社會公德簡答題測試題

簡答題1.離婚是夫妻雙方的個人行為。此觀點片面。結(jié)婚是男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關系的民事法律行為，并承擔由此而產(chǎn)生的權利、義務及其他責任。結(jié)婚行為是法律行為。申請結(jié)婚的雙方當事人必須遵守法律的規(guī)定，履行法律規(guī)定的結(jié)婚登記程序，否則，婚姻關系不產(chǎn)生法律后果，即：不受法律保護的無效婚姻。須符合《中華人民共和國婚姻法》所規(guī)定的實質(zhì)要件和形式要件，否則不具有合法婚姻的效力。結(jié)婚行為的法律后果是，確立雙方的夫妻關系，并承擔由此而產(chǎn)生的責任、權利、義務。這種已確立的夫妻關系，未經(jīng)法律程序，任何單位、個人或夫妻雙方都無權解除夫妻關系。離婚的目的在于解除婚姻關系，而能否解除婚姻關系的關鍵在于是否具備判決離婚的法定事由。需要滿足一定的法定條件和符合判定夫妻感情破裂的標準。對于孩子撫養(yǎng)問題，要從有利于孩子成長的角度出發(fā)，仔細確認雙方的情況后判決，但哺乳期間的孩子一般判給女方撫養(yǎng)，如果不是哺乳期，就要看那方更適合小孩成長并征求小孩本人的意見。不撫養(yǎng)小孩的一方應當每月支付撫養(yǎng)費，撫養(yǎng)費的標準一般是年收入的20—30%之間。夫妻共同財產(chǎn)和債務歸夫妻共同所有和負擔，一般是一人一半。如果一方有過錯，分割財產(chǎn)是可以少分或者不分，具體份額由法院裁定。故離婚并不是雙方的個人行為，是建立在社會物資和精神基礎上的共同行為

2.作為一名大學新生，簡述你對未來職業(yè)的規(guī)劃

我打算畢業(yè)后從事人力資源管理方面的工作。要制定實現(xiàn)職業(yè)生涯目標的行動方案與社會發(fā)展相結(jié)合，要有具體的行為措施來保證。沒有行動，職業(yè)目標只能是一種夢想。要制定周詳?shù)男袆臃桨福⒁馊ヂ鋵嵾@一方案，還要與自己的實際相結(jié)合。

思想道德方面：樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀、奮斗觀、創(chuàng)業(yè)觀，堅持正確的人生價值取向。有信仰才能有動力，才會讓自己覺得充實。專業(yè)能力方面：扎實學習專業(yè)技能，同時，充分利用網(wǎng)絡教育這一平臺，開拓視野、擴展知識、激發(fā)思路。學習方面：努力學好專業(yè)課程，同時也要涉獵廣泛，知識積累不僅應做到廣、博，更應做到專、精?？茖W技術落后是我國當前社會主義事業(yè)發(fā)展遇到的主要挑戰(zhàn)。正確。1988年9月，鄧小平同志根據(jù)當代科學技術發(fā)展的趨勢和現(xiàn)狀，提出了“科學技術是第一生產(chǎn)力”的論斷。鄧小平同志的這一論斷，體現(xiàn)了馬克思主義的生產(chǎn)力理論和科學觀?！翱茖W技術是第一生產(chǎn)力”，既是現(xiàn)代科學技術發(fā)展的重要特點，也是科學技術發(fā)展必然結(jié)果。

社會生產(chǎn)力是人們改造自然的能力。作為人類認識自然、改造自然能力的自然科學，必然包括在社會生產(chǎn)力之中?？茖W技術一旦滲透和作用于生產(chǎn)過程中，便成為現(xiàn)實的、直接的生產(chǎn)力?，F(xiàn)代科學技術發(fā)展的特點和現(xiàn)狀告訴我們，科學技術特別是高技術，正以越來越快的速度向生產(chǎn)力諸要素全面滲透，同它們?nèi)诤稀?/p>

