拉登不會(huì)消失

拉登不會(huì)消失第1頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月

美國911事件第2頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月

美國官方公布了統(tǒng)計(jì)的“911”遇難者人數(shù)。具體數(shù)字如下：紐約——世貿(mào)中心：2550人

撞擊世貿(mào)大樓的兩駕飛機(jī)上的乘客及機(jī)組人員：343人

華盛頓——五角大樓：125人

撞擊五角大樓的飛機(jī)上的乘客及機(jī)組人員：64人

賓夕法尼亞——墜毀飛機(jī)上的乘客及機(jī)組人員：44人

總計(jì)——3126人

第3頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月美伊戰(zhàn)爭第4頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月世界著名的英國醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》12日刊登調(diào)查報(bào)告說,自2003年美國發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭至2010年,已有65.5萬伊拉克人死亡。伊拉克目前有300萬寡婦，其中包括在薩達(dá)姆政權(quán)時(shí)期失去丈夫的婦女，她們多數(shù)人沒有接受過教育，處境艱難。調(diào)查稱，大約74萬伊拉克寡婦已經(jīng)成了家庭的頂梁柱。

英國調(diào)查機(jī)構(gòu)ORB在2007年公布的抽樣調(diào)查是死亡數(shù)字達(dá)到120萬之眾；樂施會(huì)前不久的抽樣調(diào)查結(jié)果顯然更加令人觸目驚心：“伊拉克目前有300萬寡婦”，盡管媒體在報(bào)到時(shí)非要扯上“薩達(dá)姆政權(quán)時(shí)期”，但是樂施會(huì)執(zhí)行長霍布茲已經(jīng)明確指出“主要是由于2003年美國領(lǐng)導(dǎo)入侵”——以美國為首的侵略軍是造成伊拉克平民大量死亡的罪魁，這是無法推卸的。第5頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月當(dāng)我們對(duì)9.11事件感到震驚的時(shí)候，當(dāng)美國把9月11號(hào)當(dāng)做國難日的時(shí)候，當(dāng)面對(duì)那些美國陣亡士兵墓碑的時(shí)候，我們也要想到伊拉克人民所受的苦難，那些生活在水深火熱中的人，那些無助惶恐的老幼婦孺，甚至那些沒有墓碑曝尸荒野的伊拉克士兵。戰(zhàn)爭，哪怕是正義的戰(zhàn)爭也避免不了流血犧牲，避免不了流離失所，避免不了撕心裂肺。人們渴望和平，厭惡戰(zhàn)爭，但是戰(zhàn)爭自古就沒有停止過，冷戰(zhàn)時(shí)期也少不了暴力沖突，冷戰(zhàn)之后，恐怖主義，極端民族主義抬頭，局部沖突屢見不鮮，戰(zhàn)爭，仍在延續(xù)，第6頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月極端的

宗教

信仰

美國的霸權(quán)主義

第7頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月伊斯蘭教的起源與發(fā)展：

伊斯蘭教自610年穆罕默德蒙天啟至今已有1400年，這期間經(jīng)歷了單純阿拉伯穆斯林時(shí)期﹝622-661AD﹞、哈里發(fā)帝國初興、繁盛到衰弱時(shí)期﹝661-1258AD﹞、分裂、偏安與被統(tǒng)治時(shí)期﹝1258-1924AD﹞以及被殖民與獨(dú)立時(shí)期﹝1924迄今﹞。在不同的歷史階段，伊斯蘭都面臨不同的挑戰(zhàn)，當(dāng)穆斯林碰到阻撓，不能實(shí)踐伊斯蘭時(shí)，他們第一個(gè)反應(yīng)便是抗?fàn)?，也就是吉哈德古蘭經(jīng)的圣訓(xùn)：呼吁穆斯林參加吉哈德，不能退卻2章190節(jié)：「你們當(dāng)為主道而抵抗進(jìn)攻你們的人，你們不要過份，因?yàn)檎嬷鞅囟ú幌矏圻^份者?！?章216節(jié)：「戰(zhàn)爭已成為你們的定制，而戰(zhàn)爭是你們所厭惡的，也許你們厭惡某件事，而那件事對(duì)你們是有益的，或許你們喜歡某件事，而那件事對(duì)你們是有害的，真主知道，你們卻不知道?！?章41節(jié)：「你們當(dāng)輕裝地或重裝地出征，你們當(dāng)借你們的財(cái)產(chǎn)和生命為真主而奮斗，這對(duì)于你們是更好的。」不過伊斯蘭強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭的原則是反抗「發(fā)動(dòng)攻擊你們的敵人」及「不信道者」，不是主動(dòng)攻擊，而且不能過份。第8頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月伊斯蘭世界的民族與宗教

