詩(shī)經(jīng)柏舟相關(guān)內(nèi)容

詩(shī)經(jīng)柏舟相關(guān)內(nèi)容《國(guó)風(fēng)?北B風(fēng)?柏舟》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。全詩(shī)直訴胸臆，徑陳感受，風(fēng)格質(zhì)樸，其最突出的藝術(shù)特色是善用比方，而富于改變，另外其語(yǔ)言亦復(fù)凝重而委婉，激亢而幽抑,侃侃申訴，娓娓好聽(tīng)。相關(guān)內(nèi)容，一起來(lái)看看！作品原文泛彼柏舟囿亦泛其流吼耿耿不寐即如有隱憂吼微我無(wú)酒團(tuán)，以敖以游。我心匪鑒囿不行以茹隊(duì)亦有兄弟，不行以據(jù)乳薄言往想囿逢彼之怒。我心匪石，不行轉(zhuǎn)也。我心匪席，不行卷也。威儀棣棣團(tuán)，不行選也回。憂心靜靜團(tuán)，慍于群小乳覷閔既多即受侮不少。靜言思之，寤辟有摞團(tuán)。日居月諸團(tuán)，胡迭而微團(tuán)？心之憂矣，如匪灌衣隊(duì)靜言思之，不能奮飛。[1]詞句說(shuō)明團(tuán)泛：浮行，漂流，隨水沖走。團(tuán)流：中流，水中間。團(tuán)耿耿：魯詩(shī)作“炯炯〃，指眼睛光明；一說(shuō)形容心中擔(dān)心?；仉[憂：深憂。隱：痛回微：非，不是。團(tuán)鑒：銅鏡。田茹(rd)：猜想。團(tuán)據(jù):依靠。團(tuán)薄言：語(yǔ)助詞。想(su)：同“訴〃，告知?；亻﹂?d臺(tái)i)：雍容嫻雅貌；一說(shuō)豐富盛多的樣子。團(tuán)選：假借為“柬〃。選擇,選擇。團(tuán)靜靜：憂貌。團(tuán)慍(yun)：憤怒，怨恨。田靚(gou)：同"逼〃，遭逢。閔(min)：痛，指患難。團(tuán)寤：交互。辟(pi)：通喻,捶胸。.(biao)：捶，打。團(tuán)居、諸：語(yǔ)助詞。團(tuán)迭：更動(dòng)。微：指隱微無(wú)光。團(tuán)港(huan)：洗滌。白話譯文柏木船兒蕩悠悠，河中水波漫漫流。圓睜雙眼難入睡，深深憂愁在心頭。不是想喝沒(méi)好酒，姑且散心去邀游。我心并非青銅鏡，不能一照都留影。也有長(zhǎng)兄與小弟，不料兄弟難依憑。前去訴苦求勸慰，竟遇發(fā)怒壞性情。我心并非卵石圓，不能隨意來(lái)滾轉(zhuǎn)；我心并非草席軟，不能隨意來(lái)翻卷。雍容嫻雅有威儀，不能荏弱被欺瞞。憂愁重重難解除，小人恨我真可惡。遇到患難已許多，遭遇欺壓更多數(shù)。靜下心來(lái)細(xì)致想，撫心拍胸猛醒悟。白晝有日夜有月，為何明暗相交迭？不盡憂愁在心中，好像臟衣未洗潔。靜下心來(lái)細(xì)致想，不能奮起高飛越。⑶創(chuàng)作背景此詩(shī)的和背景，歷來(lái)爭(zhēng)辯頗多，迄今尚無(wú)定論。簡(jiǎn)略言之，漢代時(shí)不僅今古文有爭(zhēng)議，而且今文三家也有不同看法?！遏斣?shī)》主見(jiàn)此詩(shī)為"衛(wèi)宣夫人〃之作，說(shuō)：“貞女不二心以數(shù)變，故有匪石之詩(shī)?！ǎ▌⑾颉读信畟?貞順》），《韓詩(shī)》亦同《魯詩(shī)》說(shuō)（見(jiàn)宋王應(yīng)麟《詩(shī)考》）?！睹?shī)序》說(shuō)：〃《柏舟》，言仁而不遇也，衛(wèi)頃公之時(shí)，仁人不遇,小人在側(cè)?！ㄟ@是以此詩(shī)為男子不遇于君而作，為古今文家言。今文三家，《齊詩(shī)》之說(shuō)，與《詩(shī)序》同。自東漢鄭玄箋《毛詩(shī)》以后，學(xué)者多信從《毛詩(shī)》說(shuō)，及至南宋，朱熹大反《詩(shī)序》，作《詩(shī)序辯說(shuō)》，又作《詩(shī)集傳》，力主《柏舟》為婦人之詩(shī)，形成漢、宋學(xué)之爭(zhēng)辯。