文與可畫筼筜谷偃竹記(精華版)課件

育才中學(xué)高一年級(jí)育才中學(xué)高一年級(jí)1文與可畫筼筜谷偃竹記(精華版)ppt課件2墨竹文與可

中國(guó)古代有句成語，叫做“胸有成竹”，亦稱“成竹在胸”。宋代大詩人蘇軾的《文與可畫筼筜谷偃竹記》講的就是這個(gè)有趣的故事。

墨竹文與可中國(guó)古代有句成語，叫做“胸有成竹”，亦3墨竹文與可這就是說，與可在落筆前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故畫竹必先得成竹于胸中”。據(jù)有關(guān)史料說，文與可在自己的寓所周圍種了許多竹子，無論冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細(xì)觀察竹子，研究其在不同的季節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。時(shí)間久了，他墨繪的竹子，幅幅動(dòng)人，富有生氣。他的一個(gè)好友曾題詩贊嘆：“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹。”墨竹文與可這就是說，與可在落筆前，就把竹子的形象孕育在心4文與可（1018～1079），名同，字與可，自號(hào)笑笑先生，人稱石室先生。蘇軾的表兄弟，墨竹畫派的代表人物，開后世“湖州竹派”。神宗熙寧八年（1075）出任洋州（今陜西洋縣）知州。元豐二年（1079）正月改知湖州（今浙江湖州）赴任途中死于陳州（今河南淮陽）。文與可在洋州時(shí)，蘇軾先為密州知州（今山東諸城），后改知徐州，元豐二年三月又任湖州知州，這時(shí)文已去世。

文與可（1018～1079），名同，字與可，自號(hào)笑5松竹梅

歲寒三友桃李杏

春暖一家

將下列這副春聯(lián)補(bǔ)充完整松竹梅松竹梅歲寒三友桃李杏春暖一家將下6文與可畫筼筜谷偃竹記(精華版)ppt課件7

松、竹、梅合稱“歲寒三友”，始見于南宋（林景熙：《霽山集·五云梅舍記》）。在此之前，唐代詩人元結(jié)《丐論》曾以山水、松竹、琴酒為三友；宋代蘇軾《題文與可畫》一詩以松、竹、石為三友。

“四君子”是梅、蘭、竹、菊的合稱。所謂君子，是對(duì)人的美稱，比喻人格高尚，學(xué)識(shí)高深，舉止文雅。文人畫家寄寓感情，把梅蘭竹菊比作四君子，予以人格化。梅花沖寒斗雪，有冰肌玉骨之姿，先眾花而報(bào)春；蘭生群山深谷，不慕榮利，長(zhǎng)葉臨風(fēng)瀟灑；菊花不與群花爭(zhēng)艷，深秋獨(dú)傲霜枝?！皻q寒三友”與“四君子”松、竹、梅合稱“歲寒三友”“歲寒三友”8

而竹子，以其虛心挺直、高風(fēng)亮節(jié)的特性，一向作為我們中華民族虛懷若谷、發(fā)奮進(jìn)取的崇高氣節(jié)的象征?！拔闯鐾?xí)r先有節(jié)，縱凌云處亦虛心。”這兩句詩便是對(duì)竹子品性的最好概括。梅蘭竹菊高貴的品性引起畫家的無限聯(lián)想，出現(xiàn)了許多專畫四君子畫的畫家，這在世界藝林中是最為獨(dú)特的，富有中華民族美學(xué)思想的內(nèi)涵。

“歲寒三友”與“四君子”而竹子，以其虛心挺直、高風(fēng)亮節(jié)的特性9文與可畫筼筜谷偃竹記(精華版)ppt課件10文與可畫筼筜谷偃竹記(精華版)ppt課件11文與可畫筼筜谷偃竹記(精華版)ppt課件12文與可畫筼筜谷偃竹記(精華版)ppt課件13文與可畫筼筜谷偃竹記

蘇軾文與可畫筼筜谷偃竹記14歷代著名墨竹圖歷代著名墨竹圖15墨竹鄭板橋墨竹鄭板橋16《竹石》.鄭板橋

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。此詩著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì)。《竹石》.鄭板橋

咬定青山不放松，17

衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。此小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。這是清代著名書畫家鄭板橋身為知縣時(shí)的感懷。衙齋臥聽蕭蕭竹，18齊白石齊白石19蘇軾（1037-1101)蘇軾（1037-1101)20字子瞻，自號(hào)東坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書。書、文、詩、詞、畫，俱成大家。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩文稱著于世，世稱“三蘇”。

