2023高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí)：戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒課件

專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)通史概覽脈絡(luò)理清第29講戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)通史概覽脈絡(luò)理清戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了文化的交流、交匯、傳播與發(fā)展。1．人類有史以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、烽火不斷，但不同時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)起因不同。原始社會(huì)主要為爭(zhēng)奪自然條件優(yōu)越的生活區(qū)域而戰(zhàn)；奴隸社會(huì)和封建時(shí)代通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)開疆拓土，建立帝國(guó)；資本主義大國(guó)為爭(zhēng)奪殖民地和世界霸權(quán)而進(jìn)行世界大戰(zhàn)。在這些戰(zhàn)爭(zhēng)中，被征服、壓迫者爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)艱苦卓絕。2．戰(zhàn)爭(zhēng)一方面帶給人類深重的災(zāi)難，另一方面又在客觀上造成了不同文化的碰撞與交鋒。3．不同文化在相互碰撞中交流、交匯、傳播，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)外來(lái)文化和反思本土文化的精神陣痛中，或被動(dòng)或主動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行選擇與重構(gòu)，促進(jìn)了人類文化的交融與發(fā)展。專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)通史概覽脈絡(luò)理清一、古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變(一)亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”(公元前334年至公元前30年)1．歷史背景。(1)公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍入侵波斯，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝國(guó)，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。(2)公元前323年，亞歷山大去世，帝國(guó)逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)三個(gè)主要國(guó)家，這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。(3)從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間的大約300年被稱為“希臘化時(shí)代”。專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)通史概覽脈絡(luò)理清2．國(guó)家政策。(1)目的：亞歷山大試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。(2)措施。①在埃及，他自稱法老之子。②在波斯，他以波斯帝國(guó)正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，沿用波斯制度，鼓勵(lì)通婚。3．主要表現(xiàn)。(1)希臘化世界：希臘人和馬其頓人逐漸融合。(2)希臘化時(shí)代。①希臘文化中心逐漸東移。②文學(xué)、科學(xué)的發(fā)展。專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)通史概覽脈絡(luò)理清文學(xué)學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩(shī)》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成了我們今天看到的版本科學(xué)歐幾里得編寫的《幾何原本》流傳后世；阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理；埃拉托斯提尼對(duì)地球周長(zhǎng)做出了精確的計(jì)算；醫(yī)生通過(guò)解剖尸體，對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)通史概覽脈絡(luò)理清(二)蒙古西征與東西方交流1．蒙古的西征。(1)概況。第一次1218年，花剌子模國(guó)扣留蒙古商隊(duì)，殺害蒙古使臣。不久，成吉思汗以復(fù)仇為由，滅掉花剌子模國(guó)，蒙古軍隊(duì)直抵黑海北岸第二次滅亡金朝之后，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國(guó)和部族，一直打到今德國(guó)、匈牙利和巴爾干半島第三次13世紀(jì)中葉，蒙古以西亞地區(qū)為目標(biāo)，攻占巴格達(dá)專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)通史概覽脈絡(luò)理清(2)影響。①給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)嚴(yán)重破壞，但客觀上推動(dòng)了東西方的交流。