jìn)又永不過時(shí)。2制造景觀，集中展現(xiàn)盛世元素2順應(yīng)年輕人對盛世元素的熱衷，品牌可以直接在視覺表達(dá)上巧妙融入各種盛世元素，以強(qiáng)視覺化的方式進(jìn)行傳播和引發(fā)關(guān)注。結(jié)合社交媒體等渠道，將品牌的盛世元素故事傳播出去，與消費(fèi)者互動和共享，以增強(qiáng)品牌認(rèn)知度和影響力。更進(jìn)一步地，也可以在一個(gè)case中集中展現(xiàn)切片式的“盛景元素”，以滿足消費(fèi)者對集中體驗(yàn)的追求。例如，《只有河南戲劇幻城》項(xiàng)目成功打造了56個(gè)戲劇空間，集中呈現(xiàn)不同朝代的故事，為消費(fèi)者提供了身臨其境的感受。-26-曠野想象rWHAT'SNEWre1開始反思“線性前進(jìn)”的執(zhí)念e1re經(jīng)濟(jì)增長放緩的前提下，上升通道變得越來越擁擠：出口在變少、排隊(duì)的人在變多。同時(shí)，工業(yè)化的進(jìn)程大大豐富了物質(zhì)供給，低消耗、低成本的生活并非難事。借此，更多人意識到人生并非直線上升的過程，而是充滿了分支和可能性。短暫GAP尋找自己、回學(xué)校再次深造、更換職業(yè)賽道，更多更具探索精神而非一味順從社會規(guī)訓(xùn)的生活方式，進(jìn)入了大眾討論的范疇。reca2曠野作為?種想象，依舊是很多?觸不可及的?活ca2緣雖然觀念有了一定變化，但選擇慣性依舊存在。面對不確定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境時(shí)，越來越多的人選擇走上保守安穩(wěn)但確定性更強(qiáng)的道路，如考研、考公報(bào)名人數(shù)連年上漲；創(chuàng)一代圈子中也開始有了“不怕孩子花天酒地，就怕孩子想證明自己，去創(chuàng)業(yè)”的說法。大家更加求穩(wěn)，向往體制內(nèi)、或選擇守成。“曠野選擇”對于他們來說，更多只存在于想象之中，而不是現(xiàn)實(shí)的選擇里。緣業(yè)-27-業(yè)曠野想象業(yè)緣|曠野想象曠野想象CASESNO數(shù)字游民”及“X的生活方式引發(fā)關(guān)注線上靈活辦公的興起使得數(shù)字游民旅居式的生活方式成為可能，“拿著一二線城市的工資，在低生活成本的小城生活”的地理套利看上去很吸引人。同時(shí)，退居小城后，回歸自然，嘗試農(nóng)耕也成為一種選擇。類似的話題，在自媒體上總是能引起不少關(guān)注。但事實(shí)上，企業(yè)外包出來的能供數(shù)字游民選擇的工作往往基礎(chǔ)又邊緣，報(bào)酬也并不樂觀。NO.

宜居概念下沉

NO《塞爾達(dá)傳說：王國之淚》在一線城市卷到起飛，不如換個(gè)生活成本更低、生活質(zhì)量不差的城市生活。從已經(jīng)火了很多年的大理，到近期大熱的景德鎮(zhèn)，更多二三線寶藏小城成為一線都市青年退卷后移居的優(yōu)選。

以開放世界著稱的塞爾達(dá)新作一經(jīng)上線，即迎來大賣，但卻少有人純粹以通關(guān)為目標(biāo)看待這款游戲。反之，所有人都愛上在曠野之中自由探索的感覺，享受著游戲途中隨機(jī)掉落的各種彩蛋。 -28-業(yè)緣|曠野想象WHY 厭倦單?厭倦單?化選擇當(dāng)今社會，成功的標(biāo)準(zhǔn)模板似乎變得單一而呆板：要追求更多財(cái)富，買一套超過百平米的房子，要購置豪車，還得成家立業(yè)等等。我們似乎都高度統(tǒng)一：目標(biāo)單一、價(jià)值評價(jià)體系單一、競爭方式單一、獎(jiǎng)懲方式也單一。當(dāng)所有人都在一個(gè)市場上競爭同一樣?xùn)|西時(shí)，不可避免地引發(fā)了激烈的內(nèi)卷現(xiàn)象。但社會過去定義的“成功”越來越難復(fù)制，人們急需人生可能性的新想象。正如項(xiàng)飆所說：“我們最大的問題是末班車過了，但是我們又不愿意開出新的小道來。”對?作對?作意義感的追問70后80后90后00后工作中我希望人們都能認(rèn)可我的成就.工作內(nèi)容需要令我自己開心.工作中我想要?jiǎng)e人充分尊重我的意見.我希望我的工作能為我?guī)砭薮筘?cái)富.數(shù)據(jù)說明：數(shù)值代表對該說法的認(rèn)可程度，5分表示非常認(rèn)可，1分表示非常不認(rèn)可。數(shù)據(jù)來源：袤則咨詢《2023大社交趨勢價(jià)值觀調(diào)研》，N=1005，2023年7月-29-業(yè)緣|曠野想象HOWTOUSE

