第六單元+辛亥革命與中華民國(guó)的建立+同步練習(xí) 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第六單元辛亥革命與中華民國(guó)的建立同步練習(xí)一、單選題1．1921年，梁漱溟指出，“今天的中國(guó)，西學(xué)有人提倡，佛學(xué)有人提倡，只有談到孔子時(shí)羞澀不能出口”，以至于“孔子的道理成了不敢見(jiàn)人的東西”。材料所述狀況出現(xiàn)的主要原因是A．孔子創(chuàng)立的儒學(xué)已經(jīng)成為糟粕 B．人們已擺脫封建思想束縛C．新文化運(yùn)動(dòng)文化觀(guān)的極端傾向 D．民眾普遍接受了西方文化2．1905年開(kāi)始，清政府每年一次舉行游學(xué)（指離開(kāi)自己熟悉的環(huán)境）畢業(yè)生考試，合格者分別“賞給”進(jìn)士、舉人。新學(xué)堂畢業(yè)生也得到相應(yīng)的榮銜。1906清政府頒布《舉貢生員出路章程》六條，廣開(kāi)門(mén)路，原有舉貢生員盡量安排，穩(wěn)定了數(shù)以萬(wàn)計(jì)很難再進(jìn)學(xué)堂的那部分士人。這些舉措A．徹底廢除了科舉取士制度 B．關(guān)注了新舊體制的銜接C．使近代教育制度得以完善 D．利于民族資產(chǎn)階級(jí)參政3．1912—1922年，中國(guó)的紡織業(yè)獲得巨大發(fā)展，新興的紡織業(yè)中心涌現(xiàn)。其中新興的紡織業(yè)中心包括①杭州

②天津

③青島

④武漢A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④4．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的救亡敘事中，排外與仇外是中國(guó)民眾的普遍心理，然而到了辛亥（革命）前后，“排滿(mǎn)一救國(guó)一抵抗侵略”成為慣用論述邏輯，認(rèn)為“外人”僅為“及身之禍”，而“滿(mǎn)虜”則為“祖父之仇”。造成這一轉(zhuǎn)變的主要原因是A．列強(qiáng)侵華程度的加劇B．民族救亡意識(shí)的興起C．向西方學(xué)習(xí)層次深入D．清廷革新能力的喪失5．1942年，在共產(chǎn)黨討論如何研究黨史時(shí)，毛澤東就指出革命的準(zhǔn)備不是從1921年開(kāi)始的，實(shí)際上是由辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備的，“嚴(yán)格地講，我們研究黨史，只從一九二一年起還不能完全說(shuō)明問(wèn)題：從辛亥革命說(shuō)起差不多，應(yīng)該把黨成立以前的辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)的材料研究一下”，“不然，就不明了歷史的發(fā)展?！泵珴蓶|旨在中共領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)是辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展 辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)在民主革命史上有重要地位舊民主主義革命的偉大歷史功績(jī)必須得到肯定 中共領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是從辛亥革命開(kāi)始的6．“宣統(tǒng)末年，國(guó)民革命革到了蘇州，清廷在江蘇的最高行政長(zhǎng)官程德全也起來(lái)革命了。他命衙役準(zhǔn)備了一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹桿，到得大堂屋檐下，手起桿舉，挑落了幾塊檐瓦。巡撫衙門(mén)前，立即掛起了‘民國(guó)軍政府江蘇都督府’的招牌。程德全宣布，革命成功！清廷江蘇巡撫大人，立馬成了民國(guó)的總督?！睆倪@段話(huà)可以看出A．革命潛伏著失敗的危機(jī) B．民主共和觀(guān)念深入人心C．清政府統(tǒng)治的土崩瓦解 D．資產(chǎn)階級(jí)掌握地方大權(quán)7．民國(guó)時(shí)期北京大學(xué)，有一群大師級(jí)國(guó)學(xué)教授。辜鴻銘是其中一個(gè)極有個(gè)性之人。辜鴻銘學(xué)貫中西，但是辛亥革命后堅(jiān)持不剪辮子，進(jìn)出北大教室，成為校園里一道怪異的風(fēng)景。他曾說(shuō)：“古文是高雅的語(yǔ)言，比口語(yǔ)更優(yōu)美，正如莎士比亞的英語(yǔ)比現(xiàn)代英語(yǔ)口語(yǔ)更優(yōu)美一樣。”對(duì)此理解不正確的是A．側(cè)面反映了文言文和白話(huà)文的爭(zhēng)論 B．辜鴻銘強(qiáng)調(diào)肯定傳統(tǒng)文化的價(jià)值C．辜鴻銘固守傳統(tǒng)拒絕西方文化 D．體現(xiàn)北大“兼容并包”的辦學(xué)方針8．以民主、科學(xué)為口號(hào)的新文化運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)近代史上一次空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。與這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)相關(guān)的歷史人物是A．陳獨(dú)秀、蔡元培 B．李大釗、康有為 C．魯迅、魏源 D．胡適、梁?jiǎn)⒊?．下列現(xiàn)象與新文化運(yùn)動(dòng)中“賽先生”的主張基本一致的是A．小學(xué)生不讀不寫(xiě)不學(xué)舊體詩(shī) B．中學(xué)生散發(fā)反對(duì)復(fù)辟的傳單C．進(jìn)步青年傳閱《庶民的勝利》 D．大學(xué)生愛(ài)聽(tīng)嚴(yán)復(fù)宣傳進(jìn)化論10．有歷史學(xué)家評(píng)價(jià)近代某場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，“婦女解放、婚姻自由、家庭革命”等口號(hào)的提出，使這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所涉及的內(nèi)容遠(yuǎn)比辛亥革命時(shí)期更為廣泛和深刻”。據(jù)此推測(cè)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)（

