2023年高中語文古代文化常識競賽試卷100題（上）

高中語文古代文化常識競賽試卷1.下列有關(guān)課內(nèi)文化常識的說法不正確的一項是A.“關(guān)中”，指函谷關(guān)以西，秦故地。如“自以為關(guān)中之固”中的“關(guān)中”指的就是這里。B.“遷”是古代官吏調(diào)動常用的詞語，“左遷”是貶職，升官極少用“右遷”一詞；表示兼任官職的詞語有“領(lǐng)”“兼”“攝”。C.古代學(xué)校又稱“庠”“序”“太學(xué)”，明清最高學(xué)府是國子監(jiān)（jiàn），入監(jiān)讀書的人叫監(jiān)生，教學(xué)人員稱博士、助教等，主管國子監(jiān)的教育行政長官是教授。D.“君子”一詞出自《易經(jīng)》，后被孔子引用并上升為士大夫和讀書人的道德品質(zhì)，如“君子博學(xué)而日參省乎己”中的“君子”就特指有學(xué)問有修養(yǎng)的人?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。題中C項，“主管國子監(jiān)的教育行政長官是教授”錯誤，主管國子監(jiān)的教育行政長官是祭酒。教授是主管學(xué)校課試具體事務(wù)的學(xué)官。故選C。2.下列選項對句子中所含古代文化常識的表述，錯誤的一項是（）A.“初七及下九，嬉戲莫相忘?！背跗撸褐皋r(nóng)歷七月初七，舊時婦女在這天晚上在院子里陳設(shè)瓜果，向織女星祈禱，祈求提高刺繡縫紉技巧，稱為“乞巧”。下九：古人以每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。在漢代，每月十九是婦女歡聚的日子。B.黃白術(shù)：產(chǎn)生于中國戰(zhàn)國時代的哲學(xué)、政治思想流派，該流派尊傳說中的黃帝和老子為創(chuàng)始人。C.“總角之宴，言笑晏晏?！笨偨牵汗糯信闯赡陼r把頭發(fā)扎成丫髻，稱為“總角”。這里指代少年時代。D.“奄奄黃昏后，寂寂人定初?！秉S昏：古時計算時間按十二地支將一日分為十二時辰?！包S昏”是“戌時”（相當(dāng)于現(xiàn)代的晚上7時至9時）【答案】B【解析】【詳解】本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。B項，“產(chǎn)生于中國戰(zhàn)國時代的哲學(xué)、政治思想流派，該流派尊傳說中的黃帝和老子為創(chuàng)始人”錯誤，黃白術(shù)是煉丹術(shù)的重要組成部分。古代以黃喻金，以白喻銀，總稱“黃白”。企圖通過藥物的點化，變金屬（銅、鉛、錫等）為金黃色、或銀白色的假金銀，又稱“藥金”或“藥銀”（即各種合金）。制取“黃白”的方技，即稱“黃白術(shù)”。故選B。3.下面有關(guān)古代文化常識的表述，不正確的一項是（）A.殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自策問或委派大臣主持。殿試的一甲三名，賜“進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。B.明清兩代在京城舉行的會試又稱“春闈”，考試由禮部主持，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取者名為貢士，第一名叫會員。C.宗法，古代以社會為中心，按血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的法則。它包括封建社會規(guī)定的嫡庶、系統(tǒng)的法則和家族中祭祀、婚嫁、家塾、慶吊、送終等事情的家法。D.宗子，指嫡長子。嫡長子要繼承大宗，他有祭祀始祖的特權(quán)，也是一宗之祖，地位特別高貴，故又叫“宗主”?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。C項“以社會為中心”錯，應(yīng)是“以家族為中心”。故選C。4.下列文化常識理解錯誤的一項是（）A.“壬戌之秋，七月既望”中的“望”為農(nóng)歷每月十五，既望為農(nóng)歷每月的十六。B.“暮春之初”中的“暮春”指春季的第一個月。C.“以其乃華山之陽名之也”中“陽”為山的南面，古代山南水北為陽，山北水南為陰。D.“漢末建安中”中所提到的“建安”是漢獻帝年號。中國古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號、謚號、尊號和年號。【答案】B【解析】【詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容。此題B句中“指春季的第一個月”錯。“暮春”為春季的末一個月。故選B。5.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.而立是男子三十歲；不惑是男子四十歲；知命是男子五十歲；耄耋為八九十歲；期頤是一百歲；“花甲重開”為一百二十歲；“古稀雙慶”是一百四十歲。B.古代所謂的“五禮”是五種禮的合稱。古代以祭祀的事為兇禮，冠婚的事為吉禮，賓客的事為賓禮，軍旅的事為軍禮，喪葬的事為平禮。C.遷,調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、遷授、遷敘，降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。D.古人坐席也有講究，所謂“虛坐盡后，食坐盡前”。就是盡量把身體往后坐一點，表示謙恭；盡量把身體往前挪一點，不因飲食而玷污坐席?