【教師招聘筆試課件】《普通心理學(xué)》 第二章 認(rèn)知發(fā)展與教育 第四節(jié) 言語與思維

第四節(jié)言語與思維一、言語（一）言語概述1.言語和語言的概念語言是人類通過高度結(jié)構(gòu)化的聲音組合或書寫、手勢(shì)等構(gòu)成的一種符號(hào)系統(tǒng)。語言表達(dá)的基本形式是句子。語言表達(dá)的基本形式是詞言語是指人們用語言進(jìn)行交際的活動(dòng)過程。語言是社會(huì)現(xiàn)象，是語言學(xué)研究的對(duì)象；言語是心理現(xiàn)象，是心理學(xué)研究的對(duì)象。（二）言語的特點(diǎn)（1）目的性。盲目的言語活動(dòng)是沒有意義的，人們使用語言，是為了達(dá)到某種目的，滿足某種交際的需要。（2）開放性。人們?cè)诮浑H中使用的句子種類繁多，而每個(gè)句子都是由聲音和單詞組成的。因此言語活動(dòng)有無限擴(kuò)展的特點(diǎn)。（3）規(guī)則性。言語活動(dòng)受規(guī)則制約，這是因?yàn)槿藗冊(cè)谡f話、寫作時(shí)，要按照一定的語法規(guī)則才能正常順利地進(jìn)行交流。（4）離散性。說話時(shí)運(yùn)用的詞語，實(shí)質(zhì)上是由一系列離散的數(shù)種有限的單元所構(gòu)成。（5）社會(huì)性和個(gè)體性。言語是個(gè)體運(yùn)用語言進(jìn)行交際活動(dòng)的過程，具有個(gè)體差異性和多變性。（三）言語的種類

（1）對(duì)話言語。對(duì)話言語指兩個(gè)人或幾個(gè)人直接交際時(shí)的言語活動(dòng)，如聊天、座談等。對(duì)話言語是一種直接交際言語，具有情境性、反應(yīng)性和簡(jiǎn)略性。（2）獨(dú)白言語。獨(dú)白言語是個(gè)人獨(dú)自進(jìn)行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長(zhǎng)而連貫的言語。它表現(xiàn)為報(bào)告、講演等。它是說話者獨(dú)自進(jìn)行的一種展開性的、有準(zhǔn)備的、有計(jì)劃的言語活動(dòng)。（3）書面言語。書面言語指一個(gè)人借助文字來表達(dá)自己的思想或借助閱讀來接受別人言語的影響。它具有言語的隨意性、展開性和計(jì)劃性等特點(diǎn)。（4）內(nèi)部言語。內(nèi)部言語是一種自問自答或不出聲的言語活動(dòng)。它是在外部言語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，具有隱蔽性和簡(jiǎn)略性。（四）言語的感知與理解

1.口頭言語的感知語音知覺也叫言語知覺，是指人們對(duì)語音的識(shí)別過程。語音知覺的效果可以用語言清晰度與可懂度進(jìn)行度量影響語音知覺的因素有語音類似性、語音強(qiáng)度、噪音掩蔽、語境、句法和語義的作用等。2.書面言語的感知人們通過視覺系統(tǒng)接受文字材料提供的信息，對(duì)字詞作出正確判斷與分辨，這即是書面言語的感知。書面言語的感知主要包括：（1）單詞再認(rèn)影響因素：?jiǎn)卧~的使用頻率、單詞的部分信息、單詞的筆畫數(shù)量與字形結(jié)構(gòu)、單詞的語音和上下文等。（2）閱讀研究表明，閱讀速度受視知覺廣度、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、閱讀技能等多方面因素的影響。3.言語的理解言語的理解是指人們借助于聽覺或視覺的語言材料，在頭腦中建構(gòu)意義的一種主動(dòng)、積極的過程。分為三級(jí)水平：（1）詞匯理解或詞匯識(shí)別是言語理解的第一級(jí)水平。（2）句子的理解是言語理解的第二級(jí)水平。（3）言語理解的第三級(jí)水平是課文或話語的理解。補(bǔ)充：嬰幼兒言語發(fā)展的基本階段和特點(diǎn)：剛出生能夠分辨語音刺激與其他聲音刺激；9~12個(gè)月說出第一個(gè)指示詞；18~24個(gè)月出現(xiàn)雙詞話語；3~4歲出現(xiàn)完全符合語法的完整的句子；7歲前獲得完全符合語法的口頭語言。二、思維概述（一）概念：思維是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律性聯(lián)系的間接的概括的反映它是借助語言實(shí)現(xiàn)的、能揭示事物本質(zhì)特征及內(nèi)部規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)過程“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”Page

