非選擇題熱考題型訓(xùn)練08+啟示、認(rèn)識(shí)類(lèi) 高三統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)

非選擇題熱考題型訓(xùn)練08啟示、認(rèn)識(shí)類(lèi)1．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一先秦時(shí)期，燃料獲取逐漸成為困擾人們的難題之一。魏晉南北朝時(shí)期賈思勰著《齊民要術(shù)》，不少篇章提及采伐薪柴的方法、數(shù)量、時(shí)間以及薪柴的市場(chǎng)價(jià)格。唐宋以降，北方燃料問(wèn)題愈發(fā)突出。宋代發(fā)生了木柴、木炭的危機(jī)，即傳統(tǒng)燃料危機(jī)?！幾在w九洲《宋代傳統(tǒng)燃料危機(jī)問(wèn)題新論》材料二下表關(guān)于宋代燃料危機(jī)的不同觀點(diǎn)——摘編自柴國(guó)生《“燃料荒”還是“燃料危機(jī)”：再論宋代燃料安全問(wèn)題》等（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)析宋代“傳統(tǒng)燃料危機(jī)”產(chǎn)生的原因。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，你認(rèn)同哪種觀點(diǎn)，試說(shuō)明理由。據(jù)此談?wù)勀銓?duì)歷史研究中史料問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。2．閱讀材料，完成下列要求。材料一宋朝的發(fā)展軌跡上，承載著晚唐五代以來(lái)太過(guò)沉重的歷史教訓(xùn)。“祖宗之法”立意于防范“意外倉(cāng)促之變”，以制度的平緩調(diào)適來(lái)保證政治的穩(wěn)定。這一方針，有效杜絕了內(nèi)部的重大變局，使得宋代以后，中國(guó)歷史上再也沒(méi)有出現(xiàn)通過(guò)兵變或所謂“禪讓”等方式篡取中央政權(quán)而成功者，也沒(méi)有發(fā)生嚴(yán)重的地方分裂割據(jù)局面。防范纖悉的小心與牽制，一方面使這一朝代政治上步履蹣跚，因而難免“因循”之譏；另一方面，卻也出于對(duì)“防弊”的重視，使其制度建設(shè)頗為細(xì)密，且調(diào)整更革不斷，滲透出務(wù)實(shí)與創(chuàng)新的精神。——摘編自鄧小南《創(chuàng)新與因循：“祖宗之法”與宋代政治變革》材料二在中國(guó)古代，“祖制”特指“先皇制度”。具體而言，祖制是本朝開(kāi)國(guó)皇帝以及先代皇帝構(gòu)建的關(guān)于國(guó)家治理根本制度的規(guī)范體系，其內(nèi)容涉及：國(guó)家權(quán)力分配與制衡、朝廷運(yùn)行機(jī)制、重大事件決策、重要職官任免、朝貢外交以及對(duì)于特定群體的規(guī)制、對(duì)于特殊事件的處理等等。祖制的名稱(chēng)，各朝不一，有稱(chēng)“祖制”“祖訓(xùn)”“圣政”“圣訓(xùn)”，也有稱(chēng)“本朝家法”“祖宗故事”“祖宗之法等。歷代的皇帝都十分重視祖制，將祖制作為一種原則，一種政治慣例，在中國(guó)古代國(guó)家治理與社會(huì)控制方發(fā)揮著重要作用?！幾灾煊隆丁白嬷啤钡姆山庾x》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋代在處理中央與地方關(guān)系時(shí)“制度建設(shè)頗為細(xì)密”的表現(xiàn)并分析這些措施的歷史作用。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代統(tǒng)治者用“祖制”治理國(guó)家的原因并談?wù)剬?duì)當(dāng)代中國(guó)國(guó)家治理的啟示。3．閱讀材料，回答問(wèn)題。南宋樓璹繪制了反映當(dāng)時(shí)南方農(nóng)桑生產(chǎn)全過(guò)程的《耕織圖》，元、明、清皆以此為范本。雍正《耕織圖》是雍正登基以前以康熙年間刻版印制的《耕織圖》為藍(lán)本，由清宮廷畫(huà)師精心繪制而成，耕圖、織圖各23幅，每幅畫(huà)上都有雍正的親筆題詩(shī)。