“三蘇”和唐代的韓愈、柳宗元及同時(shí)代的王安石、歐陽修、曾鞏一起，被稱為“唐宋八大家”。字子瞻，自號(hào)東坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍讀學(xué)士，禮部21可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。旁人笑此言，似高還似癡。可使食無肉，不可居無竹。22海南島東坡書院東坡笠屐圖海南島東坡書院東坡笠屐圖23蘇軾撰文同偃竹記蘇軾撰文同偃竹記24文與可畫筼筜谷偃竹記(精華版)ppt課件25文藝全才散文與歐陽修并稱歐蘇《石鐘山記》《喜雨亭記》《前赤壁賦》《后赤壁賦》

詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃《題西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一絕》

詞與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人

《江城子》《水調(diào)歌頭》《定風(fēng)波》《念奴嬌》《卜算子》

書法上為宋初四大書法家，蘇黃（庭堅(jiān)）米（芾）蔡（襄）

繪畫上“朱竹”別具一格；文學(xué)理論上提出寫文章要如“行云流水”的文藝觀。一生留下二千七百多首詩，三百多首詞和許多優(yōu)美的散文。

文藝全才散文與歐陽修并稱歐蘇詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃詞與辛棄疾并26

筼筜yúndāng谷，地名，在現(xiàn)在漢中盆地東面的洋州，北倚秦嶺，南屏巴山，包括今洋縣、佛坪以及西鄉(xiāng)的一部分。文與可任洋州知州時(shí)，利用當(dāng)?shù)貎?yōu)越的自然地理?xiàng)l件，在洋州城內(nèi)外開辟了南園、橫湖、冰池、蓼嶼、荻浦、望云樓、吏隱亭、披錦亭、筼筜谷等三十個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，合稱洋州三十景，其中尤以筼筜谷最為著名。題解：筼筜yúndāng谷，地名，在現(xiàn)在漢中盆地東面的洋27筼筜谷在洋州城以北十里，位于儻水河與賈嶼河的交匯處，這里溪泉清冽，修竹蔽天，環(huán)境極為幽雅。文與可在此建造亭榭，培植花木，開掘水池，公余之暇，常來此吟詠休憩，畫竹寫生。他在《筼筜谷絕句》中這樣寫道：“池通一谷波溶溶，竹合兩岸煙蒙蒙。尋幽直去境漸野，宛爾不似在塵中?！?/p>

蘇軾也有詩道：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜（tuó)龍，料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！惫o筜谷在洋州城以北十里，位于儻水河與賈嶼河的交匯處，28偃竹，傾斜的竹子。偃竹，傾斜的竹子。29

記“記”這種文體，出現(xiàn)得很早，至唐宋大盛。它可以記人記事，可以記山川名勝?？梢杂浧魑锝ㄖ?，故又稱“雜記”。主要有臺(tái)閣名勝記（韓愈《新修滕王閣記》），山水游記（柳宗元《永州八記》）書畫雜記（韓愈《畫記》等。寫法上，大多講究文采藻飾，語言精美，描繪工巧，富于真情實(shí)感，熔敘事、抒情、說理于一爐，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。記30

元豐二年(1079)七月七日，蘇軾在晾曬書柬時(shí)，發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅《筼筜谷偃竹圖》，見物生情，就寫了這篇雜記。文與可生前曾以這樣的竹子為題材，作畫贈(zèng)與蘇軾，本文即以此畫為線索，敘述作者和文與可的深摯友誼及睹物思人的悲痛，寫得莊諧相襯，情深意切。

元豐二年(1079)七月七日，蘇軾在晾曬書柬時(shí)，發(fā)現(xiàn)31聽讀錄音，注意字音與朗讀的節(jié)奏。給下列畫線的字詞注音1、疇昔（）7、縑素（）2、筆硯（）8、飛鶻（）3、以書遺余（）9、躡足（）4、噴飯（）10、輪扁（）5、寒梢（）11、斫輪（）6、筼筜（）12、籜龍（）

chóuyànpēn

wèihúnièpiānzhuótuò

shāojiānYúndāng聽讀錄音，注意字音與朗讀的節(jié)奏。給下列畫線的字詞注音32全文結(jié)構(gòu)

