上海市上海中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題

上海市上海中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題一、默寫與文常1根據(jù)提示默寫。（1）故木受繩則直，_____________。（荀子《勸學(xué)》）（2）人生如夢，_____________。（蘇軾《_____________·赤壁懷古》）（3）《望洞庭湖贈張丞相》中“_____________，_____________”兩句形象描繪出洞庭湖的壯闊氣勢。二、非選擇類2解釋句中加點字。（1）賊十余人皆披散（《宗愨乘風(fēng)破浪》）()（2）起冶鑄兵（《祖逖聞雞起舞》）()（3）尤工作馬（《畫家趙廣不屈》）()（4）絕不飲食（《蘇武牧羊北海上》）()（5）道路以目（《召公諫厲王止謗》）()三、論述類文本閱讀閱讀下文，完成下列小題。拿來主義①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們掙著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進(jìn)步了。②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！③_______，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。_______尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，_______有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，還應(yīng)該給他們留下一點禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。④這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。⑤我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。⑦所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿?、嗥┤缌T，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。⑨他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有。拿來的，文藝不能自成為新文藝。3聯(lián)系上下文，第③段空缺處應(yīng)填入的詞語是（）A所以然而盡管因此B當(dāng)然然而雖然所以C當(dāng)然所以雖然因此D所以然而盡管所以4下列對文章的理解分析錯誤的一項是（）A文章題為“拿來主義”，卻從批駁“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來”寫起，采用了先破后立的寫法，步步深入。B第⑤段承上啟下。其中“摩登”一詞是反語，既挖苦否定了“送去主義”，也旁敲側(cè)擊了當(dāng)時趨時逢迎的作風(fēng)。C第⑨段中用魚翅、鴉片、煙槍煙燈、姨太太分別比喻無害無益、有益有害、有益無害、有害無益的四種文化遺產(chǎn)。D文末闡明了保存遺產(chǎn)與開創(chuàng)新業(yè)的辯證法，可見“拿來主義”的思想意義并不只局限于對待外來和傳統(tǒng)文化方面。5請結(jié)合第①段畫線句分析本文語言特點。6有人認(rèn)為⑦⑧段兩處畫波浪線的句子對“拿來”的論述存在矛盾，你怎么看？四、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下文，完成下列小題。父親芥川龍之介這事發(fā)生在我上中學(xué)四年級的時候。那年秋天，學(xué)校組織了一次從日光到足尾的歷時三天的修學(xué)旅行。出發(fā)那天，我連早飯也沒正經(jīng)吃就從家里跑出去了。雖然，坐電車到火車站，連二十分鐘也用不了，但還是不由得感到著急。