乾隆《棉花圖》共16幅，每圖附有文字說(shuō)明，系統(tǒng)介紹了從棉花種植到制成棉布的過(guò)程。乾隆特為每幅圖題詩(shī)一首，后以木版、石刻、燒制瓷書(shū)等方式頒行天下。結(jié)合材料，談一談你對(duì)《耕織圖》歷史價(jià)值的認(rèn)識(shí)。4．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一《世界古代文明分布示意圖》材料二在雅典，公民都有出席公民大會(huì)和擔(dān)任公職的權(quán)利，直接決定城邦的大政方針。傳說(shuō)公元前753年，古代羅馬人羅慕洛斯在臺(tái)伯河畔建羅馬城，開(kāi)創(chuàng)了王政時(shí)代。在王政時(shí)代，國(guó)王掌握絕對(duì)的權(quán)力。他是大立法官、軍隊(duì)的首領(lǐng)、大祭祀長(zhǎng)，其權(quán)力僅僅受到來(lái)自元老院和公民大會(huì)的遏制。元老院就是元老議會(huì)，由不同部族首腦組成。按照憲法和傳統(tǒng)習(xí)俗，元老院有權(quán)通過(guò)或否決國(guó)王的任命以及判定國(guó)王的立法和訴訟。公民大會(huì)由羅馬的全體男性公民構(gòu)成，按照親緣關(guān)系分成30組；它授予君主行使權(quán)力，而這一點(diǎn)由元老院最后正式批準(zhǔn)。商鞅變法開(kāi)始于公元前356年，主要內(nèi)容有：重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭，推動(dòng)土地私有制發(fā)展；在民間實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；行政管理上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免。材料三縱貫埃及全境的尼羅河，由發(fā)源于非洲中部的白尼羅河和發(fā)源于蘇丹的青尼羅河匯合而成。流經(jīng)森林和草原地帶的尼羅河，每年7月至11月定期泛濫，浸灌了兩岸干旱的土地；含有大量礦物質(zhì)和腐植質(zhì)的泥沙隨流而下，也在兩岸逐漸沉積下來(lái)，成為肥沃的黑色土壤。古代埃及人因而稱(chēng)自己的國(guó)家為“凱麥”，古希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮”。（1）結(jié)合材料一地圖和所學(xué)，談一談你對(duì)世界文明發(fā)展的認(rèn)識(shí)。（2）分析材料二的三段材料，分別指出雅典、古羅馬、秦國(guó)是如何建設(shè)國(guó)家的？（3）根據(jù)材料三，分析自然環(huán)境對(duì)古埃及、古希臘發(fā)展的影響。5．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料關(guān)于西方國(guó)家的政治現(xiàn)代化道路，錢(qián)乘旦教授認(rèn)為，走向政治民主是共同的終點(diǎn)，但方式因條件而異。他對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家總結(jié)出這樣三條政治現(xiàn)代化道路：第一條是以英國(guó)為代表的漸進(jìn)改革之路，即通過(guò)不斷的改革、妥協(xié)完成政治現(xiàn)代化的道路；第二條是以法國(guó)為代表的人民革命之路，暴力色彩濃厚，反復(fù)而跳躍；第三條是德國(guó)式道路，其特點(diǎn)是新生社會(huì)力量在現(xiàn)代化過(guò)程中丟失主動(dòng)權(quán)，舊的社會(huì)統(tǒng)治集團(tuán)主導(dǎo)國(guó)家現(xiàn)代化，最終將國(guó)家引向錯(cuò)誤的發(fā)展方向。政治現(xiàn)代化的這三條道路具有一定的普遍性，世界其他國(guó)家在現(xiàn)代化過(guò)程中也大體會(huì)遵循這三種模式，只不過(guò)在細(xì)節(jié)上有所不同而已。