）A．沖擊了舊式官僚體制 B．粉碎列強(qiáng)瓜分中國(guó)迷夢(mèng)C．意在提倡民主與科學(xué) D．引發(fā)政治權(quán)力結(jié)構(gòu)變化11．南京臨時(shí)政府的法令和措施中，對(duì)經(jīng)濟(jì)方面規(guī)定：“獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)工商業(yè)，鼓勵(lì)人民興辦實(shí)業(yè)，鼓勵(lì)華僑在國(guó)內(nèi)投資，設(shè)立實(shí)業(yè)部，各省成立實(shí)業(yè)公司，廢除清朝的苛捐雜稅?！边@反映出資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的根本目的在于A．推翻清政府 B．平均地權(quán)C．建立民主共和國(guó) D．為資本主義發(fā)展開(kāi)辟道路12．1911年12月，南京臨時(shí)政府組建時(shí)，革命軍所用的旗幟，湖北方面是共進(jìn)會(huì)的“十八星旗”，南京方面是自制的“五色旗”，廣東方面是“青天白日旗”。這反映出A．革命軍內(nèi)部缺乏權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)B．全國(guó)的革命形勢(shì)如火燎原C．清王朝統(tǒng)治已經(jīng)土崩瓦解D．革命黨人防止袁世凱奪權(quán)13．近代中國(guó)“軍閥頭目的各種來(lái)源及其所表現(xiàn)出來(lái)的復(fù)雜的歷史社會(huì)現(xiàn)象，是中國(guó)近代社會(huì)新舊兩種因素相互交織而又矛盾沖突的產(chǎn)物，他們因此而具有種種古代軍閥所沒(méi)有的特點(diǎn)?！边@些特點(diǎn)中最明顯的是A．有帝國(guó)主義的支持 B．形成私有的地盤(pán)C．相互之間爭(zhēng)權(quán)奪利 D．擁有武裝的軍隊(duì)14．下圖是辛亥革命期間，革命黨于1911年10月15日在《中華民國(guó)公報(bào)》以大總統(tǒng)孫中山名義發(fā)布的文告。有人認(rèn)為該文告不符合歷史真相，此人最有可能依據(jù)的史實(shí)是A．辛亥革命的時(shí)間不是1911年 B．當(dāng)時(shí)“中華民國(guó)”這一叫法尚未出現(xiàn)C．孫中山當(dāng)時(shí)并不是大總統(tǒng) D．孫中山在革命過(guò)程中的威信并不高二、材料分析題15．東西方的思想解放運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)程。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一古代希臘思想家的每個(gè)學(xué)派，亞里士多德學(xué)派、柏拉圖學(xué)派等等，都在文藝復(fù)興那個(gè)時(shí)候能找到它的信徒，在14至15世紀(jì)，對(duì)人體、天文、地理以及自然世界其他領(lǐng)域的研究普遍得到了加強(qiáng)，數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)方法受到普遍重視，并逐漸與自然科學(xué)研究結(jié)合起來(lái)，一些有遠(yuǎn)見(jiàn)的哲學(xué)家及時(shí)地汲取了新科學(xué)的成果，在此基礎(chǔ)上提出了具有自然哲學(xué)傾向的新哲學(xué)體系，成為近代哲學(xué)的先驅(qū)?！獏侨势健⑴砺≥x《歐洲哲學(xué)史簡(jiǎn)明教程》材料二從歷史上看，中國(guó)的文藝復(fù)興曾有好幾次，隨后出現(xiàn)的強(qiáng)有力的新儒家的世俗哲學(xué)，逐漸壓倒并最終取代中世紀(jì)宗教。宋代所有這些重要的發(fā)展變化，可稱(chēng)為第二次文藝復(fù)興。戲曲在13世紀(jì)的興起，此后長(zhǎng)篇小說(shuō)的涌現(xiàn)，及其對(duì)愛(ài)情、人生樂(lè)趣的坦然頌揚(yáng)，可稱(chēng)為第三次文藝復(fù)興。北京大學(xué)的一般教授們，在四十多年前，提倡一種所謂中國(guó)文藝復(fù)興的運(yùn)動(dòng)……不過(guò)我個(gè)人倒希望叫它作“第四次中國(guó)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”。多年來(lái)在國(guó)外有人請(qǐng)我講演，提起這個(gè)四十年前所發(fā)生的運(yùn)動(dòng)，我總是用ChineseRenaissance這個(gè)名詞。Renaissance這個(gè)字的意思就是再生，等于一人害病死了再重新更生?！?958年胡適“中國(guó)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”的演講請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，概括文藝復(fù)興時(shí)哲學(xué)研究的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，指出胡適所說(shuō)的中國(guó)第二次和第三次“文藝復(fù)興”的主要成就?！暗谒拇沃袊?guó)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”又是指什么運(yùn)動(dòng)？它對(duì)推動(dòng)國(guó)人思想“再生”方面有什么意義？16．閱讀材料，完成下列要求材料一

