高二下學期政治知識點

Word第第頁高二下學期政治知識點(1)文化對人影響的來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

(2)文化對人有哪些影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、熟悉活動和思維方式。

說明文化對人影響的特點

(1)潛移默化的影響：參與健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學習、主動感悟文化熏陶的結果。因此，要主動參與健康向上的文化活動。

(2)深遠長久的影響：文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠長久的。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素養(yǎng)和終身進展產生深遠而長久的影響。

理解優(yōu)秀文化對塑造人生的作用

(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人制造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。主動參與健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培育健全人格的重要途徑。

(2)優(yōu)秀文化能增添人的精神力氣：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力氣倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。而由此產生的精神力氣，往往歷久不衰，激勵人們不斷制造美妙美好的生活。

(3)優(yōu)秀文化能促進人的全面進展：人的全面進展，表如今人的思想道德素養(yǎng)、科學文化素養(yǎng)和健康素養(yǎng)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長供應不行缺少的精神食糧，對促進人的全面進展起著不行替代的作用。隨著物質生活需要逐步得到滿意，優(yōu)秀文化對促進人的全面進展的作用日益突出。

哲學與我們的生活的關系

(1)哲學的才智不是從人們的主觀心情中憑空產生的，而是人們在熟悉世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關系的實踐中逐步形成和進展起來的'。哲學的才智產生于人類的實踐活動。源于人們對實踐的追問和對世界的思索。

(2)哲學具有的作用。

①哲學是指導人們生活得更好的藝術。

②從哲學的本義：愛才智或追求才智。哲學就是一門給人才智、使人聰慧的學問。

③真正的哲學可以使我們正確地看待自然、社會和人生地改變與進展，用睿智的目光看待生活和實踐，正確對待社會進步與個人進展，正確對待集體利益與個人利益的關系，正確對待進與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐供應主動有益的指導。

④從哲學的任務上看，哲學能在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地熟悉世界和改造世界。

哲學與世界觀的關系

(1)區(qū)分：

①含義不同：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。哲學就是關于世界觀的學問。

②世界觀人人都有，而哲學只有經(jīng)過系統(tǒng)學習的人才能把握。

③一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的、缺乏理論論證的，而哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，有一套理論體系。

(2)聯(lián)系：

哲學以世界觀為內容和基礎，沒有世界觀就沒有哲學，世界觀以哲學為最高表現(xiàn)，二者不能截然分開。

整個世界包括主觀世界和客觀世界，客觀世界包括自然界和人類社會，主觀世界指人的意識領域。

哲學與馬克思主義哲學

1.哲學是關于世界觀的學說，是詳細學問的概括和總結，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。馬克思主義哲學是人類才智的結晶，是科學的世界觀和方法論，是宏大的熟悉工具。(留意：哲學有正確與錯誤之分，馬克思主義哲學是科學的哲學。)

2.哲學與世界觀的關系

(1)區(qū)分：①世界觀人人都有，哲學是一門特地的學問，需要經(jīng)過系統(tǒng)的學習才能把握它。②世界觀是自發(fā)形成的，是不系統(tǒng)、不自覺的，缺乏嚴密的規(guī)律和理論論證，哲學則是把自發(fā)的、零散的、樸實的世界觀加以理論化和系統(tǒng)化，具有嚴密的規(guī)律和完好的理論體系。

(2)聯(lián)系：①哲學是理論化和系統(tǒng)化的世界觀。②世界觀和哲學都把整個世界當作自己熟悉和討論的對象，都是對整個世界的根本看法和根本觀點。

3.哲學與詳細科學的關系

(1)區(qū)分：①二者的討論范圍和對象不同。哲學把整個世界當作自己的討論對象，是關于自然學問、社會學問和思維學問的概括和總結，是各種詳細學問共性的抽象與概括。而詳細科學的討論對象則是整個世界中的某一領域、某一方面或某一事物及其過程。②二者的方法論不同。哲學告知人們觀看、分析和處理各種問題的根本方法、一般的方法。而詳細科學則告知人們應如何詳細分析和處理人與外部世界或人類自身的關系。

(2)聯(lián)系：①二者都把現(xiàn)實世界作為自己的討論對象。②哲學以各門詳細科學為基礎，并隨著各門詳細科學的進展而進展;而哲學則為各門詳細科學的討論與進展供應世界觀和方法論方面的指導。(哲學與詳細科學是一般與個別、指導與被指導的關系。)

4.世界觀與方法論的關系

(1)區(qū)分：①世界觀就是人們對整個世界以及人和世界關系的根本觀點、根本看法;方法論是人們熟悉世界和改造世界的根本原則和根本方法。

(2)聯(lián)系：世界觀確定方法論，即有什么樣的世界觀就會有什么樣的思想方法和工作方法，而方法論則表達了世界觀，世界觀和方法論是統(tǒng)一的。

物質的含義

1.物質：是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。(留意：物質≠物質的詳細形態(tài);哲學上的物質≠自然科學上的物質?？陀^實在≠客觀存在。)

2.整個世界是客觀存在的物質世界，世界的本質是物質。(世界物質性原理。世界的根源是物質，這揭示了世界的來源。世界的本質是物質，這揭示了世界的共同屬性和本質特征。物質第一性，是相對意識其次性而言的。意識是物質的反映，揭示的是物質確定意識。)

3.物質的惟一特性(根本特性)是客觀實在性。(留意：物質的根本特性是客觀實在性，物質的根本屬性是運動。兩者是不同的，前者是區(qū)分于意識而言的唯一特性。后者是指物質具有的屬性中最根本的是運動。)

4.物質具有可知性，即物質能為意識所反映。堅持可知論，反對不行知論。

自然和社會是客觀的

1.自然界的存在與進展是客觀的。首先，自然界先于人和人的意識而存在。其次，人類產生之后，自然界的存在與進展也不以人的意識為轉移。遵循自然物本身的屬性和規(guī)律(承認自然的客觀性)是處理人與自然關系的基本前提→可持續(xù)進展：人與自然和諧相處：敬重自然、順應自然、愛護自然。

2.社會的存在與進展是客