科學技術作為第一生產(chǎn)力，已成為當代經(jīng)濟發(fā)展的決定因素。首先，高科技及其產(chǎn)業(yè)促進了勞動生產(chǎn)率的大幅度提高。據(jù)統(tǒng)計，我國現(xiàn)階段高新科技產(chǎn)業(yè)的人均產(chǎn)值，是傳統(tǒng)工業(yè)人均產(chǎn)值的5～10倍，是手工業(yè)的50～100倍。其次，當代產(chǎn)品中的科技含量高度密集，極大地提高了產(chǎn)品的商業(yè)價值。資料表明，如果以產(chǎn)品的單位重量價格比來計算，鋼材為1，小轎車為5，彩電為30，計算機則為1000。美國國家航空航天局(NASA)1972年發(fā)射的地球資源衛(wèi)星，投資總額為2.7億美元，而第一年就回收了14億美元。

我國社會主義改造基本完成以后，主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。這個矛盾貫穿于我國社會主義初級階段的全過程和社會生活的各個方面，其他各種矛盾都受它的決定和制約。

1.發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的內(nèi)在要求。不斷發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率，是社會主義發(fā)展的必然要求。社會主義是在公有制為主體的基本上解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力；其目的是為了滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

2.發(fā)展生產(chǎn)力是顯示社會主義制度優(yōu)越性和鞏固社會主義制度的需要。一種社會制度是否優(yōu)越，從根本上說，就是看其能否促進生產(chǎn)力的發(fā)展。迅速發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平，既是社會主義的本質(zhì)的內(nèi)在要求，也是社會主義制度優(yōu)越性的具體體現(xiàn)。

3.社會主義初級階段的主要矛盾決定社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力。在社會主義初級，人民群眾日益增長的的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間矛盾是我國社會的主要矛盾，這一矛盾貫穿社會初級階段的整個過程和社會生活的各個方面，從而決定黨和國家的工作中心是經(jīng)濟建設，社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力。

綜上可知解決我國當前主要矛盾是發(fā)展生產(chǎn)力，而科學技術落后又制約生產(chǎn)力的發(fā)展，所以科學技術落后是我國社會主義事業(yè)的主要挑戰(zhàn)。