②引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙。2．東西方交流。人員活動(dòng)影響傳教士?jī)晌粴W洲傳教士先后受教皇和法國(guó)國(guó)王派遣，到達(dá)漠北與蒙古進(jìn)行交涉對(duì)以后歐洲航海、探險(xiǎn)活動(dòng)產(chǎn)生了很大影響旅行家意大利旅行家馬可·波羅約于1275年由陸路來(lái)華，留居17年，根據(jù)他口述記錄的《馬可·波羅行紀(jì)》，展示了一個(gè)富庶而神奇的東方世界住在大都的畏兀兒人列班·掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問(wèn)，見到了教皇和英、法國(guó)王專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)通史概覽脈絡(luò)理清二、近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張(一)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化1．美國(guó)文化。歐洲文化為主，聯(lián)邦制共和國(guó)，權(quán)力制衡原則成為美國(guó)政治文化的組成部分；自由女神像成為美國(guó)文化的重要符號(hào)之一；但發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和繼續(xù)實(shí)行奴隸制與美利堅(jiān)主流文化相違背，成為其歷史的黑暗面。2．拉丁美洲文化。(1)表現(xiàn)。①形成等級(jí)分明的“混血社會(huì)”。②在歐洲移民活動(dòng)的區(qū)域內(nèi)，傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體，天主教成為拉丁美洲的主要宗教。(2)特點(diǎn)：拉丁美洲的文化多元性非常明顯。專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)通史概覽脈絡(luò)理清(二)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)1．拿破侖廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想，受到各國(guó)革命者的歡迎。2．在反抗法國(guó)征服的斗爭(zhēng)中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識(shí)和民族獨(dú)立要求。3．拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐洲的政治文化得以重構(gòu)，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來(lái)越成為歐洲的普遍訴求。專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)通史概覽脈絡(luò)理清三、現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流(一)第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒1．條件。(1)第一次世界大戰(zhàn)前，東歐和東南歐的被壓迫民族，已經(jīng)有不斷高漲的民族獨(dú)立愿望和行動(dòng)。(2)客觀上將自由、民主與民族獨(dú)立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲、西亞和北非各地。(3)戰(zhàn)爭(zhēng)后期，俄羅斯帝國(guó)、奧匈帝國(guó)、德意志帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)紛紛解體，誕生了一系列民族獨(dú)立國(guó)家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。(4)在幫助宗主國(guó)作戰(zhàn)并取得勝利的過(guò)程中，民族自決原則在殖民地傳播開來(lái)，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭(zhēng)的武器。2．影響：形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮，世界殖民體系開始解體。專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)通史概覽脈絡(luò)理清(二)第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解表現(xiàn)。(1)朝鮮獲得了獨(dú)立，中國(guó)收回了臺(tái)灣的主權(quán)。(2)世界殖民體系最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺(tái)。專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)真題研析考向探究考向一“希臘化時(shí)代”的影響1．亞歷山大的東征，從西方到東方，從希臘到印度，建立了一個(gè)空前龐大的帝國(guó)。直到今天，他的名字還被很多人傳頌，這是因?yàn)闁|征和帝國(guó)的建立(

)A．使羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期B．削弱了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系C．給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難D．促進(jìn)了東西方文化的大交匯專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)真題研析考向探究解析：亞歷山大的東征促進(jìn)了東西方文化的大交匯，開辟了東西方的貿(mào)易通道，開闊了人們的眼界，D項(xiàng)正確；亞歷山大時(shí)期羅馬帝國(guó)尚未建立，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)說(shuō)法違背史實(shí)；C項(xiàng)不是材料主旨。答案：D專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)真題研析考向探究2．19世紀(jì)70年代，德國(guó)學(xué)者謝里曼根據(jù)《荷馬史詩(shī)》中吟詠的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)以及其他相關(guān)傳說(shuō)，先后對(duì)小亞細(xì)亞及南希臘進(jìn)行考古發(fā)掘，取得了驚人的成果。謝里曼的考古發(fā)掘(