元、明以降，朱熹《詩(shī)集傳》列為科舉功名，影響頗大,學(xué)者又多信朱說(shuō),但持懷疑看法的亦復(fù)不少，明何楷、清陳啟源、姚際恒、方玉潤(rùn)等皆有駁議，爭(zhēng)辯不休，至今尚未形成全都的看法。今人之《詩(shī)經(jīng)》選注本、譯注本各有所本，或主男著，或主女作。高亨《詩(shī)經(jīng)今注》、陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》均以為男子作，而袁梅《詩(shī)經(jīng)譯注》、程俊英《詩(shī)經(jīng)譯注》又皆以為女子作。這些爭(zhēng)議概括起來(lái)主要是兩派：一派認(rèn)為是男性仁臣，另一派認(rèn)為是女子。現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為是女子所作。[2][3]整體賞析從今詩(shī)的內(nèi)容看，似是一首女子自傷遭遇不偶，而又苦于無(wú)可訴說(shuō)的怨詩(shī)。其抒情口氣，有幽怨之音，無(wú)激亢之語(yǔ)。全詩(shī)共五章三十句。首章以“泛彼柏舟，亦泛其流〃起興，以柏舟作比。這兩句是虛寫(xiě)，為設(shè)想之語(yǔ)。用柏木做的舟堅(jiān)牢牢固，但卻漂蕩于水中，無(wú)所依傍。這里用以比方女子飄搖不定的心境。因此，才會(huì)“耿耿不寐，如有隱憂〃了，筆鋒落實(shí)，一個(gè)暗夜輾轉(zhuǎn)難眠的女子的身影便顯現(xiàn)出來(lái)。飲酒邀游本可替人解憂，獨(dú)此〃隱憂〃非飲酒所能解，亦非遨游所能避，足見(jiàn)憂痛至深而難銷。次章緊承上一章，這無(wú)以排解的'憂愁假如有人能分擔(dān)，那該多好！女子雖然逆來(lái)順受，但已是忍無(wú)可忍，此時(shí)此刻想一吐為快。找尋傾訴的對(duì)象，首先想到的便是兄弟，誰(shuí)料卻是“不行以據(jù)〃。牽強(qiáng)前往，又“逢彼之怒〃，舊愁未吐，又添新恨。自己的手足之親尚且如此，更何況他人。既不能含茹，又不能傾訴，用宋女詞人李清照的話說(shuō)，真是"這次第，怎一個(gè)，愁，字了得〃（《聲聲慢?尋找尋覓》）。第三章是反躬自省之詞。前四句用比方來(lái)說(shuō)明自己雖然無(wú)以銷愁,但心之堅(jiān)貞有異石席，不能屈服于人。“威儀棣棣，不行選也〃意思是說(shuō)：我雖不容于人，但人不行奪我之志，我肯定要保持自己的尊嚴(yán)，決不屈撓退讓。其意之堅(jiān)值得憐憫乃至欽佩。第四章詩(shī)對(duì)主子公那如山如水的愁恨從何而來(lái)的問(wèn)題作了答復(fù)：原來(lái)是受制于群小，又無(wú)力應(yīng)付他們?！办n閔既多，受侮不少〃是一個(gè)對(duì)句，傾訴了主子公的遭遇，真是滿腹辛酸。入夜，靜靜地斟酌這一切，不由地?fù)嵝呐男剡B聲嘆息，自悲身世。末章作結(jié)，前兩句〃日居月諸，胡迭而微〃，于無(wú)可奈何之際，把目標(biāo)轉(zhuǎn)向日月。日月，是上天的使者，光明的源泉。人窮則反本，“故勞苦倦極，未嘗不呼天也〃（司馬遷語(yǔ)），女子怨日月的微晦不明，其實(shí)是因?yàn)榕拥膽n痛太深，以至于日月失其光輝。內(nèi)心是那樣渴望自由，但卻是有奮飛之心，無(wú)奮飛之力，只能嘆息作罷。出語(yǔ)如泣如訴，一個(gè)幽怨悲憤的女子形象便宛若眼前了。對(duì)于女主子公是怎樣的人以及小人指什么人等問(wèn)題爭(zhēng)議也很大，各家之說(shuō)中，認(rèn)為女主子公是貴族婦人、群小為眾妾的看法支持者比較多。全詩(shī)緊扣一個(gè)“憂〃字，