1、伊斯蘭世界是伊斯蘭國家為基礎(chǔ)構(gòu)成的。但在伊斯蘭國家中，單一民族的國家很少，多數(shù)國家由多民族構(gòu)成。因此，在這些國家中或多或少的存在著主體和非主體民族的斗爭和矛盾。2、此外，由于西方大國入侵等歷史原因，使同一民族被人為的分隔在不同的國家。這些跨界民族成為當(dāng)今伊斯蘭世界發(fā)生民族糾紛、邊界沖突的隱患。第9頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月與伊斯蘭有關(guān)的的熱點(diǎn)地區(qū)克什米爾爭端克什米爾問題的產(chǎn)生的根源在于英國“分而治之”的殖民政策。二戰(zhàn)后，印巴兩國圍繞克什米爾主權(quán)歸屬問題爭執(zhí)不休，甚至3次爆發(fā)大規(guī)模的戰(zhàn)爭，沖突激烈，卻至今尚未解決，成為影響南亞地區(qū)甚至世界穩(wěn)定的敏感問題。特別是90年代開始兩國為爭奪優(yōu)勢，加緊發(fā)展核武器，并多次揚(yáng)言要以核武器解決克什米爾問題，引起南亞地區(qū)無核國家和國際社會(huì)的惶恐。嚴(yán)重影響了世界的和平進(jìn)程。庫爾德問題

如果說克什米爾爭端是伊斯蘭民族和其他民族的對(duì)抗，那么庫爾德問題則屬于伊斯蘭民族內(nèi)部的問題。庫爾德民族在伊朗伊拉克土耳其等國不斷爆發(fā)的民族運(yùn)動(dòng)和武裝起義使得中東地區(qū)的形勢相當(dāng)嚴(yán)峻。而西方大國出于自身利益，對(duì)庫爾德反政府武裝的多變態(tài)度，使得庫爾德問題的解決變得更加棘手。第10頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月案例韓國人質(zhì)事件

2001年911事件后，美國對(duì)阿富汗發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，雖然在冷戰(zhàn)期間，美國曾支持塔利班對(duì)抗蘇聯(lián)，911事件后，塔利班也站出來公開譴責(zé)基地組織的恐怖行為，但顯然美國對(duì)阿發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭不但希望消滅基地組織，同時(shí)也將矛頭指向塔利班組織。塔利班組織在戰(zhàn)爭內(nèi)各種損失慘重，隱于山區(qū)，2006年東山再起，首先綁架并殺害了韓國人質(zhì)，以報(bào)復(fù)韓國在阿富汗戰(zhàn)爭中對(duì)美國的支持。塔利班一直致力于建立一個(gè)最純潔的伊斯蘭國家，為了達(dá)到該目的，組織不斷發(fā)動(dòng)恐怖活動(dòng)，導(dǎo)致了中東地區(qū)緊張氣氛。第11頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月西方國家對(duì)伊斯蘭的幾個(gè)國際政治理論伊斯蘭回應(yīng)論

該理論主要以胡爾西德為代表。而理論的提出則基于伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)。理論認(rèn)為正是出于對(duì)世俗化潮流、西方殖民統(tǒng)治、教育體制分裂的回應(yīng)，伊斯蘭世界才掀起了復(fù)興運(yùn)動(dòng)。這一理論認(rèn)為伊斯蘭民族與西方世界的沖突不在政治而在于文化價(jià)值觀，因此西方國家的寬容精神可能是維持世界和平與發(fā)展的最好途徑?！胺婪墩摗焙汀边B鎖反應(yīng)論”

70年代末，伊朗的伊斯蘭革命取得勝利，直接威脅到美國在中東地區(qū)的利益。在這樣的情況下，西方世界開始關(guān)注伊斯蘭復(fù)興的潛在政治含義。而伊朗革命后，一系列的恐怖事件使得諸多西方的專家學(xué)者得出了連鎖反應(yīng)論，防范論則是建立在連鎖反應(yīng)論上的一個(gè)流行觀點(diǎn)。意指以伊朗伊斯蘭革命為突破口的伊斯蘭復(fù)興思潮和運(yùn)動(dòng)不是偶然，而是一種將會(huì)席卷伊斯蘭世界的風(fēng)潮。因此西方保持著時(shí)刻警惕情況惡化的不友好狀態(tài)。第12頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月西方國家對(duì)伊斯蘭的幾個(gè)國際政治理論