第一段

介紹文與可畫論和自己的心得體會(huì)。

第二段

追憶二人交往中的三件趣事。

第三段

交代寫作緣由。整體感知再現(xiàn)深厚情誼，懷念痛悼亡友。全文結(jié)構(gòu)第一段整體感知再33課文注譯竹子開始長(zhǎng)出時(shí)，只是一寸高的萌芽而已，但節(jié)、葉都具備了。從蟬腹、蛇鱗般的小筍，長(zhǎng)到挺直的象劍拔出鞘一樣達(dá)幾丈高，一生長(zhǎng)就是有節(jié)有葉的。如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地堆積它，這樣哪里還會(huì)有完整的竹子呢？所以畫竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起筆來仔細(xì)看去，就看到了他所想畫的竹子，急速起身跟住它，動(dòng)手作畫，一氣呵成，以追上他所見到的，如兔子躍起奔跑、鶻鳥俯沖下搏，稍一放松就消失了。竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎！故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。

成：完全的。成竹:枝葉茂盛長(zhǎng)成了的竹子。原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。比喻做事前已有成熟的計(jì)劃。鶻：打獵用的鷹一類的猛禽。兔子剛跳起來，鶻就飛撲下去。比喻動(dòng)作敏捷。也比喻繪畫或?qū)懳恼卵附萘鲿??？v：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過去。課文注譯竹子開始長(zhǎng)出時(shí)，只是一寸高的萌芽而已，但節(jié)、34蜩腹蛇蚹蜩35劍拔十尋劍36與可告訴我的是如此。我不能做到這樣，但心里明白這樣做的道理。既然心里明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒有實(shí)踐的過錯(cuò)。所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是作起來不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹有嗎？與可之教予如此。予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？與可告訴我的是如此。我不能做到這樣，但心里明白這樣做的道理。37子由寫了篇《墨竹賦》，把它送給與可，說：“丁廚子，是殺牛的，但講求養(yǎng)生的人從他的行動(dòng)中悟出了道理；輪匠扁，是造車輪的，但讀書人贊成他講的道理。如今您寄托意蘊(yùn)在這幅竹畫上，我認(rèn)為您是深知道理的人，難道不是嗎？”子由沒有畫過畫，所以只得到了他的意蘊(yùn)。象我這樣的人，哪里僅僅是得到他的意蘊(yùn)，并且也得到了他的方法。

子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法。子由寫了篇《墨竹賦》，把它送給與可，說：“丁廚子，是殺牛的，38解讀第一段：解釋下列句中紅色的詞1.今畫者乃節(jié)節(jié)而為之乃見其所欲畫者2.乃見其所欲畫者豈獨(dú)得其意而予亦悔其隨之(《游褒禪山記》)(副詞，卻竟然)(就是就)(代詞，自己)(代詞，他的)(代詞，自己)解讀第一段：(副詞，卻竟然)(就是就)(代詞，自己)39解讀第一段：1、本段可分幾層？各寫了什么？

三層。①文與可的繪畫理論。②自己學(xué)習(xí)與可畫論的心得。③引用蘇轍的話，指出與可繪畫技藝的精妙、深邃。解讀第一段：40以竹的自然生長(zhǎng)之態(tài)與“畫者”人為割裂畫與竹的自然關(guān)系對(duì)比，指出“畫者”的荒謬——豈（復(fù)有竹乎）有此理！為亮出文同的正確畫論主張張勢(shì)?！舢?dāng)時(shí)的“畫者”作畫：節(jié)節(jié)為之葉葉累之違背生活割裂自然第一段以竹的自然生長(zhǎng)之態(tài)與“畫者”人為割裂畫與竹的自然41意在筆先——胸有成竹自然連貫——振筆直遂捕捉靈感——少縱則逝師法自然，重視整體形象的把握和創(chuàng)作靈感的捕捉◆文同論畫：◆蘇軾體會(huì)：識(shí)其所以然而不能然——不學(xué)之過也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和實(shí)踐。這樣才能內(nèi)外同一，心手相應(yīng)?！暗闷湟狻保安⒌闷浞ā薄澇晌呐c可的畫論主張和畫竹技法。齊白石意在筆先——胸有成竹師法自然，重視整體形象的把握和創(chuàng)作靈感的42解讀第一段：2、蘇轍引文運(yùn)用了什么手法？