工業(yè)化是現(xiàn)代化的核心內(nèi)涵，陳曉律教授認(rèn)為工業(yè)化模式包括：英美模式，即內(nèi)生型的自由放任模式；法國(guó)模式——曲折的發(fā)展模式，工業(yè)化延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，變化的幅度也較為緩慢，其特征是“沒(méi)有工業(yè)革命的工業(yè)化”；德日模式，又稱(chēng)統(tǒng)制型工業(yè)化模式，政府對(duì)工業(yè)化起引導(dǎo)作用，但不直接涉足經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域。丁建弘教授通過(guò)對(duì)英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、意大利、俄國(guó)、日本等國(guó)現(xiàn)代化歷程的考察，得出如下結(jié)論：在18世紀(jì)后期工業(yè)革命創(chuàng)造的現(xiàn)代生產(chǎn)力的推動(dòng)下，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)大轉(zhuǎn)變的新歷史時(shí)代，發(fā)達(dá)國(guó)家是領(lǐng)頭羊，二百多年來(lái)世界各國(guó)先后被卷入現(xiàn)代化的世界大潮之中；現(xiàn)代化道路又是多樣的，每個(gè)國(guó)家都需要探索適合自身特點(diǎn)的通向現(xiàn)代化之路。——據(jù)錢(qián)乘旦《世界現(xiàn)代化歷程》等根據(jù)材料并結(jié)合世界近代史相關(guān)知識(shí)，談一談你對(duì)西方現(xiàn)代化的看法。（要求：觀點(diǎn)明確、論證充分、邏輯清晰、表述成文）6．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一1871年，德國(guó)完成民族統(tǒng)一后，面臨著南部各邦分離主義勢(shì)力的威脅；同時(shí)，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾尖銳化，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)不斷高漲，直接危及德意志帝國(guó)的政治根基。為了消除來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面的威脅，以俾斯麥為首的帝國(guó)政府一方面在政治上采取高壓政策；另一方面則積極制定各項(xiàng)社會(huì)立法，企圖用“懷柔政策”來(lái)消弭社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的銳氣、強(qiáng)化中央政府在社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)生活中的領(lǐng)導(dǎo)職能。俾斯麥敦請(qǐng)國(guó)會(huì)于1883年通過(guò)了“醫(yī)療保險(xiǎn)法”。1884年，德國(guó)議會(huì)又通過(guò)了“事故保險(xiǎn)法”，對(duì)治療費(fèi)用和長(zhǎng)期失去勞動(dòng)能力者的救濟(jì)金問(wèn)題作出各種規(guī)定，如由于工傷事故而喪失勞動(dòng)能力者，前期由醫(yī)療保險(xiǎn)基金支付各項(xiàng)費(fèi)用，其后的費(fèi)用和救濟(jì)金則由工廠醫(yī)療保險(xiǎn)基金和雇主支付。1889年，德國(guó)又頒布和實(shí)施了傷殘保險(xiǎn)和養(yǎng)老保險(xiǎn)法，該法令規(guī)定：老年保險(xiǎn)費(fèi)用由雇主和工人各出50%而在服兵役期間則全部由國(guó)家支付。1911年，德國(guó)正式建立了全國(guó)性的保險(xiǎn)法典，使參加各種保險(xiǎn)的人數(shù)達(dá)到1360萬(wàn)人并把長(zhǎng)工、農(nóng)業(yè)工人和臨時(shí)工統(tǒng)統(tǒng)強(qiáng)制納入保險(xiǎn)體制?！⒉┳髡叱茸虞o導(dǎo)《社會(huì)保障體制》材料二中國(guó)社會(huì)保障體系的發(fā)展過(guò)程一般認(rèn)為可以劃分為四個(gè)階段；第一階段為1978年以前，即傳統(tǒng)的社會(huì)保障發(fā)展時(shí)期；第二階段為1978年至1992年，即反思傳統(tǒng)社會(huì)保障和探索新的社會(huì)保障時(shí)期；第三階段為1992年至1998年，即新的社會(huì)保障選擇時(shí)期；第四階段為1998年至今，即新的社會(huì)保障機(jī)制建立與完善時(shí)期。