9思維的特征概括性間接性1.間接性人們借助于一定的媒介和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)。病史體格檢查血液常規(guī)檢查血液生化檢查糞、尿常規(guī)檢查腦電圖檢查肝性腦病2概括性

（1）在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來，加以概括。例如：人們把形狀、大小不同而能結(jié)出棗的樹木稱為“棗樹”（2）將多次感知到的事物之間的聯(lián)系和關(guān)系加以概括，得出有關(guān)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的結(jié)論。例如：“月暈而風(fēng)”“礎(chǔ)潤(rùn)而雨”

棗樹蘋果樹梨樹桃樹均有根、莖、葉、果果樹（二）思維的品質(zhì)思維的廣闊性與深刻性缺乏思維的廣闊性與深刻性則會(huì)導(dǎo)致思維的狹隘性與膚淺性思維的獨(dú)立性與批判性缺乏思維的獨(dú)立性與批判性則會(huì)導(dǎo)致思維的依賴性與盲從性。思維的靈活性與敏捷性缺乏思維的靈活性與敏捷性則會(huì)導(dǎo)致思維的頑固性與遲鈍性思維的邏輯性與“非邏輯性”1．思維的廣闊性與深刻性思維的廣闊性是指思路開闊，能從各個(gè)角度、多個(gè)方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問題。思維的深刻性是指能深入地思考問題，善于透過事物的表面現(xiàn)象，抓住事物的實(shí)質(zhì)，揭露事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。缺乏思維的廣闊性與深刻性則會(huì)導(dǎo)致思維的狹隘性與膚淺性2．思維的獨(dú)創(chuàng)性（獨(dú)立性）與批判性思維的獨(dú)創(chuàng)性（獨(dú)立性）是指既能不受他人暗示，不人云亦云，不盲從別人的見解，不依賴現(xiàn)成的。思維獨(dú)創(chuàng)性是智力的高級(jí)表現(xiàn)。思維的靈活性是思維獨(dú)創(chuàng)性的條件和基礎(chǔ)。思維批判性是指既善于批判地評(píng)價(jià)他人的思想和成果，吸取別人的長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)和思想的精華，摒棄別人的短處、缺點(diǎn)和思想的粕，也善于嚴(yán)格而精細(xì)地思考問題，冷靜而客觀地評(píng)價(jià)和自覺地控制自己的思維活動(dòng)，不易受自己的情緒和偏愛的影響。缺乏思維的獨(dú)立性與批判性則會(huì)導(dǎo)致思維的依賴性與盲從性。3．思維的靈活性和敏捷性思維的靈活性是指能靈活地思考問題。它表現(xiàn)為能從不同角度、運(yùn)用不同方法思考問題。思維的敏捷性是指思維活動(dòng)迅速正確，能當(dāng)機(jī)立斷。缺乏思維的靈活性與敏捷性則會(huì)導(dǎo)致思維的頑固性與遲鈍性4．思維的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性思維的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性是指考慮和解決問題時(shí)思路鮮明，條理清楚，嚴(yán)格遵循邏輯規(guī)律。也就是提問明確，推理嚴(yán)密，主次分明，論證充分，有的放矢，有說服力，結(jié)論證據(jù)確鑿。思維的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性是思維質(zhì)的中心環(huán)節(jié)，是所有思維品質(zhì)的集中體現(xiàn)。三、思維的種類根據(jù)思維憑借物不同根據(jù)思維的邏輯性不同根據(jù)思維活動(dòng)指向性不同根據(jù)思維活動(dòng)創(chuàng)新程度不同直覺動(dòng)作思維3歲前具體形象思維3-7歲抽象邏輯思維7歲以后分析思維直覺思維集中性思維—聚合思維發(fā)散性思維—求異思維常規(guī)性思維創(chuàng)造性思維Page