社會公德是社會生活中的先進分子應該遵守的道德準則。錯，社會公德只有在個人的思想意識下才能實現(xiàn)，并不只是個別先進分子應遵守而是每個人都應該這樣，每個人都有義務去遵守道德準則創(chuàng)造物質(zhì)財富是衡量人生價值的科學標準。人生價值，以它特有的魅力，吸引著許多勤于思考的人去探索人生價值問題是一個十分復雜的理論問題，也是一個十分重要的現(xiàn)實問題。正確理解和評價人生價值，對于我們創(chuàng)造有價值的人生，具有非常重要的現(xiàn)實意義?！皟r值”是一個社會實踐的概念，它產(chǎn)生于人們的需要之中。一個東西是否有價值，就看它能否滿足人們的社會需要和社會成員對它評價如何。人們對那些能滿足它們需要的東西給予肯定的評價，反之便給以否定的評價。正如馬克思所說：“價值這個普遍的概念是從們對待滿足他們需要的外界物的關系中產(chǎn)生的”，這種關系包含兩個方面的內(nèi)容，一是外界物對人們需要滿足，二是人們對滿足他們需要的外界物的評價。當前，我國還處于社會主義的初級階段，人們的價值觀念必然要受到社會主義商品經(jīng)濟的制約。而且根據(jù)馬克思主義關于經(jīng)濟基礎與上層建筑相互關系的原理，社會主義的人生價值觀念必然要和社會主義商品經(jīng)濟發(fā)展相適應。這對于反映封建主義特權思想的人生價值觀念，資本主義金錢至上的人生價值觀念，以及小資產(chǎn)階級的平均主義的人生價值觀念，都是一種否定。社會主義商品經(jīng)濟的發(fā)展，要求堅持馬克思主義的勞動價值論，堅持等價交換原則，要求保護競爭，促進聯(lián)合，要求貫徹物質(zhì)利益原則，維護個人的正當利益。與此相適應的人生價值觀念，就必然要沖擊封建特權、拜金主義和平均主義，要求承認個人的差別，承認貢獻的大小，承認社會滿足個人需要的程度不同。但是，人生價值概念雖然來源于一般商品價值概念，但又不完全等同于商品的價值概念，不能簡單地把商品交換原則普遍運用于人生的價值評價，尤其不能以等價交換原則限制和否定人們?yōu)樯鐣臒o私奉獻。因為人生價值概念具有一般商品價值所沒有的一些重要特征。第一，人生的價值是在改造自然界，改造社會和改造入自身的實踐中實現(xiàn)的。一般說來，每個人都有價值，因為每個正常的人都具有一定的改造自然，改造社會和改造自身的能力。因為人有覺醒的自我意識，在勞動中，人積極地調(diào)整著自然界和人類社會的矛盾，使之適應人們生活的需要，同時創(chuàng)造著自己的生括，并且在改造客觀世界中改造自己。只有這樣，人類才能存在和發(fā)展。世界上一切物質(zhì)形態(tài)的價值物都是人創(chuàng)造的，都是人類繼續(xù)發(fā)展的基礎，也是人生價值的具體表現(xiàn)。每個人的價值都是在為社會創(chuàng)造的價值中實現(xiàn)的，所以社會主義首先強調(diào)人民的價值，只有在人民的價值中才談得到每個個人的價值。這是人生價值的第一個特征。第二，人生的價值體現(xiàn)在人的一系列的現(xiàn)實的行為活動中。人的行為活動都是經(jīng)過目標選擇，是有一定目的的意志所向活動。換句話說，行為背后總是有一定價值目標支配著。所謂價值目標，就是指在利益的支配、影響、制約下，人們對現(xiàn)實的客體條件具有的一定的目的性，從而成為人們活動的指導力量。當人們對利益、需要的理解是正確的，那他的價值目標的選擇也就是正確的，價值目標是正確的，人的行為活動才會是自覺的和自由的。這種價值目標的選擇和以利益為基礎的社會實踐活動的統(tǒng)一，是人生價值的第二個特征。第三，人既是價值物的創(chuàng)造者，又是價值物的享受者，消費者每個人在其創(chuàng)造價值物之前，都是價值物的消費者，享受者。在成為創(chuàng)造者之后，他繼續(xù)是消費者，享受者。因為人的生命在和延續(xù)需要一定量的生活資料，耗費一定量的價值物。人類一切創(chuàng)造活動，都是為了人類自身的需要和發(fā)展，創(chuàng)造價值物是為了消費和享受價值物。因此，人是目的，又是手段，人的價值是目的和手段的統(tǒng)一，是需要和創(chuàng)造的統(tǒng)一，是勞動和享受的統(tǒng)一。這是人生價值的第三個特征。這些特征決定了人生價值特有的評價標準。1．衡量人生價值的客觀標準是社會對個人的尊重和滿足以及個人對社會的貢任和貢獻2．物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一，也是人生價值評價的重要標準.3．地位，權力，錢財、知識和職業(yè)，都不能作為社會主義社會評價人生價值的標準.社會主義社會，也不能以錢財作為人生價值標準。思格斯指出，在資本主義社會里，“金錢確定人的價值：這個人值一萬英磅，就是說，他擁有這樣一筆錢。誰有錢，誰就‘值得尊敬’，就屬于‘上等人’，就‘有勢力’，而且在他那個圈子里在各方面都是領頭的。但是，金錢，財產(chǎn)占有的多少，既不能證明人的才能的大小，也不能證明德行的好壞，更不能證明一個人是否為人類社會的進步事業(yè)作出貢獻。相反，那些以權謀私，經(jīng)濟犯罪者卻正是通過損害他人，損害社會，謀取大量錢財。如果以錢財作為人生的價值標準，這些人也變成最有價值的人了?？梢?，以錢財作為評價人生價值的標準必然導致人們的貪婪和道德的敗壞。馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。對。馬克思主義之所以成為社會主義核心價值體系的靈魂，是由現(xiàn)代中國社會發(fā)展的客觀要求和馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。只有堅持馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，并將其與中國特色社會主義建設的具體實踐相結(jié)合，才能真正形成中國特色社會主義的共同理想、愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀以及以人的全面發(fā)展為目標的社會主義核心價值體系。馬克思主義不僅是社會主義核心價值體系最重要的組成部分，而且作為“靈魂”貫穿于該體系的每個領域和層面，共同構(gòu)成一個相互聯(lián)系、有機統(tǒng)一、完整嚴密的價值觀念體系。建設社會主義核心價值體系，最根本的是始終堅持馬克思主義的指導地位，堅定不移地以馬克思主義中國化的理論成果武裝全黨、教育人民?？茖W發(fā)展觀作為馬克思主義中國化的最新理論成果，闡明了新世紀新階段我國社會主義發(fā)展的一系列重大問題，開辟了社會主義建設的新思路和馬克思主義理論的新境界，對建設社會主義核心價值體系具有非常重要的指導作用。中國特色社會主義法治體系包括哪些內(nèi)容？在中國共產(chǎn)黨的領導下，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實施體系、嚴密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設，實現(xiàn)科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