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)社會(huì)保障日常工作的依據(jù)只是社會(huì)保障的相關(guān)條例、通知、暫行或試行等行政規(guī)章，直到2010年10月《中華人民共和國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)法》的頒布，才為社會(huì)保險(xiǎn)管理工作提供了法律支持相較于德國(guó)比較順暢的社會(huì)保障體系發(fā)展歷程，中國(guó)的社會(huì)保障體系探索過(guò)程緩慢且曲折——陽(yáng)秋林《中德社會(huì)保障體系的比較及經(jīng)驗(yàn)借鑒》（1）根據(jù)材料一，概括近代德國(guó)建立社會(huì)保障的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劷聡?guó)社會(huì)保障的建立對(duì)中國(guó)社保改革的啟示7．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一在革命者隊(duì)伍中，孫中山先生年輕時(shí)期就堅(jiān)決與封建服飾斷裂，1895年的廣州起義，孫中山與其他革命者一起流亡日本，到達(dá)日本后剪掉一頭長(zhǎng)發(fā)，脫去長(zhǎng)袍。在孫中山的影響策動(dòng)下，革命者紛紛斷發(fā)易服。民國(guó)政府建立后，出臺(tái)了民國(guó)新服飾穿著要點(diǎn)，以體現(xiàn)平等博愛(ài)的三民主義為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)西方服飾的簡(jiǎn)便原則，以西式服裝為主?！缭谇迥┬抡r(shí)期立憲派就推行易服運(yùn)動(dòng)，但所易之服多為外貨西裝，導(dǎo)致利權(quán)外失，提倡土布西服，也不得要領(lǐng)，最后不了了之，惟中山裝的出現(xiàn)，用土布也可以制得精美，使易服與提倡國(guó)貨得以兼得，故政府大力推行國(guó)貨中山裝?！幾怨磹?ài)玲、張朝陽(yáng)《辛亥革命與中國(guó)近代服飾的演變》材料二中山裝不僅僅是一件衣服，還是中西文化交融的載體。西裝貼身、干練的風(fēng)格體現(xiàn)了個(gè)性的解放，其秉持的平等觀念取代了封建等級(jí)觀念，中山裝移植了這種風(fēng)格和精神，使人耳目一新。此外，標(biāo)準(zhǔn)中山裝的前幅襯的結(jié)構(gòu)工藝、袖子的造型及裁剪方法均與西裝相同。中山裝上三顆紐扣、五顆門(mén)襟鈕等設(shè)計(jì)可以看出對(duì)于符合天數(shù)“三、五”的鐘愛(ài)。中山裝對(duì)襟的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了華人禮服中特有的東方文化精神，以及對(duì)稱(chēng)均衡的審美意趣?！幾粤_義《身體·國(guó)家·認(rèn)同：民國(guó)中山裝的文化透視》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中山裝得以推行的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解讀中山裝所蘊(yùn)含的“中”、“西”含義。并談一談中山裝文化對(duì)于構(gòu)建中國(guó)文化認(rèn)同的啟示。8．閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一三中全會(huì)以來(lái)的政策不能變，一變就人心不安?；韭肪€要管一百年，動(dòng)搖不得。改革開(kāi)放膽子要大一些，不能象小腳女人一樣，看準(zhǔn)了，就大膽地試，大膽地闊。如果富的愈來(lái)愈富，窮的愈來(lái)愈窮，兩極分化就會(huì)產(chǎn)生。中國(guó)要警惕右，但主要是防止“左”，我們必須保持清醒頭腦，這樣就不會(huì)犯大錯(cuò)誤。