)A．證明了《荷馬史詩(shī)》是一手史料B．豐富了研究古羅馬帝國(guó)的史料C．說(shuō)明特洛伊是當(dāng)?shù)刈钤绲某鞘蠨．顯示了《荷馬史詩(shī)》的史料價(jià)值專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)真題研析考向探究解析：謝里曼根據(jù)《荷馬史詩(shī)》的記載取得了驚人的考古成果，由此說(shuō)明《荷馬史詩(shī)》具有一定的史料價(jià)值，但并不能因此說(shuō)明《荷馬史詩(shī)》就是一手史料，故選D項(xiàng)，排除A項(xiàng)；謝里曼考古研究的是古希臘文化，而不是古羅馬帝國(guó)，故排除B項(xiàng)；謝里曼的考古取得了驚人成果，但并不能因此證明特洛伊是當(dāng)?shù)刈钤绲某鞘?，故排除C項(xiàng)。答案：D專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)真題研析考向探究1．“希臘化時(shí)代”概念公元前323年，亞歷山大去世，帝國(guó)逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)，這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時(shí)代”。2．“希臘化時(shí)代”的內(nèi)容(1)希臘人和馬其頓人逐漸融合：希臘人和馬其頓人基本壟斷了高級(jí)官職，占有大量土地，并享受稅收優(yōu)惠，成為希臘化各國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)。作為殖民者，他們保持著希臘人的生活方式。被征服地區(qū)原有的上層人士不同程度地接受了希臘文化。他們說(shuō)希臘語(yǔ)，模仿希臘人的生活方式，部分人成為國(guó)王的顧問(wèn)和官員。專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)真題研析考向探究(2)希臘文化的中心逐漸東移：亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。亞歷山大城由亞歷山大規(guī)劃修建。托勒密占據(jù)埃及后，亞歷山大城成為埃及都城。托勒密埃及鼓勵(lì)文化發(fā)展，城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引學(xué)者前往研究。3．“希臘化時(shí)代”的影響(1)被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展。①文學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)領(lǐng)域：學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩(shī)》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成了我們今天看到的版本。②科學(xué)領(lǐng)域：歐幾里德編寫《幾何原本》；阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理；埃拉托斯提尼精確計(jì)算地球周長(zhǎng)；醫(yī)生通過(guò)解剖尸體，對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究。專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)真題研析考向探究(2)西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長(zhǎng)期影響。在廣大鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民仍說(shuō)著他們祖先的語(yǔ)言，保持他們?cè)械淖诮毯惋L(fēng)俗。專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)真題研析考向探究考向二拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲文化重構(gòu)的推動(dòng)作用1．列寧曾這樣評(píng)價(jià)“十二月黨人”：這些革命者的圈子是狹小的，他們同人民的距離非常遠(yuǎn)，但是，他們的事業(yè)沒有落空。對(duì)材料理解正確的是(