簡單的概括，即：一個領導，一個制度，一個理論，五大體系。如何理解我國憲法的基本原則？。憲法的基本原則

一、人民主權原則：人民主權是指國家或政府的最高權力來源于和最終屬于人民，即國家或政府的最高權力的“民有”，并且這種來源是政府或者國家權力的合法化依據(jù)或者前提。

二、基本人權原則：人權是指作為一個人所應該享有的權利，天賦人權是指自然生物普遍固有的權利，并不由法律或者信仰來賦予。

三、法治原則：法治是相對于人治而言的概念，基本價值在于限制國家權力、保障人權，其核心思想在于依法治國，法律面前人人平等，反對任何組織和個人享有法律之外的特權。

四、權力制約原則：權力制約原則是指國家權力的各部分之間相互監(jiān)督、彼此牽制，以保障公民權利的原則。它既包括公民權利對國家權利的制約，也包括國家權力對國家權力的制約。在資本主義國家的憲法中，權力制約原則主要表現(xiàn)為分權原則，即三權分立。在社會主義國家的憲法中，權力制約原則主要表現(xiàn)為人大、政府、檢察院之間相互監(jiān)督的原則在當前形勢下，改革創(chuàng)新是時代精神的核心。對。胡錦濤同志在十七大報告中指出，要推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，必須加強和改進黨的領導和黨的自身建設，繼續(xù)推進黨的建設新的偉大工程。他強調(diào)，中國特色社會主義事業(yè)是改革創(chuàng)新的事業(yè)。黨要站在時代前列帶領人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，必須以改革創(chuàng)新精神加強自身建設，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心。并且進一步闡明了黨的建設的總體目標、總體布局，提出了加強黨的建設的重要任務和重要舉措，我們要認真學習、深刻領會，很好地加以實踐。中國特色社會主義事業(yè)是改革創(chuàng)新的事業(yè)。黨要站在時代前列帶領人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，必須以改革創(chuàng)新精神加強自身建設，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心。10.如何加強個人道德修養(yǎng)？11.為么說憲法是我國的根本大法？因為憲法是我國的根本大法，它規(guī)定了國家的根本制度和根本任務，是我國社會主義法制的基礎和核心。我國現(xiàn)行憲法序言規(guī)定，“本憲法以法律的形式確認了中國各族人民奮斗的成果，規(guī)定了國家的根本制度和根本任務，是國家的根本法，具有最高的法律效力。”憲法序言上述規(guī)定突出強調(diào)了以下幾個方面的內(nèi)容：A、我國的憲法是法律的一種形式，憲法不是政治綱領，它是由憲法規(guī)范、憲法原則以及一些非規(guī)范性的對社會制度基本事實的法律規(guī)定構(gòu)成的一個有機統(tǒng)一的法律體系。作為法律的一種形式，憲法也具有其他法律形式的一般法律技術特征，當憲法中的條文規(guī)定的含義不清或者界限模糊時，也需要通過采取法律解釋的手段來使憲法的規(guī)定含義明確，因此，憲法解釋是我國法律解釋制度的有機組成部分之一，而不是可以對其隨意加以解釋的政治綱領。B、憲法是根本法，它規(guī)定了我國的根本制度和根本任務，因此，憲法規(guī)定的內(nèi)容一般較抽象、較概括，而憲法作為法律形式之一要正確地加以實施或者是適用，比起其他法律而言就更需要進行釋義。C、憲法具有最高的法律效力，這就決定了作為最高法律效力的憲法其條文釋義的最終的正式的法律效力就必須同憲法條文本身一樣具有權威性，而不能同我國憲法所確立的根本制度互相矛盾和發(fā)生沖突，否則，憲法解釋的結(jié)果就不利于憲法的正確實施。1、我國的憲法是法律的一種形式，憲法不是政治綱領，它是由憲法規(guī)范、憲法原則以及一些非規(guī)范性的對社會制度基本事實的法律規(guī)定構(gòu)成的一個有機統(tǒng)一的法律體系。作為法律的一種形式，憲法也具有其他法律形式的一般法律技術特征，當憲法中的條文規(guī)定的含義不清或者界限模糊時，也需要通過采取法律解釋的手段來使憲法的規(guī)定含義明確，因此，憲法解釋是我國法律解釋制度的有機組成部分之一，而不是可以對其隨意加以解釋的政治綱領。2、它規(guī)定了我國的根本制度和根本任務，因此，憲法規(guī)定的內(nèi)容一般較抽象、較概括，而憲法作為法律形式之一要正確地加以實施或者是適用，比起其他法律而言就更需要進行釋義。