17（1）根據(jù)思維發(fā)展水平的不同1、感知?jiǎng)幼魉季S（直覺動(dòng)作思維）這是一種依賴實(shí)際動(dòng)作為支柱的思維特點(diǎn)：實(shí)際操作解決直觀的、具體的問題3歲前/成人例子：小孩子“騎馬”、“開車”擺弄手指數(shù)數(shù)新手學(xué)開車燈不亮了2、具體形象思維這是一種利用頭腦中的具體的形象來解決問題的思維。表現(xiàn)為對(duì)表現(xiàn)的概括、加工和操作。特點(diǎn)：形象性、整體性、可靠性3—7歲的兒童主要用具體形象來思考例子：2、具體形象思維這是一種利用頭腦中的具體的形象來解決問題的思維。表現(xiàn)為對(duì)表現(xiàn)的概括、加工和操作。形象思維具有三種水平：第一種水平的形象思維是幼兒的思維，它只能反映同類事物中的一些直觀的、非本質(zhì)的特征；第二種水平的形象思維是成人對(duì)表象進(jìn)行加工的思維；第三種水平的形象思維是藝術(shù)思維，這是一種高級(jí)的、復(fù)雜的思維形式。3、抽象邏輯思維這是一種以概念、判斷和推理的形式進(jìn)行的思維。由于這種思維是借助于語詞、符號(hào)來思考的，因而也稱為語詞邏輯思維。小學(xué)高年級(jí)學(xué)生的抽象邏輯思維得到了迅速發(fā)展，初中生這種思維已開始占主導(dǎo)地位。例子：數(shù)學(xué)定理的證明，科學(xué)假設(shè)的提出，文章中心思想總的來說，在思維發(fā)展過程中，人類經(jīng)歷了從動(dòng)作思維到形象思維，再到抽象思維的三個(gè)發(fā)展階段，其過程大致是：3歲以前是動(dòng)作思維時(shí)期；3~7歲是形象思維時(shí)期；7歲以后進(jìn)入抽象思維時(shí)期。從這一意義上說，思維水平有高低之分。然而，后一種思維的出現(xiàn)并不意味著前一種思維的消失，在成年期這三種思維都可以發(fā)展到很高的水平。因此，在成年人身上體現(xiàn)出來的三種思維是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的，并無高低之分，只是根據(jù)不同的任務(wù)而采取相應(yīng)的思維方式。（二）根據(jù)思維過程中是以日常經(jīng)驗(yàn)還是以理論為指導(dǎo)1、經(jīng)驗(yàn)思維是以日常生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，判斷生產(chǎn)、生活中的問題的思維。由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不足，這種思維容易產(chǎn)生片面性，甚至得出曲解或錯(cuò)誤。例如，人們對(duì)“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”的判斷；兒童憑自己的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為“鳥是會(huì)飛的動(dòng)物”；人們通常認(rèn)為“太陽從東邊升起，往西邊落下”等都屬于經(jīng)驗(yàn)思維（二）根據(jù)思維過程中是以日常經(jīng)驗(yàn)還是以理論為指導(dǎo)2、理論思維理論思維是以科學(xué)的原理、定理、定律等理論為依據(jù)，對(duì)問題進(jìn)行分析、判斷的思維。這種思維往往能抓住事物的本質(zhì)，使問題得到正確的解決。例如：人們說“心理是客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的主觀映像”就是理論思維的結(jié)果；根據(jù)“凡綠色植物都是可以進(jìn)行光合作用的”一般原理，去判斷某一種綠色植物的光合作用。（三）根據(jù)思維結(jié)論是否有明確的思考步驟和思維過程中意識(shí)的清晰程度和邏輯性1、直覺思維直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問題答案作出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維，人腦對(duì)事物整體及其本質(zhì)直接領(lǐng)悟的思維活動(dòng)，它表現(xiàn)在對(duì)事物及其關(guān)系的敏銳、迅速地識(shí)別和整體地把握。靈感現(xiàn)象就是直覺思維的結(jié)果例如，醫(yī)生聽到病人的簡(jiǎn)單自述，迅速作出疾病的診斷；公安人員根據(jù)作案現(xiàn)場(chǎng)情況，迅速對(duì)案情作出判斷；學(xué)生在解題中未經(jīng)逐步分析，就對(duì)問題的答案作出合理的猜測(cè)、猜想等的思維；足球運(yùn)動(dòng)員在一瞬間把握球場(chǎng)上對(duì)方球員的布局漏洞，不失時(shí)機(jī)的把球踢進(jìn)球門，也是知覺思維的表現(xiàn)。2、分析思維分析思維是遵循嚴(yán)密的邏輯程序和規(guī)律，逐步推導(dǎo)，然后得出合乎邏輯的正確答案或作出合理結(jié)論的思維。分析思維以概念、判斷、推理的形式來反映客觀世界的思維。例如：學(xué)生解幾何題的多步推理和論證得出答案的過程；醫(yī)生面對(duì)疑難病癥的多種檢查、會(huì)診分析等的思維。（四）根據(jù)思維的指向性1、聚合思維（集中性思維、求同思維、輻合思維、會(huì)聚思維）集中性思維是指人們根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問題。也就是把問題所提供的各種信息集中起來得出一個(gè)正確的答案（或一個(gè)最好的解決方案）。它是一種有方向、有范圍、有條理的思維方式。例子：學(xué)生從各種解題方法中篩選出一種最佳解法；工程建設(shè)中把多種實(shí)施方案經(jīng)過篩選和比較找出最佳的方案等的思維2、發(fā)散性思維（求異思維、分散思維、輻射思維）發(fā)散性思維是沿著各種不同的方向去思考，追求多樣性的思維例子：有一個(gè)古老的智力題：“樹上有10只鳥，打死1只，還有幾只?1、還有1只死鳥掛在樹上；