發(fā)展是硬道理，不要喪失時(shí)機(jī)，力爭(zhēng)隔幾年上一個(gè)臺(tái)階。經(jīng)濟(jì)“過(guò)熱”，確實(shí)帶來(lái)了一些問(wèn)題，比如，票子發(fā)得多了一些，重復(fù)建設(shè)比較嚴(yán)重。兩手都要抓，兩手都要硬，不懲治腐敗，特別是黨內(nèi)高層的腐敗現(xiàn)象，確實(shí)有失敗的危險(xiǎn)。資產(chǎn)階級(jí)自由化泛濫，后果非常嚴(yán)重，運(yùn)用人民民主專(zhuān)政的力量，鞏固人民的政權(quán)，沒(méi)有什么輸理的地方。我們這些老一輩的人在，敵人知道變不了，但是我們這些老人鳴呼哀哉后，誰(shuí)來(lái)保險(xiǎn)？——摘自王煥偉胡椿《從南巡講話透視鄧小平同志的憂患意識(shí)》材料二二十年來(lái)，我們沿著十一屆三中全會(huì)樹(shù)起的這塊界碑，在改革開(kāi)放的實(shí)踐中，通過(guò)一次又一次思想解放運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革發(fā)生了一次又一次飛躍……鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論述不僅啟動(dòng)了第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，而且也使中國(guó)的改革走出“摸著石頭過(guò)河”的感性認(rèn)識(shí)階段?！蕴招缌帧度嗡枷虢夥胚\(yùn)動(dòng)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的三次飛躍》（1）據(jù)材料一，概括指出鄧小平同志為哪些事情擔(dān)憂？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這種憂患意識(shí)產(chǎn)生的原因。（2）據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明三次思想解放運(yùn)動(dòng)是如何推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革三次飛躍的？請(qǐng)你談?wù)勊枷虢夥藕蜕鐣?huì)變革的關(guān)系。9．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役中的傷亡情況——根據(jù)張楓《長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役再審視》整理材料二美軍是清一色的自動(dòng)武器，大中小口徑火炮齊全：步兵、炮兵、裝甲兵、工程兵兵種建制齊全；三軍立體作戰(zhàn)建制整齊；食物全部是鐵制罐頭食品；居住條件均為野戰(zhàn)帳篷，每人配發(fā)一個(gè)鴨絨睡袋?！鶕?jù)宋時(shí)輪（時(shí)任志愿軍第三副司令員）秘書(shū)的口述整理材料三志愿軍總部向9兵團(tuán)發(fā)出賀電：“你們?cè)诒煅┑?、糧彈運(yùn)輸極端困難情況下，與敵苦戰(zhàn)一月有余，終于熬過(guò)困難，打敗了美國(guó)侵略軍陸戰(zhàn)1師及第7師，收復(fù)了許多重要城鎮(zhèn)，取得了很大勝利。美陸戰(zhàn)1師也把長(zhǎng)津湖作戰(zhàn)視為其驕傲的資本，美國(guó)軍方為長(zhǎng)津湖作戰(zhàn)共頒發(fā)了17枚榮譽(yù)勛章、70枚海軍十字勛章，是美軍戰(zhàn)史上為一次作戰(zhàn)頒發(fā)勛章最多的一次。英國(guó)人麥克斯·哈斯丁評(píng)論：“（美）陸戰(zhàn)隊(duì)員的表現(xiàn)是英勇的。他們從長(zhǎng)津湖成建制的退出來(lái)，基本上保留了他們所有的重型裝備?！薄岩簟吨忻儡娙说母髯杂H歷》請(qǐng)回答：（1）辨析上述材料，概括能夠認(rèn)定的基本史實(shí)。（2）關(guān)于抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，眾多專(zhuān)家指出，它是新中國(guó)的“立國(guó)之戰(zhàn)”。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)該觀點(diǎn)的理解。10．