3、憲法具有最高的法律效力，這就決定了作為最高法律效力的憲法其條文釋義的最終的正式的法律效力就必須同憲法條文本身一樣具有權威性，而不能同我國憲法所確立的根本制度互相矛盾和發(fā)生沖突，否則，憲法解釋的結(jié)果就不利于憲法的正確實施。努力學習，早日成才是當代大學生的歷史使命對。成才是當代大學生的歷史使命。作為大學生，首先要明確自己的學習目標，端正學習態(tài)度，努力使自己成為對國家、對民族、對社會有用的專業(yè)人才。其次，要認清自己的身份、使命，“牢記歷史、珍惜現(xiàn)在、把握未來”，始終堅持四項基本原則，努力做到維護祖國統(tǒng)一、維護法律尊嚴、維護民族團結(jié)、維護人民利益，做一名盡職盡責的當代大學生。第三，要加強培養(yǎng)在民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育理念的基礎上，學習接受教育教學前沿知識、教研新成果，打好扎實基礎。第四，學習研究黨的民族教育政策、新課程教育理念、學習方法、教學原則、教學方法，使自己成為符合新世紀的典型人才。簡述“中國夢”的內(nèi)容少年智則國智，少年強則國強，少年興旺則國興旺，少年雄于地球，則國雄于地球?！鄙倌陦魟t是中國夢。那么，中國夢是什么呢？主席說：“每個人都有理想和追求，都有自己的夢想。實現(xiàn)中華民族的偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！边@一個夢，它既是你的夢，也是我的夢，它是萬千中華兒女共同的心愿，那就是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。人世間的美好夢想，只有付出相應的代價才能實現(xiàn)。岳飛在《滿江紅》里傾泄著滿腔熱血，他背刺“精忠報國”的情懷深深地打動著我們?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”的文天祥，還有“家祭無忘告乃翁”的陸游等等，他們都懷著一份激熱的愛國情懷，這是他們共同的夢想，決不允許祖國受到一點的褻瀆和傷害。雖然這些人物都已作古，但卻引導著我們這些后人做一個堅貞不渝的愛國者。每一個熱血中國人都會把祖國的榮譽視為自己的榮譽。每個人的夢都是中國夢的組成部分，我的夢亦如此。從小我就喜歡舞蹈，只要聽見音樂我就會情不自禁的手舞足蹈的跳起舞來，但追夢的過程是艱辛的，它是汗水的結(jié)晶，正所謂梅花香自苦寒來。記得剛被老師選進舞蹈班的時候，我哭過，因為苦，因為累，因為動作沒做到位時老師的批評，同學的譏笑，我產(chǎn)生了深深的失落感，有的時候想放棄，但想到“只要有恒心，鐵杵磨成針”我就會付出自己最大的努力，課后加倍練習，使自己成為最好的。在堅持中，我體驗到了跳舞的快樂，有了媽媽的陪伴和老師的鼓勵，我更多的時候是笑，開心的笑。我想只要我有恒心就會成為舞蹈家，這一夢想就像是生命的一雙無形的翅膀，這一力量激勵和激發(fā)著我的生命，克服了人性的弱點，使我不輕言放棄，努力的拼搏，一分耕耘，一分收獲，我多次參加區(qū)以及學校的各種文藝表演活動，受到了老師和同學們的認可。舞蹈已成為我生活中不可或缺的一部分，成為一名舞蹈家是我的夢想，我會為之不斷的努力付出。除了跳舞，我還是個品學兼優(yōu)的學生，因為我深深知道，要成為一個對社會有用的人，將來真正能夠報效祖國，把夢想變成現(xiàn)實，我還必須認真學習，打好堅實的文化基礎，在班級里我尊敬老師，團結(jié)同學，學習積極性高，成績優(yōu)異，在家我看報，看電視新聞，了解國家大事，在看到雅安發(fā)生7。0級地震后，看到鮮活的生命就這樣在瞬間逝去時，我的心情沉重與哀痛，我讓媽媽替我把零花錢捐給他們，我為他們祈福，此時我們的心與雅安同在，我們與雅安人民一起共度難關。上五年級的我每學期都被學校評為?！叭脤W生”，我正在努力爭做市“四好少年”?！爸袊鴫簟笔且粋€追求的目標，是我們中國人民共同的目標，不懈追求與頑強拼搏將實現(xiàn)個人的夢想，每個人的夢想?yún)R聚成中國夢，所以說：中國夢，就是我的夢。中國特色社會主義法律體系包括哪些法律部門？