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第=page11頁(yè),共=sectionpages11頁(yè)2022-2023學(xué)年山東省濱州市沾化區(qū)、陽(yáng)信縣高一(下)期中語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(本大題共9小題,共35.0分)閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
曹雪芹的祖父曹寅是一位深受唐詩(shī)影響的詩(shī)人,再加上曾奉旨刊刻《全唐詩(shī)》,唐詩(shī)從曹寅開始成為曹家的家學(xué)。受此影響,曹雪芹將唐詩(shī)之美融入小說(shuō)創(chuàng)作,把中國(guó)古代小說(shuō)藝術(shù)推上了頂峰。
小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》和唐詩(shī)之間的關(guān)系極為密切。首先,學(xué)界諸多學(xué)者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》書名是從唐詩(shī)中來(lái),只是具體從哪一首唐詩(shī)而來(lái),則沒(méi)有定論。有人認(rèn)為是從白居易《秦中吟》的詩(shī)句“紅樓富家女,金縷繡羅襦”而來(lái),也有人認(rèn)為是從李商隱《春雨》“紅樓隔雨相望冷”而來(lái),我認(rèn)為韋莊《閨月》中的“美人情易傷,暗上紅樓立”也十分切合小說(shuō)基調(diào)。不論哪首唐詩(shī),可以肯定的是小說(shuō)的書名深受唐詩(shī)“紅樓”意象的影響。
小說(shuō)中對(duì)唐詩(shī)的引用更是不勝枚舉。據(jù)統(tǒng)計(jì),《紅樓夢(mèng)》前八十回直接引用各代詩(shī)文共90處,其中唐詩(shī)占了近40%。如果作者自身才識(shí)不夠,引用詩(shī)歌就容易畫蛇添足。但是《紅樓夢(mèng)》中的唐詩(shī)引用恰到好處,對(duì)小說(shuō)情節(jié)的幫助作用巨大。
小說(shuō)前八十回中直接引用最多的是盛唐時(shí)期的詩(shī)人詩(shī)句,其次是中晚唐,唯獨(dú)沒(méi)有直接引用初唐詩(shī)歌。不過(guò)小說(shuō)中有些詩(shī)歌模仿初唐詩(shī)早已為學(xué)界所認(rèn)同。小說(shuō)更有多處化用晚唐詩(shī)句。他經(jīng)常使用知名度不太高的晚唐詩(shī)人的詩(shī)句,并能夠做到信手拈來(lái),如第十七至十八回寶玉所說(shuō)“蓼汀花溆”的“蓼汀”二字當(dāng)從晚唐詩(shī)人羅鄴的“暮天新雁起汀洲,紅蓼花開水國(guó)愁”(《雁》)想來(lái)。曹雪芹用善于發(fā)現(xiàn)美的眼光,發(fā)現(xiàn)了這些不為普通大眾讀者所熟知的好詩(shī),使得《紅樓夢(mèng)》不落俗套,超出一提唐詩(shī)則李杜等名家名作的格局。即使是引用較少的中唐詩(shī),曹雪芹也十分欣賞,化用在小說(shuō)情節(jié)之中,如“史湘云醉眼芍藥裀”一節(jié)就是化用了盧綸的《春詞》。
甲戌本第一回側(cè)批說(shuō):“余謂雪芹撰此書,中亦為傳詩(shī)之意?!薄皞髟?shī)之意”包含了傳作者的詩(shī)學(xué)觀念。在小說(shuō)中最為直接體現(xiàn)詩(shī)學(xué)觀念的就是小說(shuō)中出現(xiàn)許多人物的詩(shī)論。雖然《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)論不能完全等同于曹雪芹本人的詩(shī)學(xué)理論,但是我們也不能將它與曹雪芹的審美觀念分開來(lái),小說(shuō)人物的詩(shī)論或多或少都有作者自己的感情傾向。
通過(guò)以上分析,我們可以看出曹雪芹和唐詩(shī)的淵源極深,他的詩(shī)學(xué)觀大體上是宗唐派,他是他又并不否定宋詩(shī),在把唐詩(shī)標(biāo)舉為最高典范的同時(shí),也贊許那些能夠突破唐詩(shī)藩籬的后世詩(shī)歌。(摘編自陶然,李能知《曹雪芹與唐詩(shī)的淵源》)材料二:
對(duì)真正的詩(shī)人之詩(shī)與小說(shuō)中的詩(shī)要分別來(lái)看。如果說(shuō)把《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞放在杜甫,李白、蘇東坡寫的詩(shī)詞中去衡量,它實(shí)在不能說(shuō)是很好的作品。而如果作為小說(shuō)里面的詩(shī)詞來(lái)看待,《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞又是了不起的?!都t樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞大致可以分為三種不同類別。第一類詩(shī)詞是作為一種暗示的性質(zhì),要介紹小說(shuō)的人物,預(yù)先用詩(shī)詞來(lái)介紹。金陵十二釵的正副冊(cè)判詞,用了很多拆字、諧音的方法來(lái)總括小說(shuō)里主要女性的平生。這一類作品非常巧妙恰當(dāng)?shù)貋?lái)掌握每個(gè)人的性格和命運(yùn),可是不是很好的詩(shī)詞。
《紅樓夢(mèng)》中還有另外一類詩(shī)詞。小說(shuō)中的女孩子往往組織一些詩(shī)社、詞社。比如在菊花開時(shí),組織菊花的詩(shī)社,大家都寫菊花詩(shī)。作為一個(gè)男性,曹雪芹要設(shè)身處地設(shè)想人物的境遇、性情,按照她們的個(gè)性寫出不同風(fēng)格的作品來(lái),這是很了不起的地方。在《紅樓夢(mèng)》第七十回中寫結(jié)社來(lái)填寫柳絮詞。一篇是林黛玉的《唐多令》,其中寫到:“粉墮百花洲,香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)逐隊(duì)成毬。漂泊亦人如命薄,空繾綣,說(shuō)風(fēng)流。”這是林黛玉眼中的柳絮?!胺蹓櫚倩ㄖ蕖?,在中國(guó)大陸的北方,每到春天,常隨風(fēng)飄舞著很多柳絮。在詩(shī)詞里面,柳絮是非常美的,“蒙蒙亂撲行人面”,但我們?nèi)粽媸巧钤诹踔幸埠軣赖摹N疑洗髮W(xué)時(shí)的輔仁大學(xué)女校校舍在恭王府。每到春天,教室敞開門和窗戶,柳絮飄飛在庭院之中,卷成一團(tuán),又飄到講堂之中,真是“一團(tuán)團(tuán)逐隊(duì)成毬”。正如蘇東坡的一首柳絮詞:“似花還似非花,也無(wú)人惜從教墜?!蹦阏f(shuō)它是花嗎?它不像別的花開在枝頭上?!捌匆嗳缛嗣 ?,柳絮之沒(méi)有人珍惜,柳絮之隨風(fēng)飄落,正與林黛玉相似,她母親死了,后來(lái)父親也死了,所以她不得不只身一人寄居在賈府。“繾綣”是一種徘徊、纏綿不斷的樣子,可是“空繾綣”,沒(méi)有人珍惜它。這完全是林黛玉的性格、林黛玉的生平。這些詩(shī)詞配合了角色的性格命運(yùn),寫出不同風(fēng)格來(lái)。
而《紅樓夢(mèng)》里真正好的詩(shī)詞是寫出作者自己內(nèi)心的一份真正的感情和感慨。開篇第一首詩(shī)詞是《頑石偈》:“無(wú)才可去補(bǔ)蒼天,枉入紅塵若許年。此系身前身后事,倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)?。”青埂峰下那塊石頭是當(dāng)時(shí)女媧煉石補(bǔ)天時(shí)留下的。這個(gè)頑石整天悲嘆,那些石頭都有補(bǔ)天的作用,獨(dú)有我是荒廢了,于是它就要求道士僧人帶它到紅塵中去??墒撬鼇?lái)到紅塵又怎么樣?中國(guó)古代封建社會(huì),要有用,唯一的路子就是學(xué)仕途經(jīng)濟(jì)之學(xué),走仕途經(jīng)濟(jì)之路。賈寶玉追求的落空,正是曹雪芹對(duì)人生的失望。這些借書中情事寫作者自己悲慨的詩(shī)是值得注意的,因?yàn)檫@類詩(shī)真正表現(xiàn)了作者寫作《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)心感情和動(dòng)機(jī),是作者真正地從內(nèi)心中抒寫出來(lái)的,是他自己生活的經(jīng)歷,是透過(guò)他自己對(duì)于生命的體驗(yàn)寫出來(lái)的作品。(摘編自葉嘉瑩《漫談<紅樓夢(mèng)>中的詩(shī)詞》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.材料一的作者不認(rèn)同《紅樓夢(mèng)》書名出自白居易、李商隱,認(rèn)為韋莊的《閨月》才是其出處。