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一作為第三野戰(zhàn)軍主力，第9兵團(tuán)長(zhǎng)期在南方地區(qū)作戰(zhàn)，沒(méi)有高寒地區(qū)作戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備和作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。而當(dāng)年朝鮮半島正遭遇50年一遇的嚴(yán)寒……但由于局勢(shì)嚴(yán)重、戰(zhàn)況緊急，部隊(duì)來(lái)不及休整和換裝寒區(qū)棉衣，在藥品、糧食及油料等物資十分短缺的情況下，第9兵團(tuán)廣大官兵義無(wú)反顧，——2019年04月《解放軍報(bào)》材料二美軍是清一色的自動(dòng)武器，大中小口徑火炮齊全：步兵、炮兵、裝甲兵、工程兵兵種建制齊全；三軍立體作戰(zhàn)建制整齊；食物全部是鐵制罐頭食品；居住條件均為野戰(zhàn)帳篷，每人配發(fā)一個(gè)鴨絨睡袋?！鶕?jù)宋時(shí)輪（時(shí)任志愿軍第三副司令員）秘書(shū)的口述整理（1）根據(jù)材料一、二，概括長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役中國(guó)軍隊(duì)面臨的不利因素有哪些。（2）關(guān)于抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，眾多專(zhuān)家指出，它是新中國(guó)的“立國(guó)之戰(zhàn)”。談?wù)勀銓?duì)該觀點(diǎn)的理解答案1．（1）原因：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口數(shù)量增加；宋代城市化的發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)燃料的需求增加；北方長(zhǎng)期作為政治經(jīng)濟(jì)中心，燃料需求量大；北方戰(zhàn)亂與農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā),對(duì)自然資源造成一定破壞。（2）認(rèn)同材料一的觀點(diǎn)；理由：有出土文物材料為依據(jù)，一手史料可信度高；冶鐵、制瓷等行業(yè)均受到燃料短缺的影響，說(shuō)明燃料危機(jī)是宋代比較普遍的現(xiàn)象；開(kāi)封作為當(dāng)時(shí)重要的城市，具有一定代表性。認(rèn)同材料二的觀點(diǎn)；理由：燃料短缺問(wèn)題主要發(fā)生在開(kāi)封等城市，不能代表全國(guó)的情況；北方戰(zhàn)亂導(dǎo)致大量人口南遷，經(jīng)濟(jì)重心南移，北方手工業(yè)衰落的原因應(yīng)綜合分析；觀點(diǎn)一對(duì)學(xué)者的研究進(jìn)行了片面剪裁。（其他言之成理）認(rèn)識(shí)：史料是歷史研究的基礎(chǔ)；史料類(lèi)型是多樣的；只有掌握了比較豐富的歷史史料才能更科學(xué)合理的得出結(jié)論；歷史研究要遵循一分材料一分結(jié)論的實(shí)證精神；要客觀、準(zhǔn)確的利用史料，不能主觀剪裁史料。（任意回答3點(diǎn)）2．（1）表現(xiàn)：收精兵、制錢(qián)谷、削實(shí)權(quán)。歷史作用：改變了唐末五代以來(lái)分裂割據(jù)的局面；加強(qiáng)了中央集權(quán)，現(xiàn)固了國(guó)家統(tǒng)一和安定；但降低了行政效率；助長(zhǎng)因循保守的政治風(fēng)氣；造成“三冗”局面。（2）原因：維護(hù)統(tǒng)治的需要；朝代初期既定法令的合理性；儒家思想的影響；宗法觀念的影響；農(nóng)耕社會(huì)的穩(wěn)定。啟示：繼承傳統(tǒng)的同時(shí)要改革創(chuàng)新；改革要基于國(guó)情治理國(guó)家要與時(shí)俱進(jìn)，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。3．