曠野想象應(yīng)用關(guān)鍵詞：員工管理、雇主品牌、線下活動1曠野之下，新型雇主品牌建設(shè)與個(gè)?多元選擇12對于公司而言，不調(diào)休、靈活上班、育兒支持等新型福利能夠吸引到心懷曠野想象的打工人，同時(shí)這也是建設(shè)雇主品牌的一種有力選擇。但是在精細(xì)分工背景下，如何讓員工找到工作的意義和價(jià)值，如何信任員工并提供空間激發(fā)員工的創(chuàng)造力，才是真正的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的績效排名方法所采用的零和管理方式以及對員工的過度管理和監(jiān)控可能成為阻礙。而對于個(gè)人而言，曠野也許并不如想象中的美好，但傳統(tǒng)的單一化成功標(biāo)準(zhǔn)道路也將面臨更加嚴(yán)酷的競爭。也許可以勇敢一點(diǎn)，去開辟自己的小路，擁抱曠野帶來的新可能。2契合曠野想象，搭建臨時(shí)品牌活動場景海邊、田野、小城市是“曠野”的最直接關(guān)聯(lián)意向。北戴河的阿那亞被戲稱為北京中產(chǎn)的耶路撒冷，江浙滬周邊自然風(fēng)光較好的小縣城則在周末被上海人承包。契合人們對“曠野”的向往，品牌可以在相關(guān)熱門地區(qū)舉辦周末或節(jié)假日快閃活動，利用人流量較大的時(shí)間點(diǎn)與消費(fèi)者集中溝通，豐富消費(fèi)者出行玩耍的選擇。-30-rWHAT'SNEWre1?情感烈度的語?表述e1re中國傳統(tǒng)語言表達(dá)往往追求含蓄美，但在社交媒體碎片化信息大量涌現(xiàn)的時(shí)代，直接的表述更利于互聯(lián)網(wǎng)傳播。不同于日常表達(dá)中，需要更多的情緒控制管理以維持社交關(guān)系、個(gè)人形象的體面，青年在發(fā)瘋類話題中往往選擇更高情感烈度的語言，如：“正確的、直接的、中肯的、一針見血的……”等大量重復(fù)的冗余表達(dá)；“啊啊啊啊啊！”等大量語氣詞與標(biāo)點(diǎn)符號；（尖叫）rea（怒吼）（仰天長嘯）等一連串的細(xì)節(jié)動作或形容。通過刻意誤讀、放大、重復(fù)等夸張的方式釋放情感。ac2發(fā)瘋的表達(dá)vs乖順的現(xiàn)實(shí)c2業(yè)緣盡管發(fā)瘋內(nèi)容在互聯(lián)網(wǎng)上受到追捧，但在現(xiàn)實(shí)生活中，人們實(shí)際上表現(xiàn)得十分乖順：只有熬夜加班的人才會在網(wǎng)上為加班發(fā)瘋文學(xué)點(diǎn)贊；只有在升學(xué)道路上拼命卷的，才會津津有味地品讀霍格沃茨、魔仙堡的考學(xué)與培養(yǎng)體系，體會其中的現(xiàn)實(shí)升學(xué)邏輯。發(fā)瘋文學(xué)荒誕表達(dá)的背后，所指的問題內(nèi)核依然非常現(xiàn)實(shí)。業(yè)緣-31-假性發(fā)瘋業(yè)緣|假性發(fā)瘋假性發(fā)瘋CASESNO.1”發(fā)瘋文學(xué)原本是指當(dāng)你需要用文字達(dá)成某種目的時(shí)，給對方一大段類似瓊瑤劇一樣的發(fā)瘋抓狂的說話方式，讓對方感受到你此刻的強(qiáng)烈情緒。最初火于2.5億閱讀量的熱搜#客服看了以后連夜發(fā)貨#，以發(fā)瘋的方式向客服催促發(fā)貨。后被擴(kuò)大使用，廣泛應(yīng)用在如期末復(fù)習(xí)、加班、擔(dān)憂等需強(qiáng)烈表達(dá)情緒的各種話題中?！癳mo”之后，“發(fā)瘋”又成為年輕人新的表達(dá)情緒的方式。NO.