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】此題考查文化常識的識記能力。作為新考點，文化常識題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時學(xué)習(xí)文言文的過程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識記。解答時要注意一些細(xì)節(jié)問題。B項表述錯誤，古代“五禮”是指：古代以祭祀的事為吉禮，冠婚的事為嘉禮，賓客的事為賓禮，軍旅的事為軍禮，喪葬的事為兇禮。故選B。6.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述有誤的一項是（）A.詞根據(jù)字?jǐn)?shù)可分為小令、中調(diào)、長調(diào)，５８字以內(nèi)為小令，５９－９０為中調(diào)，９１字以上為長調(diào)。B.詞是興于唐代勝于宋代的一種文學(xué)樣式，因為長短不一，又稱長短句。C.蘇軾的詞改變了婉約柔靡的風(fēng)格，開創(chuàng)了豪放一派詞風(fēng)，與南宋的辛棄疾并稱"蘇辛"。D.舊體詩可分為古體詩和近體詩，唐代以前的詩歌統(tǒng)稱古體詩，唐代以后的統(tǒng)稱近體詩。【答案】D【解析】【詳解】試題分析：答題時，要仔細(xì)分辨選項內(nèi)容和原文學(xué)作品內(nèi)容的細(xì)微差別，然后做出判斷，可用排除法。D項，舊體詩的分類不是按時間劃分，而是按詩的形式。唐代以后的不能通稱為近體詩。所以選D?？键c：識記文學(xué)常識。能力層級為識記A。7.下列文化常識表述不正確的一項是（）A.古代對帝王敬稱陛下，對皇太子、親王敬稱殿下，對于對方或?qū)Ψ接H屬敬稱令、尊、賢等。B.“晉侯”“秦伯”稱呼中的“侯、伯”是官職，春秋時期有公、侯、伯、子、男五等官職。C.古人把宮商角徵羽稱為五聲或五音，后來加上變宮和變徵，形成了一個七聲音階。D.笄禮，漢民族女孩成人禮，一般在十五歲舉行，是古代嘉禮的一種?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查了解并掌握常見的文化知識的能力。B項，““侯、伯”是官職，春秋時期有公、侯、伯、子、男五等官職”錯，“侯、伯”是用爵位稱呼，公、侯、伯、子、男五種爵位，爵即爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜，后代爵稱和爵位制度往往因時而異。故選B。8.下列有關(guān)課內(nèi)文化常識的說法不正確的一項是（）A.“知峨眉縣”意思是擔(dān)任峨眉知縣。宋代多用中央機關(guān)的官做縣官，稱“知縣事”，后簡稱為“知縣”。B.“三秦”指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。C.“山東”，指太行山以東的地區(qū)。如“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬”中的“山東”指的就是這個地區(qū)。D.從妹，就是堂妹。用“從”稱呼，指親屬中次于至親的親屬，如從子指的是侄子，從兄指的是堂兄?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查文化常識。C項，“指的就是這個地區(qū)”錯?！芭婀由綎|時，貪于財貨，好美姬”中的“山東”指崤山以東，即函谷關(guān)以東地區(qū)。故選C。9.下列有關(guān)文化常識的表述不正確的一項是（）A.“六書”是古人分析漢字的造字方法而歸納出來的六種條例，即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。今人一般認(rèn)為前四種是造字方法，后兩種是用字方法。B.“經(jīng)史子集”是我國古代圖書分類，始于晉荀勖。經(jīng)，指先秦諸子百家的著作及政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；史，指各種體裁的史學(xué)著作；子，指儒家經(jīng)典；集，泛指詩詞文賦專集等著作?！端膸烊珪肪褪欠譃榻?jīng)、史、子、集四部，故名四庫。C.“期功”，古代服喪的名稱。期，服喪一年。功，按關(guān)系親疏分為大功和小功，大功服喪九月，小功服喪五月，亦用以指五服之內(nèi)的宗親。D.“京畿”，指國都及其附近的地區(qū)。【答案】B【解析】【詳解】本題考查文化常識的識記能力。B項，“經(jīng)，指先秦諸子百家的著作及政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；子，指儒家經(jīng)典；集，泛指詩詞文賦專集等著作”表述錯誤，經(jīng)，指儒家經(jīng)典；子，指先秦諸子百家的著作及其他政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；集，泛指詩詞文賦專集等著作。故選B。10.下列有關(guān)古代文化常識錯誤的一項是（）A.單于是漢代匈奴部落聯(lián)盟首領(lǐng)的稱號，后世鮮卑等一些少數(shù)民族首領(lǐng)也稱單于。B.社稷：“社”，指土地之神；“稷”，古指谷神。社稷后為國家的象征。C.古人把正月初一稱為元日或元旦，正月十五稱為上元或正月半或燈節(jié)。D.兵部尚書，主要負(fù)責(zé)兵部的文秘工作，兼有參謀職能，但是沒有實權(quán)?