B.《紅樓夢(mèng)》中人物的詩(shī)論以體現(xiàn)作者的詩(shī)學(xué)觀念,所以可以將作品中的人物詩(shī)論看作作者的詩(shī)學(xué)理論。
C.葉嘉瑩認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞的藝術(shù)水平比不了古代名家作品,但她并不否認(rèn)其存在的價(jià)值。
D.《紅樓夢(mèng)》所引的蘇軾柳絮詞中,以柳絮的隨風(fēng)飄落、無(wú)人珍惜,暗示了林黛玉的生活遭遇。2.依據(jù)兩則材料,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.盛唐詩(shī)句在《紅樓夢(mèng)》中直接引用最多,可見(jiàn)盛唐詩(shī)歌對(duì)曹雪芹的影響遠(yuǎn)超其他時(shí)期的詩(shī)歌。
B.林黛玉的《唐多令》是曹雪芹依照林黛玉的遭遇和性情而為其量身定制的,內(nèi)容符合她的個(gè)性特點(diǎn)。
C.葉嘉瑩將《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞分為三類,認(rèn)為其中真正好的是借書中情事寫作者自己情感的詩(shī)。
D.兩則材料均寫到《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞,而探究的方向各不相同,體現(xiàn)了作者不同的寫作目的。3.下列選項(xiàng),不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.小說(shuō)第二十三回黛玉想起的詩(shī)句“水流花謝兩無(wú)情”引自唐代詩(shī)人崔涂的《春夕》。
B.小說(shuō)第二十三回中,黛玉和寶玉一起閱讀《會(huì)真記》(《鶯鶯傳》),“但覺(jué)詞藻警人,余香滿口”。
C.小說(shuō)第五十回探春在蘆雪庵的聯(lián)句“價(jià)高村釀熟”是化用了晚唐詩(shī)人鄭谷的詩(shī)句。
D.現(xiàn)代著名紅學(xué)家俞平伯先生認(rèn)為,“黛玉跟香菱談詩(shī),不妨看作悼紅軒(曹雪芹的書室名)的詩(shī)話”。4.葉嘉瑩對(duì)《紅樓夢(mèng)》中林黛玉所作《唐多令》的品讀方法,對(duì)我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌鑒賞有何啟發(fā)?請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶ā?.在《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞運(yùn)用方面,曹雪芹自身的才識(shí)學(xué)養(yǎng)起到了哪些作用?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字,完成下列各題。
文本一:活著(節(jié)選)
余華誰(shuí)料到我一走鳳霞就出事了,我走了才幾分鐘,好幾個(gè)醫(yī)生跑進(jìn)了產(chǎn)房,還拖著氧氣瓶。鳳霞生下了孩子后大出血,天黑前斷了氣。我的一雙兒女都是生孩子上死的,有慶死是別人生孩子,鳳霞死在自己生孩子。
那天雪下得特別大,鳳霞死后躺到了那間小屋里,我去看她,一見(jiàn)到那間屋子就走不進(jìn)去了,十多年前有慶也是死在這里的。我站在雪里聽著二喜在里面一遍遍叫著鳳霞,心里疼得蹲在了地上。雪花飄著落下來(lái),我看不清那屋子的門,只聽到二喜在里面又哭又喊,我就叫二喜,叫了好幾聲,二喜才在里面答應(yīng)一聲,他走到門口,對(duì)我說(shuō):“我要大的,他們給了我小的?!?/p>
我說(shuō):“我們回家吧,這家醫(yī)院和我們前世有仇,有慶死在這里,鳳霞也死在這里。二喜,我們回家吧。”
二喜聽了我的話,把鳳霞背在身后,我們?nèi)齻€(gè)人往家走。
那時(shí)候天黑了,街上全是雪,人都見(jiàn)不到,西北風(fēng)呼呼吹來(lái),雪花打在我們臉上,像是沙子一樣。二喜哭得聲音都啞了,走一段他說(shuō):
“爹,我走不動(dòng)了?!?/p>
我讓他把鳳霞給我,他不肯,又走了幾步他蹲了下去,說(shuō):“爹,我腰疼得不行了?!?/p>
那是哭的,把腰哭疼了?;氐搅思依铮舶养P霞放在床上,自己坐在床沿上盯著鳳霞看,二喜的身體都縮成一團(tuán)了。那晚上我在二喜他們?cè)铋g坐到天亮,外面的風(fēng)呼呼地響著,有一陣子下起了雪珠子,打在門窗上沙沙亂響,二喜和鳳霞睡在里屋子里一點(diǎn)聲音也沒(méi)有,寒風(fēng)從門縫冷嗖嗖地鉆進(jìn)來(lái),吹得我兩個(gè)膝蓋又冷又疼,我心里就跟結(jié)了冰似的一陣陣發(fā)麻,我的一雙兒女就這樣都去了,到了那種時(shí)候想哭都沒(méi)有了眼淚。
有慶死時(shí),家珍差點(diǎn)也一起去了,如今鳳霞又死到她前面,做娘的心里怎么受得住。第二天,二喜背著鳳霞,跟著我回到家里。那時(shí)還下著雪,鳳霞身上像是蓋了棉花似的差不多全白了。一進(jìn)屋,看到家珍坐在床上,頭發(fā)亂糟糟的,腦袋靠在墻上,我就知道她心里明白鳳霞出事了,我已經(jīng)連著兩天兩夜沒(méi)回家了。我的眼淚唰唰地流了出來(lái),二喜本來(lái)已經(jīng)不哭了,一看到家珍又嗚嗚地哭起來(lái),他嘴里叫著:
“娘,娘……”
家珍的腦袋動(dòng)了動(dòng),離開了墻壁,眼睛一動(dòng)不動(dòng)地看著二喜背脊上的鳳霞。我?guī)椭舶养P霞放到床上,家珍的腦袋就低下來(lái)去看鳳霞,那雙眼睛定定的,像是快從眼眶里突出來(lái)了。我是怎么也想不到家珍會(huì)是這么一副樣子,她一顆淚水都沒(méi)掉出來(lái),只是看著鳳霞,手在鳳霞臉上和頭發(fā)上摸著。二喜哭得蹲了下去,腦袋靠在床沿上。我站在一旁看著家珍,心里不知道她接下去會(huì)怎么樣。那天家珍沒(méi)有哭也沒(méi)有喊,只是偶爾地?fù)u了搖頭。鳳霞身上的雪慢慢融化了以后,整張床上都濕淋淋了。
鳳霞和有慶埋在了一起。那時(shí)雪停住了,陽(yáng)光從天上照下來(lái),西北風(fēng)刮得更兇了,呼呼直響,差不多蓋住了樹葉的響聲。
文本二:活著(節(jié)選)
張先許綠倫[舞臺(tái)一片漆黑,隱約可見(jiàn)二喜和福貴矗立在臺(tái)上。]
福貴誰(shuí)料鳳霞會(huì)出事呢,我走了才幾分鐘,好幾個(gè)醫(yī)生跑進(jìn)了產(chǎn)房,還拖著氧氣瓶。鳳霞生下孩子后大出血,天黑前斷了氣。我的一雙兒女都是生孩子上死的,有慶死是別人生孩子,鳳霞死在自己生孩子。
[幕后一個(gè)嬰兒的啼哭傳來(lái)。隨即,嬰兒的哭聲變成了一個(gè)稚嫩的聲音(苦根的聲音):“我記得我出生后,爹的表情很奇怪,我被緊緊地抱著。旁邊還有一個(gè)白頭發(fā)紅眼睛的人。你們說(shuō)我不可能記得這種事,我不是亂說(shuō)的,是真的記得呦!因?yàn)?,爹在哭!爹和那個(gè)人喊著‘鳳霞!’‘鳳霞!’,鳳霞是誰(shuí)呢?鳳霞是我娘,我的眼睛睜開了,娘的眼睛卻永遠(yuǎn)地閉上了?!盷
[燈光亮起。二喜拉著板車,鳳霞被放在車上。福貴抱著襁褓中的孩子跟在后面。田野里傳來(lái)一片蛙鳴。]
福貴我的外孫出生了,我的閨女鳳霞卻死了。我的女婿二喜變成了單親爸爸,我的家人只剩下家珍,我的親人越來(lái)越少了。我爹和我娘最先熟了,如果他們都算是枯黃的老葉子,那么有慶和鳳霞,他們是還泛著青色光澤的嫩枝,他們?cè)趺匆蚕袷潜桓钕碌牡竟纫粯?,與田野斷開聯(lián)系,被踩進(jìn)泥沼。而我,只能像一只傻頭傻腦的青蛙……所能做的,只是圍在他們身邊呱呱地叫。(模仿青蛙叫)呱呱,呱呱!
二喜(停住腳步)爹,您上車吧。福貴呱呱,呱呱!二喜您怎么了,肚子疼?
福貴我太重,二喜,你都幾天沒(méi)合眼了,撐不住。二喜多費(fèi)些力氣,就會(huì)少想些鳳霞。
福貴二喜呀,人世間有很多事都強(qiáng)求不來(lái)的,人要是有緣,就應(yīng)該惜福了。
[抱在福貴懷中的苦根突然哭了起來(lái)。福貴手忙腳亂。]二喜沒(méi)娘的娃娃哭了!