伊斯蘭威脅論

90年代后，隨著蘇聯(lián)解體，東歐劇變等重大事件的發(fā)生，兩極格局瓦解。極端民族主義也在這種情況下爆發(fā)了。本被美國利用來遏制蘇聯(lián)勢力的原教旨主義勢力成為影響世界穩(wěn)定的一大隱患。這種情況下，伊斯蘭威脅論產(chǎn)生了。實(shí)際上這反映了西方大國對(duì)兩極格局瓦解后，世界格局的新認(rèn)識(shí)。美國將所有伊斯蘭國家歸為一體，而事實(shí)上誠如前文所述伊斯蘭民族的構(gòu)成相當(dāng)復(fù)雜，不可一概而論。文明沖突論

如果說前面的幾種理論只是眾多觀點(diǎn)中較流行的幾種而缺乏理論色彩，那么由亨廷頓提出的文明沖突論則不同，其有著極強(qiáng)的理論性。亨廷頓認(rèn)為未來全球政治的根本性沖突將發(fā)生在不同文明的民族之間，之一觀點(diǎn)似乎與第一個(gè)觀點(diǎn)有相似之處，但是事實(shí)上這種觀點(diǎn)跟傾向于伊斯蘭威脅論，亨廷頓在提出觀點(diǎn)時(shí)認(rèn)為，西方大國應(yīng)警惕來之伊斯蘭文明的侵蝕。第13頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月畸形的宗教信仰——恐怖主義與極端民族主義當(dāng)代的伊斯蘭世界是恐怖活動(dòng)頻發(fā)的地區(qū)，但是恐怖主義活動(dòng)并非伊斯蘭民族的產(chǎn)物，目前在以美國為代表的西方國家中的反伊斯蘭情緒實(shí)際上是不科學(xué)的，不但不利于矛盾的解決，反而會(huì)激化民族矛盾，激起伊斯蘭民族的民族情緒。耽誤庸置疑的是伊斯蘭世界頻發(fā)的恐怖活動(dòng)已經(jīng)成為嚴(yán)重影響世界穩(wěn)定與發(fā)展的因素。穆斯林當(dāng)斬不信道者的首級(jí)，斷他們的指頭(古蘭經(jīng)8：12)

穆罕默德說真主命令他與人戰(zhàn)斗，直到他們說只有真主配得被敬拜(布哈里圣訓(xùn)1：25，392，393；4：52：196)

最好的穆斯林是那些用鎖鏈扣著人的頸項(xiàng)直到他們接受伊斯蘭的穆斯林(布哈里圣訓(xùn)6：60：80)

穆罕默德說真主使他藉著恐怖而得勝(布哈里圣訓(xùn)1：335，438；4：52：220)穆罕默德允許在晚上攻擊多神教徒的戰(zhàn)士，而這可能使他們的女人和兒童暴露在危險(xiǎn)中(布哈里圣訓(xùn)4：52：256)