示例《耕織圖》為歷史研究提供了有價(jià)值的實(shí)物資料；可用于研究中國(guó)古代男耕女織的生產(chǎn)生活方式；可用于研究統(tǒng)治者重視耕織、“以農(nóng)為本”的思想；可用于研究古代的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)；還可用于研究書(shū)法和詩(shī)歌等方面的內(nèi)容。4．（1）自成系統(tǒng)，獨(dú)立發(fā)展，文明的多樣性。（2）雅典實(shí)行民主政治；羅馬通過(guò)元老院和公民大會(huì)管理國(guó)家；秦國(guó)是通過(guò)立法和推行縣制管理。（3）埃及依靠尼羅河孕育的肥沃土壤從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；古代希臘多島嶼，少平原，主要發(fā)展工商業(yè)和海外殖民。5．示例1：西方各國(guó)的現(xiàn)代化既有共同性，又有特殊性。文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)從精神層面上開(kāi)始變革，人文精神興起和發(fā)展，人們逐漸擺脫封建專(zhuān)制和宗教愚昧的束縛；英法美等國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命，確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制，從制度上建立起資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，為資本主義的發(fā)展開(kāi)辟了道路；工業(yè)革命迅速擴(kuò)展，歐美國(guó)家確立大機(jī)器生產(chǎn)方式，相繼實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。當(dāng)然，由于國(guó)情及時(shí)代的不同，不同國(guó)家在現(xiàn)代化過(guò)程中體現(xiàn)了不同的特點(diǎn)。例如，由于資產(chǎn)階級(jí)力量的弱小，德國(guó)的現(xiàn)代化依靠容克地主階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，封建主義和軍國(guó)主義色彩濃厚。（或日本和俄國(guó)通過(guò)明治維新和1861年農(nóng)奴制改革走上現(xiàn)代化道路，封建殘余濃厚，對(duì)外擴(kuò)張性強(qiáng)；充分利用兩次工業(yè)革命的成果，發(fā)展迅速等）西方現(xiàn)代化告訴我們，要結(jié)合國(guó)情、抓住機(jī)遇，走有自己特色的現(xiàn)代化道路。其他觀點(diǎn)：在現(xiàn)代化進(jìn)程中，西方各國(guó)選擇了不同的政治民主化道路；政府在現(xiàn)代化進(jìn)程中起著不可替代的作用；西方國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)世界產(chǎn)生了重要影響等等。（不要局限于答案，只要言之有理，圍繞觀點(diǎn)展開(kāi)合理論述即可）6．（1）特點(diǎn)：建立時(shí)間較早；以政治目的為主；依靠行政立法手段；覆蓋對(duì)象廣泛；多主體共同分擔(dān)。（2）啟示：社會(huì)保障體系的改革要緊密聯(lián)系國(guó)情；完善法律體系；強(qiáng)化政府責(zé)任；拓寬籌資渠道；提高社會(huì)保障水平；擴(kuò)大給付對(duì)象。7．（1）原因：民國(guó)政府法律規(guī)章的引導(dǎo)；符合民眾經(jīng)濟(jì)實(shí)用和審美的心理需求；孫中山的個(gè)人影響力；提倡國(guó)貨、發(fā)展民族工業(yè)的需要。（2）中：“和而不同”之文化觀；“天人合一”之哲學(xué)觀；對(duì)稱(chēng)均衡之審美觀。西：個(gè)性解放、民主平等的精神；借鑒了西裝的設(shè)計(jì)、制作和剪裁工藝。啟示：堅(jiān)持開(kāi)放多元的中西文化觀；理性看待“本土化”與“他者化”。8．（1）擔(dān)憂的事情：改革開(kāi)放政策不能堅(jiān)持下去／黨的基本路線會(huì)動(dòng)搖；改革開(kāi)放沒(méi)有闖的精神／改革開(kāi)放缺少冒險(xiǎn)精神；兩極分化產(chǎn)生／貧富分化擴(kuò)大；思想