清入關(guān)后，密切關(guān)注邊疆事務(wù)，勵(lì)精圖治，苦心經(jīng)營(yíng)，完成了對(duì)邊疆地區(qū)的統(tǒng)一，建立起一個(gè)比以往任何朝代都鞏固的“大一統(tǒng)”帝國(guó)。為了樹(shù)立“大一統(tǒng)”正統(tǒng)王朝的形象，清朝抽去了“大一統(tǒng)”理論中“華夷之辨”的內(nèi)容，將之改造為四海之內(nèi)共尊一君的君主專(zhuān)制“大一統(tǒng)”觀(guān)念，形成以推崇“大一統(tǒng)”政權(quán)為核心、以政權(quán)承緒關(guān)系為主線(xiàn)、取消華夷之別為特征的正統(tǒng)論，并將其貫徹于歷史評(píng)斷之中，使之更有利于清廷的政治統(tǒng)治和思想控制?！幾詣⒄丁按笠唤y(tǒng)”思想與中國(guó)古代疆域的形成》材料二

民國(guó)時(shí)期，封建帝制被廢除，民族平等被寫(xiě)入約法和憲法，推動(dòng)了邊疆民族觀(guān)的進(jìn)步。治邊思想由古代的“守中治邊”到對(duì)邊疆地區(qū)的重視。在邊疆地區(qū)的施政方針上，由“因俗而治”轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)邊疆內(nèi)地化。措施上，提出了三民主義的邊疆政策，在邊疆推行省縣制、改土歸流、改革盟旗制度等，將邊疆地區(qū)納入中央政府的直接控制下，制定并實(shí)施了開(kāi)發(fā)和建設(shè)邊疆的經(jīng)濟(jì)政策，同時(shí)開(kāi)展邊疆教育，提高邊疆各民族的文化水平?！幾择R玉華《治邊政策：從清代到民國(guó)的梳理》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清朝前期鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家采取的主要措施。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出民國(guó)時(shí)期在邊疆治理上的變化并簡(jiǎn)析其原因。參考答案：1．C2．B3．D4．D5．A6．A7．C8．A9．D10．C11．D12．A13．A14．C15．（1）特點(diǎn)：繼承發(fā)展了古典哲學(xué)或文化；與自然科學(xué)結(jié)合。（2）成就：理學(xué)的興起；元曲的繁榮；小說(shuō)的涌現(xiàn)。運(yùn)動(dòng)：新文化運(yùn)動(dòng)。意義：沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位；弘揚(yáng)了民主與科學(xué)的精神；推動(dòng)了思想解放和馬克思主義傳播。16．(1)