福貴我上去,我上去。娃娃離他的娘近了,就不會(huì)哭。
(上板車)[苦根的啼哭停止,二喜艱難地拉車前行。]
[苦根的聲音:“那天晚上,風(fēng)吹得很冷,我被一個(gè)人緊緊地?fù)г趹牙铮樕细械揭坏蔚蔚臎鲆?,外公的淚水像斷了線的珠子,直落到我的口中。咸咸的,還帶著煙味?!盷
二喜爹,別再傷心了。
福貴我對(duì)不住你,二喜,我們都被老天爺騙了!這家醫(yī)院和我們前世有仇,有慶就死在這,鳳霞也死在這,是爹沒(méi)找對(duì)地方。
二喜爹,徐家沒(méi)對(duì)不住我,我們有了兒子,我們都算是有福的人,惜福,惜福哦!
(蹲下)爹,我只是走不動(dòng)了,腰疼得不行。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是______
A.文本除了寫鳳霞的離世之外,還寫到有慶的死亡,這種死亡元素的重復(fù)出現(xiàn),其目的在于提醒人們活著的艱難、生命的可貴。
B.在妻子鳳霞難產(chǎn)之際,二喜向醫(yī)生求救“大的”,可以看出他倆夫妻情感深厚,也表現(xiàn)出二喜在悲劇命運(yùn)籠罩之下的無(wú)奈選擇。
C.文本二開頭福貴的兩次獨(dú)白,流露出福貴因鳳霞突然去世而產(chǎn)生的痛苦與無(wú)奈之情,也反映出福貴對(duì)二喜的同情與憐愛(ài)之心。
D.“我”看到家珍在家眼睛呆滯,也不掉淚水,可見(jiàn)她的靈魂沒(méi)有“活著”,對(duì)生無(wú)所依,對(duì)死無(wú)所懼,對(duì)鳳霞的死亡表現(xiàn)淡定。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是______
A.文本一中鳳霞去世和埋葬的當(dāng)天都出現(xiàn)雪,這營(yíng)造了一種悲涼凄清的氛圍,前后形成照應(yīng),顯示出作者頗具匠心的構(gòu)思。
B.文本二中舞臺(tái)說(shuō)明是戲劇的組成部分,為福貴和二喜的對(duì)話提供時(shí)空和布景的說(shuō)明,還可以解釋他們的表情和動(dòng)作。
C.兩個(gè)文本的語(yǔ)言都形象生動(dòng),采用豐富的比喻、典型的自然環(huán)境描寫等手法,充分體現(xiàn)出小說(shuō)和戲劇的表達(dá)追求。
D.襁褓中的苦根會(huì)說(shuō)話,這一內(nèi)容并非實(shí)寫,而是劇本的想象,劇本借助想象表現(xiàn)出鳳霞去世給家人帶來(lái)的巨大傷痛。8.結(jié)合文本一、二,請(qǐng)從語(yǔ)言和情節(jié)兩方面概括分析劇本改編的特點(diǎn)。9.余華在《活著》的一篇序言中坦言:“用第三人稱的方式寫作時(shí)無(wú)法前進(jìn),用第一人稱的方式寫作后竟然沒(méi)有任何阻擋?!闭?qǐng)分析文本一是如何體現(xiàn)“沒(méi)有任何阻擋”的。二、文言文閱讀(本大題共5小題,共20.0分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。
文段一:
梁惠王曰:“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
……
曰:“不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入灣池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也?!?/p>
“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家,可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也?!?/p>
“狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也。’是何異于刺人而殺之,曰‘非我也,兵也?’王無(wú)罪歲,斯天下之民至焉?!保ü?jié)選自《孟子?梁惠王上》,有刪改)文段二:
太史公曰:余讀《孟子》書,至梁惠王問(wèn)“何以利吾國(guó)”,未嘗不廢書而嘆也。曰:嗟乎,利誠(chéng)亂之始也!夫子罕利者,常防其原也。故曰“放于利而行,多怨”。自天子至于庶人,好利之弊何以異哉!
孟軻,鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通游事齊宣王宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情當(dāng)是之時(shí),秦用商君,富國(guó)強(qiáng)兵;楚、魏用吳起,戰(zhàn)勝弱敵;齊威王、宣王用孫子、田忌之徒,而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡,以攻伐為賢,而孟軻乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。(節(jié)選自《史記?盂子荀卿列傳》,有刪改)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是______
A.道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果/所言則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情
B.道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果所言/則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情
C.道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果/所言則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情
D.道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果所言/則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是______
A.“河內(nèi)兇”與“兇年不免于死亡”(《齊桓晉文之事》)中的“兇”意思相同。
B.“鄰國(guó)之民不加少”與“加之以師旅”(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)中的“加”意思不同。
C.“涂有餓莩而不知發(fā)”與“刀刃若新發(fā)于硎”(《庖丁解?!罚┲械摹鞍l(fā)”意思相同。
D.“退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書》”與“燭之武退秦師”中的“退”意思不同。12.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是______
A.孟子的主張不符合所到之國(guó)的需要,是因?yàn)楦鲊?guó)正致力于合縱連橫,以攻伐為賢能,而他卻稱述唐堯、虞舜和夏、商、周三代的德政。
B.梁惠王面對(duì)盡心于國(guó)而“民不加多”的現(xiàn)實(shí),內(nèi)心很茫然,迫切想知道原因,這是他信服孟子的主張而實(shí)施仁政的心理基礎(chǔ)。
C.從選文看,孟子的仁政學(xué)說(shuō),是由“王道之始”和“王道之成”兩部分組成的,孟子更強(qiáng)調(diào)后者,因?yàn)檫@樣,老百姓就能“衣帛食肉”。
D.太史公認(rèn)同“一味根據(jù)自己的利益行事,會(huì)招致多方面的怨恨”的觀點(diǎn),并認(rèn)為天子和庶人好利的弊病有所不同。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。
②齊威王、宣王用孫子、田忌之徒,而諸侯東面朝齊。14.面對(duì)梁惠王“民不加多”的疑問(wèn),孟子從哪些角度提出了使民加多的辦法?三、詩(shī)歌鑒賞(本大題共2小題,共9.0分)閱讀下面這首宋詞,完成下面小題。漁家傲?送張?jiān)剖∮H秦州
蘇軾
一曲陽(yáng)關(guān)情幾許。知君欲向秦川去。白馬皂貂留不住。回首處。孤城不見(jiàn)天霖霧。
到日長(zhǎng)安花似雨。故關(guān)楊柳初飛絮。漸見(jiàn)靴刀迎夾路。誰(shuí)得似。風(fēng)流膝上王文度。
[注]王文度:《世說(shuō)新語(yǔ)?方正》說(shuō)王文度的父親王蘭田(名述之),“愛(ài)念文度,雖長(zhǎng)大,猶抱置膝上?!?5.下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是______
A.開頭兩句化用王維詩(shī)句“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”,反其意而用之。
B.下片前三句寫張?jiān)迪胂笞约旱郊視r(shí)的情景,長(zhǎng)安落英,故關(guān)飄絮,兵士列隊(duì)相迎。
C.詞末借用王文度的典故描繪出一幅感人的畫面,用反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)化了表達(dá)的情感。
D.全詞以人物行為作為結(jié)構(gòu)線,譜寫了一首動(dòng)人心弦的送別詩(shī),發(fā)自肺腑,情真意切。16.詞的開頭寫到“一曲陽(yáng)關(guān)情幾許”。確實(shí)如此,本詞揭示了人世間多種美好珍貴的情感。請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。四、默寫(本大題共1小題,共6.0分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,面對(duì)孔子的詢問(wèn),曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)的美麗動(dòng)人景象______,______。(2)孟子認(rèn)為,只要做到“老吾老,以及人之老;______,______”那么天下就很容易治理了。(3)諸子散文是彌足珍貴的文化遺產(chǎn),我們現(xiàn)在所用的一些成語(yǔ)還可從中追根溯源,比如“______,______”等就出自莊子《庖丁解牛》。五、作文(本大題共1小題,共60.0分)18.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