天公不作美。陰沉沉的。這當(dāng)兒，開來一輛減價加班車。車上很擠，我好容易才抓住拉手。這時有人從背后拍了拍我的肩膀說：“早上好！”我趕緊回頭一看，原來是能勢五十雄。他也跟我一樣，身穿深藍(lán)色粗斜紋嗶嘰制服，將大衣卷起來搭在左肩上，纏著麻布綁腿，腰上掛著飯盒包兒和水壺什么的。能勢和我畢業(yè)于同一個小學(xué)，又進(jìn)了同一個中學(xué)。他成績一般，功課沒有特別好的，也沒有特別不好的。不過有些事他倒來得乖巧，流行歌曲只要聽上一遍就能把曲調(diào)背下來。旅途中晚上住旅館，他就神氣活現(xiàn)地給大家表演。吟詩、說書、相聲、魔術(shù)，他樣樣來得。他還擅長比手劃腳、擠眉弄眼來逗人，在同學(xué)中頗有人緣。我們聊著天，電車到站了。走進(jìn)火車站一看，時間還早，同學(xué)才到了兩三個。我們照例興致勃勃地聊起天來。在我們這個年齡，都以“老子”代替“我”，自鳴得意?；锇閭兇笳剬@次旅行的估計，議論旁的同學(xué)，并說些老師的壞話。“老泉可詭啦。那家伙有一本教員用的英文讀本，聽說事先他連一回也沒溫習(xí)過哩?！薄捌揭案?。據(jù)說考試的時候，他把歷史年代都寫在指甲上?！薄罢f起來，老師也詭。”“可不是詭嗎！本間連Feceive這個字是i靠先還是e靠先都拿不準(zhǔn)，他就靠那本教師用的讀本好歹糊弄著教呢?！蔽覀冮_口一個“詭”，閉口一個“詭”，沒一句正經(jīng)話。我們當(dāng)中沒有一個老實人，其中尤以能勢的形容最損，也最俏皮?！澳軇?，能勢，看看那位大娘?！薄八歉遍L相活像一只懷了孕的河豚?！薄斑@邊的搬運夫也似乎像個什么。你說呢，能勢？”“像卡爾五世①。”最后能勢簡直獨自把壞話都包下來了。這時有同學(xué)發(fā)現(xiàn)了個古怪的人，站在列車時刻表前面，查對那些密密麻麻的數(shù)字。他身穿暗褐色西服上衣，深灰色粗條紋褲子里的兩條腿細(xì)得像跳高用的撐竿。寬邊舊式黑禮帽下面露出花白頭發(fā)，看來已上了歲數(shù)。脖子上卻圍了一條黑白格子的醒目的手絹，腋下夾著一根長長的紫竹手杖。不論服裝還是舉止，活像是把《笨拙》②上的插圖剪下來，將它立在這熙熙攘攘的火車站上了?！捎谡业搅诵碌男Ρd高采烈的那個同學(xué)，樂得兩肩直顫，拽拽能勢的手說：“喂，你瞧那家伙怎么樣？”于是，我們就把視線集中在那個怪人身上。那個人胸部略挺，從口袋里掏出一只大懷表，一個勁兒地核對列車時刻表上的鐘點。我雖然只瞥見了他的側(cè)臉，卻一眼就看出那是能勢的父親。但是在場的同學(xué)誰也不知道。所以個個都想聽能勢恰如其分地形容一下這位滑稽的人物，于是大家興致勃勃地盯著能勢，準(zhǔn)備大笑一場。我當(dāng)時作為一個中學(xué)四年級的學(xué)生，是無從揣度此時此刻能勢的心情的。我差點兒冒出“那是能勢的父親哩”。這當(dāng)兒，我聽見能勢說道：“那家伙嗎？他是個倫敦乞丐?！辈幌f，大家哄堂大笑起來。有人還故意挺起胸，掏出懷表，學(xué)能勢的父親。我不由得低下了頭，沒有勇氣去看當(dāng)時能勢的表情?！罢f得妙！”“瞧，瞧他那頂帽子。”“貧民窟里才找得到吧？”“貧民窟里也找不到的。”“那么只好到博物館去嘍?！贝蠹矣秩の栋蝗坏匦α恕Ｎ以诎朊靼氚抵星那牡卮蛄恐俏弧皞惗仄蜇ぁ薄２恢裁磿r候透出了微弱的陽光，窄窄的一條光帶從高高的天窗曚曚昽昽地照射進(jìn)來。能勢的父親正好處在光帶之中。周圍一切都在活動，并像霧一樣籠罩著這棟巨大的建筑物，難以辨別這是人聲鼎沸還是物體的轟鳴。然而惟獨能勢的父親卻一動也不動。這個身穿舊式西服、與現(xiàn)代風(fēng)馬牛不相及的老人混在川流不息的人流當(dāng)中，斜戴著過時的黑禮帽，右手掌心上托著系紫色絳帶的懷表，依然像《笨拙》上的剪影那樣佇立在列車時刻表前面……事后我暗中打聽出，能勢的父親當(dāng)時正在大學(xué)的藥房工作，是為了在上班途中看看自己的兒子跟同學(xué)一道去旅行的場面，才特地到火車站來的——事先他也沒有告訴兒子一聲。中學(xué)畢業(yè)后不久，能勢五十雄就患肺結(jié)核病故了。我們在中學(xué)的圖書室為他舉行了追悼會，我站在戴了制服帽的能勢遺像前致悼詞。