2022-2023學(xué)年陜西省咸陽市高二（下）期末語文試卷（含解析）

第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學(xué)年陜西省咸陽市高二（下）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共36.0分）閱讀下面的文字，完成問題。

春秋時期，孔子通過總結(jié)和反思夏、商、周三代的文化遺產(chǎn)，繼承并發(fā)展了古老的“禮”觀念，賦予其新的思想內(nèi)涵，創(chuàng)造性地建立起一套以“禮”為核心價值觀念的儒家思想體系?！岸Y”既是一種社會政治理想，又是一種倫理道德規(guī)范。它通過對人們思想行為的引導(dǎo)、制約和規(guī)范，來維護(hù)社會的安定和發(fā)展。在孔子的思想體系中，“仁”與“禮”均處于非常重要的地位。從《禮記》看來，“禮”是高于訂“仁”的、《禮記?曲禮》云；“道德仁義，非禮不成”。由此可見，連“仁”也是以“禮”為依據(jù)的。

中國古代政治是以“禮”為基礎(chǔ)的政治?！岸Y“與中國古代政治理念、政治行為和政治制度，都有著密不可分的聯(lián)系。我國古代社會的宗法制度、爵位制度、土地制度及其他各種政治制度，在古代都屬于“禮”的范疇?！岸Y”與法制也有密切關(guān)系?！胺ā痹从凇岸Y”，是從“禮”中衍生出來的，《管子?樞言》云：“法出于禮。”“禮”被賦予了強(qiáng)制力便是“法”?！岸Y”是一種社會道德教化工具，“法”是一種事后的懲罰措施?！岸Y”和“法”都是人們的行為規(guī)范，“禮”依靠道德教化的方式引導(dǎo)人們別貴賤、序尊卑；而“法”則依靠強(qiáng)制力使人們共同遵守禮的有關(guān)規(guī)范。在中國古代國家治理模式中，“禮”與“法”緊密地結(jié)合在一起，對社會秩序發(fā)揮著調(diào)節(jié)，約束的功能。許多統(tǒng)治者和政治家還往往以“禮”為依據(jù)，進(jìn)行制度建設(shè)或改革。如王莽在建立新朝的過程中，以《周禮》為據(jù)，改革諸項制度；西魏末年，蘇綽輔佐權(quán)臣宇文泰，依據(jù)《周禮》進(jìn)行官制改單；宋代王安石也以《周禮》作為其變法的理論依據(jù)。凡此種種，均體現(xiàn)出儒家所體現(xiàn)的禮是中國古代政治的重要特色與基調(diào)。

民族精神是一個民族文化中固有的、體現(xiàn)某種價值取向并且持續(xù)發(fā)展的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)。它既是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，也是一個民族獨(dú)立于世界民族之林身份特征。儒家所倡導(dǎo)的“禮”在中華民族精神的塑造/完善過程中發(fā)揮了關(guān)鍵性作用。關(guān)于禮的宗旨，孔子曰：“禮之用，和為貴?！笨鬃佑谩昂蜑橘F”高度概括了禮的根本精神?！百F和”的價值取向就是崇尚人與自然、社會及人與人之間和諧共處的精神。所以，“禮”的目標(biāo)就是通過引導(dǎo)社會各個階層以及有著各種不同價值訴求的人們按照“禮”的規(guī)范和模式，處理和協(xié)調(diào)人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，從而使人們緩解矛盾，和諧共處。儒家倡導(dǎo)的“禮”主張實現(xiàn)“天人合一”的理想境界，實現(xiàn)大同理想社會。這種觀念經(jīng)過長期的歷史積淀，成為中華民族精神的重要精髓，數(shù)千年來，中華民族雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂和分裂，但總體上一直處于“大一統(tǒng)”的格局之下。儒家“禮”文化中“貴和”的價值取向在其中發(fā)揮了重要的作用。中華民族數(shù)千年來形成的寬容禮讓、謙恭善良、求大同存小異的道德傳統(tǒng)，形成了中華民族精神的基調(diào)。這種基調(diào)的形成也正是“貴和”的價值取向長期影響的結(jié)果。

在我國數(shù)千年的古代社會發(fā)展進(jìn)程中，隨著社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)關(guān)系與思想意識的發(fā)展和變遷，儒家所倡導(dǎo)的“禮”不斷地受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。但是，“禮”依然是古代各種制度的理論基礎(chǔ)和價值標(biāo)準(zhǔn)，也是歷代所追求的理想制度模式。不唯如此，儒家禮樂文化的“貴和”價值取向還對中華民族精神的形成和發(fā)展起到了重要作用，成為中華民族精神的文化基因。（摘編自丁鼎《“禮”主導(dǎo)中國古代社會》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是______

A.“禮”作為夏商周的文化遺產(chǎn)，經(jīng)孔子繼承發(fā)展后，逐漸成為中華民族思想體系的核心。

B.“禮”既是社會的政治理想和倫理道德規(guī)范，也是中國古代社會政治制度的理論基礎(chǔ)。

C.“貴和”是“禮”的根本精神，它讓社會有了貴賤之別和尊卑之序，并形成了禮讓傳統(tǒng)。

D.追求人與自然的和諧是為實現(xiàn)社會大同，追求人與人的和睦是為達(dá)到天人合一的境界。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是______

A.作者在論證“禮”與“仁”“禮”與“法”的關(guān)系時引用了典籍，增強(qiáng)了文章的說服力。

B.文章從中國古代政治和中華民族精神兩方面，論述了“禮”對中國古代社會的重要作用。

C.作者列舉古代社會進(jìn)行制度建設(shè)或改革的事例，目的是證明“禮”對社會具有調(diào)節(jié)作用。

D.作者在文末指出，在社會發(fā)展過程中，“禮”雖受到?jīng)_擊，但依然刈中華民族有重要意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是______