材料一:《人民日?qǐng)?bào)》在評(píng)論網(wǎng)上“新集體生活”時(shí)說(shuō):網(wǎng)絡(luò)交流,不是在自家客廳里自說(shuō)自話,需要尊重議事規(guī)則;公共空間,也不是鎖在抽屜里的日記本,需要保持公共理性。有表達(dá)就有責(zé)任,有自由就有擔(dān)當(dāng),有言論就有邊界。
材料二:太過(guò)重視行為規(guī)則與拘泥形式,以致在事業(yè)上坐失良機(jī),那損失是很大的。——培根上述材料能引發(fā)我們對(duì)“規(guī)則”的思考,請(qǐng)結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)寫一篇議論文。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。六、其他(本大題共5小題,共20.0分)閱讀下面文字,完成各題。
預(yù)制菜是指經(jīng)過(guò)洗、切、搭配、加工,采取冷凍或真空等方式進(jìn)行包裝保存,消費(fèi)者購(gòu)買后只需要簡(jiǎn)單烹調(diào)的新興菜品。預(yù)制菜產(chǎn)業(yè)前景廣闊,但廣闊的藍(lán)海下,也有挑戰(zhàn)的暗流。生活中,對(duì)預(yù)制菜的顧慮也①
,例如:“小作坊、添加劑”,是對(duì)安全的懷疑。食以安為先,讓消費(fèi)者吃得放心是關(guān)系預(yù)制菜產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的頭等大事。然而長(zhǎng)期以來(lái)預(yù)制菜行業(yè)缺乏統(tǒng)一的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn),沒(méi)有完整的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)體系和操作規(guī)范流程,導(dǎo)致一些產(chǎn)品質(zhì)量②
。
“圖不符、缺斤兩”,是對(duì)品質(zhì)的詬病。誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)是市場(chǎng)主體起碼的行業(yè)操守,然而一些平臺(tái)商家以次充好、甚至“掛羊頭賣狗肉”;一些線下商家③
,打著現(xiàn)炒的幌子欺騙顧客。這些是對(duì)消費(fèi)者的知情權(quán)、選擇權(quán)的侵害。
由此看來(lái),想要“香”飄久遠(yuǎn),預(yù)制菜還有很長(zhǎng)的路要走。這條路需要產(chǎn)品研發(fā)的不懈攻關(guān),需要行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的不斷落地,需要行政監(jiān)管的有力倒逼,需要餐飲行業(yè)的自省自律,需要你我這些消費(fèi)者做出的每一次選擇。
畢竟,預(yù)制菜到底“香”不“香”,消費(fèi)者最有發(fā)言權(quán)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成4個(gè)較短的語(yǔ)句??梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ),但不得改變?cè)狻?1.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法,請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。閱讀下面的文字,完成小題。
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng),①。中國(guó)人發(fā)現(xiàn)并利用茶,據(jù)說(shuō)始于神農(nóng)時(shí)代,少說(shuō)也有4700多年了。直到現(xiàn)在,品茶之風(fēng)仍然盛行,漢族還有以茶代禮、以茶會(huì)友的習(xí)俗,潮州工夫茶作為中國(guó)茶文化的古典流派,集中了中國(guó)茶道文化的精粹,作為中國(guó)茶道的代表入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。日本的煎茶道、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的泡茶道都來(lái)源于中國(guó)廣東潮州的工夫茶。
中國(guó)的飲茶文化尤為注重②,當(dāng)客人來(lái)訪,可在征求客人意見(jiàn)后選用合適的茶葉和最佳茶具待客,泡茶前要認(rèn)真清洗茶具。以茶敬客時(shí),要注意茶葉的適當(dāng)拼配。主人在陪客人飲茶時(shí),要注意杯、壺中的茶水殘留量,隨喝隨添,使茶水水溫適宜,濃度基本保持前后一致。一杯茶水,凝聚了中國(guó)飲茶文化的待客之道。
中國(guó)人飲茶,注重一個(gè)“品”字?!捌凡琛辈坏氰b別茶的優(yōu)劣,也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶,擇雅靜之處,自斟自飲,可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神,也可以細(xì)啜慢飲,達(dá)到美的享受,使精神世界升華到高尚的藝術(shù)境界。因而,中國(guó)人熱衷于茶藝,不僅是喜愛(ài)茶的味道,③。22.下列子中的“風(fēng)”和文中畫橫線的“風(fēng)”含義相的一項(xiàng)是______
A.中央號(hào)召向孔繁森學(xué)習(xí)后,全國(guó)各地聞風(fēng)而動(dòng)。
B.孝公用商鞅之法,移風(fēng)易俗,民以殷盛,國(guó)以富強(qiáng)。
C.作家水運(yùn)憲在長(zhǎng)沙雨花區(qū)采風(fēng),用獨(dú)特視角探尋雨花創(chuàng)新發(fā)展的文化價(jià)值。
D.好風(fēng)憑借力,送我上青云。23.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。
答案和解析1~5.【答案】C、A、B、、【解析】(1)A.“材料一的作者不認(rèn)同《紅樓夢(mèng)》書名出自白居易、李商隱,認(rèn)為韋莊的《閨月》才是其出處”理解錯(cuò)誤。由原文“學(xué)界諸多學(xué)者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》書名是從唐詩(shī)中來(lái),只是具體從哪一首唐詩(shī)而來(lái),則沒(méi)有定論。有人認(rèn)為是從白居易《秦中吟》的詩(shī)句‘紅樓富家女,金縷繡羅襦’而來(lái),也有人認(rèn)為是從李商隱《春雨》‘紅樓隔雨相望冷’而來(lái),我認(rèn)為韋莊《閨月》中的‘美人情易傷,暗上紅樓立’也十分切合小說(shuō)基調(diào)”可知,作者并沒(méi)有否定書名出自白居易、李商隱,只不過(guò)提到韋莊的《閨月》也十分切合小說(shuō)基調(diào)。
B.強(qiáng)加因果。由原文“雖然《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)論不能完全等同于曹雪芹本人的詩(shī)學(xué)理論,但是我們也不能將它與曹雪芹的審美觀念分開來(lái),小說(shuō)人物的詩(shī)論或多或少都有作者自己的感情傾向”可知,“可以將作品中的人物詩(shī)論看作作者的詩(shī)學(xué)理論”說(shuō)法太絕對(duì)。
C.正確。
D.“《紅樓夢(mèng)》所引的蘇軾柳絮詞”理解錯(cuò)誤。由原文“正如蘇東坡的一首柳絮詞:‘似花還似非花,也無(wú)人惜從教墜?!阏f(shuō)它是花嗎?它不像別的花開在枝頭上”可知,這是葉嘉瑩引用的蘇東坡的詞。
故選C。
(2)A.“可見(jiàn)盛唐詩(shī)歌對(duì)曹雪芹的影響遠(yuǎn)超其他時(shí)期的詩(shī)歌”說(shuō)法太武斷。結(jié)合材料一第四段可知,原文只是說(shuō)“小說(shuō)前八十回中直接引用最多的是盛唐時(shí)期的詩(shī)人詩(shī)句,其次是中晚唐,唯獨(dú)沒(méi)有直接引用初唐詩(shī)歌”,是說(shuō)曹雪芹與唐詩(shī)的淵源,并不能得出“盛唐詩(shī)歌對(duì)曹雪芹的影響遠(yuǎn)超其他時(shí)期的詩(shī)歌”的結(jié)論。
故選A。
(3)材料一的觀點(diǎn)是“曹雪芹和唐詩(shī)的淵源極深,他的詩(shī)學(xué)觀大體上是宗唐派”。
B.“《會(huì)真記》(《鶯鶯傳》)”和詩(shī)詞沒(méi)有任何關(guān)系。
故選B。
(4)結(jié)合“這是林黛玉眼中的柳絮”可知,鑒賞詩(shī)歌,首先要鑒賞詩(shī)中的意象。
結(jié)合“但我們?nèi)粽媸巧钤诹踔幸埠軣赖?。我上大學(xué)時(shí)的輔仁大學(xué)女校校舍在恭王府。每到春天,教室敞開門和窗戶,柳絮飄飛在庭院之中,卷成一團(tuán),又飄到講堂之中,真是‘一團(tuán)團(tuán)逐隊(duì)成毬’”可知,鑒賞詩(shī)歌,可結(jié)合自身體驗(yàn)幫助理解詩(shī)句。
結(jié)合“‘漂泊亦如人命薄’,柳絮之沒(méi)有人珍惜,柳絮之隨風(fēng)飄落,正與林黛玉相似,她母親死了,后來(lái)父親也死了,所以她不得不只身一人寄居在賈府”可知,鑒賞詩(shī)歌還需了解作者的境遇,做到知人論世。
結(jié)合“‘繾綣’是一種徘徊、纏綿不斷的樣子,可是‘空繾綣’,沒(méi)有人珍惜它。這完全是林黛玉的性格、林黛玉的生平”可知,鑒賞詩(shī)詞還需從其用詞上進(jìn)行賞析,葉嘉瑩從“空”字上,讀出了柳絮漂泊無(wú)人憐的命運(yùn),恰似林黛玉的人生。