我在悼詞中加上了這么一句：“你，是個孝子……”【注】①卡爾五世（1500～1558），德意志神圣羅馬帝國皇帝。②《笨拙》，英國諷刺漫畫雜志。7請用簡潔的詞語概括文中能勢父親的形象。8“我”在小說中的主要作用是什么？請簡要分析。9有人評論芥川龍之介的作品無不構(gòu)思完整，照應(yīng)嚴(yán)密，請從文中任舉一例加以說明。10小說結(jié)尾說“我在悼詞中加上了這么一句：‘你，是個孝子……’”，有人認(rèn)為這是“我”對能勢的諷刺，也有人認(rèn)為是對能勢的肯定。談?wù)勀銓@句話的理解。五、古代詩歌閱讀閱讀下面的詩歌，完成下列小題。秋江送別王勃歸舟歸騎儼成行，江南江北互相望。誰謂波瀾才一水，已覺山川是兩鄉(xiāng)。送柴侍御王昌齡沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)？11這兩首詩可被編入下列哪本詩集（）A《唐代羈旅詩》B《初唐四杰詩選》C《酬唱樂府集》D《贈別絕句》12關(guān)于這兩首詩，下列說法中不正確的一項是（）A《秋江送別》有趣地重復(fù)使用同一詞語“歸”、江”，造成一種回環(huán)映帶的韻致。B《秋江送別》前兩句通過寫與自己處境相同的人，借他人來表達(dá)自己的離別傷感。C《送柴侍御》化“近”為“遠(yuǎn)”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”，語意新穎，然亦在情理之中。D《送柴侍御》的情感與王勃《送杜少府之任蜀川》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”類似。13前人評《送柴侍御》“翻新脫妙”。比較《秋江送別》與《送柴侍御》兩詩的后兩句，分析后者寫法的妙處。六、文言文閱讀閱讀下文，完成下列小題。①虞延字子大，陳留東昏人也。及長，長八尺六寸，要帶十圍，力能扛鼎。性敦樸，不拘小節(jié)，又無鄉(xiāng)曲之譽。建武初，仕執(zhí)金吾府，除細(xì)陽令。每至歲時伏臘，輒休遣徒系，各使歸家，并感其恩德，應(yīng)期而還。有囚于家被病，自載詣獄，既至而死，延率掾史，殯于門外，百姓感悅之。②后去官還鄉(xiāng)里，太守富宗聞延名，召署功曹。宗性奢靡，車服器物，多不中節(jié)。延諫曰：“昔季文子相魯，妾不衣帛，以約失之者鮮矣。”宗不悅，延即辭退。居有頃，宗果以侈從被誅，臨當(dāng)伏刑，攬?zhí)槎鴩@曰：“恨不用功曹虞延之諫！”光武聞而奇之。二十年東巡，路過小黃，高帝母昭靈后園陵在焉，時延為部督郵，詔呼引見，問園陵之事，延進(jìn)止從容，占拜可觀，其陵樹株蘗，皆諳其數(shù)，俎豆?fàn)奚?，頗曉其禮。帝善之，于是聲名遂振。③二十三年，司徒玉況辟焉。明年，遷洛陽令。是時陰氏有客馬成者，常為奸盜，延收考之。陰氏屢請，獲一書輒加笞二百。信陽侯陰就訴帝，譖延多所冤枉。帝乃臨御道之館，親錄囚徒。延陳其獄狀可論者在東，無理者居西。成乃回欲趨東，延前執(zhí)之，謂曰：“爾人之巨蠹，久依城社，不畏熏燒。今考實未竟，宜當(dāng)盡法！”成大呼稱枉，陛戟郎以戟刺延，叱使置之。帝知延不私，謂成曰：“汝犯王法，身自取之！”呵使速去。后數(shù)日伏誅，于是外戚斂手，莫敢干法。④永平初，有新野功曹鄧衍，以外戚小侯每豫朝會，而容姿趨步，有出于眾，顯宗目之，顧左右曰：“朕之儀貌，豈若此人！”特賜輿馬衣服。延以衍雖有容儀而無實行，未嘗加禮。帝既異之，乃詔衍令自稱南陽功曹詣闕。既到，拜郎中，遷玄武司馬。衍在職不服父喪，帝聞之，乃嘆曰：“‘知人則哲，惟帝難之。’信哉斯言！”衍慚而退，由是以延為明。（節(jié)選自《后漢書·虞延傳》，有刪改）14寫出下列加點詞在句中的意思。（1）除細(xì)陽令()（2）譖延多所冤枉()15為下列句子中的加點詞選擇正確的義項。（1）自載詣獄（）A前往B造訪C符合D所達(dá)到的境地（2）恨不用功曹虞延之諫（）A怨恨B后悔C違逆D仇視16把第④段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。是時陰氏有客馬成者，常為奸盜，延收考之。17綜觀全文，分條概括顯宗評價虞延的“明”表現(xiàn)在哪些方面。閱讀下文，完成下列小題。