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。D項，“但是沒有實權(quán)”錯誤，兵部尚書，別稱為大司馬，統(tǒng)管全國軍事的行政長官。故選D。11.下列句子中，加點詞解釋不正確的一項是A.囊括四海之意，并吞八荒之心：“八荒”，指八方最邊遠(yuǎn)的地方，后泛指周圍、各地，猶稱“天下”。B.躡足行伍之間，而倔起阡陌之中：“行伍”，古時兵制，五人為伍，二十五人為行。后來泛指軍隊。C.好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之：“六藝”，即為六經(jīng)，指《周易》、《論語》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》。D.申之以孝悌之義：“孝”指對父母的愛，“悌”指兄弟姊妹的友愛?？鬃诱J(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問的根本?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】試題分析：本題考查識記文學(xué)常識的能力。在平時學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識記積累，解答此道題目，需要逐項審讀，按照自己積累的有關(guān)知識，判斷相關(guān)內(nèi)容，是否正確。C項，此處六藝，指《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》。12.下列關(guān)于古代文化常識的表述有誤的一項是A.古人一日兩餐，朝食在日出之后，隅中之前，這段時間叫食時或蚤食；夕食在日昃之后，日入之前，這段時間叫晡（餔）時。B.古時夫稱為婿。夫之父為舅，夫之母為姑，連稱為舅姑。婦之父母與婿之父母相謂為婚姻。弟兄的妻子互稱為連襟，合稱為妯娌。C.古人以牛羊豕三牲。祭祀時三牲齊全叫太牢；只用羊豕不用牛叫少牢。D.古代中央的監(jiān)察官對百官進行糾彈，諫官對皇帝進行規(guī)諫。監(jiān)察機構(gòu)御史臺又稱憲臺、肅政臺等，所以習(xí)慣上把監(jiān)察官稱為臺官?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題B項“弟兄的妻子互稱為連襟，合稱為妯娌”錯，應(yīng)該是：弟兄的妻子之間，就是妯娌；姐姐的丈夫和妹妹的丈夫之間的親戚關(guān)系是連襟。故選B。13.下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“兼”“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。B.“表”，即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。C.“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”“致仕”指前往做官。D.《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查了解并掌握古代文化常識的能力。C項，“‘致政’‘致仕’指前往做官”錯誤，“致政”“致仕”指辭官或退休。故選C。14.下列相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個人表決，以多數(shù)決定。B.闕是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷：“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.嗣位指繼承君位，我國封建王朝奉行長子繼承制，君位只能由最年長的兒子繼承。D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。【答案】C【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查古文學(xué)常識。C項嗣的本義是（經(jīng)皇上恩準(zhǔn)）父親傳位或傳業(yè)給嫡長子。長子不一定是嫡長子。15.下列出自課文的文化常識，表述有誤的一項是（）A.朝覲：古代賓禮之一。指臣子朝見君主，春見曰朝，秋見曰覲。另外，也可指宗教徒朝拜圣地、圣像等。B.“猥以微賤，當(dāng)侍東宮”：東宮，即太子。太子是指封建時代君主的嫡長子，也即是皇位的繼承人。我國古代通常采用嫡長子繼承制。C.“授之書而習(xí)其句讀者”：句讀，古人指文辭休止和停頓處；文辭語意已盡處為句，未盡而須停頓處為讀。D.“子路拱而立”：拱是古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查理解并掌握常見的文化常識的能力。B項，“太子是指封建時代君主的嫡長子”錯，太子不一定是嫡長子。嫡長子是嫡妻（正妻）所生的長子，雖然古代是嫡長子繼承制，但自秦朝開始，只有皇位的繼承者（獲得冊封），才能稱太子或皇太子。故選B。16.下列說法中有誤的一項是（）A.古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱官吏為“有司”?！肮嚒?，漢代官署名。只有臣子上書和征召時才能由公車接待。“下車”指官吏初到任。B.“太學(xué)”是古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府?！