(5)結(jié)合材料一“不論哪首唐詩(shī),可以肯定的是小說(shuō)的書名深受唐詩(shī)‘紅樓’意象的影響”“據(jù)統(tǒng)計(jì),《紅樓夢(mèng)》前八十回直接引用各代詩(shī)文共90處,其中唐詩(shī)占了近40%。如果作者自身才識(shí)不夠,引用詩(shī)歌就容易畫蛇添足。但是《紅樓夢(mèng)》中的唐詩(shī)引用恰到好處,對(duì)小說(shuō)情節(jié)的幫助作用巨大”可知,曹雪芹自身的才識(shí)學(xué)養(yǎng)使得《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞引用恰到好處,對(duì)小說(shuō)情節(jié)的幫助作用巨大。
結(jié)合材料一“他經(jīng)常使用知名度不太高的晚唐詩(shī)人的詩(shī)句,并能夠做到信手拈來(lái)”“曹雪芹用善于發(fā)現(xiàn)美的眼光,發(fā)現(xiàn)了這些不為普通大眾讀者所熟知的好詩(shī),使得《紅樓夢(mèng)》不落俗套,超出一提唐詩(shī)則李杜等名家名作的格局”可知,曹雪芹自身的才識(shí)學(xué)養(yǎng)使得《紅樓夢(mèng)》不落俗套,超出一提唐詩(shī)則李杜等名家名作的格局。
結(jié)合材料二“作為一個(gè)男性,曹雪芹要設(shè)身處地設(shè)想人物的境遇、性情,按照她們的個(gè)性寫出不同風(fēng)格的作品來(lái),這是很了不起的地方”可知,曹雪芹自身的才識(shí)學(xué)養(yǎng)使得他能夠按照小說(shuō)中不同的人物個(gè)性寫出不同的風(fēng)格的作品。
結(jié)合材料二“這些借書中情事寫作者自己悲慨的詩(shī)是值得注意的,因?yàn)檫@類詩(shī)真正表現(xiàn)了作者寫作《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)心感情和動(dòng)機(jī),是作者真正地從內(nèi)心中抒寫出來(lái)的,是他自己生活的經(jīng)歷,是透過(guò)他自己對(duì)于生命的體驗(yàn)寫出來(lái)的作品”可知,曹雪芹自身的才識(shí)學(xué)養(yǎng)使得他能借用詩(shī)詞寫出自己內(nèi)心的一份真正的感情和感慨。
答案:
(1)C
(2)A
(3)B
(4)①鑒賞詩(shī)中的意象。葉嘉瑩抓住意象“柳絮”賞析《唐多令》。②結(jié)合自身體驗(yàn)幫助理解詩(shī)句。在理解“一團(tuán)團(tuán)逐隊(duì)成毬”意境時(shí),葉嘉瑩想到了自己大學(xué)時(shí)期見(jiàn)到的有關(guān)柳絮的情景。③了解作者的境遇,做到知人論世。理解詩(shī)句時(shí),想到了林黛玉的身世。④從煉字或煉詞的角度加以賞析。抓住“空繾綣”的“空”來(lái)分析句意和情感。
(5)①使《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞引用恰到好處。②對(duì)詩(shī)詞的使用能夠信手拈來(lái),不落俗套。③能夠按照小說(shuō)中不同的人物個(gè)性寫出不同的風(fēng)格的作品。④能夠?qū)懗霰磉_(dá)自己真情感的詩(shī)詞。
(1)本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力,答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容,結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤,作出正確的選擇。
(2)本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料,仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法,作出正確的判斷和選擇。
(3)本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn),仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng),正確選擇。
(4)本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題,提出自己的見(jiàn)解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容,結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。
(5)本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料,找出與題干相關(guān)的內(nèi)容,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。
選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見(jiàn)錯(cuò)誤類型:
1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無(wú)中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問(wèn)。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過(guò)于絕對(duì)。10.斷章取義。
6~9.【答案】D、C、、【解析】(1)D.“對(duì)鳳霞的死亡表現(xiàn)淡定”表述有誤,根據(jù)文中“一進(jìn)屋,看到家珍坐在床上,頭發(fā)亂糟糟的,腦袋靠在墻上,我就知道她心里明白鳳霞出事了,我已經(jīng)連著兩天兩夜沒(méi)回家了”可知,家珍內(nèi)心應(yīng)該明白鳳霞出事了,只是她內(nèi)心已經(jīng)麻木,沒(méi)有強(qiáng)烈的反應(yīng)。
故選D。
(2)C.“兩個(gè)文本的語(yǔ)言都采用……典型的自然環(huán)境描寫等手法”錯(cuò)誤,文本一描寫了自然環(huán)境,但是文本二包括舞臺(tái)說(shuō)明都沒(méi)有自然環(huán)境的描寫。
故選C。
(3)從語(yǔ)言看:
劇本的人物語(yǔ)言主要是通過(guò)臺(tái)詞刻畫人物表現(xiàn)人物形象的,如“多費(fèi)些力氣,就會(huì)少想些鳳霞”表現(xiàn)了二喜對(duì)鳳霞深厚的感情,再比如“我上去,我上去。娃娃離他的娘近了,就不會(huì)哭”“爹,徐家沒(méi)對(duì)不住我,我們有了兒子,我們都算是有福的人,惜福,惜福哦!(蹲下)爹,我只是走不動(dòng)了,腰疼得不行”等。因此,劇本更注重人物的臺(tái)詞,鳳霞的死,以及她的死給家庭帶來(lái)的傷痛,是通過(guò)福貴和二喜的對(duì)話體現(xiàn)出來(lái)的。
另外,由“舞臺(tái)一片漆黑,隱約可見(jiàn)二喜和福貴矗立在臺(tái)上”“燈光亮起”等句可知,劇本改編要有簡(jiǎn)潔的舞臺(tái)說(shuō)明。
而小說(shuō)的人物語(yǔ)言多為敘事性語(yǔ)言,如“我走了才幾分鐘,好幾個(gè)醫(yī)生跑進(jìn)了產(chǎn)房,還拖著氧氣瓶。鳳霞生下孩子后大出血,天黑前斷了氣。我的一雙兒女都是生孩子上死的,有慶死是別人生孩子,鳳霞死在自己生孩子”“我的外孫出生了,我的閨女鳳霞卻死了。我的女婿二喜變成了單親爸爸,我的家人只剩下家珍,我的親人越來(lái)越少了”。
從情節(jié)來(lái)看:
由文本二可以看出,情節(jié)的發(fā)展全部在舞臺(tái)上,“舞臺(tái)一片漆黑”說(shuō)明是夜晚,“燈光亮起。二喜拉著板車,鳳霞被放在車上。福貴抱著襁褓中的孩子跟在后面。田野里傳來(lái)一片蛙鳴”說(shuō)明情節(jié)發(fā)生在白天,因此,劇本改編要求情節(jié)高度集中在舞臺(tái)范圍內(nèi),時(shí)間空間限制很大。
而小說(shuō)則不受時(shí)間和空間的限制,從文本一可以看出,故事最初在醫(yī)院,然后在回家的路上,然后在二喜家,最后在福貴家。
(4)文本一采用第一人稱“我”來(lái)寫作,如“誰(shuí)料到我一走鳳霞就出事了,我走了才幾分鐘,好幾個(gè)醫(yī)生跑進(jìn)了產(chǎn)房,還拖著氧氣瓶”“那晚上我在二喜他們?cè)铋g坐到天亮,外面的風(fēng)呼呼地響著,有一陣子下起了雪珠子,打在門窗上沙沙亂響……”“我?guī)椭舶养P霞放到床上,家珍的腦袋就低下來(lái)去看鳳霞,那雙眼睛定定的,像是快從眼眶里突出來(lái)了”等。
由“誰(shuí)料到我一走鳳霞就出事了,我走了才幾分鐘,好幾個(gè)醫(yī)生跑進(jìn)了產(chǎn)房,還拖著氧氣瓶”“我讓他把鳳霞給我,他不肯,又走了幾步他蹲了下去”等句可知,文本一采用第一人稱講述故事,講述“我”走后,鳳霞大出血,講述二喜背著鳳霞回家,講述家珍見(jiàn)到鳳霞的痛苦情景,以“我”的親身經(jīng)歷的眼光去觀察和敘述,使情節(jié)的敘述沒(méi)有任何阻擋。
“我”不但講述故事,而且“我”本是是故事的親歷者,“我”作為故事的主人公,飽受“活著”的煎熬,“我的一雙兒女都是生孩子上死的,有慶死是別人生孩子,鳳霞死在自己生孩”“我們回家吧,這家醫(yī)院和我們前世有仇,有慶死在這里,鳳霞也死在這里。二喜,我們回家吧”等句子抒情達(dá)意沒(méi)有任何阻擋,寫出了“我”失去親人的痛苦。
答案:
(1)D
(2)C
(3)從語(yǔ)言看:
①劇本改編更注重人物的臺(tái)詞,基本是通過(guò)人物之間的對(duì)話來(lái)表現(xiàn)矛盾沖突。鳳霞的死,以及她的死給家庭帶來(lái)的傷痛,是通過(guò)福貴和二喜的對(duì)話體現(xiàn)出來(lái)的。