2、還有9只，因?yàn)槭怯脽o聲手槍擊中的；

3、還有2只，樹上鳥窩里有2只不會(huì)飛的雛鳥；

4、還有9只，在風(fēng)雨交加的天氣，槍聲被掩蓋了；

5、還有1只，這只鳥是聾子；

6、還有10只，因?yàn)樗鼈兪軅w不起來了（五）根據(jù)思維的創(chuàng)新程度1、常規(guī)性思維常規(guī)性思維是指用常規(guī)的方法，固定的模式，去解決問題的思維方式例子：學(xué)生運(yùn)用已學(xué)會(huì)的數(shù)學(xué)知識(shí)解答同一類型的題目2、創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維是指能產(chǎn)生新的思維成果，以新穎、獨(dú)創(chuàng)的方式解決問題的思維方式。一切科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造，都是創(chuàng)造性思維的結(jié)果。例如，技術(shù)革新、科學(xué)的發(fā)明創(chuàng)造、教學(xué)改革等所用到的思維都是創(chuàng)造性思維；新的大型工具軟件的開發(fā)，新的科學(xué)理論的提出也需要?jiǎng)?chuàng)造性思維。四、思維的基本形式概念判斷推理（一）概念概念是人腦反映客觀事物共同的、本質(zhì)的特征的思維形式。每個(gè)概念都包括內(nèi)涵及外延兩方面。概念的內(nèi)涵：概念所反映的事物的本質(zhì)屬性，也就是這個(gè)概念的實(shí)質(zhì)含義，指的是這個(gè)概念反映的對(duì)象“是什么”；

例如，鳥這個(gè)概念的內(nèi)涵就是“有羽毛、有喙”，鳥的內(nèi)涵使得鳥可以區(qū)分于其他物種。概念的外延：概念所能囊括的所有個(gè)體和樣例。例如，“鳥”外延是鳥這個(gè)內(nèi)涵下所能包括的一切有羽毛且有喙的動(dòng)物，包括金絲雀、麻雀、布谷、鴕鳥等。內(nèi)涵和外延是相反關(guān)系。上位的概念稱為屬概念，下位的概念稱為種概念2、概念的分類：①根據(jù)概念所包含的屬性的抽象與概括程度，可分為具體概念和抽象概念。②根據(jù)概念反映事物屬性的數(shù)量及其相互關(guān)系，可分為合取概念、析取概念和關(guān)系概念。