拔褰?jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書?！傲嚒敝付Y、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。C.在中國古代，連坐是指因一人犯罪而使有一定關(guān)系的人（如親屬、鄰里或主管者）連帶受刑的制度。D.父，古代既是對老年男子的尊稱；也是對有才德的男子的美稱，多附綴于表字后面，如“余弟安國平父，安上純父”?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查了解并掌握古代文化常識的能力。A項，“只有臣子上書和征召時才能由公車接待”錯誤，臣民上書和征召都可由公車接待，非臣子專有。故選A。17.對下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。C.隋時首次開進士科，被視為科舉的開始。隋、唐時，“進士科”只是科舉各科中的其一，考的是詩賦。因為進士科是?？?，考取又最難，故此最為尊貴，地位亦成為各科之首。后來，古代科舉殿試及第者稱為進士。D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識記古代文化常識的能力。A項，“每月的初一稱為‘望日’，‘夏四月之望’是指初夏的四月一日”錯誤，在農(nóng)歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”?！跋乃脑轮笔侵赶臍v（農(nóng)歷）的四月十五日。故選A。18.下列句子中所含的古代文化常識，表述有誤的一項是（）A.“元嘉草草”：元嘉，宋文帝的年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號（亦可以作為表示年份）。年號一旦確立一般不輕易更改，歷代皇帝大多一人一個年號。B.“吾不能為五斗米折腰”：折腰即拜揖，鞠躬下拜，表示屈辱之意。C.“捫參歷井仰脅息”：參、井，均為星宿名。古代天文學(xué)家把黃道（太陽和月亮經(jīng)過的天區(qū)）的恒星分為二十八星宿，與地上的州城相對應(yīng)，稱為分野。D.“予出官二年，恬然自安”：出官，古代稱由京官調(diào)任地方官為出官?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查古代文化常識。A項，“年號一旦確立一般不輕易更改，歷代皇帝大多一人一個年號”錯。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。另外歷代帝王遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n等大事、要事，一般都要更改年號。故選A。19.對下列文學(xué)文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.我國古代科舉制中有“連中三元”的說法，“三元”分別指鄉(xiāng)試、會試、殿試的第一名，即“解元”、“會元”、“狀元”，接連在鄉(xiāng)試、會試、殿試中考中第一名，稱為“連中三元”。B.中國自古就有重禮節(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng)，謙稱可表示謙遜的態(tài)度，用于自稱，如“家嚴(yán)”、“小子”、“小女”、等；敬稱表示尊敬客氣的態(tài)度，是對對方表示尊敬的稱呼，如“令尊”、“麾下”、“夫子”等；賤稱表示對對方的侮辱、輕視，如“賤妾”、“豎子”等。C.《史記·刺客列傳》中的“傳”是一種文體格式，用以記述人物事跡；而《春秋左氏傳》中的“傳”是一種古籍注釋體例，主要用于解釋經(jīng)書、闡明經(jīng)義。D.“察茂才”、“舉孝廉”是由地方官向中央舉薦人才，任以官職，而“征”“辟”不同，征辟制是一種自上而下選拔官吏的制度。【答案】B【解析】【詳解】試題分析：本題考查文學(xué)文化常識。這類題需要平時的識記與積累。B項中“‘小子’敬稱表示尊敬客氣的態(tài)度”“賤稱表示對對方的侮辱、輕視，如‘賤妾’”表述錯誤，“小子”是賤稱，“賤妾”是謙稱?！究键c定位】識記文學(xué)常識。能力層級為識記A。【名師點睛】文言文中的稱呼：家人的稱呼：令尊——尊稱對方的父親；令堂——尊稱對方的母親；令郎——尊稱對方的兒子；令嬡——尊稱對方的女兒；令親——尊稱對方的親戚；令高足——尊稱對方的學(xué)生。家父——謙辭，對人稱自己的父親；家母——謙辭，對人稱自己的母親；家兄——謙辭，對人稱自己的哥哥；小兒——謙稱自己的兒子；小女——謙稱自己的女兒。親友間禮貌稱呼：父母同稱——高堂、椿萱、雙親、膝下。父母單稱——家父、家嚴(yán)；家母、家慈。父去世稱——先父、先嚴(yán)、先考。母去世稱——先母、先慈、先妣。兄弟姐妹稱——家兄、家弟、舍姐、舍妹。兄弟代稱——昆仲、手足。夫妻稱——伉儷、配偶、伴侶。同輩去世稱——亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。別人父母稱——令尊、令堂。別人兄妹稱——令兄、令妹。別人兒女稱——令郎、令媛。妻父稱——丈人、岳父、泰山。別人家庭稱——府上、尊府。自己家庭稱——寒舍、舍下、草堂。男女統(tǒng)稱——男稱--須眉、女稱--巾幗。夫妻單方去世稱——喪偶。鰥寡孤獨老師稱——恩師、夫子。學(xué)生稱——門生、受業(yè)。學(xué)校稱——寒窗、雞窗。同學(xué)稱——同窗。20.下列說法不正確的一項是（）A.黥刑，又叫墨刑，額頰上刺字涂黑，古代一種刑罰。B.