類比。庖丁解牛→讓文惠君悟出養(yǎng)生之道輪扁造輪→讓齊桓公悟出讀書只能從實(shí)踐中體會(huì)與可畫竹→形、神兼?zhèn)洹Ｓ械勒呓庾x第一段：與可畫竹→形、神兼?zhèn)洹Ｓ械勒?3本段引用蘇轍《墨竹賦》語句的作用是什么？胸有成竹、心手相應(yīng)進(jìn)一步突出文與可畫藝高妙，及自己對(duì)他的敬仰之情和知己之感。本段所闡發(fā)的創(chuàng)作思想主要是什么？想一想：本段引用蘇轍《墨竹賦》語句的作用是什么？胸有成竹、44與可畫竹，起初自己并不看重。四方的人們，帶著白絹來請(qǐng)他作畫的，在他的門口腳與腳互相碰踩。與可討厭他們，把白絹丟在地上罵道：“我將用這些白絹?zhàn)鲆m子！”文人們傳道著他的話，作為話柄。等與可從當(dāng)洋州太守回來，我正任徐州太守。與可把信寄給我說：“近來告訴文人們說：‘我們畫墨竹這一流派的人，已傳到近在徐州（的蘇軾），你們可去求他畫?！鲆m子的材料會(huì)聚集到您那里去了?！迸c可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪?！笔看蠓騻髦?，以為口實(shí)。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：“近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當(dāng)萃于子矣?！辟O人口實(shí)：貽：遺留；口實(shí)：話柄。指做事或說話不小心，給人家留下話柄。與可畫竹，起初自己并不看重。四方的人們，帶著白絹來請(qǐng)他作畫的45信末又寫了一首詩，它的大概意思說：“打算用一段鵝溪絹，畫出寒竹萬尺長(zhǎng)?！蔽覍?duì)與可說：“竹子長(zhǎng)萬尺，必須用絹二百五十匹。知道您是懶得動(dòng)筆，希望得到這些絹罷了。”與可無話可答，就說：“我的話錯(cuò)了，世上哪有萬尺長(zhǎng)的竹子呢？”我就證實(shí)它，回答他的詩說：”世上也有八千尺長(zhǎng)的竹，月光灑落空庭照出竹影這么長(zhǎng)?！迸c可笑起來說：“蘇先生真會(huì)說呀！但二百五十匹絹，我將用它們買些田回家養(yǎng)老啊。”書尾復(fù)寫一詩，其略云：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長(zhǎng)?！庇柚^與可：“竹長(zhǎng)萬尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已。”與可無以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉？”余因而實(shí)之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(zhǎng)?！迸c可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉?！毙拍┯謱懥艘皇自?，它的大概意思說：“打算用一段鵝溪絹，畫出寒46即把所畫的筼筜谷傾斜的竹子送給我，說：“這竹子只有幾尺高，但有萬尺的氣勢(shì)?！惫o筜谷在洋州，與可還令我作《洋州三十詠》，《筼筜谷》是其中之一。我的詩說：“漢水的高竹賤如蓬草，斧頭哪曾放過筍子？估計(jì)太守清貧貪饞，把渭水邊上千畝竹林都吃進(jìn)了肚里?！迸c可當(dāng)天與他的妻子在筼筜谷游玩，煮筍晚上吃，打開信得到了這首詩，忍不住笑起來，噴飯滿桌。因以所畫《筼筜谷偃竹》遺予，曰：“此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢(shì)?！惫o筜谷在洋州，與可嘗令予作《洋州三十詠》，《筼筜谷》其一也。予詩云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！迸c可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案。形容因突然發(fā)笑而把嘴里的飯都噴出來的樣子。常用“令人噴飯”來形容事情極其可笑。玩笑即把所畫的筼筜谷傾斜的竹子送給我，說：“這竹子只有幾尺高，但471.對(duì)下列句子中紅色的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.襪材當(dāng)萃于子矣(萃：聚集)B.書尾復(fù)寫一詩，其略云(略：簡(jiǎn)略，與“詳”相對(duì))C.吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉(妄：荒謬)D.蘇子辯則辯矣(辯：有口才)B大概，大致

解讀第二段一、完成下列各題1.對(duì)下列句子中紅色的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(482．下列各組句子中，紅色的詞的意義和用法不相同的一組是()A.①輪扁，斫輪者也，而讀書者與之②夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！盉.①…持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門②躡跡披求，見有蟲伏棘根C.①與可無以答②故不積跬步，無以至千里D.①發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案②窺父不在，竊發(fā)盆B

都是“贊同，同意”