③根據(jù)概念形成的途徑，可分為前科學(xué)概念和科學(xué)概念。（1）根據(jù)概念所包含的屬性的抽象與概括程度，可分為具體概念和抽象概念。具體概念：按事物的指認(rèn)屬性形成的概念。例如：給幼兒呈現(xiàn)香蕉、蘋果、球、口琴等物品，要求他們分類。如果他們將蘋果、球歸為一類，香蕉和口琴歸為一類，這說明他們是根據(jù)物體的形狀（圓形和長(zhǎng)形）分類的，由此形成的概念為具體概念；抽象概念：按事物內(nèi)在的本質(zhì)屬性形成的概念如果他們將香蕉與蘋果歸一類，口琴與球歸為一類，說明他們是根據(jù)事物的內(nèi)在特征進(jìn)行分類的，（2）根據(jù)概念反映事物屬性的數(shù)量及其相互關(guān)系，可分為合取概念、析取概念和關(guān)系概念。合取概念是根據(jù)一類事物中單個(gè)或多個(gè)相同屬性形成的，它們?cè)诟拍钪斜仨毻瑫r(shí)存在，缺一不可。例如：三好學(xué)生析取概念是根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合單個(gè)或多個(gè)屬性所形成的概念例如：好學(xué)生關(guān)系概念是指根據(jù)事物之間的相互關(guān)系形成的概念例如：高低、上下、左右、大小等。（3）根據(jù)概念形成的途徑，可分為前科學(xué)概念和科學(xué)概念。前科學(xué)概念（日常概念）指學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)之前由長(zhǎng)期的日常經(jīng)驗(yàn)形成的對(duì)事物、現(xiàn)象的看法和觀念，人們?cè)谌粘＝浑H過程中形成的?？茖W(xué)概念在有計(jì)劃的教學(xué)過程中形成的，如學(xué)習(xí)的定義、定律、原理。（4）按概念的外延數(shù)量的不同。①單獨(dú)概念：關(guān)于某一特定事物的概念?！爸袊?guó)是歷史悠久的國(guó)家”“杭州是美麗的城市”。②普遍概念：關(guān)于一類事物的概念。“臺(tái)灣是中國(guó)神圣的領(lǐng)土”“憲法”。普遍的名詞、動(dòng)詞、形容詞一般都是普遍概念。（5）是否把對(duì)象看成集合體①集合概念：其外延是一些事物組成的集合體?！吧帧薄皡矔?。②非集合概念：反映一類事物的共同屬性?！按笈d安嶺森林”“數(shù)學(xué)叢書”。3、概念的結(jié)構(gòu)（1）概念名稱：：指人們用某個(gè)符號(hào)或詞匯來代表某些具有共同屬性的事物。（2）概念定義：是指對(duì)同類事物共同的本質(zhì)特性的概括。（3）概念屬性：是指概念的具體例子所具有的共同屬性，即通常所指的概念的內(nèi)涵。（4）概念例證：概念例證是指概念所包括的一些具體：例子。4．概念學(xué)習(xí)的過程（獲得+運(yùn)用）（1）概念的獲得①概念形成概念形成是指?jìng)€(gè)體通過反復(fù)接觸大量同一類事物或現(xiàn)象的共同特征或共同屬性，并通過肯定（正例）或否定（反）的例子加以證實(shí)的過程。概念形成的標(biāo)志是把握概念的本質(zhì)特征，并能在實(shí)際中運(yùn)用。概念形成一般經(jīng)歷三個(gè)階段：抽象化。對(duì)具體事物各種特征與屬性進(jìn)行抽象類化。將類似的屬性或特征加以歸類辨別。對(duì)客觀事物進(jìn)行分辨是概念形成的重要一步4．概念學(xué)習(xí)的過程（獲得+運(yùn)用）（1）概念的獲得②概念同化所謂概念同化，就是利用學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概念，以定義的方式直接給學(xué)習(xí)者提示概念的關(guān)鍵特征，從而使學(xué)習(xí)者獲得概念的方式接受學(xué)習(xí)是概念同化的典型方式。（2）概念的運(yùn)用①在知覺水平上運(yùn)用。這是指運(yùn)用已經(jīng)獲得的概念，幫助識(shí)別具體的屬類事物并將其歸入這一類型。②在思維水平上運(yùn)用。這是指運(yùn)用概念對(duì)事物進(jìn)行判斷、推理或?qū)⒏拍钸M(jìn)行重新改組，以滿足解決問題的需要。5、科學(xué)概念的掌握