A.“禮”與“法”都能約束人的行為，前者傾向于教化和引導(dǎo)，后者傾向于懲戒和處罰。

B.因為中國古代政治制度屬于“禮”的范疇，所以古代統(tǒng)治者都會依據(jù)“禮”來設(shè)立制度或者進(jìn)行改革。

C.“禮”的目標(biāo)是讓各階層的人遵守“禮”的規(guī)范，實現(xiàn)該目標(biāo)離不開“和”的精神。

D.民族精神是可持續(xù)發(fā)展的，中華民族精神在發(fā)展過程中能不斷完善，“禮”起了重要作用。閱讀下面的文字，完成問題。

在動物世里有沒有相應(yīng)的解毒辦法呢？當(dāng)然有。學(xué)會挑選食物，是對抗植物毒素的有效做法。在肯尼亞馬薩伊馬拉草原上，我們總能看到長頸鹿在悠然地嚼著金合歡的葉子。只要注意觀察，你就會發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，長頸鹿并不會在一棵樹上吃太久，很快它們就會移動到下一棵金合歡樹。因為，如果只吃一棵金合歡樹的葉子，很容易引起中毒。因為金合歡會“通風(fēng)報信”，金合歡含有特殊的化學(xué)武器——單寧。在通常情況下，樹葉中的單寧含量并不高，畢竟合成單寧也需要消耗大量能量。長頸鹿在啃食樹葉時，會釋放出大量的乙烯，這些乙烯被金合歡感應(yīng)到，接著金合歡就會提高葉片中的單寧含量。過量的單寧會影響到長頸鹿的消化系統(tǒng)，降低它們的消化能力，甚至引起死亡。所以，聰明的長頸鹿自然會找新的地方進(jìn)餐了。

說到挑選食物，還有一個出名的例子，那就是在澳洲的桉樹林中生活的動物，可能你已經(jīng)猜到了，這個動物就是樹袋熊（考拉）。按樹葉子是考拉的主要食物，但是并非是棵校樹，考拉都會吃。在澳大利亞分布著約300種校樹，但是考拉僅僅熱衷于吃其中的三種校樹的葉子，分別是小帽桉、細(xì)葉桉和赤桉。這種現(xiàn)象其實也發(fā)生在大熊貓身上，如果可以選擇的話，挑嘴的大熊貓就只愿意吃冷箭竹，像毛竹、麻竹這樣的竹子根本就不入它們的法眼。

考拉如此挑選食物是有原因的。桉樹可以說是將化學(xué)防御這件事玩到極致的植物之一。中國南方大片的桉樹林根本不需要噴灑農(nóng)藥控制蟲害，因為幾乎沒有動物能夠解除桉樹的防御武器。桉樹葉片中含有大量的桉葉油，桉葉油中的主要成分桉葉素有著特別的刺激性氣味。雖然稀釋過后的桉葉油也可以作為香精添加到人類的食品當(dāng)中，但在高劑量下，桉葉油仍然有毒。對于食草動物而言，桉樹葉是種“只可遠(yuǎn)觀”的能源寶庫。相對來說，作為考拉食物的三種桉樹中的桉葉油含量遠(yuǎn)不如檸檬校、藍(lán)桉、輻射桉、速豐桉這些應(yīng)用于精油生產(chǎn)的按樹。

但是，桉樹畢竟是桉樹，即便是桉葉油含量稍低，但是終歸是有中毒風(fēng)險的。為了應(yīng)對這種高毒性低熱量的食物，考拉的應(yīng)對策略就是少吃多消化。一只成年考拉每天最多會吃下約400克的桉樹葉，這僅僅是中國營養(yǎng)學(xué)會推薦的一個成年人每天需要吃下的蔬菜總量，但這卻是一只考拉一整天的能量來源。

考拉會細(xì)嚼慢咽，盡可能地避免快速攝入大量的毒素。所以考拉的進(jìn)餐時間通常約為4～6小時，而吃飯快的人可能一天的進(jìn)餐時間加起來只有十幾分鐘?？祭韵氯サ蔫駱淙~，進(jìn)入胃腸道之后，其中活躍的微生物不僅能將葉片中的纖維素轉(zhuǎn)化為考拉可以吸收的營養(yǎng)，更可以分解其中的毒素，避免中毒。而考拉的這種做法顯然會帶來一個問題，那就是必須“節(jié)能”，畢竟所有活動所需要的能量都依賴于這半斤八兩的桉樹葉。這也解釋了為什么考拉總是懶洋洋的樣子，因為它們根本就沒有多余的能量進(jìn)行劇烈運(yùn)動，只能選擇慢吞吞地生活。

要說到解毒能力，馬鈴薯甲蟲必然是能數(shù)得著的狠角色。1824年，科學(xué)家首次在美國落基山脈東坡發(fā)現(xiàn)了這種甲蟲，誰也沒想到這種生活在野生雜草刺鱷龍葵上的小小甲蟲，最終變成了人類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“噩夢”。1855年，就在被首次發(fā)現(xiàn)的30年后，人們發(fā)現(xiàn)馬鈴薯甲蟲開始啃食美國科羅拉多州馬鈴薯，并且它們的胃口出奇的好，所有的馬鈴薯葉片都是它們嘴巴里的美味，如果葉子被啃食得過于干凈，它們還會去啃食馬鈴薯塊莖。所到之處如風(fēng)卷殘云，因為最早的危害發(fā)生在科羅拉多，所以這種蟲子也被稱為“科羅拉多馬鈴薯甲蟲”。目前，馬鈴薯甲蟲幾乎遍布整個北半球的主要馬鈴薯產(chǎn)區(qū)，成為農(nóng)田一霸。

對于絕大多數(shù)動物來說，馬鈴薯的莖葉絕對不是什么好食物，因為其中富含以龍葵素為主的生物堿。說這些物質(zhì)可以讓動物聞風(fēng)喪膽一點都不為過。首先，龍葵素可以抑制膽堿酯酶的活性引起中毒反應(yīng)。膽堿酯酶被抑制失活后，乙酰膽堿大量累積，以致膽堿能神經(jīng)興奮增強(qiáng)，引起胃腸肌肉痙攣以及神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào)等一系列中毒癥狀。再者，龍葵素還能與生物膜上的甾醇類物質(zhì)結(jié)合，導(dǎo)致生物膜穿孔，引起膜結(jié)構(gòu)破裂。當(dāng)龍葵素被吸收進(jìn)入體內(nèi)后，就會隨著血液循環(huán)破壞胃腸道、肝臟等體內(nèi)臟器的細(xì)胞結(jié)構(gòu)。高劑量的龍葵素由于其表面活性作用可能會導(dǎo)致紅細(xì)胞破裂，產(chǎn)生溶血。所以人吃下含有龍葵素多的食物時，輕則出現(xiàn)口腔和喉嚨刺癢的癥狀，嚴(yán)重者表現(xiàn)為體溫升高和反復(fù)嘔吐而致失水、瞳孔散大、呼吸困難、昏迷、抽搐，如果劑量更高則會因為呼吸系統(tǒng)麻痹而死亡。