②同時(shí)也要有簡(jiǎn)潔的舞臺(tái)說(shuō)明。有一些必須呈現(xiàn)的內(nèi)容,可以通過(guò)舞臺(tái)說(shuō)明來(lái)體現(xiàn),比如加入的苦根的聲音,周圍的環(huán)境等。而小說(shuō)主要通過(guò)敘事性語(yǔ)言來(lái)講述故事。
從情節(jié)來(lái)看:劇本改編要求情節(jié)高度集中在舞臺(tái)范圍內(nèi),時(shí)間空間限制很大,故事集中在福貴和二喜拉著鳳喜回家的路上這一時(shí)空范圍內(nèi)。而小說(shuō)不受時(shí)間和空間的限制,可以從鳳喜的死,持續(xù)到她入葬,空間上也從經(jīng)歷了醫(yī)院—回家路上—鳳喜家—富貴家—墓地的多次轉(zhuǎn)變。
(4)①文本一采用第一人稱“我”來(lái)寫作。
②讓“我”充當(dāng)人生悲劇和不幸經(jīng)歷的講述者,就是講述發(fā)生在自己身上的真實(shí)事件,情節(jié)上不僅讓人感到真實(shí)可信,敘述上也沒(méi)有任何隔閡,情節(jié)敘述可以流暢而沒(méi)有阻擋。
③讓“我”充當(dāng)故事經(jīng)歷者,讓作者便于進(jìn)行心理描寫,借助“我”來(lái)實(shí)現(xiàn)情感的直接抒發(fā),抒發(fā)福貴對(duì)于失去鳳喜的痛苦,使情感的抒發(fā)沒(méi)有任何阻擋。
(1)本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。解答時(shí),要了解文本內(nèi)容,再判斷選擇。
(2)本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答時(shí),要明確文本的藝術(shù)特色,再判斷選擇。
(3)本題考查學(xué)生分析鑒賞劇本情節(jié)和語(yǔ)言的能力。解答時(shí),結(jié)合文本內(nèi)容從情節(jié)和語(yǔ)言方面分析作答。
(4)本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)敘述特色能力。解答時(shí),要結(jié)合文本內(nèi)容分析作答。
文學(xué)類選擇題解答步驟:
第一步:細(xì)讀選項(xiàng),抓關(guān)鍵。
此類題4個(gè)選項(xiàng),答題區(qū)域涉及文本的各個(gè)角落,因此需要仔細(xì)閱讀選項(xiàng),把握選項(xiàng)中的部分關(guān)鍵詞語(yǔ),給第二步打好基礎(chǔ)。
第二步:精準(zhǔn)定位,找區(qū)間。
根據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵性詞語(yǔ),迅速瀏覽文本,找與之匹配的關(guān)鍵詞,從而確定選項(xiàng)的答題區(qū)間。
第三步兩相比較,問(wèn)三問(wèn)。
兩相比較就是把選項(xiàng)和相關(guān)區(qū)域的原文進(jìn)行比較,在具體比較時(shí)可以“問(wèn)三問(wèn)”:選項(xiàng)有沒(méi)有篡改內(nèi)容,有沒(méi)有混淆邏輯,有沒(méi)有主觀臆想;是否篡改了原文中表范圍、程度、時(shí)間等的內(nèi)容;是否混淆了原文中幾個(gè)語(yǔ)句之間的邏輯關(guān)系,原文中有沒(méi)有此類信息。選項(xiàng)命制時(shí)加入了命題者的臆想,主觀臆想的選項(xiàng)內(nèi)容往往是無(wú)中生有的。
10~14.【答案】B、C、A、、【解析】(1)“不能”修飾“用”,其后不可斷,排除A、D;“所言”是所字結(jié)構(gòu),指“孟子的主張”,作“果”的賓語(yǔ),故應(yīng)在“所言”后斷開,排除C。故選:B。句子翻譯為:通曉道之后,便去游說(shuō)以求侍奉齊宣王,宣王不能任用他,于是他到了梁,梁惠王不實(shí)行他的主張,認(rèn)為其主張不切實(shí)際。
(2)C.“意思相同”錯(cuò)誤。路上有餓死的人卻不知道打開糧倉(cāng)賑濟(jì)百姓。發(fā)”解釋為:打開糧倉(cāng),賑濟(jì)百姓/但刀刃的鋒利就像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。發(fā):磨過(guò)。
故選:C。
(3)B.“這是他信服孟子的主張而實(shí)施仁政的心理基礎(chǔ)”錯(cuò)誤,根據(jù)文段二“適梁,梁惠王不果所言,則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情”可知,梁惠王沒(méi)有實(shí)行他的主張,認(rèn)為其主張不切實(shí)際。
C.“孟子更強(qiáng)調(diào)后者”無(wú)中生有,“因?yàn)檫@樣,老百姓就能‘衣帛食肉’邏輯錯(cuò)誤,文段一原文為“七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也”,由此可知,應(yīng)該先是百姓“衣帛食肉”“不饑不寒”,之后才是“王道之成”。
D.“并認(rèn)為天子和庶人好利的弊病有所不同”錯(cuò)誤,文段二原文為“自天子至于庶人,好利之弊何以異哉”,意思是“上自天子下至平民,都有好利的弊病,有什么區(qū)別呢”,應(yīng)該是沒(méi)有區(qū)別,選項(xiàng)曲解文意。
故選:A。
(4)①謹(jǐn):慎重、認(rèn)真地興辦;申:反復(fù)強(qiáng)調(diào);頒:通“斑”,須發(fā)花白。句子翻譯為:慎重地辦理學(xué)校教育,把善事父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽,頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背著或頂著東西了。
②用:任用;之徒:這些人;朝:朝拜。句子翻譯為:齊威王和宣王任用孫臏、田忌這些人,使國(guó)力強(qiáng)盛,各諸侯國(guó)紛紛東來(lái)朝拜齊國(guó)。
(5)根據(jù)文段一原文“養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也”“然而不王者,未之有也”可知,孟子是從“王道之始”和“王道之成”兩個(gè)角度提出的辦法。
根據(jù)文段一原文“不違農(nóng)時(shí)”“數(shù)罟不入洿池”“斧斤以時(shí)入山林”“五畝之宅,樹之以?!薄半u豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí)”“百畝之田,勿奪其時(shí)”可概括,孟子從保民的角度提出了六條措施。
根據(jù)文段一原文“謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義”可概括,孟子從教民的角度提出了一條措施。
答案:
(1)B
(2)C
(3)A
(4)①慎重地辦理學(xué)校教育,把善事父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽,頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背著或頂著東西了。
②齊威王和宣王任用孫臏、田忌這些人,使國(guó)力強(qiáng)盛,各諸侯國(guó)紛紛東來(lái)朝拜齊國(guó)。
(5)孟子從“王道之始”和“王道之成”兩方面詳細(xì)闡述了使民加多的辦法,從保民、教民等角度提出了七條措施。
參考譯文:
文段一:
梁惠王說(shuō):“我對(duì)國(guó)家,(算是)盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒,就把那里的百姓遷移到黃河以東的地方,把黃河以東的糧食運(yùn)到河內(nèi);黃河以東的地方收成不好,也是這樣??纯脆弴?guó)的政務(wù),沒(méi)有像我這樣用心的。鄰國(guó)的百姓沒(méi)有更少,我的百姓沒(méi)有更多,為什么呢?”
……
孟子說(shuō):“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié),糧食吃不完;細(xì)網(wǎng)不進(jìn)池塘,魚鱉吃不完;砍伐樹木按一定的季節(jié),木材用不完。糧食與魚鱉吃不完,木材用不完,這樣就能讓百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿意的。對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿意的,這就是王道的開端了。”
“五畝住宅的場(chǎng)地,把桑樹種植(在五畝大小的宅院里),五十歲的人可以穿上絲織品做的衣服了;畜養(yǎng)雞、狗、豬,不要錯(cuò)過(guò)繁殖的季節(jié),七十歲的人可以吃上肉了;百畝的田地,不要侵占耕種的時(shí)間,幾口之家可以沒(méi)有饑餓了;認(rèn)真地興辦學(xué)校教育,把孝敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽,頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著或頂著東西了。七十歲的人穿上絲織品做的衣服、吃上肉,百姓不挨餓、不受凍,這樣卻不能使天下百姓歸順,沒(méi)有這樣的事。
“(諸侯貴族家)豬狗吃人所吃的東西卻不加制止,路上有餓死的人卻不知道打開糧倉(cāng)賑濟(jì)百姓,人死了,卻說(shuō):‘不是我的過(guò)錯(cuò),是年成不好?!@與刺人把人殺死后說(shuō)‘不是我殺的,是兵器’有什么不同?大王不要?dú)w咎于年成,那么,天下的百姓都會(huì)來(lái)歸順了。”
文段二:
太史公說(shuō):我讀《孟子》一書,每當(dāng)讀到梁惠王問(wèn)“怎樣才有利于我的國(guó)家”時(shí),總免不了放下書感嘆一番。說(shuō):唉,利的確是一切禍亂的開始啊!孔夫子極少談?wù)摾?,就是為了時(shí)常防范禍亂的根源。因此他說(shuō)“依據(jù)個(gè)人的利益來(lái)行事會(huì)帶來(lái)很多怨恨”。上自天子下至平民,都有好利的弊病,有什么區(qū)別呢?