材料一師說（節(jié)選）嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！材料二勸學(xué)（節(jié)選）積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。18解釋下列加點字。（1）則恥師焉，惑矣()（2）用心躁也()19下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A積土成山，風(fēng)雨興焉或師焉，或不焉B巫醫(yī)樂師百工之人士大夫之族C其可怪也歟授之書而習(xí)其句讀者D而神明自得猶且從師而問焉20請賞析《師說》選文中畫線句的表達(dá)效果。21《勸學(xué)》和《師說》都采用了對比論證法來證明觀點，試以上述選文為例，比較兩篇文章在使用對比論證時有何不同？七、材料作文22閱讀下材料，自擬題目，寫一篇不少于700字的記敘文。我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤――《錯誤》生活中總有一些美麗的錯誤讓你感動，心生感慨。請以此立意，記錄下你所遇到的美麗錯誤。參考答案：1金就礪則利一尊還酹江月念奴嬌氣蒸云夢澤波撼岳陽城【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇及識記文學(xué)常識的能力。注意以下字詞的書寫：礪、尊、酹、嬌、蒸、撼。2潰散兵器擅長給……吃以目示意【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）“披散”，潰散的意思。句意為“十幾個強盜被打得四下潰散。”（2）“兵”，兵器、武器的意思。句意為“建造熔爐冶煉澆鑄兵器。”（3）“工”，擅長的意思。句意為“尤其擅長畫馬?！保?）“食”，給……吃的意思。句意為“斷絕供應(yīng)不給他東西吃，不給水喝?！保?）“目”，以目示意的意思，句意為“在道路中行走時相遇,卻因有所顧忌而只敢以目示意,不敢發(fā)言?！?B4C5①修飾語和限制語的使用。“幾位”“幾張”等詞的使用，惟妙惟肖地刻畫出國民黨政府卑躬屈膝，崇洋媚外的奴性和媚相。②動詞的使用?！芭酢薄皰臁北憩F(xiàn)出“大師”們大張旗鼓，自鳴得意的丑陋之態(tài)。③運用反語?！按髱煛薄鞍l(fā)揚國光”運用反語諷刺國民黨“大師”們一味“送去”作品，不以為恥，反以為榮的丑惡嘴臉。6不矛盾?！八晕覀円\用腦髓，放出眼光，自己來拿”即對待外來文化和本國文化遺產(chǎn)，需通過獨立思考，鑒別精華和糟粕，主動選擇；“我想，首先是不管三七二十一，‘拿來’！”主張先拿來，然后再挑選、占有，與“拿來”的論述不存在矛盾。【解析】3本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞語的能力?！八浴北硎疽蚬P(guān)系，在該詞后應(yīng)該接事情的結(jié)果；“當(dāng)然”表示合于事理或情理，沒有疑問。第一空在句子的開頭，前文中沒有對原因的闡述，故排除“所以”，根據(jù)后文“也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度”，應(yīng)選“當(dāng)然”。據(jù)此排除AD。第二空，前文是“尼采就自詡過他是太陽”，后文是“尼采究竟不是太陽”，前后文是轉(zhuǎn)折關(guān)系，故應(yīng)選擇“然而”來表示語義上的轉(zhuǎn)折。據(jù)此排除選項C。故選B。4本題考查學(xué)生對文章的理解和分析的能力。C.“分別比喻無害無益、有益有害、有益無害、有害無益的四種文化遺產(chǎn)”錯誤?！棒~翅”比喻文化遺產(chǎn)中的精華，有益無害；“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，但也有某些有益的成分，有益有害；“煙槍煙燈”，無害無益；“姨太太”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，有害無益。故選C。5本題考查學(xué)生賞析本文語言特點的能力。