“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”、“權(quán)”則表示暫代官職。。C.“稱制”指君主制時代在嗣君年幼、無法親自聽政的時候，由朝中權(quán)臣或輔政大臣代理皇帝執(zhí)掌國政。D.《后漢書》與《史記》、《漢書》、《三國志》被稱為“四史”?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】C項，“由朝中權(quán)臣或輔政大臣代理皇帝執(zhí)掌國政”錯。應(yīng)是“由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國政”。故選C。21.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.九拜，我國古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y。B.大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的職能和級別多有不同。C.《左傳》，傳說左丘明著，和《公羊傳》《谷梁傳》合稱春秋三傳。D.壯，古代三四十歲男子稱“壯”；老，古代七十歲男子稱“老”?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查文化常識。D項，“古代三四十歲”錯。古代三十歲男子稱“壯”。故選D。22.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.相，丞相，皇帝下面最高行政官，是輔佐皇帝總理百政的官員。B.季父，對最小的叔叔的稱謂。古代兄弟排行用伯、仲、叔、季。C.參乘，又稱“車右”。古時乘車，警衛(wèi)在左，尊者在右，故稱。D.婚姻，兒女親家?；?，是指女方的父親；姻，是指男方的父親?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。C項，“警衛(wèi)在左，尊者在右”錯誤，應(yīng)該“尊者在左，警衛(wèi)在右”。故選C。23.下列對劃線字詞的解說，不正確的一項是（）A.至陛下，秦武陽色變振恐——宮殿的臺階下面。古代臣子不敢直達皇上，就告訴在臺階下面的人，請他們轉(zhuǎn)達。B.佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！薄糯Q人有時也直稱其名。在古代，通常自稱稱名，稱人稱字，也不能一概而論。自稱有時不稱名，代之一些謙卑的稱法，如“臣”“仆”等。C.佛貍祠下，一片神鴉社鼓——社鼓，指社日祭祀谷神的鼓聲。D.諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下——戰(zhàn)國時為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級官員，分掌各司事務(wù)。【答案】C【解析】【詳解】本題考查了解并掌握古代文化常識的能力。C項，“谷神”錯，社鼓指社日祭祀土地神的鼓聲。故選C。24.下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.罪己之詔，通常出現(xiàn)在君臣錯位、天災(zāi)、政權(quán)危難之時，是帝王讓臣子自省的詔書。B.門客，是貴族地位和財富的象征，最早出現(xiàn)于春秋時期，盛行于戰(zhàn)國時期。C.封五百戶，朝廷封功臣土地和人口，“封五百戶”就是賞五百戶的賦稅作為他的薪金。D.太保，是古代的三公之一，職位僅次于太傅，亦指太子太保，為輔導(dǎo)太子之官?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查了解并掌握古代文化常識的能力。A項，“帝王讓臣子自省的詔書”錯，罪己詔是帝王自省或檢討自己過失的詔書。故選A。25.下列加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.戮沒，殺戮和沒收。重要的人殺掉，其他人等收為奴婢。B.宗廟，古代貴族、名人供奉祖宗牌位、舉行祭祀的地方。C.朔漠，指北方的沙漠，也可單稱“朔”。D.太子，封建社會只有皇位的繼承者，才能稱太子或皇太子。【答案】B【解析】【詳解】本題考查了解并掌握古代文化常識能力。B項，“貴族、名人”錯誤，宗廟是古代帝王、諸侯供奉祖宗牌位、舉行祭祀的地方。故選B。26.關(guān)于下列文學(xué)常識，說法不正確的一項是（）A.“祖道”是古代為出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀。B.“子”是中國古代對男子的通稱。如男子、士子、舟子、才子等都是這種用法。C.“寡人”是在秦始皇之前的君主自稱，春秋戰(zhàn)國時期常用。在其后皇帝一般都以“朕”自稱。D.“執(zhí)事”指辦事的官吏。不直接稱對方，而稱執(zhí)事，表示尊敬對方，可譯為“您”。【答案】B【解析】【詳解】本題考查文化常識。B項，“對男子的通稱”錯?！白印睉?yīng)是古代對男子的尊稱；稱老師或稱有道德、有學(xué)問的人，如孔子。先秦諸子。男子、士子、舟子、才子等都不是尊稱。故選B。27.下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“謁者”，官名，春秋、戰(zhàn)國時期置，為國君掌管傳達、接待賓客及贊禮的工作。B.“萬世”，萬代，諱指國君死；諱稱死，還有“崩”“薨”“卒”“不祿”等。C.