)A．參加打敗拿破侖的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，受到啟蒙思想影響B(tài)．希望廢除農(nóng)奴制和沙皇專制，學(xué)習(xí)西歐改造俄國(guó)C．僅限于資產(chǎn)階級(jí)階層，脫離人民，導(dǎo)致起義失敗D．傳播民主自由的革命主張，推動(dòng)俄國(guó)政治變革專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)真題研析考向探究解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“十二月黨人”雖然失敗了，但是其傳播了民主自由的革命主張，推動(dòng)了俄國(guó)民主革命的發(fā)展和政治變革，所以在列寧看來(lái)，他們的事業(yè)沒有落空，D項(xiàng)符合題意；“十二月黨人”的經(jīng)歷和思想狀況，不是對(duì)列寧觀點(diǎn)的準(zhǔn)確理解和全面分析，A項(xiàng)不符合題意；“十二月黨人”的主張不能說(shuō)明其“事業(yè)沒有落空”，B項(xiàng)不符合題意；“限于資產(chǎn)階級(jí)階層，脫離人民”是“十二月黨人”起義失敗的教訓(xùn)，只是對(duì)材料部分信息解讀，與列寧觀點(diǎn)的主旨不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：D專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)真題研析考向探究2．恩格斯說(shuō)：“拿破侖掃清了德國(guó)的奧吉亞斯牛圈，修筑了文明的交通大道?！蹦闷苼鏊C布的《華沙大公國(guó)憲法》的第一節(jié)中規(guī)定“廢除農(nóng)奴制，所有公民在法律面前一律平等?！睋?jù)此可見拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)(

)A．推動(dòng)了歐洲的政治文化重構(gòu)B．推毀了歐洲的封建社會(huì)C．促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展D．推翻了歐洲的貴族政治解析：根據(jù)材料信息可知，拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)沉重打擊了歐洲的封建統(tǒng)治，推動(dòng)了歐洲民主化的發(fā)展，有利于歐洲政治文化的重構(gòu)，故選A項(xiàng)；“摧毀”一詞過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料反映的是拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲的政治影響，和經(jīng)濟(jì)文化無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“推翻”一詞過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。答案：A專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)真題研析考向探究1．拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)背景(1)拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)傳播了自由、平等、法治、共和等啟蒙思想。(2)拿破侖壓迫被征服地區(qū)，引起當(dāng)?shù)厝瞬粷M。在反抗法國(guó)征服的斗爭(zhēng)中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識(shí)和民族獨(dú)立要求。(3)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐洲的政治文化得以重構(gòu)，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立，自由、法治等越來(lái)越成為歐洲的普遍訴求。專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)真題研析考向探究2．拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲文化重構(gòu)的推動(dòng)作用(1)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)沖破了歐洲各國(guó)的封建秩序，加速了歐洲各國(guó)實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。①法國(guó)大革命前，德意志名義上是在神圣羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下，實(shí)質(zhì)上它是由300多個(gè)小諸侯國(guó)組織而成的，政治上四分五裂、封建割據(jù)，經(jīng)濟(jì)上極端落后。拿破侖擊潰第三次反法聯(lián)盟，占據(jù)了萊茵河左岸及許多小邦國(guó)之后，消滅了封建特權(quán)和等級(jí)制度，宣布公民平等與自由。后來(lái)建立的萊茵同盟有16個(gè)邦加入，普遍實(shí)行了資產(chǎn)階級(jí)改革，推行《拿破侖法典》，取消了歷時(shí)八百多年的神圣羅馬帝國(guó)。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)首先使萊茵區(qū)加速了資本主義的發(fā)展，為萊茵區(qū)后來(lái)成為世界矚目的工業(yè)基地奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)真題研析考向探究②拿破侖打敗普魯士，普魯士受到了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的洗禮與改造。普魯士由于面臨亡國(guó)危險(xiǎn)，為了民族復(fù)興，便開始實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。施泰因改革通過(guò)頒布的法令先后廢除了貴族的某些特權(quán)，廢除了農(nóng)奴制，使各城市獲得了自治權(quán)，改善了國(guó)家最高行政管理機(jī)構(gòu)。施泰因的改革，為普魯士發(fā)展資本主義開辟了道路，推進(jìn)了普魯士的歷史進(jìn)程。拿破侖以戰(zhàn)爭(zhēng)手段滌蕩了德意志諸邦以及意大利諸國(guó)和波蘭、比利時(shí)等歐洲國(guó)家的封建制度，為資本主義在歐洲的發(fā)展創(chuàng)造了條件。(2)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)傳播了法國(guó)大革命的思想，推動(dòng)了歐洲的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。