運用恰如其分的修飾語和限制語?！皫孜弧?、“幾張”說明大師不多，作品極少，幾乎到了少而無奈，寒傖可憐的程度?！皻W洲各國”點明此次畫展涉及到的國家之多，“一路”點明此次展覽路線之長。惟妙惟肖地刻畫出國民黨政府卑躬屈膝，崇洋媚外的奴性和媚相。運用精煉、傳神的動詞?！芭酢弊诸H富深意，陳述對象是國民黨政府的御用文人——“幾位大師”，呈送對象則是帝國主義殖民者，“捧”字活畫出“大師”們畢恭畢敬，諂媚討好的奴性心理?！皰臁眲t勾畫“大師”們大張旗鼓，自鳴得意的丑陋之態(tài)。運用反語。引用“發(fā)揚國光”實則是運用反語諷刺國民黨“大師”們一味“送去”作品，不以為恥，反以為榮的丑惡嘴臉。強烈諷刺了“送去主義”者媚外求榮、欺世惑眾、可恥可笑的賣國行徑。6本題考查學(xué)生理解重要句、段的含義和作用的能力。作答本題，首先明確觀點傾向，然后結(jié)合文本具體分析。不矛盾?！拔覀円\用腦髓，放出眼光，自己來拿”，以簡要的語言闡明了拿來主義的含義，即對待外來文化和本國文化遺產(chǎn)，需通過獨立思考，鑒別精華和糟粕，完全自主地來進(jìn)行選擇，這是全文的基本觀點。“不管三七二十一”，對“大宅子”即本國文化遺產(chǎn)該采用什么樣的態(tài)度呢？魯迅提出“不管三七二十一，‘拿來’”，然后“占有，挑選”，這與他主張的“拿來”的論述不存在矛盾。7外表古怪內(nèi)心深愛兒子8①“我”是貫串全文的線索；②小說故事由“我”講述，更具真實感；③借“我”的感受來襯托能勢和能勢父親的感受。④借“我”對能勢的評價以引發(fā)讀者的思考。9事后我暗中打聽出，能勢的父親當(dāng)時正在大學(xué)的藥房工作，是為了在上班途中看看自己的兒子跟同學(xué)一道去旅行的場面，才特地到火車站來的——事先他也沒有告訴兒子一聲，這一情節(jié)和前文“我們”在火車站遇到能勢父親，并且能勢無法避免嘲笑自己的父親相照應(yīng)。10是“我”對能勢的肯定。能勢把父親當(dāng)陌生人嘲弄，除了維護(hù)自己脆弱的自尊，也有為父親遮丑的用意。在這一點上父子是默契的。理由如下:①這一句是“加”上去的，說明“我”對能勢的理解也有一個深化的過程。②悼詞沒有必要再去諷刺一個亡故的人。③“我”在悼詞中加上這么一句，蘊含了“我”誤解能勢的歉意。④末尾與前文“我當(dāng)時作為一個中學(xué)四年級的學(xué)生，是無從揣度此時此刻能勢的心情的”形成照應(yīng)?！窘馕觥?本題考查學(xué)生對文中人物形象的把握能力。由原文“這時有同學(xué)發(fā)現(xiàn)了個古怪的人，站在列車時刻表前面，查對那些密密麻麻的數(shù)字。他身穿暗褐色西服上衣，深灰色粗條紋褲子里的兩條腿細(xì)得像跳高用的撐竿。寬邊舊式黑禮帽下面露出花白頭發(fā)，看來已上了歲數(shù)。脖子上卻圍了一條黑白格子的醒目的手絹，腋下夾著一根長長的紫竹手杖。不論服裝還是舉止，活像是把《笨拙》上的插圖剪下來，將它立在這熙熙攘攘的火車站上了”可知，通過對能勢父親的肖像描寫可以看出這是一個古怪、滑稽的人。由原文“是為了在上班途中看看自己的兒子跟同學(xué)一道去旅行的場面，才特地到火車站來的——事先他也沒有告訴兒子一聲”可知，能勢父親對能勢深沉的愛。8本題考查學(xué)生理解文中次要人物的作用的能力。次要人物即陪襯人物或線索人物，其作用一般有：①對主要人物起陪襯作用；②貫穿全文的線索，特別是以第一人稱敘述的“我”，多起到敘述和見證人的作用，增加小說的真實性；③同主要人物一同揭示或凸顯主旨；④推動情節(jié)發(fā)展。本題中，情節(jié)上：“我”貫穿文章始終，“我”見證了能勢說老師壞話、諷刺父親和能勢的死亡，是全文的線索；效果上：小說故事由“我”講述，使用了第一人稱的講述方式，增加了文本的真實感；人物上：“我不由得低下了頭，沒有勇氣去看當(dāng)時能勢的表情”，借“我”的感受來襯托能勢和能勢父親的感受。“悼詞中加上了這么一句：‘你，是個孝子……’”，借“我”對能勢的評價，引發(fā)讀者思考“父愛”這一深刻的主題。9本題考查學(xué)生對文章情節(jié)結(jié)構(gòu)的把握能力。