“關(guān)外”，地理區(qū)域名，指山海關(guān)以東地區(qū)，包括今遼寧、吉林、黑龍江三省。D.“睚眥”，發(fā)怒時瞪眼睛；睚眥必報是指像瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報復(fù)，形容心胸狹窄?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。C項，“指山海關(guān)以東地區(qū)”錯誤，戰(zhàn)國時函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)稱為關(guān)外。故選C。28.下列對課文中相關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（）A.菽水，豆和水，指普通飲食。成語“菽水之歡”指奉養(yǎng)父母，使父母歡樂。B.古代表示官職變遷的詞匯比較豐富，如“拜”“授”“封”等表示授官，“升”“拔”“擢”等表示升職，“貶”“謫”等表示降職，“罷”“免”“除”等表示罷官。C.古代常以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近制定喪服的輕重。按舊制，凡為長輩如祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母等，平輩如兄弟、姐妹、妻子等服喪，均穿期服。D.孝廉、秀才都是漢代以來推薦人才的一種科目，“孝廉”即孝順父母、品行方正的人，“秀才”即優(yōu)秀人才。明清科舉考試中，以生員為秀才，以舉人為孝廉?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查了解并掌握古代文化常識的能力。B項，“‘除’等表示罷官”錯誤，“除”指授予官職，而非罷免官職。故選B。29.下列文學(xué)文化常識解說不正確的一項是（）A.九賓，古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。它原是周天子專用，到了戰(zhàn)國時代，周朝衰微，諸侯稱霸，“九賓”也為諸侯所用，演變?yōu)橹T侯國接見外來使節(jié)的一種最高外交禮節(jié)了。B.“笞刑”，又叫杖刑，用荊條或竹板拷打犯人的背、腿、臀。C.年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。漢武帝起開始有年號，此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀(jì)年?！坝涝小薄瓣柤卧辍薄坝篮统酢薄摆w惠文王十六年”都是用的年號紀(jì)年。D.東漢班固所寫的《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，記載自漢高祖元年（前206）到王莽地皇四年（23）共229年的歷史，行文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言精煉，對后世的史學(xué)和文學(xué)有較大的影響?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查理解古代文學(xué)文化常識的能力。解答此類題目，文學(xué)常識正誤的判斷點是：作者名、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。C項，“‘趙惠文王十六年’都是用的年號紀(jì)年”錯誤，“趙惠文王十六年”使用的是“王公即位年次紀(jì)年法”（以王公在位年數(shù)來紀(jì)年）。故選C。30.下列表述中，不正確的一項是（）。A.“三徑就荒”中的“三徑”，源于西漢末年的蔣調(diào)，他隱居后在院里竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往，后“三徑”成為隱士的代稱。B.“序?qū)偃铩敝械摹叭铩笔侵讣厩?，就是秋天的第三個月，即九月。C.“舍簪笏于百齡”中“簪”指束發(fā)戴冠用來固定帽子的簪，“笏”是朝見皇帝時用來記事的手板，“簪笏”代指官職。D.“除臣洗馬”中的“洗馬”是職官名。漢為東宮官屬，太子外出，則導(dǎo)威儀；晉以后職掌圖籍，隋稱司經(jīng)局洗馬，歷代大致因襲，清末廢?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。A項，“‘三徑’成為隱士的代稱”表述錯誤?！叭龔健睉?yīng)該指“隱士住處的代稱”。故選A。31.下列古代文化常識當(dāng)中不正確的一項是（）A.長吏，指職位較高的官吏?！稘h書百官公卿表》“秩四百石至二百石，是為長吏。”所以“秩”，可以指官員的俸祿，也可以指官員的品級。B.符是朝廷封官、傳達命令和調(diào)兵遣將的憑證，剖分為二，執(zhí)有其中之一即可生效。C.封禪，歷代帝王都把封禪作為國家祭祀大典，封指祭天，禪指祭地。D.棨戟，有套的戟，古時官吏出行時用做前導(dǎo)的一種儀仗，其作用與柳永《望海潮》中“千騎擁高牙”中的“高牙”相似。【答案】B【解析】【詳解】本題考查理解常見的文化常識的能力。B項，“執(zhí)有其中之一即可生效”錯，“符”合二為一方生效。故選B。32.下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（）A.甲第，舊時豪門貴族的宅第，文中的意思指豪門貴族的身份。B.井臼，水井和石臼，文中是汲水和舂米的意思，泛指操持家務(wù)。C.妾媵，媵是指古代隨嫁，亦指隨嫁的人；妾是舊時男人娶的小老婆。