孟軻是鄒國(guó)人。他曾師從子思的弟子。通曉道之后,便去游說(shuō)以求侍奉齊宣王,宣王不能任用他,于是他就到了梁,梁惠王不實(shí)行他的主張,認(rèn)為其主張不切實(shí)際。當(dāng)時(shí),(各諸侯國(guó)都在實(shí)行變革,)秦國(guó)任用商鞅,使國(guó)富兵強(qiáng);楚國(guó)和魏國(guó)也都任用過(guò)吳起,戰(zhàn)勝了一些國(guó)家,使強(qiáng)敵削弱;齊威王和宣王用孫臏、田忌這些人,使國(guó)力強(qiáng)盛,各諸侯國(guó)紛紛東來(lái)朝拜齊國(guó)。當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)正致力于“合縱連橫”的攻伐謀略,把能攻善伐看作賢能,孟子卻稱領(lǐng)唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的德政,因而與他所游說(shuō)的那些國(guó)家的需要不符。于是他回到家鄉(xiāng)與萬(wàn)章等人整理《詩(shī)》《書》,闡發(fā)孔丘的思想學(xué)說(shuō),寫成《孟子》一書,共七篇。
(1)本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。
(2)本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力,重點(diǎn)考查一詞多義??忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境,認(rèn)真分析,確認(rèn)詞義。
(3)本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力,注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。
(4)本題考查文言文翻譯的能力,解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中,根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn),首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,查看有無(wú)特殊句式,運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法,直譯為主,意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范,將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順。
(5)本題考查篩選并整合文章信息的能力,作答時(shí)明確題目要求,篩選正確信息,用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括。
文言翻譯最基本的方法:
1.留:留就是保留。凡是古今意義相同的詞,以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等,翻譯時(shí)可保留不變。
2.補(bǔ):補(bǔ)出省略成分。
3.刪:刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義,只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞,都可略去。
4.換:替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。
5.調(diào):調(diào)整倒裝句句序,按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。
除了掌握以上的原則和方法,翻譯時(shí)還必須有步驟:解詞——串意——順句。注:直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主,意譯為輔。遇到比喻、借代、引申,直譯不通時(shí),用意譯。
15~16.【答案】B、【解析】(1)B.“張?jiān)迪胂笞约旱郊視r(shí)出現(xiàn)的畫面”錯(cuò)誤,應(yīng)該是作者想象張?jiān)档郊視r(shí)的情景。
故選:B。
(2)“一曲陽(yáng)關(guān)情幾許。知君欲向秦川”寫張?jiān)埔デ巴卮ㄊ∮H,“白馬皂貂留不住”寫詩(shī)人想要留住友人,為此不惜獻(xiàn)出白色駿馬、黑貂制成的袍服,遺憾的是要離去的人挽留不住啊。從而表達(dá)了作者對(duì)張?jiān)惦x去的不舍?!盎厥滋帯9鲁遣灰?jiàn)天霖霧”寫回望分手的地方,因?yàn)樘祜h降霏霏的霧,看不見(jiàn)孤城。這兩句想象中自己與對(duì)方分手后的景物,鳳翔城將看不見(jiàn)了,所能見(jiàn)到的是“天霏霧”,所能留下的是天際的空曠,對(duì)詞人的思念,頗有人去城空的孤寂感、悲傷感。表現(xiàn)張?jiān)祵?duì)詞人留戀思念。
由詩(shī)歌標(biāo)題可知,此時(shí)張?jiān)狄氐郊亦l(xiāng)前去省親,“白馬皂貂留不住”寫詩(shī)人想要留住友人,為此不惜獻(xiàn)出白色駿馬、黑貂制成的袍服,遺憾的是要離去的人挽留不住啊。從中可以看出張氏孝順父母,義無(wú)反顧,這些貴重物品厚待,也“留不住”友人?!罢l(shuí)得似。風(fēng)流膝上王文度”運(yùn)用典故,王文度:《世說(shuō)新語(yǔ)?方正》說(shuō)王文度的父親王蘭田(名述之),“愛(ài)念文度,雖長(zhǎng)大,猶抱置膝上。”而文度當(dāng)時(shí)已有兒女了。詩(shī)人想象
張氏到家后,出現(xiàn)如“風(fēng)流膝上王文度”似的或淚流滿面,或相對(duì)無(wú)言的鏡頭。這是不同尋常的父子關(guān)系,而且集典型化了的中國(guó)傳統(tǒng)人倫美的血統(tǒng)關(guān)系。表現(xiàn)了父子親情。
“漸見(jiàn)靴刀迎夾路”中,“漸見(jiàn)”眾多兵士帶著“靴刀”,像迎接高官,列在道路的兩旁,以隆重的禮儀迎接。這個(gè)鏡頭與“到日長(zhǎng)安花似雨。故關(guān)楊柳初飛絮”的美景相疊印,想象張?jiān)档郊視r(shí)眾多兵士帶著靴刀”,像迎接歸鄉(xiāng)的高官,整齊地列在道路的兩旁,用隆重的禮儀迎接。從中可以看出同鄉(xiāng)之誼。
答案:
(1)B
(2)①友情?!鞍遵R皂貂留不住”一句透露出作者對(duì)張?jiān)惦x去的不舍;“回首處,孤城不見(jiàn)天霖霧”寫張?jiān)祷赝质种?,不?jiàn)孤城,只見(jiàn)霖霧,對(duì)詞人留戀思念。二人友情真摯深厚。
②親情。“白馬皂貂留不住”一句還寫出了張氏孝順父母,義無(wú)反顧,即使用“白馬”,“皂貂”等貴重物品厚待,也“留不住”。“誰(shuí)得似,風(fēng)流膝上王文度”用王文度借喻張?jiān)担憩F(xiàn)了張氏父子的深摯關(guān)系。父子親情動(dòng)人心弦。
③鄉(xiāng)情?!皾u見(jiàn)靴刀迎夾路”,詞人想象張?jiān)档郊視r(shí)眾多兵士帶著靴刀”,像迎接高官,列在道路的兩旁,以隆重的禮儀迎接。同鄉(xiāng)之誼感人肺腑。
譯文:
一首《陽(yáng)關(guān)》曲感情多么深厚啊,知道你又想去秦川。要離去的人挽留不住啊?;赝质值牡胤?,因?yàn)樘祜h降霏霏的霧,看不見(jiàn)孤城。
估計(jì)到達(dá)目的地時(shí),正是暮春時(shí)節(jié),長(zhǎng)安花落如雨。古老的關(guān)隘楊柳絮剛剛飄飛。漸漸看見(jiàn)下屬官員左手握刀,禱腳塞在靴筒里到郊外夾道歡迎你。誰(shuí)能比得上王文度被父親摟抱著坐在膝上這樣的美事呢。
賞析:
上片寫張?jiān)敌㈨樃改?,義無(wú)反顧。開頭兩句反意點(diǎn)化運(yùn)用唐代王維《渭城曲》“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”詩(shī)句,扣題寫當(dāng)前別情,非常深厚的父子別情。這不僅點(diǎn)明了“省親”的緣由,而且點(diǎn)明了“省親”的走向。君去的地方正是經(jīng)過(guò)秦川再往西走的“陽(yáng)關(guān)”。言辭雙關(guān),情意綿綿。第三、四句寫張氏孝順父母,義無(wú)反顧,即是用“白馬”“皂貂”等貴重物品厚待,留也“留不住”。“回首處”,想象中自己與對(duì)方分手后的景物,鳳翔城將看不見(jiàn)了,所能見(jiàn)到的是“天霏霧”,所能留下的是天際的空曠,對(duì)詞人的思念,頗有人去城空的孤寂感、悲傷感。
下片寫想象中張?jiān)档竭_(dá)家前后的情景。第一句寫到達(dá)家時(shí)出現(xiàn)的第一個(gè)鏡頭:繁華的故都長(zhǎng)安已是落英繽紛,暮春屆至。第二句寫到達(dá)家時(shí)出現(xiàn)的第二個(gè)鏡頭:“長(zhǎng)安花似雨”,而故關(guān)的楊柳剛剛花絮飛舞,春光明媚。第三句寫到達(dá)家時(shí)出現(xiàn)的第三個(gè)鏡頭:“漸見(jiàn)”眾多兵士帶著“靴刀”,像迎接高官,列在道路的兩旁,以隆重的禮儀迎接。這三個(gè)鏡頭一疊印,恰好成為張?jiān)凳∮H美好的大背景,于是立刻推出第四個(gè)鏡頭,即張氏到家后,出現(xiàn)如“風(fēng)流膝上王文度”似的或淚流滿面,或相對(duì)無(wú)言的鏡頭。讓人們仿佛看到了張氏父子那種天倫之樂(lè)趣感動(dòng)眾鄉(xiāng)親的場(chǎng)面。這是不同尋常的父子關(guān)系,而且集典型化了的中國(guó)傳統(tǒng)人倫美的血統(tǒng)關(guān)系。與開頭對(duì)照,叫人喊出“一曲《陽(yáng)關(guān)》情幾許”的動(dòng)人心音。
全詞,以人物行為為結(jié)構(gòu)線,把友情與親情編織成為一曲“西出陽(yáng)關(guān)有故人”之頌歌。尤其下片的幾個(gè)鏡頭極為迷人:“長(zhǎng)安花似雨”“故關(guān)楊柳初飛絮”“靴刀迎夾路”“風(fēng)流膝上王文度”。這里充分揭示了人世間最為珍貴的是真善美;鄉(xiāng)情、友情和親情比什么都重要的這一樸素的真理。
(1)本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力,答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌,仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng),作出正確的判斷和選擇。
(2)本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想感情的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌,從不同角度分析,把握詩(shī)中的感情。