(教師在教學(xué)過程中幫助學(xué)生掌握概念時(shí)應(yīng)注意以下幾方面)①以感性材料作為概念掌握的基礎(chǔ)；②合理利用過去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；③提供概念范例，配合運(yùn)用正例和反例，適當(dāng)運(yùn)用比較；④突出有關(guān)特征，控制好無關(guān)特征的數(shù)量和強(qiáng)度；⑤正確而充分地利用“變式”。正確運(yùn)用語言表達(dá)，明確提示概念的本質(zhì)特征。⑥形成正確的概念體系，并運(yùn)用于實(shí)踐中?！白兪健币环N是突出事物的本質(zhì)特征，改變其非本質(zhì)特征，以突出本質(zhì)特征的方法；另一種是突出事物的某些非本質(zhì)特征，改變事物的本質(zhì)特征，但突出表現(xiàn)該事物所具有的某些明顯的學(xué)生易混淆的非本質(zhì)特征，為了說明只要本質(zhì)特征不同就不是原概念所指的事物。如，在講“鳥是有羽毛的動(dòng)物”這個(gè)概念時(shí)，列舉會(huì)飛的蝙蝠、蝴蝶、蜜蜂等動(dòng)物，說明由于本質(zhì)特征“有羽毛”變了，雖然都具有“會(huì)飛”的特征，但它們并不屬于鳥類。這種“變式”的利用，既可加深對(duì)“鳥”的本質(zhì)特征的理解，又避免了擴(kuò)大概念外延的錯(cuò)誤。（二）判斷判斷是指認(rèn)識(shí)概念與概念之間的聯(lián)系。它是事物之間的聯(lián)系和關(guān)系在人腦中的反映。判斷大都是借助語言、詞匯并用句子形式來實(shí)現(xiàn)的。判斷有肯定判斷和否定判斷之分。（三）推理推理是由一個(gè)或幾個(gè)相互聯(lián)系的已知判斷推出合乎邏輯的新判斷的思維形式，是根據(jù)已有的知識(shí)推出新的結(jié)論的思維活動(dòng)。歸納推理指從個(gè)別性知識(shí)推出一般性結(jié)論的推理如直角三角形內(nèi)角是180度，銳角三角形內(nèi)角是180度，鈍角三角形內(nèi)角是180度，可以推出三角形的內(nèi)角都是180度。演繹推理是從一般性的前提出發(fā)，通過推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過程如人們根據(jù)“一切金屬受熱會(huì)膨脹”的原理，推出“鐵是金屬，鐵受熱會(huì)膨脹”的結(jié)論。五、思維的一般過程分析與綜合比較與分類抽象與概括具體化與系統(tǒng)化(一)分析與綜合分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個(gè)部分、方面或個(gè)別特征的思維過程。我們把植物分解為根、莖、葉、花、果實(shí)、種子分析是以事物綜合體為前提的，沒有事物綜合體，就無從分析綜合是在頭腦里把事物的各個(gè)部分、方面、各種特征結(jié)合起來進(jìn)行考慮的思維過程把單詞組成句子；把文學(xué)作品的各個(gè)情節(jié)聯(lián)成完整的場(chǎng)面；把一個(gè)學(xué)生的思想品德、智力水平、學(xué)業(yè)成績(jī)、健康狀況等方面聯(lián)系起來，加以評(píng)價(jià)，作出結(jié)論等都屬于綜合過程。