但是，對于馬鈴薯里蟲而言，這些根本就不是問題。因為馬鈴薯甲蟲體內(nèi)擁有高效的解毒體體系。在馬鈴薯甲蟲體內(nèi)活躍的細(xì)胞色素P450單加氧酶系統(tǒng)，這類特殊的蛋白質(zhì)可以促使氧氣與有機(jī)物結(jié)合，從而改變有機(jī)物的性質(zhì)和活性。這個清除的過程，就像在垃圾焚燒廠焚燒垃圾一樣清除有害物質(zhì)，畢竟燃燒通常也是氧氣與有機(jī)物劇烈反應(yīng)的過程，只不過在生物體內(nèi)這種垃圾處理過程會溫和很多。至于細(xì)胞色素P450單加氧酶系統(tǒng)就像是點火系統(tǒng)，讓馬鈴薯甲蟲擁有了可以熊熊燃燒的抗毒小宇宙。更重要的是，馬鈴薯甲蟲對多種農(nóng)藥都有強(qiáng)大的適應(yīng)能力，到今天人類手中的大多數(shù)農(nóng)藥已經(jīng)無法對抗來勢洶洶的甲蟲大軍。擬除蟲菊酯類農(nóng)藥是用量最多的農(nóng)藥之一，但是對于馬鈴薯甲蟲而言，這些農(nóng)藥幾乎已經(jīng)變成了飲料。就連新型的Bt蛋白（蘇云金芽孢桿菌蛋白）類農(nóng)藥在對付馬鈴薯甲蟲的時候也顯現(xiàn)出了頹勢。（摘編自史軍《植物塑造的人類史》）4.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是______

A.植物中含有的單寧一旦進(jìn)入動物的消化系統(tǒng)，就會降低動物的消化能力，甚至引起死亡。

B.考拉采用少吃多消化的進(jìn)食方式，成功地稀釋分解了桉樹葉中含有的有毒成分，避免中毒。

C.馬鈴薯的莖葉中富含以龍葵素為主的生物堿，這種物質(zhì)能夠保護(hù)它不被大多數(shù)動物啃食。

D.馬鈴薯甲蟲體內(nèi)的解毒體系，能促使氧氣與有機(jī)物結(jié)合，從而改變有機(jī)物的性質(zhì)和活性。5.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是______

A.長頸鹿、樹袋熊等動物采用挑選食物的方式來對抗植物毒素，都能通過稀釋毒素來降低中毒的風(fēng)險。

B.桉樹分泌具有刺激性氣味的桉葉素，是為了抵御動物的侵害，很多動物都難以解除桉樹的這一防御武器。

C.龍葵素斯可以胃腸肌肉痙攣以及神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào)等中毒癥狀出現(xiàn)，也能導(dǎo)致生物膜結(jié)構(gòu)破裂。

D.馬鈴薯甲蟲對各種農(nóng)藥具有強(qiáng)大的農(nóng)藥適應(yīng)能力，即使新型的Bt蛋白類農(nóng)藥也對它沒有任何作用。6.動物世界的解毒辦法究竟有哪些，請結(jié)合材料簡要概括。閱讀下面的文字，完成問題。套不住的手趙樹理白云崗公社大磨嶺大隊有個教練組，任務(wù)是教初參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人學(xué)技術(shù)，兩個做活質(zhì)量最高的老農(nóng)民當(dāng)教師，陳秉正兼任組長，王新春兼任副組長。組員是流動的，經(jīng)常分配在各小隊。

組長陳秉正已經(jīng)是七十六歲的老人了，按一般慣例，這樣大歲數(shù)的人本來早就該不參加主要勞動，可是這老頭身體特別強(qiáng)健，在年輕時候一個人可以抵一個半人做活；如今雖說老了，一般青年小伙子還右點比不上他。他教人做活不但要求規(guī)格，而且要教架勢。因為規(guī)則太多，徒弟們記著這樣忘了那樣，有時候腰太直了，有時候步子亂了，有時候下鋤沒有計劃……陳秉正老人不住口地提醒著這一個，招呼著那一個，也常常隨時打斷他們的工作重新示范。

徒弟們練架勢練得累了，老組長陳秉正便讓他們休息一陣子。自己就招呼梯田下邊溝岸上教徒弟們種田地的副組長王新春過來閑談一會。陳秉正一見王新春就伸出手來和他握手，王新春卻常是縮回手去躲開。王新春比陳秉正小十來歲，和陳很友好，就是怕和他握手，因為被他握住就像被鉗子夾住那樣疼。

陳秉正的手確實和一般人不同：手掌好像四方的，指頭粗而短，而且每一根指頭都展不直，里外都是繭皮，圓圈的指頭肚兒都像半個蠶繭上安了個指甲，整個看來真像用樹枝做成的小耙子。王新春對周圍的青年人說：“沒有那兩只于，咱們現(xiàn)在種的這塊地恐怕還是荒坡哩！這些地都是他老哥和咱們現(xiàn)在的大隊長父子倆一钁頭一钁頭剜開、一條堰一條堰壘起來的。”

一次，有個年輕人練架勢練得不耐煩了，說：怨不得我們學(xué)不會，誰讓我們沒有長成那樣一雙手哩！”陳秉正一本正經(jīng)地說：“是叫你們學(xué)成我這手，不是叫你們長成我這手！不是開山，我這手也長不成這樣；不過上輩人把山都開了，以后又要機(jī)械化了，你們的手也用不著再長成這樣了！”

陳老人雖然不希望別人的手長成那樣，可是他對他自己已經(jīng)長成那樣的一雙手，仍然覺著是足以自豪的。土改以后，陳秉正老漢家里的收入豐裕起來了。兒孫們?yōu)榱吮Ｗo(hù)7老人那雙勞苦功高的手，給他買了一雙毛線手套，他接過來一看說：“這雙手可還沒享過這個福！”向手上試著套了一套，巴掌不夠?qū)挘割^也太細(xì)、太長，勉強(qiáng)套上去，把巴掌那一部分撐成方的了，指頭的部分下半截都撐粗了一點，上半截卻都還有個空尖兒。兒子陳滿紅說：“慢慢用著就合適了！”老人戴好了握了握、伸了伸說：“還好！”說罷，脫下來給交給滿紅媳婦說：“暫且給我放過去吧！”兒媳婦也說：爹！你就戴上走吧！到地里手不冷？老人說，“戴上它搬石頭不利落！”說著就放下走了。

以后別的活兒又陸續(xù)接上來，鋤干草出羊圈、窖蘿卜，捶玉米……哪一種活兒也不好戴著手套做，老人也就忘了自己還有一雙手套。

一天，白云崗有個物資交流會。滿紅媳婦勸老人說：“現(xiàn)在這些雜活計又不用您教多少技術(shù)，您還是休息一天去逛逛吧！”老人答應(yīng)了。老人換了一件新棉襖，用新腰帶束住腰。滿紅媳婦說：“這回可戴上您的手套吧！”說著把手套給他拿出來，他戴上走了。