伊斯蘭恐怖事件(從1970年2月直至2008年1月)2005-3-7伊拉克圣戰(zhàn)主義者在巴庫巴的一處居民區(qū)附近製造了汽車爆炸襲擊，造成十二人喪生，其中大部分是平民。2005-12-29伊拉克巴格達(dá)南部四十公里的拉提菲亞鎮(zhèn)，六名武裝分子衝入一個(gè)什葉派民居，槍殺一家十一口，包括小孩。所有死者都被割喉。第14頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月伊斯蘭教容易產(chǎn)生暴力沖突的原因：伊斯蘭教教那不同派別，和其他宗教人員容易產(chǎn)生暴力沖突，主要根源在于：伊斯蘭教本身的三大缺陷：1.宗教哲學(xué)自身的矛盾和缺乏嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)；2.政教合一模式導(dǎo)致教首超強(qiáng)的調(diào)動(dòng)教眾和資源能力；3.古蘭經(jīng)中對(duì)于圣戰(zhàn)和獻(xiàn)身伊斯蘭的強(qiáng)調(diào)。第一個(gè)缺陷導(dǎo)致伊斯蘭教很難跟隨時(shí)代進(jìn)步；不斷改進(jìn)自身信仰；第二個(gè)缺陷導(dǎo)致教眾可以為了個(gè)人的政治和經(jīng)濟(jì)利益，個(gè)人感情傾向發(fā)動(dòng)教眾；第三個(gè)缺陷，導(dǎo)致傾向于采取暴力措施捍衛(wèi)真主，從而為真主和捍衛(wèi)信仰而獻(xiàn)身。第15頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月面對(duì)以上缺陷，很多穆斯林國家并沒有采取相應(yīng)的措施，反而任其發(fā)展，導(dǎo)致一些教眾成為恐怖分子與極端民族主義分子，對(duì)本族同胞以及世界同胞造成嚴(yán)重傷害，極大威脅了世界和平。當(dāng)然我們也不是批判穆斯林，他的形成發(fā)展都是由自然，歷史，人文等多種因素決定的，在短時(shí)間內(nèi)也不會(huì)因人為因素消失，更不會(huì)被人力消滅，他既然存在就有一定的合理性。在穆斯林的發(fā)展史上，肯定有光輝的一刻，不過隨著時(shí)代的發(fā)展，有些教義就應(yīng)該被淘汰，然后增加一些順應(yīng)時(shí)代潮流，對(duì)自身發(fā)展有益的內(nèi)涵。我們認(rèn)為：第16頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月伊斯蘭民族作為一個(gè)占世界人口近四分之一的民族，對(duì)世界的和平與發(fā)展起著極大的作用。而目前伊斯蘭世界一直都是世界上最易爆發(fā)大規(guī)模沖突的地區(qū)之一。由此引發(fā)的西方反伊斯蘭情緒更加劇了伊斯蘭民族對(duì)世界的不滿，民族情緒可能會(huì)導(dǎo)致新一輪的民族運(yùn)動(dòng)。顯然伊斯蘭世界的矛盾沖突錯(cuò)綜復(fù)雜，要想在短時(shí)間內(nèi)徹底的解決是幾乎不可能的。個(gè)人以為很多伊斯蘭民族的沖突來源于西方世界的干涉，西方世界如能緩解對(duì)伊斯蘭的敵對(duì)情緒，尊重伊斯蘭文化，至少可以減少一些大規(guī)模的戰(zhàn)爭。當(dāng)然，對(duì)于極端伊斯蘭主義者，也應(yīng)加強(qiáng)防范，特別是在思想領(lǐng)域，畢竟思想的傳播是無國界的，極端伊斯蘭主義的最終目的已和政治密不可分應(yīng)予以相當(dāng)?shù)闹匾?。?7頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月保持最真信真主：則心存敬畏，能敬畏者，必能戒慎恐懼

信天使：則不敢自欺，能不欺者，必遇事忠誠

信經(jīng)典：則有所依據(jù)，能依經(jīng)者，言必忠信

信使者：則有所遵循，能遵圣者，行必篤敬

信后世：則知其果報(bào)，能知后果者，必不敢為非

信前定：則知其命數(shù)，能知定分者，必能盡人事以待天命做一個(gè)虔誠的伊斯蘭教教徒——穆斯林，不是盲目的遵循，不是麻木的接受，也不是在基地組織學(xué)習(xí)如何刺殺，如何制造恐怖事件，而應(yīng)該是有思想，有內(nèi)涵，獨(dú)立的個(gè)體，面對(duì)大是大非，有自己的判斷。第18頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月與時(shí)俱進(jìn)政治上：穆斯林國家應(yīng)吸取卡扎菲等國家領(lǐng)導(dǎo)人的教訓(xùn)，國家領(lǐng)導(dǎo)人不能搞獨(dú)裁，不能腐敗，不搞特權(quán)，當(dāng)然這也是所有國家了領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該做的。經(jīng)濟(jì)上：充分利用石油資源，早日恢復(fù)戰(zhàn)前經(jīng)濟(jì)水平，讓人民過上安定的生活。而且，穆斯林國家可以成立一個(gè)聯(lián)盟，借石油與美國制衡。教育上：發(fā)展教育是為了國家的未來，培養(yǎng)類似于我們國家的“四有新人”，培養(yǎng)國家的棟梁，而不是整天灌輸極端宗教教義，培養(yǎng)忠實(shí)的“圣戰(zhàn)分子”。第19頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月如果極端的伊斯蘭主義還在盛行，那么還會(huì)有無數(shù)的拉登出現(xiàn)，被人冠以“恐怖分子”的稱號(hào)，然后再受到美國的通緝與追殺。當(dāng)然，如果所有穆斯林國家放棄了極端伊斯蘭主義