踩

跟蹤，追隨

都是“沒有用來”的意思都是“打開”的意思2．下列各組句子中，紅色的詞的意義和用法不相同的一組是(49第二小節(jié)，蘇軾回憶了文與可與竹子有關(guān)的三件事。１、請(qǐng)文與可畫畫的人很多，文與可拿他們的畫布當(dāng)襪子2、蘇軾和文與可互贈(zèng)關(guān)于畫竹子的詩歌3、蘇軾寫詩說文與可貪吃竹筍——蔑視權(quán)貴，淡薄名利，狂放不羈——以小見大，重神輕形的美學(xué)思想——為官清廉，不圖享樂，喜愛竹筍第二小節(jié)，蘇軾回憶了文與可與竹子有關(guān)的三件事。１、50第一件以絹為襪第二件絹畫玩笑為官清廉第三件詩戲太守趣事性格第二段：追憶與可的趣事為人為畫為官狂放淡泊才情過人無拘率直

所記三件事，寫得風(fēng)趣幽默，“橫說豎說”，貌似不經(jīng)意，實(shí)則選材很有講究側(cè)重第一件以絹為襪第二件絹畫玩笑為官清廉第三件詩戲太51

元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德《祭橋公文》，有車過腹痛之語。而余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也。

元豐二年正月二十日，與可在陳州去世了。這年七月七日，我在湖州曬書畫，看到這幅《筼筜谷偃竹》，放下畫卷痛哭失聲。從前曹孟德祭橋玄文，有不祭祀墳?zāi)?、車過腹痛的話頭；我的文章也記載了與可以往跟我戲笑的話，以見與可跟我這樣親密無間啊。

原指經(jīng)過朋友的墳?zāi)谷绮患赖?，走過去肚子就會(huì)痛起來。用來表示對(duì)亡友的悼念。元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在52①全文以“竹”“畫”二字貫通，借畫寫人，借人說畫。②莊諧并重，自在為文。第一段鄭重其事，表明對(duì)表兄的推崇，二段除文可罵人外，全是寫“笑”，三段只一“哭”字。罵也好，哭也好，笑也好，全是真性情。此等懷人文字，只東坡寫得，如昌黎者斷乎寫不出；此等文章，亦只文同當(dāng)?shù)?、受得。灑脫自在人，方有瀟灑自在文。廢卷而哭……疇昔戲笑之言——自有哀痛。以見……親厚無間。第三段①全文以“竹”“畫”二字貫通，借畫寫人，借人說畫。53

與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。

蘇軾總是能用極精練的幾個(gè)字就形象鮮明地描繪出人的外部動(dòng)作或內(nèi)心情感。

如寫“燒筍晚食”時(shí)收到來信，信中假想之情景與現(xiàn)實(shí)情景的絕妙巧合，竟使得文與可夫婦“失笑噴飯滿案”。失笑、噴飯兩個(gè)動(dòng)作，既說明了蘇軾詩的幽默詼諧的藝術(shù)效果，也證實(shí)了文與可與蘇軾之間思想上的相互理解和情感上的默契。文章最后，寫湖州晾書時(shí)，見到文與可《偃竹圖》，便“廢卷而哭失聲”?！皬U卷”與“失聲痛哭”兩個(gè)動(dòng)作，不用言語就充分地傳達(dá)出了蘇軾與文與可的真摯、深厚的情誼。前面寫往昔兩人從真摯友情中得到的快樂，正是為了反襯現(xiàn)在失去摯友的悲痛?！皹贰迸c“悲”形成的感情反差更強(qiáng)化了那“樂”得醉人，“悲”得痛心。與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案。541、文章的主旨是什么？作者是怎樣表達(dá)這一主題思想的？2、本文的體裁是什么？1、文章的主旨主要是敘述兩人的深摯友誼以及睹物思人的悲痛；文章不僅僅通過日常趣事來表現(xiàn)兩人的親密無間的關(guān)系，而且又借用典故表達(dá)兩人的深厚情誼，從而寫出了對(duì)文與可的思念和緬懷之情。2、文體，雜文；1、文章的主旨是什么？作者是怎樣表達(dá)這一主題思想的？1、文章55文章總結(jié)文與可的繪畫理論，陳述自己對(duì)“胸有成竹”和“心手相應(yīng)”創(chuàng)作思想的理解，指出“藝”與“道”的密切關(guān)系。又通過敘述文與可的軼事和二人間的交往，表現(xiàn)了他的品德、個(gè)性，因舊誼深厚，故睹物思人，傳遞出深切的悼念之情。歸納主旨：文章總結(jié)文與可的繪畫理論，陳述自己對(duì)“胸有成竹”和56文章的主旨是什么？作者是怎樣表達(dá)這一主題思想的？