“反骨”人設(shè)反骨文學(xué)成為發(fā)瘋文學(xué)一個(gè)細(xì)分，逐漸被更多地使用，甚至作為自我激勵(lì)的方式（“別學(xué)了，萬一真的考上了呢”）被青年所認(rèn)可。此外，在社交媒體內(nèi)容中，具有反骨人設(shè)的角色也廣受追捧。自媒體賬號圓臉穎入職記，所發(fā)布的用公司規(guī)章制度回懟老板的視頻多次獲得百萬播放。豆瓣也出現(xiàn)“好學(xué)生心態(tài)受害者”小組，組員在里面反思高度服從、過度反思等習(xí)慣。在最新的影視作品中，《黑暗榮耀》中的反派角色妍珍，作為這部劇中的施暴者，不論發(fā)生什么從來不會找自己的問題，其“與其內(nèi)耗自己，不如外耗他人”的心態(tài)引發(fā)網(wǎng)友大幅討論。NO.

梅西合影少年熱點(diǎn)少年球迷從幾米高看臺跳下，突破層層保安，沖進(jìn)球場擁抱梅西，先后被9個(gè)保安追逐全場瘋跑，精疲力盡后被抬離球場。這段視頻讓全網(wǎng)觀眾看得熱血沸騰，直呼過癮。-32-業(yè)緣|假性發(fā)瘋WHY 11、繁重規(guī)訓(xùn)下，社交媒體作為情緒連接，緩解現(xiàn)實(shí)焦慮根據(jù)弗洛伊德的心理動力學(xué)理論，個(gè)體在生活中受到的壓力和沖突會導(dǎo)致內(nèi)心能量的積累，長時(shí)間得不到釋放會引發(fā)不健康的心理問題。青年人在面對繁重的規(guī)訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)和壓力時(shí)，發(fā)瘋作為了一種精神出口，可以釋放內(nèi)心的壓力和情感。此外，社交媒體也放大了這一現(xiàn)象，青年在現(xiàn)實(shí)中未必真的實(shí)行媒體中的叛逆或反骨，但會通過社交媒體找到情緒連接，以此獲得情感支持和理解，幫助他們緩解現(xiàn)實(shí)中的焦慮和壓力。根據(jù)弗洛伊德的心理動力學(xué)理論，個(gè)體在生活中受到的壓力和沖突會導(dǎo)致內(nèi)心能量的積累，長時(shí)間得不到釋放會引發(fā)不健康的心理問題。青年人在面對繁重的規(guī)訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)和壓力時(shí)，發(fā)瘋作為了一種精神出口，可以釋放內(nèi)心的壓力和情感。此外，社交媒體也放大了這一現(xiàn)象，青年在現(xiàn)實(shí)中未必真的實(shí)行媒體中的叛逆或反骨，但會通過社交媒體找到情緒連接，以此獲得情感支持和理解，幫助他們緩解現(xiàn)實(shí)中的焦慮和壓力。22、時(shí)代變化與代際差異帶來新經(jīng)驗(yàn)的探求2、時(shí)2、時(shí)代變化與代際差異帶來新經(jīng)驗(yàn)的探求70后80后90后00后我會盡量避免做長輩不同意的事情.我努力保持從小養(yǎng)成的習(xí)慣.數(shù)據(jù)說明：數(shù)值代表對該說法的認(rèn)可程度，5分表示非常認(rèn)可，1分表示非常不認(rèn)可。數(shù)據(jù)來源：袤則咨詢《2023大社交趨勢價(jià)值觀調(diào)研》，N=1005，2023年7月-33-業(yè)緣|假性發(fā)瘋HOWTOUSE