法國(guó)大革命提出的平等、自由與博愛的資產(chǎn)階級(jí)革命思想，隨著拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)傳播到被拿破侖征服的封建各國(guó)，給予了那些封建國(guó)家的人民以反對(duì)封建主專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)真題研析考向探究義的思想武器。拿破侖在他征服的國(guó)家和地區(qū)中，扶植當(dāng)?shù)氐馁Y產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)人士建立共和國(guó)，實(shí)行法國(guó)的革命制度、革命原則和《拿破侖法典》，從而使法國(guó)大革命時(shí)期的自由與平等思想在歐洲各國(guó)人民當(dāng)中生根發(fā)芽，極大地沖擊了歐洲的封建秩序和封建制度。(3)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了歐洲各國(guó)民族的覺醒。拿破侖的政治政策在很大程度上促進(jìn)了各民族的發(fā)展，同時(shí)，他還進(jìn)行了一系列意義深遠(yuǎn)的政治改革和社會(huì)改革：廢除各省自主、特權(quán)和封建制度，代之以行政集權(quán)、公民平等和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的統(tǒng)一，創(chuàng)造了發(fā)展政治民族主義必不可少的條件，在這個(gè)意義上他甚至可以算是幾個(gè)現(xiàn)代民族的締造者之一。專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)隨堂鞏固效果落實(shí)1．亞歷山大遠(yuǎn)征后，在希臘化世界及其周邊地區(qū)實(shí)際上形成了以西亞為中心，以地中海和中亞、印度為兩端的新交通體系，在張騫到達(dá)中亞之前的公元前2世紀(jì)中后期，后來(lái)的絲綢之路西段(自帕米爾以西)實(shí)際上已經(jīng)開通。這表明(

)A．張騫對(duì)絲綢之路開辟作出決定性貢獻(xiàn)B．絲綢之路的開辟具有歷史的必然性C．希臘文明的傳播對(duì)絲綢之路開通的貢獻(xiàn)D．中西經(jīng)濟(jì)文化的交流自古以來(lái)就很頻繁專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)隨堂鞏固效果落實(shí)解析：材料指出在張騫到達(dá)中亞之前，絲綢之路西段已經(jīng)開通，這一部分交通體系是希臘文明的傳播范圍，故選C項(xiàng)；材料指出張騫到達(dá)中亞之前絲綢之路西段實(shí)際上已經(jīng)開通，不是強(qiáng)調(diào)張騫的貢獻(xiàn)，也沒有指出開辟絲綢之路勢(shì)在必行，排除A、B兩項(xiàng)；材料中的絲綢之路的西段基本不涉及中國(guó)，不能推斷出D項(xiàng)，故排除。答案：C專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)隨堂鞏固效果落實(shí)2．中國(guó)文化不僅惠及近鄰，而且澤被遠(yuǎn)西。下圖關(guān)于“中國(guó)古代文化外傳”的時(shí)間軸，“？”處應(yīng)填入(

)A．火器隨蒙古西征傳入歐洲B．中國(guó)絲綢受到古羅馬上層人士喜愛C．唐三彩隨遣唐使流入日本D．瓷杯瓷盤隨鄭和下西洋傳到阿拉伯專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)隨堂鞏固效果落實(shí)解析：結(jié)合所學(xué)可知，13－14世紀(jì)正值第三次蒙古西征時(shí)期，火器隨蒙古西征傳入歐洲，故A項(xiàng)正確；古羅馬指從公元前9世紀(jì)初在意大利半島(即亞平寧半島)中部興起的文明，公元前509年羅馬建立了共和國(guó)，公元前2世紀(jì)，羅馬成為地中海霸主，公元1世紀(jì)前后擴(kuò)張成為橫跨歐、亞、非的龐大羅馬帝國(guó)，時(shí)間上與題干不符，故排除B項(xiàng)；遣唐使來(lái)華帶中國(guó)唐三彩入日本發(fā)生在唐朝，與題干信息不相符，故排除C項(xiàng)；鄭和下西洋是在明朝，時(shí)間與題干不符合，故排除D項(xiàng)。答案：A專題13古今融合中外關(guān)聯(lián)隨堂鞏固效果落實(shí)3．閱讀材料，完成下列要求。材料一蒙古帝國(guó)時(shí)期，成吉思汗讓商人自由經(jīng)商，“為地方行旅謀安，于諸大道中置衛(wèi)士”，配給驛站一定數(shù)量的人和獸，以及食物、飲料等必需品，窩闊臺(tái)通過(guò)征服高麗與西征，打通了東北亞到中亞的絲綢之路……“原來(lái)金山一帶‘深谷長(zhǎng)坂，車不可行’……窩闊臺(tái)率軍西行時(shí)‘始辟其路’”。1251年蒙哥設(shè)置別失八里行省，執(zhí)掌西域的軍政事務(wù)。——摘編自孫秀君《論蒙古帝國(guó)時(shí)期蒙古人對(duì)陸上絲綢之路的貢獻(xiàn)》材料二

“1219年春，成吉思汗統(tǒng)領(lǐng)大軍出發(fā)親征花剌子模，此外，還有金國(guó)、西夏新歸附的契丹軍、漢軍、河西軍以及大批能工巧匠?！薄俺杉己箤ｎ}13古今融合中外關(guān)聯(lián)隨堂鞏固效果落實(shí)從不花剌進(jìn)軍撒麻耳干……那些被認(rèn)為有用的人(如技術(shù)工匠)被帶往蒙古?！薄督z綢古道上的文化》載：“馬可·波羅及其他一些歐洲人，都曾作為傳教士或者外交使節(jié)去過(guò)蒙古地區(qū)或中國(guó)，如果沒有蒙古的和平環(huán)境，他們的旅行就是不可能的?！薄袊?guó)的繪畫和波斯的繪畫彼此相識(shí)并交流，馬可·波羅得知了釋迦牟尼這個(gè)名字，北京有了天主教的總主教?！幾择R婷《蒙古西征與中西文化交流》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蒙古帝國(guó)時(shí)期為維護(hù)絲綢之路