文章的主旨主要是敘述兩人的深摯友誼以及睹物思人的悲痛；文章不僅僅通過日常趣事來表現(xiàn)兩人的親密無間的關(guān)系，而且又借用典故表達(dá)兩人的深厚情誼，從而寫出了對(duì)文與可的思念和緬懷之情。歸納小結(jié)文章的主旨是什么？作者是怎樣表達(dá)這一主題思想的57

通過閱讀蘇文，我們應(yīng)該從中汲取哪些啟迪和教益？

我們要在作任何一件事前，都要對(duì)預(yù)作之事認(rèn)真分析，掌握客觀事物的各種因素和條件，預(yù)先做好充分的思想和物質(zhì)準(zhǔn)備，對(duì)所要做的事“胸有成竹”，這樣才能克服盲目性、無目的性和無把握性。

感悟與思考通過閱讀蘇文，我們應(yīng)該從中汲取哪些啟迪和教益？58寄言同學(xué)

畫竹亦在畫人，做人亦如作畫：人世多艱，事務(wù)繁雜，凡事做之前需全面考慮和安排，做起來才會(huì)沉著冷靜，勝券在握，在洶涌的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)洪流中奔騰不息，立于不敗之地。胸有成竹，成功的機(jī)會(huì)就大了。感悟與思考：寄言同學(xué)畫竹亦在畫人，做人亦如作畫：感悟與思考：59人生之路上，有恩師導(dǎo)航在前，有父母助瀾在后，諄諄教誨切記，聲聲叮囑莫煩，明白了他們講的道理，趕快付諸實(shí)際行動(dòng)，心手相應(yīng)（認(rèn)識(shí)和行動(dòng)要統(tǒng)一），成功的機(jī)會(huì)就多了。寄言同學(xué)感悟與思考：人生之路上，有恩師導(dǎo)航在前，有父母助瀾在后，諄諄教誨切記60第一段重議論，第二段重?cái)⑹?，?jiǎn)短的第三段則更富有綿長(zhǎng)的抒情意味。該文信筆揮灑，舒展自如。文中有正論，對(duì)戲語，或引詩賦，或摘書牘，時(shí)而講瑣事，時(shí)而舉典故，機(jī)變靈活，姿態(tài)橫生。不過它雖然寫得隨便灑脫，縱橫變化，但并不雜亂無章，散漫失紀(jì)，而是始終緊扣題目，緊扣文與可所畫的《筼筜谷偃竹圖》來展開文章。

總結(jié)藝術(shù)特色：第一段重議論，第二段重?cái)⑹?，?jiǎn)短的第三段則更富有綿長(zhǎng)61信筆揮灑，姿態(tài)橫生，

文筆似閑散，意脈卻流暢而完整。闡畫竹之理

憶戲笑之言

敘為文之由形散“親厚無間”抒情神聚信筆揮灑，姿態(tài)橫生，

文筆似閑散，意脈卻流暢而完整。闡畫竹62

“文至東坡，真是不須作文，只是隨事記錄便是文。”

王圣俞《蘇長(zhǎng)公小品》

散而不亂，氣脈中貫“文至東坡，真是不須作文，只是隨事記錄便是文63文言知識(shí)歸納文言知識(shí)歸納64

一、重點(diǎn)詞語（習(xí)題二答案）

1、為《墨竹賦》以遺與可2、投諸地而罵3、以為口實(shí)4、而讀書者與之5、余因而實(shí)之6、月落庭空影許長(zhǎng)：7、近語士大夫：8、因以所畫《筼筜谷偃竹》遺予9、而余亦載與可疇昔戲笑之言者給與，饋贈(zèng)。兼詞，之于。話柄。許可，答應(yīng)。證實(shí)。代詞，如此的，這樣的。動(dòng)詞，對(duì)某某說。副詞，就。從前。一、重點(diǎn)詞語（習(xí)題二65