他走到白云崗，逛了半條街，剛走過公社門口，看見山貨部新運(yùn)來一車桑杈，售貨員忙著正往車下搬。這東西在這地方已經(jīng)二年不見了，不論哪個隊原有的都不夠用。他以為機(jī)會不可錯過。轉(zhuǎn)眼工夫，就來了十來個人，每人拿著一柄看，見買杈的越來越多，他把手套卸下來往懷里一裝，胡亂搶到手五柄，其余的就叫別人拿完了。他付了錢，把杈捆起來扛上，就返回原路走出白云崗村。一出了村，他覺人也不擠了、路也寬敞了，這才伸手到懷里摸他的手套。他摸了半天只有一只；放下籃子和桑杈，解開腰帶抖搜了一下，也仍然不見那一只。他知道一定是丟在山貨部里了。他想：“丟就丟了吧！拿上它也沒有多少戴它的時候！”可是走了不幾步，就又想到“孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對不起他們”，這才又扭回頭來重新返回白云崗物資交流大會上的山貨部來。幸而售貨員早已給他拾起來放在賬桌上，見他來找就還了他。

隔了好久，陳秉正老人又被評選為本年的勞動模范，要到縣里去出席勞模大會。他除換上新棉襖和新腰帶外，又把他的手套帶上。

會議一共開三天半，老人又是聽報告、又是準(zhǔn)備發(fā)言，和大家一樣忙個不了，直到第四天上午聽罷了縣委的總結(jié)報告，才算了結(jié)了一宗事。下午吃過午飯，人們差不多都想上街逛逛，老人束上腰帶，戴上手套，也走出了房間。他住的招待所因為剛剛裝修完，院子還來不及清理。院里有兩截剩余木料礙著路，他總覺著不太順當(dāng)。他想：“把它轉(zhuǎn)過一邊不就好走了嗎？”他把手套卸下來放在階臺上，就來動手轉(zhuǎn)木料。等到把院子都清理完了，才發(fā)現(xiàn)手套又丟了?！八懔耍徽宜?！這手套對我也沒多大用處！”老人干脆放棄了。后來還是招待所的員工幫他找到，洗干凈還給了他。

第二天他回到家，換過衣服之后便把手套還給兒媳婦說：“這副手套還給你們吧！我這雙手是戴不住手套的！”7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A.小說先集中刻畫陳秉正“手”的故事，再集中講述“手套”的故事，后者是對前者的延伸。

B.小說贊美了像陳秉正這樣的勞動人民，謳歌了他們熱愛勞動的優(yōu)秀品質(zhì)，也暗含對當(dāng)時社會上一些歧視勞動現(xiàn)象的批判。

C.手套在文中被幾次戴上和脫下，甚至兩次丟失，這看似重復(fù)的行為充分展現(xiàn)了主人公的性格品質(zhì)。

D.小說的語言既樸實又生動幽默，如“真像用樹枝做成的小耙子”，口語化兼用比喻，達(dá)到了通俗性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。8.趙樹理是如何刻畫陳秉正這一人物形象的？請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。9.老舍讀趙樹理的小說認(rèn)為能“學(xué)到一些竅門兒”，請結(jié)合小說內(nèi)容，分析作者在謀篇布局上的“竅門兒”。二、文言文閱讀（本大題共4小題，共19.0分）閱讀下面的文言文，完成問題。

知伯①帥趙、韓、魏而伐范中行氏，滅之。休數(shù)年，使人請地于韓。韓康子欲勿與，段規(guī)諫曰：“不可。夫知伯之為人也，好利而鷙復(fù)，來請地不與，必加兵于韓矣。君其與之。與之彼狃②，又將請地于他國，他國不聽，必鄉(xiāng)之以兵；然則韓可以免于患難，而待事之變?！笨底釉唬骸吧??！笔故拐咧氯f家之邑一于知伯。知伯說，又使人請地于魏，魏宣子欲勿與。趙葭諫曰：“彼請地于韓，韓與之。請地于魏，魏弗與，則是魏內(nèi)自強(qiáng)，而外怒知伯也。然則其錯兵于魏必矣！不如與之?！毙釉唬骸爸Z?！币蚴谷酥氯f家之邑一于知伯。知伯說，又使人之趙，請蔡、皋狼之地，趙襄子弗與。知伯因陰結(jié)韓、魏，將以伐趙。

三國之兵乘晉陽城，遂戰(zhàn)。三月不能拔，因舒軍而圍之，決晉水而灌之。圍晉陽三年，城中巢居而處，懸釜而炊，財食將盡，士卒病羸。襄子謂張孟談曰：“糧食匱，城力盡，士大夫病，吾不能守矣。欲以城下，何如？”張孟談曰：“臣聞之，亡不能存，危不能安，則無為貴知士也。君釋此計，勿復(fù)言也。臣請見韓、魏之君?！毕遄釉唬骸爸Z。”

張孟談于是陰見韓、魏之君曰：“臣聞唇亡則齒寒，今知伯帥二國之君伐趙，趙將亡矣，亡則二君為之次矣?！倍唬骸拔抑淙?。夫知伯為人也，麁③中而少親，我謀未遂而知，則其禍必至，為之奈何？”張孟談曰：“謀出二君之口，入臣之耳，人莫之知也?！倍磁c張孟談陰約三軍，與之期日，夜，遣入晉陽。張孟談以報襄子，襄子再拜之。

張孟談因朝知伯而出，遇知過轅門④之外。知過入見知伯曰：“二主殆將有變?！本唬骸昂稳?？”對曰：“臣遇張孟談于轅門之外，其志矜，其行高?！敝唬骸安蝗?。吾與二主約謹(jǐn)矣破趙三分其地寡人所親之必不欺也子釋之，勿出于口?！敝^出見二主，入說知伯曰：“二主色動而意變，必背君，不如令殺之?！敝唬骸氨鐣x陽三年矣，旦暮當(dāng)拔之而饗其利，乃有他心？不可，子慎勿復(fù)言?！敝^曰：“不殺則遂親之?！敝唬骸坝H之奈何？”知過曰：“魏宣子之謀臣曰趙葭，康子之謀臣曰段規(guī)，是皆能移其君之計。君其與二君約，破趙則封二子者各萬家之縣一，如是則二主之心可不變，而君得其所欲矣?！敝唬骸捌期w而三分其地，又封二子者各萬之縣一，則吾所得者少，不可?！敝^見君之不用也，言之不聽，出，更其姓為輔氏，遂去不見。