中國的法律體系大體由在憲法統(tǒng)領下的憲法及憲法相關法、民法商法、\t"/item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E7%89%B9%E8%89%B2%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E4%B8%BB%E4%B9%89%E6%B3%95%E5%BE%8B%E4%BD%93%E7%B3%BB/_blank"行政法、\t"/item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E7%89%B9%E8%89%B2%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E4%B8%BB%E4%B9%89%E6%B3%95%E5%BE%8B%E4%BD%93%E7%B3%BB/_blank"經(jīng)濟法、\t"/item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E7%89%B9%E8%89%B2%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E4%B8%BB%E4%B9%89%E6%B3%95%E5%BE%8B%E4%BD%93%E7%B3%BB/_blank"社會法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等七個部分構(gòu)成，包括法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)三個層次。我國公民享有哪些政治權利？我國公民的政治權利有：選舉權與被選舉權；政治自由；監(jiān)督權。我國的國體是人民代表大會制度。國體即國家的階級本質(zhì)，它是由社會各階級、階層在國家中的地位所反映出來的國家的根本屬性。它包括兩個方面：一是各階級、各階層在國家中所處的統(tǒng)治與被統(tǒng)治地位；二是各階級、階層在統(tǒng)治集團內(nèi)部所處的領導與被領導地位。我國的憲法第一條規(guī)定：我國的國體為“中華人民共和國是工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家”。17.簡述你對馬克思主義中國化最新成果——習近平新時代中國特色社會主義思想的認識。18.新時期的愛國主義有哪些主要內(nèi)容？如何做一個忠誠的愛國者？在經(jīng)濟全球化條件下，必須繼續(xù)堅持和弘揚愛國主義精神，堅持愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一，把維護祖國統(tǒng)一放在突出位置，獻身于中國特色社會主義偉大事業(yè)。做忠誠的愛國者：1．推進祖國統(tǒng)一：堅持一個中國原則推進兩岸合作交流促進兩岸同胞團結(jié)奮斗反對“臺獨”分裂圖謀；2．促進民族團結(jié)；3．增強國家安全意識：確立總體國家安全觀增強國防意識履行維護國家安全的義務。19.道德和法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關系、維護社會秩序的兩種基本社會規(guī)范。法律：指由國家制定或認可并由國家強制力保證實施的，以規(guī)定人們的權利和義務為內(nèi)容，通過對人們行為的作用來調(diào)整社會關系的一種社會規(guī)范體系。法律是調(diào)整社會關系的一種行為規(guī)范法律是規(guī)定權利和義務的社會規(guī)范法律是出自國家的社會規(guī)范道德：主要是指一定社會調(diào)整人們之間以及個人和社會之間的關系的行為規(guī)范的總和。（2）關系：表現(xiàn)形式不同：法律是國家制定或認可的一種行為規(guī)范，它具有明確的內(nèi)容，通常以各種法律淵源的形式表現(xiàn)出來。而道德規(guī)范的內(nèi)容存在于人們的意識之中，并通過人們的言行表現(xiàn)出來。調(diào)節(jié)領域不同：道德所涉及的范圍極其廣泛的，包括人們的行為，思想等。而法律只調(diào)整人們有關法律的行為。調(diào)節(jié)方式不同：法律由國家強制力保證實施，而道德主要依靠社會輿論的力量，靠人們自覺遵守。道德與法律都是調(diào)節(jié)人與人之間相互關系的一種社會規(guī)范。德與法律都是社會主義生產(chǎn)關系的反，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級和廣大人民共同意志。道德與法律在許多方面是相通的，法律為道德提供了保障，道德建設為法律制定提供了目標。道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關系、維護社會秩序的兩種基本社會規(guī)范。道德與法律雖然在調(diào)節(jié)領域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標等方面發(fā)揮的作用和方式存在很大不同，但是二者作為上層建筑的重要組成部分相輔相成、缺一不可，共同服務于經(jīng)濟社會健康有序的發(fā)展。如何認識我國社會主義法律的作用？