“事后我暗中打聽出，能勢的父親當(dāng)時正在大學(xué)的藥房工作，是為了在上班途中看看自己的兒子跟同學(xué)一道去旅行的場面，才特地到火車站來的——事先他也沒有告訴兒子一聲”，這才有了前文能勢父親穿著古怪地站在列車時刻表前核對的情景。并且能勢父親并沒有事先告訴能勢一聲他要來火車站，能勢不知道父親來，因此當(dāng)有同學(xué)發(fā)現(xiàn)他父親，并且期待能勢也嘲諷一下時，能勢不得不說，“那家伙嗎？他是個倫敦乞丐”，所以才有了能勢父親被能勢的同學(xué)嘲笑，而能勢又不得不嘲笑父親的情節(jié)。10本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作意圖及個性化閱讀探究能力。解答此題，可根據(jù)對小說內(nèi)容的理解，從小說中的環(huán)境描寫、人物情感、小說主旨等角度來探究。本文講述“我”的同學(xué)能勢為了面子諷刺父親的故事?？梢哉J(rèn)為是對能勢的諷刺，能勢為了自己可憐的自尊卻諷刺父親是“倫敦乞丐”，不與父親相認(rèn)；“我”卻說他是“一個孝子”，表現(xiàn)了“我”對能勢的諷刺。也可以認(rèn)為是對能勢的肯定?？忌枰斫鉃槭裁础拔摇闭J(rèn)為能勢是“孝子”，“孝”在哪里？結(jié)合前文，能勢曾經(jīng)嘲笑自己的父親是“倫敦乞丐”，原來當(dāng)時他之所以這么做是在保護(hù)父親，而“我”體察到了能勢對父親深藏的愛，理解了能勢當(dāng)時對父親嘲笑的言行，意在減少對父親的傷害，因此才說他是“孝子”。而當(dāng)時“我”是不理解能勢的，現(xiàn)在的評價蘊含了“我”誤解能勢的歉意，說明“我”對能勢的理解也有一個深化的過程。另外悼詞沒有必要再去諷刺一個亡故的人。11D12C13①意象運用上，王勃詩的意象隱于句內(nèi)；王昌齡詩將青山、明月兩個意象前置，形象鮮明突出，富有象征意義（青山象征思念，明月暗示友情），意境開闊。②空間處理上，王勃詩化近為遠(yuǎn)，強調(diào)心理距離之遠(yuǎn)，為送別詩傳統(tǒng)寫法（如謝朓詩有“何況隔兩鄉(xiāng)”）；王昌齡詩則化遠(yuǎn)為近，強調(diào)心理距離之近，是創(chuàng)新性的表達(dá)。③抒情方式上，王勃詩以議論直接表達(dá)，意盡句中；王昌齡詩融情入景，反詰收尾，余韻悠長?！窘馕觥?1本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。兩首詩都屬于送別詩，排除A；初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。王昌齡不屬于初唐四杰，排除B；兩首詩都不是樂府詩，排除C；兩首詩都是七言絕句，且都是送別詩，D項正確。故選D。12本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“化‘近’為‘遠(yuǎn)’”錯誤，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”云雨相同，明月共睹，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”，強調(diào)心理距離之近，它蘊涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼，因此是化遠(yuǎn)為近。故選C。13本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。首先，從意象的運用上，王勃的詩選用了“山”“水”，但卻將“一水”“山川”隱于句中。而王昌齡的詩則將青山、明月兩個意象前置，形象鮮明突出。青山象征思念，明月暗示友情，一句肯定，一句反詰，反復(fù)致意，懇切感人。云雨相同，明月共睹，這種遷想妙得的詩句，既富有濃郁的抒情韻味，又意境開闊，具有鮮明的個性。其次，空間處理上，王勃的詩化近為遠(yuǎn)?！耙延X山川是兩鄉(xiāng)”由于離別，江水不再是一個小區(qū)域，而成了兩個不同世界的分界線，強調(diào)了心理距離之遠(yuǎn)，是送別詩的傳統(tǒng)寫法。而王昌齡的詩則是化遠(yuǎn)為近。