張孟談聞之，入見襄子曰：“臣遇知過于轅門之外，其視有疑臣之心，入見知伯，出更其姓。今暮不擊，必后之矣?！毕遄釉唬骸爸Z?！笔箯埫险勔婍n、魏之君曰：“夜期殺守堤之吏，而決水灌知伯軍?！敝娋人鴣y，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗知伯軍而禽知伯。（選自《戰(zhàn)國策?趙策》，有刪改）【注】①知伯：即智伯。②狃：貪圖。③麁：同“粗”。④轅門：古時軍營的門或官署的外門。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)的序號寫在答題卡上。

吾與A二主約B謹(jǐn)矣C破趙D三分E其地F寡人所親G之H必不欺也。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是______

A.“君其與之”與“與贏而不助五國也”（《六國論》）兩句中的“與”字含義相同。

B.“知伯因陰結(jié)韓、魏”與“陰相與謀劫單于手閼氏歸漢”（《蘇武傳》）兩句中的“陰”含義相同。

C.“三月不能拔”與“項莊拔劍起舞”（《鴻門宴》）兩句中的“拔”字含義不同。

D.“與之期日”與“況修短，隨化終期于盡”（《蘭亭集序》）兩句中的“期”字含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是______

A.智伯貪得無厭，他向韓國、魏國、趙國索要土地，韓國、魏國忌憚智伯的為人，都給了他土地，唯獨(dú)趙國沒給。

B.三國之兵圍攻趙國的晉陽城，守城幾年后，晉陽城內(nèi)物乏人疲，趙襄子想要獻(xiàn)城投降，張孟談不同意他這樣做。

C.張孟談見到韓國和魏國的國君后，向他們分析利害關(guān)系，讓他們知曉智伯的為人，最終三國合謀共擊智伯。

D.知過為人嚴(yán)謹(jǐn)，見微知著，他察覺到韓魏兩國有叛變的可能，但智伯并不相信他的說法，知過就改名離開了智伯。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①臣聞之，亡不能存，危不能安，則無為貴知士也。

②知伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗知伯軍而禽知伯。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首古詩，完成問題。題宣州開元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人①杜牧六朝文物草連空，天淡云閑今古同。鳥去鳥來山色里，人歌人哭②水聲中。深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風(fēng)。惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東?！咀ⅰ竣傩荩禾拼菝诮癜不帐⌒强h一帶。開元寺：建于東晉，初名永安寺，唐開元二十六年（738）改名開元寺。水閣，開元寺中臨溪而建的樓閣。宛溪：又叫東溪，在宣州城東。夾溪居人：夾宛溪兩岸居住著許多人家；②人歌人哭，語出《禮記，檀弓下》：“歌于斯，哭于斯，聚國族于斯?！币馑际窃轨霑r可以在室內(nèi)奏樂，居喪時可以在這里痛哭，也可以在這里宴聚國賓及會聚宗族。14.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是______

A.首聯(lián)寫登臨覽景，看到六物的繁華皆成舊跡，但是天淡云閑的景象自古相同，不由陡生感慨。

B.頷聯(lián)實寫詩人站在溪畔看到鳥自由自在地飛翔，以及宛溪兩岸的百姓臨河夾居，人歌人哭的景象，嘆惋不已。

C.尾聯(lián)抒發(fā)詩人對范蠡的追緬向往，以如姻似霧的景語作結(jié)，也暗含了仕途失意的惆悵。

D.詩歌寫客觀風(fēng)物節(jié)奏和語調(diào)輕快流利，從而形成對詩歌情感低回惆悵的襯托，體現(xiàn)出了作品拗峭的特色。15.杜牧詩歌寫景的音畫意境常有寄托，結(jié)合全詩，賞析作品的頸聯(lián)。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)長于用典是辛詞特色之一，《永遇樂?京口北固亭懷古》中“______，______”兩句，以劉義降出兵最終事與愿違的史實提醒當(dāng)權(quán)者不可貿(mào)然行事。(2)杜甫《蜀相》中高度概括、評價諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是“______，______”。(3)陶淵明《歸去來兮辭》描寫歸鄉(xiāng)途中輕舟快風(fēng)的兩句是“______，______”，表達(dá)了作者棄官歸田的暢快心情。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）17.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：油畫創(chuàng)作中，第一層著色被稱為底色，底色會影響整幅畫的色調(diào)。其實，一個人具有或選擇怎樣的底色，與他的人生發(fā)展密切相關(guān)。

材料二：每一個中國人都要看清自己的底色，既不隨波逐流，也絕不黯然失色。那些傳統(tǒng)的色彩凝結(jié)了千年的智慧和審美，像一粒粒滄海遺珠，歷經(jīng)歲月的洗禮之后，反而更加熠熠生輝。

世界離不開色彩，人生離不開底色。閱讀上述材料，作為新時代的青年，你有什么感想？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成問題。

蘇軾《文說》談文章寫作，須“行于所當(dāng)行，止于不可不止”，但我認(rèn)為，散文創(chuàng)作還是要有內(nèi)在要求的，那就是真誠、自由、妖嬈。散文之所以能夠綿延許久，就在于發(fā)自作者內(nèi)心的那種具有強(qiáng)大輻射力的真摯與赤誠。這種“誠意”構(gòu)成了散文最動人和最有體溫的品質(zhì)?！白杂伞笔侵干⑽膶懽鲬?yīng)當(dāng)是寬泛的、自在的，可以倚馬可待，潑墨如水，也可以①_____，字斟句酌；可以由此及彼，信馬由韁，也可以聚焦一物，②_____。文學(xué)是另一個宇宙，疆域之大之廣之深，人類迄今還沒有完全探索完盡。

散文的根本功用是以強(qiáng)大的代入感和感染力呈現(xiàn)我們?nèi)祟愒谀硞€歷史時期的生存樣貌和精神狀態(tài)，是用文字的方式，為自己和眾生建造檔案庫、墓碑和圣殿。因此，散文在寫作方法上就要求“妖嬈”，以幽微多元的方式探究繁復(fù)的人性人心。只有把文章寫得好看耐看，光彩奪目、③_____，塑造現(xiàn)實和理想的各種奇異境界，才會使我們的散文帶給人們特別的精神體驗，具備一種引人求真向美慕善的積極力量。18.在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列各句中的雙引號，其用法與其他三項不同的一項是______

A.蘇軾《文說》談文章寫作，須“行于所當(dāng)行，止于不可不止”。

B.這種“誠意”構(gòu)成了散文最動人和最有體溫的品質(zhì)。

C.“自由”是指散文寫作應(yīng)當(dāng)是寬泛的、自在的。

D.因此，散文在寫作方法上就要求“妖嬈”，以幽微多元的方式探究繁復(fù)的人性人心。20.文中畫橫線的句子有語病請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。閱讀下面的文字完成問題。