最重要的作用表現(xiàn)為確立和維護社會主義的政治制度，經(jīng)濟制度，社會秩序以及推動社會改革與進步。1．指引作用，法律引導人們選擇合法的行為，約束非法的行為，主要是通過授權性規(guī)范，禁止性規(guī)范和義務性規(guī)范實現(xiàn)的；2．預測作用，法律通過對某種行為作出的肯定胡否定的判斷，使人們能夠遇見自己行為的性質(zhì)和后果，從而自覺地實施合法的行為，預防和減少違法犯罪的行為；3．評價作用，法律具有評價行為法律意義的作用，法律的評價作用能夠向社會昭示法律崇尚什么，貶斥什么，鼓勵什么，禁止什么，從而影響法律主體的行為。4．教育作用，一是通過法制宣傳教育，二是通過制裁各種違法犯罪行為，三是通過表彰法制建設先進人物；5．強制作用，法律是以國家強制力為后盾實施的，法律的強制作用主要表現(xiàn)為共公民等法律主體必須實施某種行為或不實施某種行為以及公民等法律主體實施違法行為后應當受到的懲罰21.如何認識戀愛與婚姻家庭中的道德要求？22.理想是一種精神現(xiàn)象，是人們想象的產(chǎn)物。這句話是片面的。理想是人生的奮斗目標，是人們對未來的一種有可能實現(xiàn)的想象。理想是一種對未來的想象，但是，并不是任何想象都是理想。理想既不同于幻想，也不同于空想和妄想。理想是一種正確的想象，具有不同于幻想、空想和妄想的突出特點。第一，理想具有客觀必然性。理想的客觀必然性就是理想作為一種想象，正確的反映客觀實際，正確的反映現(xiàn)實與未來的關系，幾乎事物變化和發(fā)展的規(guī)律，經(jīng)過努力是可以實現(xiàn)的。第二，理想具有社會性。理想是人類特有的一種精神現(xiàn)象，理想具有鮮明的社會性。理想的社會性是指理想不是離開社會的孤立的個人的隨意想象，而是由社會制約和決定的想象。第三，理想具有階級性。在階級社會，理想具有鮮明的階級性。在階級社會中，由于不同階級的社會地位和經(jīng)濟利益的不同，追求的目標也就各不相同，所以，他們形成的理想也各不相同。人們的階級地位和階級利益決定，人們的理想在階級社會中必然具有階級的烙印。各階級統(tǒng)一的理想是不存在的。如何認識法律權利與法律義務的關系？法律權利和法律義務是相互聯(lián)系的：