“為”的意義和用法1、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之2、子由為《墨竹賦》以遺與可曰3、余為徐州4、而予以為有道者5、吾將以為襪（動(dòng)詞，描畫，勾勒。）（動(dòng)詞，寫作）（當(dāng)、做，可譯為到某地做官）（動(dòng)詞，認(rèn)為）（以之為，把……當(dāng)作……）“為”的意義和用法（動(dòng)661、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之2、乃見其所欲畫者1、乃見其所欲畫者2、豈獨(dú)得其意3、而予亦悔其隨之

“乃”“其”的意義和用法副詞，卻竟然就是就代詞，代“畫家”代詞，他的代詞，自己4、以追其所見5、其所以然

代詞，代提到的事情代詞，代“畫家”

1、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之67“然”“以”“之”的意義和用法

然自視了然

予不能然也

然二百五十匹絹

以

因以所畫筼筜谷偃竹遺予

與可以書遺予曰

吾將以為襪

之竹之始生

一寸之萌耳

生而有之也

臨事忽喪之

士大夫傳之

而讀書者與之……的樣子

這樣然而把………把……把……取消句子的獨(dú)立性結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，代節(jié)葉語氣助詞，補(bǔ)足音節(jié)代詞，指與可之言代詞，代輪扁講的道理“然”“以”“之”的意義和用法然自視了然

68二、通假字和古今異義詞1、與可沒與陳州2、少縱即逝矣1、初不自貴重2、月落庭空影許長(zhǎng)3、廢卷而哭失聲4、吾將以為襪5、發(fā)函得詩6、而讀書者與之7、以書遺余曰通“歿”，死亡

通“稍”，稍微

古：以…為貴重

；今，價(jià)值高許，古：這樣；今，也許古：停下，放下；今，廢棄古：把……當(dāng)作；今，認(rèn)為古：打開；今：發(fā)送

古：贊成；今：給

古：贈(zèng)送；今：遺失二、通假字和古今異義詞1、與可沒與陳州通“歿”，死亡通“69三、詞類活用（1）吾將買田而歸老焉

（2）余因而實(shí)之

（3）與可厭之

（4）自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者

（5）初不自貴重形容詞做動(dòng)詞，老，養(yǎng)老形容詞做動(dòng)詞，實(shí)，證實(shí)形容詞做動(dòng)詞，厭，厭惡名詞作狀語，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出，蛇腹長(zhǎng)出鱗一樣。劍拔，像劍拔出鞘一樣意動(dòng)用法，貴重，以…為貴重，覺得…貴重三、詞類活用（1）吾將買田而歸老焉

（2）余因而實(shí)701、識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。2、子由為《墨竹賦》以遺與可曰3、足相躡于其門4、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5、故凡有見于中而操之不熟者6、吾將以為襪7、士大夫傳之以為口實(shí)8、四方之人持縑素而請(qǐng)者9、故畫竹必先得成竹于胸中

10、輪扁，斫輪者也11、豈復(fù)有竹乎：12、世豈有萬尺竹哉？判斷句省略句定語后置狀語后置固定句式豈……乎？：哪里……呢？豈……哉？：哪里……呢？省略句省略句判斷句判斷句狀語后置狀語后置四、指出文言句式1、識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。711、識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。2、子由為《墨竹賦》以遺與可曰3、足相躡于其門4、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5、故凡有見于中而操之不熟者6、吾將以為襪7、士大夫傳之，以為口實(shí)8、四方之人，持縑素而請(qǐng)者9、故畫竹必先得成竹于胸中

10、輪扁，斫輪者也

判斷句

省略句

定語后置

狀語后置

省略句省略句

判斷句判斷句狀語后置

狀語后置四、指出文言句式1、識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。72胸有成竹【解釋】原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意?！纠印克卮鹄蠋煹膯栴}從容不迫，～兔起鶻落【解釋】鶻：打獵用的鷹一類的猛禽。兔子剛跳起來，鶻就飛撲下去。比喻動(dòng)作敏捷。也比喻繪畫或?qū)懳恼卵附萘鲿?。。少縱即逝【解釋】縱：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過去。

庖丁解?！窘忉尅库叶。簭N工；解：肢解分割。比喻經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。輪扁斫輪

【解釋】：輪扁：春秋時(shí)齊國(guó)有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木制造車輪。指精湛的技藝。

五、成語釋義胸有成竹【解釋】原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻73鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)741、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。2、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎3、夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。從蟬破殼而出、蛇長(zhǎng)出鱗一樣的狀態(tài)，直至像劍拔出鞘一樣長(zhǎng)得很高，都是一生長(zhǎng)就有的。

如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)