現(xiàn)代漢字筆畫與構(gòu)件的形成及變化有兩個支配原則：一是書寫便捷，二是整字優(yōu)先。

書寫便捷是漢字筆畫與構(gòu)件形成的主要支配原則，“便”是符合書寫的生理習(xí)慣，“捷”是書寫快速。現(xiàn)代漢字單一筆畫有右橫折而無左橫折，①_____，就是因為左橫折、右豎折，需要從右到左書寫，不符合生理習(xí)慣。“便”也是為了“捷”，②_____，不符合就慢。上述表層規(guī)律是由書寫便捷原則決定的依據(jù)“先上后下”“先左后右”的筆順規(guī)則，先是從上到下寫完左旁，接著是從上到下寫右旁，左旁最后一筆的橫畫變?yōu)樘岙?，是為了縮短與右旁第一筆的書寫距離，距離短則快。而在書寫上下結(jié)構(gòu)字形及作為左右結(jié)構(gòu)字形的右旁時因為是整字的最后一筆，所以沒必要變化。

整字優(yōu)先原則主要是指整字、構(gòu)件和筆畫三級形體成分中優(yōu)先考慮整字形體，即保證整字形體的方形布局、結(jié)構(gòu)清晰、美觀穩(wěn)定。例如，現(xiàn)代漢字有豎彎鉤的構(gòu)件位于左右結(jié)構(gòu)字形的左側(cè)時，如果它的豎彎鉤是在構(gòu)件的右部或中部的話，豎彎鉤變?yōu)樨Q鉤，如“元——頑”“屯——邨”；如果是在構(gòu)件的左部，則③_____，如“包——刨”“倉——創(chuàng)”。21.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。22.“羊”“關(guān)”等字上都兩點的形態(tài)是“丷”，左點由左上向右下傾斜，右點由右上向左下傾斜，請從書寫便捷的角度分析其原因。

答案和解析1~3.【答案】B、C、B【解析】（1）A.“逐漸成為中華民族思想體系的核心”錯誤，由原文第一段“春秋時期，孔子通過總結(jié)和反思夏、商、周三代的文化遺產(chǎn)，繼承并發(fā)展了古老的‘禮’觀念，賦予其新的思想內(nèi)涵，創(chuàng)造性地建立起一套以‘禮’為核心價值觀念的儒家思想體系”可知，原文只是說“創(chuàng)造性地建立起一套以‘禮’為核心價值觀念的儒家思想體系”，并沒有說“逐漸成為中華民族思想體系的核心”。

B.正確。

C.“‘貴和’……它讓社會有了貴賤之別和尊卑之序”錯誤，由原文第二段“‘禮’依靠道德教化的方式引導(dǎo)人們別貴賤、序尊卑”可知，讓社會有了貴賤之別和尊卑之序的是“‘禮’依靠道德教化的方式”，而不是“貴和”。

D.“追求人與自然的和諧是為實現(xiàn)社會大同，追求人與人的和睦是為達(dá)到天人合一的境界”錯誤。由原文“‘禮’的目標(biāo)，就是通過引導(dǎo)社會各個階層以及有著各種不同價值訴求的人們按照‘禮’的規(guī)范和模式，處理和協(xié)調(diào)人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，從而使人們緩解矛盾，和諧共處。儒家倡導(dǎo)的‘禮’主張實現(xiàn)“天人合一的理想境界，實現(xiàn)大同理想社會”可知，原文說的是“‘禮’主張實現(xiàn)‘天人合一’的理想境界，實現(xiàn)大同理想社會”。

故選B。

（2）C.“目的是證明‘禮’對社會具有調(diào)節(jié)作用”錯誤。由原文第二段“凡此種種，均體現(xiàn)出儒家所倡導(dǎo)的‘禮’是中國古代政治的重要特色與基調(diào)”可知，目的是體現(xiàn)儒家所倡導(dǎo)的“禮”是中國古代政治的重要特色與基調(diào)。

故選C。

（3）B.“因為……所以……”錯誤，強(qiáng)加因果。由原文第二段“在中國古代國家治理模式中，‘禮’與‘法’緊密地結(jié)合在一起，對社會秩序發(fā)揮著調(diào)節(jié)、約束的功能。許多統(tǒng)治者和政治家還往往以‘禮’為依據(jù)，進(jìn)行制度建設(shè)或改革”可知，原文只是說“‘禮’與‘法’緊密地結(jié)合在一起，對社會秩序發(fā)揮著調(diào)節(jié)、約束的功能。許多統(tǒng)治者和政治家還往往以‘禮’為依據(jù)，進(jìn)行制度建設(shè)或改革”，并沒有說“因為中國古代政治制度屬于‘禮’的范疇，所以古代統(tǒng)治者都會依據(jù)‘禮’來設(shè)立制度或者進(jìn)行改革”。

故選B。

答案：

（1）B

（2）C

（3）B

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時要通讀文本，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

選擇題干擾項設(shè)置常見錯誤類型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。

4~6.【答案】A、C、【解析】（1）A.“植物中含有的單寧一旦進(jìn)入動物的消化系統(tǒng)，就會降低動物的消化能力，甚至引起死亡”錯誤。由原文“過量的單寧會影響到長頸鹿的消化系統(tǒng)降低它們的消化能力，甚至引起死亡”可知，文章說的是“過量的單寧”，并非只要單寧一旦進(jìn)入動物的消化系統(tǒng)就會出現(xiàn)不好的結(jié)果；且文章說的對象是“長頸鹿”，選項曲解文意。