綜合是以對(duì)事物的分析為基礎(chǔ)的，分析越細(xì)致，綜合越全面；分析越準(zhǔn)確，綜合越完善(二)比較與分類比較是在頭腦中把各種事物或現(xiàn)象加以對(duì)比，確定它們之間的異同點(diǎn)的思維過程例如：雞vs鴨、分類是在頭腦中根據(jù)事物或現(xiàn)象的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)，把它們區(qū)分為不同種類的思維過程例如：雞鴨是家禽，豬羊牛是家畜(三)抽象與概括抽象是在頭腦中把同類事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來，并舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)特征的思維過程。例如，總結(jié)雞、鴨、鵝、鴿子、麻雀和老鷹的共同的本質(zhì)的特征，既有羽毛，是動(dòng)物，恒溫；舍棄哪些會(huì)不會(huì)飛、顏色、大小等非本質(zhì)特征，就是抽象的過程。概括是在頭腦中把抽象出來的事物的共同的、本質(zhì)的特征綜合起來并推廣到同類事物中去，使之普遍化的思維過程。分為感性的概括和科學(xué)概括例如：把抽象出來的有羽毛，是動(dòng)物，恒溫統(tǒng)稱為鳥，這就是概括(三)抽象與概括抽象是在頭腦中把同類事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來，并舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)特征的思維過程。例如，總結(jié)雞、鴨、鵝、鴿子、麻雀和老鷹的共同的本質(zhì)的特征，既有羽毛，是動(dòng)物，恒溫；舍棄哪些會(huì)不會(huì)飛、顏色、大小等非本質(zhì)特征，就是抽象的過程。概括是在頭腦中把抽象出來的事物的共同的、本質(zhì)的特征綜合起來并推廣到同類事物中去，使之普遍化的思維過程。分為感性的概括和科學(xué)概括例如：把抽象出來的有羽毛，是動(dòng)物，恒溫統(tǒng)稱為鳥，這就是概括(四)具體化與系統(tǒng)化具體化是指在頭腦里把抽象、概括出來的一般概念、原理與理論同具體事物聯(lián)系起來的思維過程，也就是用一般原理去解決實(shí)際問題，用理論指導(dǎo)實(shí)際活動(dòng)的過程。例如：把鴕鳥歸為鳥類的過程。系統(tǒng)化是指在頭腦里把學(xué)到的知識(shí)分門別類地按一定程序組成層次分明的整體系統(tǒng)的過程系統(tǒng)化是在分析、綜合、比較和分類的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的例如：生物學(xué)家按界、門、綱、目、科、屬、種的順序，把世界上所有的生物分了類，并揭示了各類生物間的關(guān)系和聯(lián)系，這就是人腦中對(duì)生物系統(tǒng)化的過程六、創(chuàng)造性思維六、創(chuàng)造性思維（一）創(chuàng)造性思維的概念創(chuàng)造性思維是指用獨(dú)特新穎的方法解決問題的思維過程。它是人類思維的高級(jí)形態(tài)，是智力的高級(jí)表現(xiàn)。（二）創(chuàng)造性思維的特征1．新穎獨(dú)特性：穎獨(dú)特性是創(chuàng)造性思維最本質(zhì)的特征。2．創(chuàng)造性思維是多種思維的結(jié)晶（創(chuàng)造性思維的結(jié)構(gòu)）造性思維既是發(fā)散思維和聚合思維的統(tǒng)一，也是形象思維和抽象思維的統(tǒng)一，但更多地表現(xiàn)在發(fā)散思維上。創(chuàng)造性思維以發(fā)散思維為核心。發(fā)散思維特點(diǎn)：