詩(shī)歌鑒賞選擇題解題方法:
選擇題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容等,每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)。本題幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析,注意:錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì),手法不準(zhǔn)確,手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì),語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義,或故意拔高等,一般都存在明顯的錯(cuò)誤。
17.【答案】【小題1】浴乎沂,風(fēng)乎舞雩【小題2】幼吾幼,以及人之幼【小題3】游刃有余,目無(wú)全?!窘馕觥抗蚀鸢笧椋?/p>
(1)浴乎沂
風(fēng)乎舞雩(重點(diǎn)字:雩)
(2)幼吾幼
以及人之幼(重點(diǎn)字:幼)
(3)游刃有余
目無(wú)全牛(躊躇滿志
切中肯綮……)(重點(diǎn)字:刃)
此題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。高考時(shí),以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主,文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文,完成此類型題目,主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累,同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字(生僻字,通假字,同義異形字,語(yǔ)氣助詞等),避免錯(cuò)別字的出現(xiàn),做題時(shí),書寫要工整清晰。
高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來(lái)自課外,該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句,需要一定的技巧。高考所考的名句,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性。
18.【答案】方圓兼顧,允執(zhí)厥中
不守規(guī)矩,就像不作繭的蠶,它永不能體會(huì)化蛹為蝶的驚艷,但若固守規(guī)矩,會(huì)像自縛于繭的蠶,失去了外面的海闊天藍(lán)。
中國(guó)之道,一方一圓?!胺健笔且?guī)矩,是典范,是蘇格拉底為之獻(xiàn)身的準(zhǔn)則;“圓”是變通,是創(chuàng)新,是點(diǎn)燃西方工業(yè)革命的轟鳴引擎。方圓兼顧,允執(zhí)厥中,如此吾炎黃子孫方能昂然屹立于世界民族之林!規(guī)矩是社會(huì)生活的前提。孟子說(shuō):“不以規(guī)矩,不能成方圓。”規(guī)矩支撐著社會(huì)的方方面面,然而我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)下國(guó)人的規(guī)則意識(shí)仍舊缺乏。特別是對(duì)于今日之“新集體生活”,疫情讓我們的線下交流少了,線上交流多了,疫情也讓不少人的戾氣越來(lái)越濃。于是,不少人以為隱藏在電腦屏幕后面就可以肆無(wú)忌憚,不再遵守網(wǎng)絡(luò)發(fā)言與交流的規(guī)則。我們不禁自問(wèn):是什么導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)公共空間如此難以管控?是什么導(dǎo)致了國(guó)人漸失敬畏之心?是規(guī)則意識(shí)的缺乏。我們應(yīng)該自我警醒,讓三尺法典長(zhǎng)存于心,讓堅(jiān)守規(guī)則的警鐘長(zhǎng)鳴。我們更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),制定出嚴(yán)格管控網(wǎng)絡(luò)發(fā)言的相關(guān)法典。
但是,堅(jiān)守規(guī)則并不意味著冥頑不化。規(guī)則亦應(yīng)有,創(chuàng)新不可無(wú)。“生活不是靜止,而是對(duì)‘舊事物’的吸引力的永恒反抗?!闭\(chéng)如羅曼?羅蘭所言。在堅(jiān)守底線的前提下,創(chuàng)新才是點(diǎn)亮文明之火的原動(dòng)力。我們沒(méi)有忘記,倉(cāng)頡造漢字,“天雨粟,鬼夜哭”;我們沒(méi)有忘記,在如今面目全變的現(xiàn)代社會(huì)四大發(fā)明的身影仍時(shí)時(shí)浮現(xiàn);我們沒(méi)有忘記,瓦特的蒸汽機(jī)越過(guò)時(shí)空推動(dòng)西方工業(yè)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。從愛(ài)迪生的電燈照亮地球,到如今人工智能挑戰(zhàn)人類引發(fā)人機(jī)大戰(zhàn),我們?cè)跄芡泟?chuàng)新的重要,怎能對(duì)社會(huì)趨勢(shì)閉眼不看、絕口不提?若要世界舞臺(tái)上常駐我中華英姿,我們必須學(xué)習(xí)《周易》“窮則變,變則通,通則久”的智慧,長(zhǎng)留創(chuàng)新之魂。
規(guī)則是變通與創(chuàng)新的前提,而創(chuàng)新活動(dòng)又是規(guī)則不斷完善的動(dòng)力?!胺健笔恰皥A”之始,“圓”為“方”之成。只有托好規(guī)則與創(chuàng)新的天平,只有把握好變與不變的中庸之道,我們才能有為于今日,無(wú)愧于先輩。小至個(gè)人、團(tuán)體,大到國(guó)家、民族都應(yīng)實(shí)踐好方圓的智慧,在瞬息萬(wàn)變的當(dāng)今社會(huì)中守住民族家園和心靈故鄉(xiāng)。不忘初心,砥礪前行,方能乘風(fēng)破浪,圓夢(mèng)今朝。
兼顧方圓,允執(zhí)厥中?!窘馕觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。
這是一道引語(yǔ)類材料作文題。
材料第一段,講述的是遵守規(guī)則對(duì)于集體和社會(huì)的重要性。日常生活中,我們見(jiàn)到過(guò)太多印破壞規(guī)則而帶來(lái)的痛苦和災(zāi)難,輕一點(diǎn)的如高鐵霸座,嚴(yán)重些的如酒駕車禍等各類違規(guī)現(xiàn)象。而對(duì)于材料中“新集體生活”這一新時(shí)代新生活而言,規(guī)則同樣重要。并不是說(shuō)只有與人面對(duì)面交往時(shí)才需要遵守規(guī)則,雖然見(jiàn)不到面,但在網(wǎng)絡(luò)公共空間上發(fā)表言論、與網(wǎng)友交流,也是集體社會(huì)中的人際交往,也就必須遵守表達(dá)、交流的社會(huì)公共秩序和規(guī)則。
材料二的觀點(diǎn)則是不能過(guò)分拘泥于規(guī)則,有時(shí)候也要勇于創(chuàng)新?!耙?guī)則”一詞,既可以指“規(guī)定出來(lái)供大家共同遵守的制度和章程”,也可以指“規(guī)律,法則”。因此,“規(guī)則”的理解應(yīng)有正反兩方面。我們能夠清楚地認(rèn)識(shí)到,現(xiàn)實(shí)生活中也存在著因不考慮實(shí)際情況而死板地遵守規(guī)則帶來(lái)的痛苦和災(zāi)難,如舊社會(huì)的秩序(規(guī)則),新時(shí)期阻礙社會(huì)發(fā)展的條條框框(規(guī)則)等。
當(dāng)然,我們一般的思維有可能更多地是停留在對(duì)打破規(guī)則之后而帶來(lái)的亂象方面。但如果我們能把目光投向那些不合時(shí)宜、落伍甚至是反動(dòng)的規(guī)則方面,或許我們的思維就會(huì)有一個(gè)新的突破。寫作時(shí)必須明確提出在社會(huì)公共生活中遵守規(guī)則的重要性,特別是可以結(jié)合如今疫情封鎖,出行不便時(shí),人們?nèi)绾巫袷鼐W(wǎng)絡(luò)社交的規(guī)則這一時(shí)代話題進(jìn)行思考??蛇m當(dāng)引用相關(guān)事例論述不遵守公共秩序和規(guī)則帶來(lái)的不良影響。但同時(shí),也應(yīng)該適當(dāng)論述部分過(guò)分陳舊的、死板的規(guī)則并不利于創(chuàng)新思維的發(fā)散和人們靈活地處理事務(wù)。在此基礎(chǔ)上,也可適當(dāng)論述我們?cè)谧袷乇匾囊?guī)則秩序的基礎(chǔ)上,也不能因規(guī)則而束縛頭腦,喪失創(chuàng)新能力和突破自我的勇氣。
參考立意:
1.積極的規(guī)則需要我們遵守。
2.要勇于打破消極的規(guī)則。
3.規(guī)則與創(chuàng)新同行,現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想齊飛。
材料作文,審題是關(guān)鍵,而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過(guò)程中,要通過(guò)概括材料大意,找出關(guān)鍵語(yǔ)句,確定立意角度,進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。
由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán),所以可運(yùn)用如下的做法:
①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo),一是材料的中心句,二是文題中關(guān)于中心的提示,三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容,就找到了立意的突破口。
②設(shè)想法。主要用于有頭無(wú)尾或有尾無(wú)頭的材料,如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容,或是與材料合理銜接的情節(jié),或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過(guò)程就是思維的發(fā)散,所以要注意發(fā)散的合理性。
③歸納法。主要用于意義明晰,但既無(wú)中心句,也無(wú)提示句的一則或多則材料,歸納出其中心意思,立意便有了立足之處。
④提煉法。主要用于含義對(duì)立的對(duì)照型材料。從正反對(duì)比中、矛盾對(duì)立中、正誤相對(duì)中提煉出材料
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