故選A。

（2）A.“都能通過稀釋毒素來降低中毒的風(fēng)險”錯誤。由原文“聰明的長頸鹿自然會找新的地方進(jìn)餐了”“考拉吃下去的桉樹葉，進(jìn)入胃腸道之后，其中活躍的微生物不僅能將葉片中的纖維素轉(zhuǎn)化為考拉可以吸收的營養(yǎng)，更可以分解其中的毒素，避免中毒”可知，文中只提到樹袋熊稀釋毒素，并沒有說長頸鹿也是這樣，選項以偏概全。B.“桉樹分泌具有刺激性氣味的桉葉素，是為了抵御動物的侵害”錯誤。由原文“桉樹可以說是將化學(xué)防御這件事玩到極致的植物之一。中國南方大片的桉樹林根本不需要噴灑農(nóng)藥控制蟲害，因為幾乎沒有動物能夠解除桉樹的防御武器。桉樹葉片中含有大量的桉葉油，桉葉油中的主要成分桉葉素有著特別的刺激性氣味”可知，文章并沒有提到桉樹釋放桉葉素目的是抵御侵害。D.“馬鈴薯甲蟲對各種農(nóng)藥具有強(qiáng)大的農(nóng)藥適應(yīng)能力，即使新型的Bt蛋白類農(nóng)藥也對它沒有任何作用”錯誤。由原文“馬鈴薯甲蟲對多種農(nóng)藥都有強(qiáng)大的適應(yīng)能力……就連新型的Bt蛋白（蘇云金芽孢桿菌蛋白）類農(nóng)藥在對付馬鈴薯甲蟲的時候也顯現(xiàn)出了頹勢”可知，文章說的是“多種農(nóng)藥”，并非“各種農(nóng)藥”，選項擴(kuò)大范圍；且新型的Bt蛋白類農(nóng)藥對馬鈴薯甲蟲并非是“沒有任何作用”的，只是作用不顯著，顯現(xiàn)出了頹勢。

故選C。

（3）①結(jié)合“學(xué)會挑選食物，是對抗植物毒素的有效做法”可知，學(xué)會挑選食物，盡量選擇毒素含量少的植物。②結(jié)合“但是，桉樹畢竟是桉樹，即便是桉葉油含量稍低，但是終歸是有中毒風(fēng)險的。為了應(yīng)對這種高毒性低熱量的食物，考拉的應(yīng)對策略就是少吃多消化”“考拉會細(xì)嚼慢咽，盡可能地避免快速攝入大量的毒素”可知，減少有毒植物的攝入量，延長進(jìn)食時間。③結(jié)合“因為馬鈴薯甲蟲體內(nèi)擁有高效的解毒體體系。在馬鈴薯甲蟲體內(nèi)活躍的細(xì)胞色素P450單加氧酶系統(tǒng)，這類特殊的蛋白質(zhì)可以促使氧氣與有機(jī)物結(jié)合，從而改變有機(jī)物的性質(zhì)和活性”可知，有效利用體內(nèi)擁有的高效解毒體系。

答案：

（1）A

（2）C

（3）①學(xué)會挑選食物，盡量選擇毒素含量少的植物。②減少有毒植物的攝入量，延長進(jìn)食時間。③有效利用體內(nèi)擁有的高效解毒體系。

（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查學(xué)生分析和評價相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。解答時要認(rèn)真分析，找出符合題干的選項。

（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。

高考科普類文章閱讀不是考科技知識，而是考查語文閱讀的分析綜合、鑒賞評價以及探究三個層次的能力?？破瘴牡目疾榧瓤梢粤⒆阌诳萍嘉?，亦可以從文學(xué)作品角度出發(fā)來進(jìn)行品鑒?？疾榈闹饕较蛴校孩俳庾x文本，篩選、分析、整合文中的信息；②評價鑒賞文體基本特征；③把握作者的觀點態(tài)度和文章主題。其中科普文的語言特色、說明方法及作用需要重點關(guān)注。

7~9.【答案】B、、【解析】（1）B.“暗含對當(dāng)時社會上一些歧視勞動現(xiàn)象的批判”錯誤。小說通過對陳秉正一雙手的描寫，贊揚(yáng)了勞動人民熱愛勞動的優(yōu)秀品質(zhì)，并沒有批判當(dāng)時社會上一些歧視勞動的現(xiàn)象，選項屬于過度解讀。

故選B。

（2）由“手掌好像四方的，指頭粗而短，而且每一根指頭都展不直，里外都是繭皮，圓圈的指頭肚兒都像半個蠶繭上安了個指甲，整個看來真像用樹枝做成的小耙子”看，運(yùn)用外貌描寫，細(xì)致地對陳秉正老人的手進(jìn)行特寫，展現(xiàn)出他作為勞動人民勤勞的一面。

由“是叫你們學(xué)成我這手，不是叫你們長成我這手！不是開山，我這手也長不成這樣；不過上輩人把山都開了，以后又要機(jī)械化了，你們的手也用不著再長成這樣了”“兒孫們?yōu)榱吮Ｗo(hù)老人那雙勞苦功高的手，給他買了一雙毛線手套，他接過來一看說：‘這雙手可還沒有享過這個福！’”看，運(yùn)用語言描寫，通過陳秉正對年輕人語重心長的教育以及剛拿到手套時感慨，表現(xiàn)了為了方便勞動而顧不上自己的手，體現(xiàn)他的勞動的熱愛，質(zhì)樸、爽利。

由“剛走過公社門口，看見山貨部新運(yùn)來一車桑杈，……他以為機(jī)會不可錯過”“孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對不起他們”看，運(yùn)用心理描寫，他看到新運(yùn)來的桑杈第一時間想到集體的事情，手套第一次丟了想到“孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對不起他們”，體現(xiàn)了他為集體和他人著想的特點。

由“陳秉正一見王新春就伸出手來和他握手，王新春卻常是縮回手去躲開”“王新春對周圍的青年人說：‘沒有那兩只手，咱們現(xiàn)在種的這塊地恐怕還是荒坡哩！這些地都是他老哥和咱們現(xiàn)在的大隊長父子倆一攫頭一攫頭剜開、一條堰一條堰壘起來的?！薄霸共坏梦覀儗W(xué)不會，誰讓我們沒有長那樣一雙手哩！”看，運(yùn)用側(cè)面襯托的手法，副組長王新春對陳秉正辛勤勞作的介紹以及年輕人勞動時的抱怨和不理解，突出表現(xiàn)了陳老漢的嚴(yán)肅、認(rèn)真、一絲不茍的勞動態(tài)度以及他熱愛勞動、助人為樂的高尚品德。

（3）從讀者層面來看，標(biāo)題“套不住的手”設(shè)置懸念，令人產(chǎn)生好奇心，能夠吸引讀者的閱讀興趣。

從情節(jié)的發(fā)展來看，小說的情節(jié)一波三折，文章以“手”為線索展開，先是家人為保護(hù)他的手而買手套給他，然后他為了干活而忘戴手套，接著因為戴了手套而丟了手套，最后回家后歸還手套?！斑@雙手套把零散的事情聯(lián)綴起來”，有起有落，頗為巧妙。

從手法上來看，小說運(yùn)用了伏筆照應(yīng)的手法，文章一開篇就交代陳秉正“已經(jīng)是七十六歲的老人了，……可是這老頭身體特別強(qiáng)健，在年輕時候一個人可以抵一個半人做活；如今雖說老了，一般青年小伙子還有點比不上他”，雖是七十六歲的老人，但身體特別強(qiáng)健，連王新春都怕和他握手，因為“被他握住就像被鉗子夾住那樣疼”，最后交代他的手都是自己從小的勞作，塑造了一位勤勞的勞動人民形象。