假性發(fā)瘋應(yīng)用關(guān)鍵詞：品牌廣告、內(nèi)容創(chuàng)意、人設(shè)創(chuàng)作1品牌敘事壓?進(jìn)?步增?1消費(fèi)者日漸擁有更豐富的話語體系與審美認(rèn)知，對品牌敘事形成挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的單向敘事可能會引起觀眾的新解讀，進(jìn)而引發(fā)反感。但價(jià)值觀念的快速變化也帶來了新機(jī)會。近兩年許多品牌營銷勇于挑戰(zhàn)、重新表述舊有價(jià)值觀念的嘗試都取得了不錯(cuò)的效果，比如新內(nèi)衣品牌通過“身體自由”敘事傳遞自我認(rèn)知的理念；北辰青年以犀利的文案“祝你在內(nèi)卷的當(dāng)下，保留做學(xué)渣的權(quán)利”和“祝你可以心安理得地虛度周末，不會自責(zé)”等，重新表達(dá)了年輕人對內(nèi)卷生活的態(tài)度。品牌對過往價(jià)值觀念的顛覆與挑戰(zhàn)往往引人矚目，但這其中能顛覆多少、做到什么程度則需要仔細(xì)拿捏。品牌需要更加緊密地監(jiān)測熱點(diǎn)話題背后折射的社會心態(tài)，細(xì)致入微地體察微妙變化，從而做出品牌敘事的新表達(dá)。2?告營銷對“發(fā)瘋”、“反?”的利?2在著名的肯德基瘋狂星期四文學(xué)之外，也有越來越多品牌利用此類發(fā)瘋宣泄內(nèi)容進(jìn)行營銷，例如樂樂茶推出名為“一拳！XXX”的飲品，結(jié)合“一拳打爆”的發(fā)瘋表情的梗進(jìn)行宣傳。反骨、瘋批人設(shè)也受到越來越多的關(guān)注和喜歡。但需要注意的是，“發(fā)瘋”與“反骨”未必適合所有品牌操作?！耙槐菊?jīng)地做一件奇怪的事”也是另一種操作風(fēng)險(xiǎn)更小的走出常規(guī)的形式。如徐志勝的麥當(dāng)勞廣告用鄉(xiāng)音普通話一本正經(jīng)念廣告，被網(wǎng)友戲稱“拍出肉夾饃的感覺”。-34-AIrWHAT'SNEWre1密集腦?勞動及更多輕體?勞動將被替代e1are業(yè)界人士認(rèn)為，AI已經(jīng)從1.0時(shí)代進(jìn)入2.0時(shí)代。隨著ChatGPT等大模型的逐漸成熟，目前大量密集型的腦力勞動開始被AI取代，例如電話銷售、客戶服務(wù)、招聘經(jīng)理等。今年5月1日國際勞動節(jié)當(dāng)天，科技巨頭IBM公司也宣布暫停7800人的招聘，稱這些崗位的工作將由AI取代。盡管技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)使得許多體力勞動被機(jī)器普遍替代，接下來自動駕駛、機(jī)器人、機(jī)械臂等技術(shù)加持下更多輕體力勞動也將被逐漸取代。李開復(fù)博士預(yù)測到：“截至2033年，有40%的工作崗位上的人類員工，都將被AI和自動化技術(shù)所取代。”arec2學(xué)習(xí)與??的AI副駕駛相處c2業(yè)緣在未來，AI將扮演人類工作的“副駕駛”，極大地提升工作效率。ChatGPT作為一個(gè)封裝了世界上所有知識的AI，擁有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)和推理能力，并且可以通過自然語言進(jìn)行調(diào)用，因此非常易用。在未來，每個(gè)人都將擁有多個(gè)AI副駕駛，然而在目前，我們?nèi)孕枰W(xué)習(xí)和探索如何與它們相處以實(shí)現(xiàn)更好地協(xié)同。AI的出現(xiàn)將極大地提高生產(chǎn)效率，使得掌握AI技術(shù)的人才在工作中擁有更多的發(fā)揮空間。一些專家開始提出“學(xué)會使用AI，做一家年入過億的一人企業(yè)”的觀點(diǎn)。業(yè)緣-35-AI外掛業(yè)緣|AAI外掛CASESNO.