云雨相同，明月共睹，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”，強調(diào)心理距離之近，它蘊涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。是創(chuàng)新性的表達(dá)，語意新穎，出人意料。最后，抒情方式上，“誰謂波瀾才一水”“已覺山川是兩鄉(xiāng)”，王勃自問自答，以議論的形式直接表達(dá)了別離的感傷。而王昌齡則以景作結(jié)，融情入景，反詰收尾，一面是對朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。詩人用樂觀開朗又深情婉轉(zhuǎn)的語言，以減輕對方的離愁，這是更體貼、更感人的友情。這種“道是無情卻有情”的抒情手法，比那一覽無余的直說更加耐人尋味。14授官、任職誣陷15（1）A（2）B16這時陰氏家中有個門客叫馬成，常做奸盜之事，虞延將其拘捕拷問。17（1）把囚徒放遣歸家，感化他們；（2）勸諫太守富宗戒奢侈；（3）依法懲治奸盜之徒；（4）有知人之明?！窘馕觥?4本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）除：授官、任職。句意：任細(xì)陽縣令。（2）譖：誣陷。句意：誣陷虞延多冤枉好人。15本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）詣：前往。句意：自己乘著車子返回監(jiān)獄。故選A。（2）恨：后悔。句意：只后悔自己不接受功曹虞延的勸諫。故選B。16本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。“是”，這；“客”，門客；“為”，做；“收考”，拘捕拷問。18糊涂浮躁，不專心19B20“其皆出于此乎”，用推測語氣作判斷，既表明了作者的觀點，委婉含蓄，又不絕對化，體現(xiàn)了一種科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。21①使用論據(jù)不同：《勸學(xué)》結(jié)合比喻作為論據(jù)來進(jìn)行對比，而《師說》則結(jié)合生活事例作為論據(jù)來進(jìn)行對比。②對比思路不同。《勸學(xué)》分別從積累、堅持、專一三方面進(jìn)行對比，而《師說》則是從現(xiàn)象到本質(zhì)逐層深入地對比?！窘馕觥?8本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）惑：糊涂。句意：卻以從事學(xué)習(xí)為恥，真是糊涂啊。（2）躁：浮躁，不專一。句意：這是因為浮躁不專一的緣故啊。19本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見文言虛詞的意義和用法的能力。A.“焉”：兼詞，翻譯為在那里/語氣助詞，沒有實際含義。句意：堆積土石成為山丘,風(fēng)雨就在山中興起/有的跟從老師學(xué)習(xí)，有的不跟從。B.“之”：都是代詞，這。句意：古代巫醫(yī)、樂師等各種手藝人/士大夫之類的人。C.“其”：語氣助詞，難道/指示代詞，代“書”。句意：難道值得奇怪嗎/（是）教他們讀書，（幫助他們）學(xué)習(xí)書中斷句的人。D.“而”：連詞，表示因果關(guān)系/連詞，表順承。句意：于是就能達(dá)到很高的精神境界/尚且跟從老師來請教他們。故選B。20本題考查學(xué)生賞析語句表達(dá)效果的能力?！捌浣猿鲇诖撕酢币痪渲校梦难蕴撛~“其”表示推測，表明自己對于“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”的原因的分析。而前文韓愈所分析的原因“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”中，“古之圣人”與韓愈生活的時代已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)，他不可能看到古圣人的現(xiàn)身說法，而只能是出于自己的推測和歸納；“今之眾人”雖處