(37)-4.2.1亞洲“四小龍”的崛起與東亞模式

2023/8/124.2亞非拉民族獨立國家的曲折發(fā)展4.2.1亞洲“四小龍”的崛起與東亞模式亞洲“四小龍”的崛起從20世紀60年代開始，尤其是70年代以后，新加坡、韓國、中國的臺灣地區(qū)和香港地區(qū)，以其高速發(fā)展的經(jīng)濟和迅速崛起的工業(yè)化水平引起了世人的關注。1978年被聯(lián)合國經(jīng)濟及社會理事會列入首批10個“新興工業(yè)化國家”之列，贏得了亞洲“四小龍”的美譽。（這四個國家和地區(qū)都處于儒家文化圈，歷史上都接受“龍的文化”，因而得此稱呼。）2023/8/12四小龍在戰(zhàn)前無一例外都是別國殖民地，直到20世紀60年代，四小龍的經(jīng)濟仍很落后，但從60年代開始迅速改觀。1960——1990年的30年間，經(jīng)濟發(fā)展異常迅速，年均增長率高達8%以上。其發(fā)展速度不僅高于許多發(fā)展中國家，且高于美國與歐共體等發(fā)達國家。這幾個國家的具體發(fā)展道路與政策雖各有特色，不盡相同，但總的發(fā)展戰(zhàn)略與現(xiàn)代化道路及對政治經(jīng)濟文化體制的選擇是有共同點的，故被學界稱為“東亞發(fā)展模式”。2023/8/12

東亞模式經(jīng)濟模式東亞模式在經(jīng)濟方面的表現(xiàn)是：其一，高度重視經(jīng)濟建設，倡導“經(jīng)濟立國”或“經(jīng)濟優(yōu)先主義”，以經(jīng)濟建設及追趕歐美為國家戰(zhàn)略的中心任務。西方由于是“內(nèi)源性現(xiàn)代化”，其現(xiàn)代化的啟動是靠自下而上的自發(fā)性，一般以商業(yè)和工業(yè)革命為先導，逐步緩慢實現(xiàn)現(xiàn)代化。東亞地區(qū)則是晚近現(xiàn)代化，欲想實現(xiàn)現(xiàn)代化必須動員國內(nèi)一切力量全力以赴，即以經(jīng)濟建設為中心任務，趕超發(fā)達國家所早已實現(xiàn)了的目標。東亞的成功關鍵的一條就在于此。

2023/8/12其二，實行外向型經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，即出口導向戰(zhàn)略。其內(nèi)容是按照國際比較優(yōu)勢的原則，在政府產(chǎn)業(yè)政策的具體支持下，通過積極引進外國資本和技術，面向國際市場組織生產(chǎn)，通過擴大出口，帶動經(jīng)濟增長。這種戰(zhàn)略被看作是“東亞模式的本質(zhì)特征”。2023/8/12其三，國家對經(jīng)濟進行適度干預，市場經(jīng)濟與政府干預有機結(jié)合，實行“政府主導下的市場經(jīng)濟”。西方內(nèi)源型現(xiàn)代化過程中特別是早期與中期其生產(chǎn)運作系統(tǒng)主要靠市場經(jīng)濟，只是在戰(zhàn)后才重視計劃、宏觀調(diào)節(jié)。而外源型的東亞國家則在現(xiàn)代化的一開始就特別重視國家的職能，將所謂“看得見的手”和“看不見得的手”緊密有機地相結(jié)合，“形成軟硬適度、富于彈性的經(jīng)濟發(fā)展體制，并使之成為東亞發(fā)展模式的有機組成部分?！?023/8/12政治模式

東亞模式在政治方面的特征是普遍實行積極的威權(quán)主義（authoritarianism）政治。所謂威權(quán)主義政權(quán)是指二次大戰(zhàn)后在一些發(fā)展中國家和地區(qū)出現(xiàn)的軍人政權(quán)或由非軍人統(tǒng)治（一般是一黨執(zhí)政）的具有高度壓制性的政權(quán)。這種政權(quán)既具有舊傳統(tǒng)極權(quán)政治體制的特征，又實行一系列具有適應現(xiàn)代化要求的新型政權(quán)的某些特征（如議會民主政權(quán)形式、專家治國、重視法制等）。2023/8/12韓國在60至80年代末處于處于樸正熙和全斗煥的軍人主政時期；新加坡長期處于李光耀的領導之下；臺灣地區(qū)則是實行國民黨一黨統(tǒng)治。這種政權(quán)能建立社會秩序、穩(wěn)定政治局面、克服種種危機、創(chuàng)造經(jīng)濟建設和社會發(fā)展的環(huán)境，推動現(xiàn)代化的發(fā)展。其在一定時期是積極的、進步的。2023/8/12文化模式一方面，儒家傳統(tǒng)文化是東亞發(fā)展的重要因素.其提倡和為貴、寬容和諧、重視教育、忠于國家、社會為先、勤奮節(jié)儉等思想對東亞經(jīng)濟與政治發(fā)展起到重要的促進作用。另一方面則是吸收西方文化中的精華。，諸如科