ChatGPTtT是基于T（rtiertridrfrr）模型的一種聊天機(jī)器人，使用了大量的語料庫進(jìn)行預(yù)訓(xùn)練，能夠自動生成高質(zhì)量的自然語言文本，包括問答、翻譯、摘要等任務(wù)。它的主要優(yōu)點(diǎn)是能夠自動學(xué)習(xí)語言的規(guī)則和模式，并生成與人類語言相似的文本。其中最令人驚嘆的是它的“涌現(xiàn)功能”，即當(dāng)其訓(xùn)練集數(shù)據(jù)足夠龐大時(shí)，GPT-4即可進(jìn)行“鏈?zhǔn)剿伎肌保簿褪强梢酝ㄟ^反復(fù)訓(xùn)練對于答案進(jìn)行修正和完善。比如當(dāng)GPT所提供的回答不夠精準(zhǔn)時(shí)，使用者只需回復(fù)“再想想”，就會得到一個(gè)改善后的回答，引導(dǎo)越精準(zhǔn)，得到的答案也會越精準(zhǔn)——這是一種近乎人類的學(xué)習(xí)思維。同時(shí)，由此延伸出人們對于tT的引導(dǎo)和訓(xùn)練能力，也逐漸成為人們競爭的核心競爭力。NO.

MidjourneyI繪圖工具ijry發(fā)布了第五代5模型，由它生成的一張“中國情侶”圖片因效果酷似真人而火爆出圈。Adobe官方表示：I正在提供一種打開世界的新方式，設(shè)計(jì)師可以用最順手的方式來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意。一個(gè)更直接的例子是：過往幾年我們的社交趨勢報(bào)告封面都需要邀請專業(yè)視覺設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，而今年的報(bào)告封面是我們使用tT及ijry付費(fèi)版交互生成。NO.

AI孫燕姿2023年4、5月間，B站上以AI孫燕姿為名仿真翻唱的許多流行歌曲迅速走紅，收獲了超過200w的播放。從歌迷角度看，AI能夠模仿他們喜歡歌手的音色，彌補(bǔ)其苦苦等待但未果的遺憾，甚至有“破次元壁”的驚喜。-36-業(yè)緣|AI外掛WHY AI1、?模型讓模型成本從邊際變?yōu)楣潭ㄕ珀懫娌┦克f：“任何改變社會、改變產(chǎn)業(yè)的，永遠(yuǎn)是結(jié)構(gòu)性改變。這個(gè)結(jié)構(gòu)性改變往往是一類大型成本，從邊際成本變成固定成本。”上一個(gè)時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)機(jī)會，在于把信息獲取的邊際成本變?yōu)楣潭ǔ杀荆写蠊径荚诎徇\(yùn)信息，讓免費(fèi)信息無處不在。谷歌、阿里、騰訊等企業(yè)在這一趨勢下，分別實(shí)現(xiàn)了知識、商品和社交的邊際成本趨于零。而今天，模型的成本開始從邊際變?yōu)楣潭?。我們每個(gè)人在工作中都是模型的組合，包括認(rèn)知模型（學(xué)習(xí)、思考、規(guī)劃）、任務(wù)模型（具體工作事項(xiàng)）和領(lǐng)域模型（醫(yī)生、律師、碼農(nóng)等）。以往，獲取這些模型需要耗費(fèi)大量時(shí)間，但現(xiàn)在大模型已成為技術(shù)核心和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，OpenAI等企業(yè)已經(jīng)構(gòu)建了這些模型，發(fā)展速度迅猛。在AI將模型邊際成本趨于零的發(fā)展中，專業(yè)職業(yè)如律師和醫(yī)生等領(lǐng)域模型所需的成本也將發(fā)生結(jié)構(gòu)性改變。大量的專業(yè)職業(yè)將受到影響，因?yàn)槿藗兛梢愿憬莸卦L問這些模型，而不再需要花費(fèi)大量時(shí)間來學(xué)習(xí)和掌握。這種變革將影響專業(yè)職業(yè)的傳統(tǒng)模式，使它們能夠更高效地為社會作出貢獻(xiàn)。-37-業(yè)緣|AI外掛HOWTOUSE