D.宗廟，古代帝王、諸侯或大夫、士為維護宗法制而設(shè)立的祭祀祖宗的處所。【答案】A【解析】【詳解】本題考查理解并掌握常見的文化常識的能力。A項，“文中的意思指豪門貴族的身份”錯，文中意思應(yīng)是科舉考試中的第一等。故選A。33.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.“內(nèi)艱”，古代指遭逢父母喪事。B.“奪情”，指奪去官員孝親之情，官員不必離職居家守喪。C.“乞留”指百姓請求挽留官員。明朝重視當(dāng)?shù)匕傩諏Φ胤焦偃纹趯脻M后去留的意見。D.“大計”是明代考核外官的制度，根據(jù)官員德業(yè)表現(xiàn)的等第來定賞罰。【答案】A【解析】【詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中，A項，“內(nèi)艱”，古代指遭逢母親喪事，而不是遭逢父母喪事。故選A34.下列文化常識表述錯誤的一項（）A.七廟，天子的宗廟。即帝王設(shè)七廟供奉祖先，太祖廟位居正中，其左右各為三昭三穆。后世以“七廟”作為王朝的代稱，《過秦論》中的“七廟隳”就是指秦朝滅亡。B.終喪，守完父母的喪期。這緣于古代的“丁憂”制度。古代官員的父母死去，官員一般須停職守喪三年，因特殊原因國家強招丁憂的人為官，叫做“起復(fù)”。C.農(nóng)桑本指種地與養(yǎng)蠶，后來泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。勸課農(nóng)桑就是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。D.“勤王”,多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動搖時,臣子起兵救援王朝?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查文化常識。C項，“指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”錯。勸課農(nóng)桑不是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而是鼓勵督促農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。故選C。35.下列各項中文化常識表述不正確的一項是（）A.古代席位常以左為尊，職位常以右為尊，如“歸國，拜為上卿，位在廉頗之右”。B.古代君王、諸侯臨朝聽政，皆面南而會，即以此稱君；而以北面為卑，或以之稱臣。C.古代貴族鳴鐘列鼎而食，用鐘鳴鼎食指代名門望族，如“鐘鳴鼎食之家，舸艦彌津”。D.廟號是古時君主、大臣死后在太廟供奉所稱的名號。【答案】D【解析】【詳解】本題考查理解常見的文化常識的能力。D項，“廟號是……大臣死后……”錯，廟號是古時君主死后在太廟供奉所稱的名號，大臣是沒有的。故選D。36.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（）A.“秦晉之好”，原指一種政治上的聯(lián)姻，是國家之間的聯(lián)合，后來也把男女之間的婚姻稱作結(jié)為“秦晉之好”。B.“寡人”是古代君王、諸侯王對自己的謙稱，意為寡德之人。后來成為秦始皇一人專用，再后來平民也能使用。C.“子”是古代對男子的尊稱；“執(zhí)事”指辦事的官吏，也用于對辦事官吏的敬稱。D.“大夫”是官職名。古代在國君之下有卿、大夫、士三級，也是一般任官職者之通稱?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。B項，“再后來平民也能使用”錯，平民不能使用。故選B。37.下列文學(xué)常識，不正確的一項是（）A.制書，即制式文書，是朝廷大員頒布重要法令或褒獎懲戒官員時采用的專用文書。B.棄市，為死刑的一種，自商周即有?！抖Y記》：“刑人于市，與眾棄之?！奔丛谌吮娋奂聂[市，對犯人執(zhí)行死刑，用于處決某些罪大惡極者。C.大理即大理寺，是宋代的司法機關(guān)，長官刑事案件的審理，長官為大理寺卿。D.節(jié)，符節(jié)，是中國古代君主派出的使節(jié)所持的憑信，用于代表君主出征、節(jié)制方面、監(jiān)察、辦理重大案件、出使外國等重大事務(wù)的證明。【答案】A【解析】【詳解】本題考查了解并掌握古代文化常識的能力。A項，“朝廷大員”錯誤，制就是皇帝說的話。所謂“天子之言曰制，書則載其言”。在周代，帝王的命令叫命。秦始皇滅六國后，改命為制，“制”即成為用以頒布皇帝重要的法制命令的專用文書。故選A。38.下列文化常識錯誤的一項是（）A.齊衰：一種喪服，古時父母去世后，子女要身著喪服，表示孝敬和哀悼。B.遮道，又稱“攔路”“借留”，典出東漢寇恂，指地方百姓要求留用政績卓著、深得民心的官吏。C.太傅：東宮官職，負(fù)責(zé)教育太子，一般作為實權(quán)性的官銜賜給重臣肱骨。D.“刑部”又稱“秋官”“憲部”，與吏、戶、禮、兵、工并稱古代六部，負(fù)責(zé)審定律令及審核刑獄?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。C項，“一般作為實權(quán)性的官銜賜給重臣肱骨”錯誤，一般是榮譽性職位非實權(quán)職位。故選C。39.下列對文學(xué)常識相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項是（）A.