不求甚解-馬南邨-課件

一、簡介駁論文的知識

1．議論文的論證方式立論駁論2．什么叫駁論文駁論是指就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁錯誤的反動的見解和主張。側重于駁論的議論文是駁論文。一、簡介駁論文的知識

1．議論文的論證方式3．批駁的方法⑴直接批駁①駁論點：抓住敵論點中的錯誤進行批駁例：《不求甚解》“對任何問題不求甚解都是不好的”，曲解了不求甚解的含義②駁論據(jù)：指出敵論中論據(jù)的虛偽、錯誤而證明其論點的荒謬性。③駁論證：通過批駁對方的論證駁倒對方的論點，揭穿對方的論據(jù)與論點之間沒有內在的邏輯關系，其論據(jù)不能證明論點，論點不能從論據(jù)中推出。例：他有每天晨跑的習慣，所以他是個學習刻苦的人。⑵間接批駁駁立結合3．批駁的方法4．一般論證思路先樹起批駁的靶子即擺出敵論，然后針對敵論采用直接或間接的方式進行批駁。4．一般論證思路不求甚解

馬南邨

不求甚解

馬南邨作者簡介：馬南邨：（1912—1966）原名鄧拓，福建閩侯人。當代作家。1930年參加“左聯(lián)”，同年加入中國共產(chǎn)黨。歷任《晉察冀日報》社長等職，全國解放后先后擔任《人民日報》社社長、總編輯及《前線》雜志總編輯和北京市文教書記等職。1962年3月，以“馬南邨”的筆名在《北京晚報》開辟《燕山夜話》雜文專欄一直寫到同年9月2日。鄧拓的雜文寓教于樂，針砭（biān）時弊，集思想性、知識性、趣味性于一體，在當時產(chǎn)生了很大的影響。作者簡介：馬南邨：（1912—1966）原名鄧拓，福建閩侯人1、“不求甚解”語出晉朝陶淵明的作品《五柳先生傳》，原意是？現(xiàn)代漢語中作何解釋？在本文中作者是如何解釋“不求甚解”的含義的？原意是讀書只求領會要旨，不死摳字眼兒一是表示虛心，因為書不一定都能讀懂，就承認“不求甚解”。二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。今多指學習或工作不認真，不求深入理解，淺嘗輒止。原意是讀書只求領會要旨，不死摳字眼兒一是表示虛心，因為書不一整體感知，列出課文的結構提綱。第一段：第二段：第三段：第四段：第五段：第六段：第七段：第八段：第九段：擺出要批駁的靶子：“對任何問題不求甚解都是不對的”從“不求甚解”的出處入手，說明人們曲解了“不求甚解”的意思。全面分析陶淵明的讀書態(tài)度。指出“不求甚解”有兩層含義。提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度。介紹古人就是以“不求甚解”的態(tài)度讀書的。全面解釋“不求甚解”。說明陸象山的語錄的意思。強調讀書要反復閱讀整體感知，列出課文的結構提綱。第一段：擺出要批駁的靶子：“對提綱首先，作者擺出了要批駁的靶子“對任何問題不求甚解都是不好的”；其次介紹“不求甚解”的出處并分析其真正含義；然后從正反兩方面舉例（諸葛亮、普列漢諾夫）論證讀書的要訣在于虛心、會意；接著全面解釋“不求甚解”，先從反面否定，又從正面引用陸象山的語錄論證；最后總結全文，強調重要的書要反復閱讀。提綱首先，作者擺出了要批駁的靶子“對任何問題不求甚解都是不好本文的論證思路：

《不求甚解》豎靶子引出處釋新義援例子引語錄結上文駁論舉例論證道理論證對比論證本文的論證思路：1、“不求甚解”是何意？作者是如何解釋“不求甚解”的含義的？“不求甚解”多指讀書只求懂得大意，不求深入理解。一是表示虛心，因為書不一定都能讀懂，就承認“不求甚解”。二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。1、“不求甚解”是何意？作者是如何解釋“不求甚解”的含義的？為什么不少人批評“不求甚解”的讀書方法？道家與儒家的世界觀、人生觀不同，讀書方法也不同。儒家對待讀書，講究嚴謹、精細，道家對待讀書，講究意會，以陶淵明說得最為準確，這就成為儒家批評的目標。為什么不少人批評“不求甚解”的讀書方法？課堂反饋1、“不求甚解”一語，出自（朝代）的《》。原意，屬褒義。今多指含貶義。本文通過對“不求甚解”一詞的論述，提倡讀書要。2、《談讀書》與《不求甚解》這兩篇文章在內容上有相似之處，都是；但在寫法上是不同的，前者是

，后者是

。晉陶淵明五柳先生傳讀書只求領會要旨，不死摳字眼兒學習或工作不認真，不求深入理解，淺嘗輒止多次反復，虛心領會談論讀書的立論駁論課堂反饋晉陶淵明五柳先生傳讀書只求領會要旨，不死摳字眼兒學習能力拓展：十年寒窗，我們在馥郁的書香中一天天長大。在閱讀中，我們有自己獨特的經(jīng)驗，也有著自己獨特的感悟。如果把它們用簡練的文字記錄下來，這也就成了讀書名言。試一試