AI外掛1于公司組織，基于?模型的流程再造1隨著大模型技術(shù)的不斷發(fā)展，組織流程再造成為企業(yè)提高效率和優(yōu)化業(yè)務(wù)的關(guān)鍵。利用大模型進(jìn)行流程再造，第一步就是持續(xù)總結(jié)組織任務(wù)及流程，將組織面臨的各類問題逐步“封裝”。具體來說，“封裝”可分為以下幾個(gè)步驟：首先明確目標(biāo)，并對目標(biāo)進(jìn)行數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化描述。其次，總結(jié)步驟與結(jié)果，將步驟標(biāo)準(zhǔn)化、將結(jié)果變成數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)。在這個(gè)過程中，可以設(shè)置一定的變量，以確保步驟具有一定的靈活性和適應(yīng)性。第三，復(fù)盤、優(yōu)化，調(diào)整這個(gè)封裝模型，將可以自動化的部分交給AI。在這樣的趨勢下，未來企業(yè)需要的是能將業(yè)務(wù)從0到1搭建起來的人才。這些人才將扮演著定義工作的角色，將探索性工作逐步轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)化的P（trdrtigrre）交由工具來完成。通過人才與工具的結(jié)合，企業(yè)能夠更高效地完成各項(xiàng)任務(wù)，為企業(yè)持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造更多可能性。2于內(nèi)容?業(yè)，供給需求兩端的重?變?2無論是在供給端還是在需求端，內(nèi)容行業(yè)都將出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性的轉(zhuǎn)變。在需求端，隨著AI帶來的生產(chǎn)效率大幅提升，未來將有大量的人產(chǎn)生大量閑暇時(shí)間。這一新興的群體渴望擁有更加豐富多樣的內(nèi)容產(chǎn)品，如電視劇、游戲、動畫等，來充實(shí)和愉悅他們的空閑時(shí)光。因此，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)將迎來前所未有的繁榮時(shí)期。同時(shí)，供給端也受益于技術(shù)的進(jìn)步，特別是AI生成內(nèi)容（AIGC）等工具的涌現(xiàn)。這些創(chuàng)新性工具使得內(nèi)容創(chuàng)作者能夠更加高效、準(zhǔn)確地表達(dá)和輸出自己的創(chuàng)意。內(nèi)容行業(yè)將迎來一波創(chuàng)意輸出的熱潮。在這樣的發(fā)展趨勢下，經(jīng)典IP的價(jià)值將持續(xù)提升。因?yàn)殡S著創(chuàng)意輸出的增多，會有更多新的衍生創(chuàng)意涌現(xiàn)，這些衍生創(chuàng)意將進(jìn)一步增強(qiáng)IP的吸引力和市場價(jià)值。擁有高質(zhì)量的IP將成為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)中的重要資產(chǎn)。-38-業(yè)緣|AI外掛HOWTOUSE

AI外掛3于個(gè)?發(fā)展，下?代的典型職業(yè)是創(chuàng)業(yè)者和科學(xué)家3隨著未來人會的模型機(jī)器都會，人才的價(jià)值將更多地體現(xiàn)在個(gè)人的獨(dú)特見解和洞察力。盡管當(dāng)下“專業(yè)能力”依然重要，但隨著未來模型層面的技術(shù)不斷發(fā)展，像ChatGPT這樣的AI也能完成大部分任務(wù)。未來人才所需重視和發(fā)展的，是對未知事物的準(zhǔn)確判斷和深刻見解，以及鉚定目標(biāo)、堅(jiān)韌堅(jiān)持的愿力與心力。在具體技能層面，應(yīng)對AI所帶來密集腦力工作被取代的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)意的軟實(shí)力或者進(jìn)入需要強(qiáng)社交的行業(yè)是一條解決之道。I優(yōu)化型、弱社交的工作易被取代，創(chuàng)意或決策型、強(qiáng)社交的工作不容易取代-39-親投避風(fēng)港WHAT'SNEW1主動規(guī)劃爭取??資源，不避諱展?對家庭的依賴1n會選擇“親投”的人大多有著不錯(cuò)的家庭經(jīng)濟(jì)條件，父母有一定的資源和能力為孩子兜底。比起在外獨(dú)自奮斗要承擔(dān)不確定的發(fā)展前景與高昂的生活成本，主動籌劃、爭取父母的資源似乎更能拿到確定性的結(jié)果。關(guān)于全職兒女的帖子，評論大多是羨慕和支持，輿論環(huán)境對類似現(xiàn)象更加包容，人們也越來越不避諱展示自己對家庭的依賴。ni2通過多種概念合理化“親投”選擇i2k緣在鼓勵(lì)獨(dú)立個(gè)體的思潮下，個(gè)體在親投選擇面前，仍然會經(jīng)歷慚愧不安、接受釋懷的過程。但互聯(lián)網(wǎng)讓有類似境遇的人迅速聚集抱團(tuán)，并發(fā)展出一套可以自洽的話語體系來合理化自己的選擇。如全職兒女通過家務(wù)勞動和情緒支持獲取經(jīng)濟(jì)支持；也有人指出獨(dú)立在外奮斗，買房、帶娃依然要依靠父母啃老等。k緣親-40-親親緣|親投避風(fēng)港CASES