“掾”原為佐助之意，后為副官佐或官署屬員的通稱，如“掾曹，掾史，掾?qū)??！坝嬣颉笔枪糯菘さ挠嬂簟.偏將，副將，將軍的輔佐，此官制始設(shè)于春秋，通常由帝王拜授，也有大將軍拜授的。C.實封，食邑制度之一。封戶有虛實之別，其封國并無疆土，封戶亦徒有虛名，唯加實封者，才能收其所得封戶的租稅。D.改元，指新皇帝即位后，一般都要改變紀(jì)年的年號。同一皇帝在位時不可以改元?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查了解并掌握古代文化常識的能力。D項，“同一皇帝在位時不可以改元”錯誤，同一皇帝在位時也可以改元，直到明代才規(guī)定一帝一元。故選D。40.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.母憂，母親的喪事。古代官員遭逢父母去世時，按照規(guī)定需要離職居家守喪。B.謚號，古代皇帝、貴族、大臣等人死后根據(jù)生平事跡給予的帶有褒揚的稱號。C.蒙塵，本義是指蒙受風(fēng)塵，古代多指君王因為戰(zhàn)亂，逃亡在外，是委婉說法。D.行在所，也稱“行在”，指天子所在的地方，有時也專指天子巡行所到之地。【答案】B【解析】【詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。題中C項，“帶有褒揚的稱號”錯誤，謚號有褒貶。故選B。41.下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.公府，三公官署，屬中央一級的機構(gòu)。東漢以太尉、司徒、司空為三公。B.兩千石，最高行政長官郡守，因其官秩為二千石，故以“二千石”代稱。C.“役”的本義是服兵役，戍守邊疆。如《歸去來兮辭》中的“既自以心為形役”的“役”就是它的本義。D.君侯，秦漢時稱列侯而為丞相的官員。漢以后，用為對達官貴人的敬稱?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查了解并掌握古代文化常識的能力。C項，“‘既自以心為形役’的‘役’就是它的本義”錯誤，“既自以心為形役”的“役”是“役使，奴役”的意思。故選C。42.下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.小字，或稱小名、乳名，是孩子出生后父母給起的昵稱，供父母長輩、親近之人稱用。B.致齋，指精致的書齋學(xué)舍，內(nèi)涵文房四寶，琴棋書畫，茗香繞竹，無不精致，文化韻味濃厚。C.和親，即和戎、和蕃，指封建君主為免于戰(zhàn)爭利用婚姻關(guān)系與邊疆各族統(tǒng)治者結(jié)親和好。D.箕踞，席地而坐時，兩腳岔開，形狀像簸箕一樣。這是一種不拘禮節(jié)、傲慢不敬的坐姿。【答案】B【解析】【詳解】本題考查理解并掌握常見的文化常識的能力。B項，致齋，此處指行齋戒之禮以致敬。故選B。43.下列對古代文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.休沐日，用于休息和洗頭的假日，是始于漢朝的五日一休沐的休假制度。B.元年，在位之君或即位新君改換年號稱建元。用新年號的第一年稱元年。C.耆老，六十歲為耆，七十歲為老。古代專指德行高尚、受人尊敬的老人。D.行伍，我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊。【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識記文化常識的能力。B項，“在位之君或即位新君改換年號稱建元”錯誤，王朝初立時頒布年號則稱為建元，皇帝在位期間改換年號，稱為改元。故選B。44.下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.冠軍，冠軍將軍。本指列于諸軍之首。今常指體育運動等競賽中的第一名。B.宰相，古代輔佐君王掌管國事的最高長官的通稱。通常和丞相的職位相當(dāng)。C.封事，密封的奏章。古時朝廷下達詔書，為防有泄露，用皂囊封緘，故稱。D.遜位，也稱讓位、退位，多指君王放棄職務(wù)和地位?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查了解并掌握常見的文化知識的能力。C項，“古時朝廷下達詔書”錯，是臣下上奏事情，為防有泄露，用皂囊封緘。故選C。45.下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“布衣”本指布制的衣服，借指讀書人。古代富貴人家穿絲織物，書生穿麻、葛織物。B.“日講起居注官”是清朝的宮廷官職，負(fù)責(zé)記錄整理帝王的言行，作為撰修國史的材料。C.“超擢”指超越一級或更多等級而晉升官員，一般用于特別有才干或有特殊功勛的人。D.“詞科”是科舉名目之一，主要選拔學(xué)問淵博、文辭清麗、能草擬朝廷日常文稿的人才?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】A項，“借指讀書人”錯?！安家隆敝钙矫?，非讀書人，且平民穿麻、葛織物。故選A。46.下列有關(guān)文化常識的表述，有錯誤的一項是（）A.諸生，古代經(jīng)考試錄取而進人中央、府、州、縣各級學(xué)校，包括太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。B.御史，自秦朝開始，御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一