1，從結(jié)構(gòu)上看，兩者是緊密聯(lián)系，不可分割的。

2，從數(shù)量上看，兩者的總量是相等的。

3，從產(chǎn)生和發(fā)展看，兩者經(jīng)歷了一個從渾然一體到分裂對立再到相對一致的過程。

4，從價值上看，權利和義務代表了不同的法律精神，因而兩者在不同國家的法律體系中的地位是有主次之分的。如何認識立志高遠與始于足下的關系？(一)人生當立志"志向"具有兩方面的涵義:一是確立一個目標和方向,二是以頑強的意志去追求它.可見,"志向"一方面是確立理想信念,就是"立志",另一方面是要為理想的實現(xiàn)努力拼搏.(二)志向須崇高把崇高的理想和堅定的信念結(jié)合起來.失去信念的理想是虛幻的,失去理想的信念是空泛的.理想與信念相結(jié)合,就是美好的想象與深刻的認同相結(jié)合,就是明確的目標與執(zhí)著的態(tài)度相結(jié)合.(三)從現(xiàn)在做起從身邊事做起理想束之高閣是沒有任何意義的.大學生不僅要立志,立大志,更要從現(xiàn)在做起,從身邊事做起,為理想的實現(xiàn)踏踏實實地學習,踏踏實實地鍛煉,一步一個腳印地朝著理想的目標前進.大學生怎樣盡快適應大學生活？要盡快適應大學生活，就是張弛有度地進入體驗、享受大學校園生活的狀態(tài)。要明確和做好以下幾點：1、明確認識大學生活跟高中階段的差異。包括，學習方式、內(nèi)容、節(jié)奏都不同于高中。2、大學的同學、雖然既是同學、也是朋友、競爭對手，但是性質(zhì)不同于高中同學。3、大學生大多數(shù)已經(jīng)或者即將成人，要對自己承擔應有的責任。4、然后是身體與生活習慣的改變與適應，應建立良好作息習慣、運動習慣，以適應新環(huán)境的體能壓力。5、心理的調(diào)試與合理定位，包括學業(yè)、社交、社會形象等目標的合理界定。6、課余時間的合理安排，循序漸進，逐步拓展興趣愛好，與橫向知識面擴張。26.社會主義道德建設要以為人民服務為核心。社會主義道德建設要以為人民服務為核心符合我國社會主義初級階段道德建設的現(xiàn)實狀況，也是社會主義精神文明建設的客觀要求。

道德建設的核心，即道德建設的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會道德建設的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設核心的問題，實質(zhì)上是“為什么人服務”的問題。在改革開放和社會主義現(xiàn)代建設的新時期，在發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟的條件下，在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，提出社會主義道德建設以為人民服務核心，具有深刻的理論和堅實的實踐基礎。在社會主義初級階段，我國實行的是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。因此為人民服務是社會經(jīng)濟基礎和人際關系的客觀要求。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，市場主體必須通過向社會和他人提供有一定數(shù)量和質(zhì)量的產(chǎn)品，建立滿足社會和他人需求的良好信譽，既通過為社會和他人服務并為社會和他人所接受以實現(xiàn)自己的利益。因此，為人民服務是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求。為人民服務作為社會主義道德建設的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形式道德的顯著標志。為人民服務體現(xiàn)著社會主義道德建設的先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。27.如何認識個人理想與社會主義共同理想的關系？個人理想與社會理想之間是辯證統(tǒng)一的關系。首先，社會理想決定和制約個人理想。社會理想居于高層次，是最根本的、起主導作用的。個人理想居于低層次，并從屬于社會理想。個人理想只有自覺地順應社會理想并以此為基本方向來進行選擇和確立，才有可能實現(xiàn)，才能更好地、更順利地達到自己的理想目標。其次，個人理想不同程度地體現(xiàn)著社會理想。社會理想反映著人們的共同愿望，代表著人們的共同利益，它要靠千百萬人的實踐活動來實現(xiàn)。沒有每一個人的實踐活動的積累，社會理想是不可能實現(xiàn)的。社會理想有賴于個人理想地整合，個人理想又不能脫離社會理想和人類理想。在我國，社會主義理想依靠每一個公民把自己的理想同社會主義共同理想緊密的結(jié)合起來才能真正的實現(xiàn)。個人理想如果同建設有中國特色社會主義理想違背，就失去了客觀地依據(jù)，因此就會受到社會輿論的譴責。28.結(jié)合實際談談學習思修課的意義和方法學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，有助于當代大學生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確地成才之路；2.學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，有助于當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎；3.學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，有助于當代大學生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。方法：1.注重學習科學理論；2.注重學習和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識；3.注重聯(lián)系實際；4.注重知行統(tǒng)一。29.法律是伴隨著人類社會的產(chǎn)生而出現(xiàn)，是全體人民意志的體現(xiàn)。要知道國家是階級統(tǒng)治的工具，國家通過法律治理國家，所以法律具有階級性和局域性，它主要體現(xiàn)了階級統(tǒng)治的意志。至于前半句，我認為原始社會也有法律，這個也是比較有爭議的話題，最起碼，最早的法律最出名的應該是“以眼還眼，以牙還牙”可惜現(xiàn)在的法律感覺都不像法律了。30.如何理解馬克思主義指導思想在社會主義核心價值體系中的地位？馬克思主義是科學的又是崇高的。馬克思主義作為人類歷史上最科學，最先進，最嚴密的思想體系，是人們認識世界，改造世界的強大思想武器，是我們立黨立國的根本指導思想，是全黨全國各族人