親投避風(fēng)港 NO1 全職兒女“全職兒女”成為社交媒體上的一種新興職業(yè)，指的是年輕人寄居父母生活，這個(gè)詞最早出現(xiàn)于豆瓣2022年12月創(chuàng)辦的“全職兒女工作交流中心”。全職兒女一般會有一個(gè)長期職業(yè)目標(biāo)，如考研考公來合理化“在家”的行為。也有的會通過承擔(dān)一部分家務(wù)，來從父母處領(lǐng)取少量工資。NO.識“孩競”指的是兄弟姐妹之間爭相競爭父母的資源。隨著二胎放開，許多00后開始面臨類似問題。孩競的核心不在于自己有多優(yōu)秀，而在于誰能陪在爸媽身邊跑前跑后，誰能更合爸媽的心意才能分到更多的資源。NO3頂級啃老vs虛假啃老爭議“虛假的啃老是家里蹲，多雙筷子；真正的啃老是獨(dú)自去大城市打拼，再掏空六個(gè)錢包買車買房。”-41-親緣|親投避風(fēng)港WHY 人類學(xué)家閻云翔有這樣一個(gè)觀察，近年來，家庭在中國社會中的重要性急劇上升，“處在風(fēng)險(xiǎn)社會中的個(gè)體，被要求自己面對、解決這些系統(tǒng)性的風(fēng)險(xiǎn)，但又找不到能幫他們克服這些問題的資源，最后只能找到自己的父母和家人，這使得家庭的重要性越來越高”。他同時(shí)指出代際親密關(guān)系的上升是雙方各讓一步的結(jié)果，父母提供經(jīng)濟(jì)支持、資源支持，孩子也放棄之前更為激進(jìn)的主張，婚姻擇業(yè)更多采納父母的建議，父母的權(quán)威或明或暗地上升。這其中人們采用“實(shí)用主義”的尺度衡量一切，當(dāng)回歸傳統(tǒng)是最有效的，就毫不猶豫地?fù)肀鹘y(tǒng)，將過去對傳統(tǒng)的批評全部拋諸腦后。人類學(xué)家閻云翔有這樣一個(gè)觀察，近年來，家庭在中國社會中的重要性急劇上升，“處在風(fēng)險(xiǎn)社會中的個(gè)體，被要求自己面對、解決這些系統(tǒng)性的風(fēng)險(xiǎn)，但又找不到能幫他們克服這些問題的資源，最后只能找到自己的父母和家人，這使得家庭的重要性越來越高”。他同時(shí)指出代際親密關(guān)系的上升是雙方各讓一步的結(jié)果，父母提供經(jīng)濟(jì)支持、資源支持，孩子也放棄之前更為激進(jìn)的主張，婚姻擇業(yè)更多采納父母的建議，父母的權(quán)威或明或暗地上升。這其中人們采用“實(shí)用主義”的尺度衡量一切，當(dāng)回歸傳統(tǒng)是最有效的，就毫不猶豫地?fù)肀鹘y(tǒng)，將過去對傳統(tǒng)的批評全部拋諸腦后。1、退回家庭應(yīng)對?險(xiǎn)今天年輕人的父輩多為65后、70后，彼時(shí)中國經(jīng)濟(jì)在改革開放后持續(xù)快速增長。他們的父輩隨著改革進(jìn)程加速積累了一定的家庭財(cái)富和社會資本，讓年輕人可以依今天年輕人的父輩多為65后、70后，彼時(shí)中國經(jīng)濟(jì)在