（1）流暢性。：指發(fā)散思維的量。單位時(shí)間內(nèi)發(fā)散的量越多，流暢性越好；“多”（2）變通性（靈活性）靈活性是指放棄以往的習(xí)慣思維方法而開創(chuàng)不同方向的能力，也叫思維的變通性。例如讓被試“舉出報(bào)紙的用途”，如果回答“閱讀”“學(xué)習(xí)”“獲取信息”，就只是把報(bào)紙的用途局限在了“閱讀材料”上，而如果回答“包東西”“折玩具”等，則范圍更加廣泛，變通性也就比較大。（3）獨(dú)創(chuàng)性指思維發(fā)散的新穎、新奇、獨(dú)特的程度。例如，讓學(xué)生說出“紅磚”都有哪些用途，學(xué)生可能回答：蓋房子，筑墻，砌臺(tái)階，修路，當(dāng)錘子，當(dāng)武器，壓紙，作畫寫字，磨紅粉當(dāng)顏料，練功，墊東西，吸水??在有限的時(shí)間內(nèi)，提供的數(shù)量越多，說明思維的流暢性越好；能說出不同的用途，說明變通性好；說出的用途是別人沒有說出的、新異的、獨(dú)特的，說明具有獨(dú)創(chuàng)性。發(fā)散思維的這三個(gè)特點(diǎn)有助于人消除思維定勢(shì)和功能固著等消極影響，順利地解決創(chuàng)造性問題。（三）創(chuàng)造性思維的過程華萊士創(chuàng)造過程四階段：準(zhǔn)備階段、醞釀階段、明朗階段和驗(yàn)證階段。艾曼貝爾：從信息論的角度出發(fā)，提出問題或任務(wù)、準(zhǔn)備、產(chǎn)生反應(yīng)、驗(yàn)證反應(yīng)、結(jié)果五個(gè)階段組成，并且可以循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)。華萊士創(chuàng)造過程四階段：準(zhǔn)備階段、醞釀階段、豁朗階段和驗(yàn)證階段。（1）準(zhǔn)備期。在這一階段，創(chuàng)造者收集、整理資料，即收集創(chuàng)造活動(dòng)所必需的各種信息，組織已有的舊經(jīng)驗(yàn)，掌握必要的技能。（2）醞釀期。在準(zhǔn)備期收集到的信息并未消極地存儲(chǔ)在頭腦中，而是按照一種我們目前尚不清楚的方被加工和重新組織。（3）豁朗期。這是指創(chuàng)造者經(jīng)過長(zhǎng)期醞釀，新假設(shè)產(chǎn)生或?qū)紤]的問題豁然開朗。這種現(xiàn)象叫作靈感?；砝适莿?chuàng)造活動(dòng)極為重要的階段。（4）驗(yàn)證期。在這個(gè)階段，創(chuàng)造者要把頭腦中產(chǎn)生的新假設(shè)或新觀點(diǎn)通過實(shí)踐都以檢驗(yàn)。驗(yàn)證可以對(duì)假設(shè)加以確定、修正、補(bǔ)充或完善。華萊士(G.Wallas)創(chuàng)造性思維四階段論（1）常見的創(chuàng)造性課程①創(chuàng)造發(fā)明課②直覺思維訓(xùn)練課③發(fā)散思維訓(xùn)練課④推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練課⑤自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練課⑥假設(shè)課，即創(chuàng)設(shè)一種設(shè)身處地的問題情境，然后提出解決問題的辦法⑦側(cè)向思維訓(xùn)練課（2）促進(jìn)創(chuàng)造性思維發(fā)展的創(chuàng)造技法①頭腦風(fēng)暴法②系統(tǒng)探求法③聯(lián)想類比法④組合創(chuàng)新法⑤對(duì)立思考法⑥轉(zhuǎn)換思考法⑦檢查單法。①頭腦風(fēng)暴法心理學(xué)家奧斯本提出頭腦風(fēng)暴法通常以集體討論的方式進(jìn)行，鼓勵(lì)參加者盡可能快地提出各種各樣異想天開的設(shè)想或觀點(diǎn)，相互啟迪，激發(fā)靈感，從而引發(fā)創(chuàng)造性思維的連鎖反應(yīng)，形成解決問題的新思路。具體應(yīng)用此方法，應(yīng)遵循四條基本原則：一是讓參與者暢所欲言，對(duì)提出的所有方案暫不做評(píng)價(jià)或判斷；二是鼓勵(lì)標(biāo)新立異、與眾不同的觀點(diǎn)；三是以獲得方案的數(shù)量而非質(zhì)量為目的，即鼓勵(lì)多種想法，多多益善；四是鼓勵(lì)提出改進(jìn)意見或補(bǔ)充意見。②系統(tǒng)探求法為打破傳統(tǒng)思維束縛，對(duì)問題的解決選用系統(tǒng)設(shè)問、特性列舉等來培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維。例如，有5W2H系統(tǒng)設(shè)問，即Why（為什么）、What（做什么）Who（何人）、When（何時(shí)）、Where（何地）、Howtodo（如何做）、Howmuch（多少）等；缺點(diǎn)列舉法等。③聯(lián)想類比法即由一個(gè)事物想到另一個(gè)事物，如接近聯(lián)想、類似聯(lián)想、對(duì)化聯(lián)想、因果聯(lián)想、從屬聯(lián)想、遙遠(yuǎn)聯(lián)想等。④組合創(chuàng)新法即按照一定的技術(shù)需要，將兩個(gè)或兩個(gè)以上的技術(shù)因素（如性能、原理、功能、結(jié)構(gòu)或模塊等）通過巧妙的組合，去獲得具有統(tǒng)一整體功能的新技術(shù)產(chǎn)物的過程。⑤對(duì)立思考法即從事物的對(duì)立面考慮問題，得出新的觀點(diǎn)。⑥轉(zhuǎn)換思考法它是一種在沒有直接解決問題通路時(shí)，走間接的通路巧妙繞過問題解決障礙而實(shí)現(xiàn)問題解決的方法?！皳Q個(gè)角度想想”“另辟蹊徑”等。例如，曹沖稱象，不是直接稱象，而是先稱石頭，最后達(dá)到稱象的目的，⑦檢查單法。又稱檢查提問法或檢