從結(jié)尾的設(shè)置來看，小說的結(jié)局突轉(zhuǎn)。陳秉正老人“回到家，換過衣服之后便把手套還給兒媳婦說：‘這副手套還給你們吧！我這雙手是戴不住手套的’”，他最后把手套還給兒媳婦，并表示“我這雙手是戴不住手套的！”結(jié)局出人意料，又在情理之中，塑造了一個平凡而崇高的勞動者形象。

答案：

（1）B

（2）①外貌描寫：細(xì)致地對陳秉正老人的手進(jìn)行特寫，突出他勤勞純樸、熱愛勞動的形象。②語言描寫：陳秉正對年輕人語重心長的教育，剛拿到手套時感慨“這雙手可還沒有享過這個?！?。最后表示自己“我這雙手是戴不住手套的”。③心理描寫：看到新運(yùn)來的桑杈第一時間想到集體的事情，手套第一次丟了想到“孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對不起他們”，體現(xiàn)了他為集體和他人著想的特點。④側(cè)面襯托：副組長王新春對陳秉正辛勤勞作的介紹和年輕人勞動時的抱怨和不理解，突出表現(xiàn)了陳老漢的嚴(yán)肅、認(rèn)真、一絲不茍的勞動態(tài)度以及他熱愛勞動、助人為樂的高尚品德

（3）①設(shè)置懸念。標(biāo)題“套不住的手”，設(shè)置懸念，讓讀者對這雙手產(chǎn)生“為何套不住”的思考，引發(fā)了讀者的閱讀興趣。②情節(jié)一波三折。文章以“手”為線索展開，兩次戴手套，兩次丟手套的零散事情聯(lián)綴起來，有起有落，頗為巧妙。③伏筆照應(yīng)。文章開篇交代陳秉正雖是七十六歲的老人，但身體特別強(qiáng)健，連王新春都怕和他握手，最后交代他的手都是自己從小的勞作，塑造了一位勤勞樸實的勞動人民形象。④結(jié)尾突轉(zhuǎn)。陳秉正老人最后把手套還給兒媳婦，并表示“我這雙手是戴不住手套的！”結(jié)局出人意料，又在情理之中，塑造了一個平凡而崇高的勞動者形象。

（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查考生分析小說塑造人物方法的能力。要在分析手法的基礎(chǔ)上概括人物性格。

（3）本題考查分析作品結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答時要重點把握文章的主要特點，從而分析文章的結(jié)構(gòu)特點。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。

（3）分點分條作答。

10~13.【答案】A、C、、【解析】（1）“矣”句末語氣詞，其后斷句；“其地”作“分”的賓語，其后斷句；“之”做“親”的賓語，其后斷句。故在CFG三處斷句。句子翻譯為：我和韓、魏的君主已經(jīng)訂好盟約，破趙后三家平分它的土地，這是我和他們親自約定的，他們一定不會欺騙我。

（2）A.“含義相同”錯。君王你還是給他們吧。與：給/跟秦國交好而不幫助其他五國。與：結(jié)交，親附。

故選：A。

（3）C.“讓他們知曉智伯的為人”錯。原文為“二君曰：‘我知其然。夫知伯為人也，麁中而少親……’”，由此可知，韓、魏之君本來就知道智伯的為人。

故選：C。

（4）①聞：聽說；存：使……保存；安：使……安定；貴：重視。句子翻譯為：我聽說，國家將亡而不能使它保存，局勢危險而不能使它安定，那就用不著重視智謀之士了。

②翼：名詞作狀語，從兩側(cè)；將：率領(lǐng)；犯：攻擊；禽：捉拿。句子翻譯為：知伯軍忙于救水亂成一團(tuán)，韓魏從兩側(cè)攻打，趙襄子率領(lǐng)士兵在前面攻擊，大敗知伯軍捉拿了知伯。

答案：

（1）CFG

（2）A

（3）C

（4）①我聽說，國家將亡而不能使它保存，局勢危險而不能使它安定，那就用不著重視智謀之士了。

②知伯軍忙于救水亂成一團(tuán)，韓魏從兩側(cè)攻打，趙襄子率領(lǐng)士兵在前面攻擊，大敗知伯軍捉拿了知伯。

（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查對文言實詞的理解能力，重點考查一詞多義?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

文言翻譯最基本的方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。

2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時，用意譯。

14~15.【答案】B、【解析】（1）B.“頷聯(lián)實寫詩人站在溪畔看到鳥自由自在地飛翔，以及宛溪兩岸的百姓臨河夾居，人歌人哭的景象，嘆惋不已”錯誤。頷聯(lián)并非實寫，飛鳥在山色里出沒，固然是向來如此。而人歌人哭，也并非某一片刻的景象?！案杩蕖毖韵矐c喪吊，代表了人由生到死的過程。“人歌人哭水聲中”，宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊。這些都不是詩人一時所見，而是平時積下的印象，在登覽時被觸發(fā)了，選項理解錯誤。

故選：B。

（2）頸聯(lián)寫深秋時節(jié)的密雨，像給上千戶人家掛上了層層的雨簾；落日時分，夕陽掩映著的樓臺，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲。采用了視覺和聽覺相結(jié)合的手法，詩人抓住山秋雨連綿家家掛上天然雨幕之形、樓臺夕照竹笛悠悠之聲進(jìn)行描寫，將視覺與聽覺有機(jī)結(jié)合，形態(tài)與聲音相得益彰，描繪了一幅安靜祥和的湖光山色圖。

兩種景象：一陰一晴；一朦朧，一明麗。在現(xiàn)實中是難以同時出現(xiàn)的。但當(dāng)詩人面對著開元寺水閣下這片天地時，這種雖非同時，然而卻是屬于同一地方獲得的印象，匯集復(fù)合起來了，從而融合成一個對宣城、對宛溪的綜合而長久性的印象。

這樣，與“六朝文物草連空”相映照，那種文物不見、風(fēng)景依舊的感慨，自然就愈來愈強(qiáng)烈了。于是，詩人的心頭浮動著對范蠡的懷念，無由相會，只見五湖方向，一片參差煙樹而已。詩中把宣城風(fēng)物，描繪得很美，很值得流連，而又慨嘆六朝文物已成過眼云煙，大有無法讓人生永駐的感慨。

答案：

（1）B

（2）①詩歌頸聯(lián)用視覺寫了深秋時節(jié)的密雨，和夕陽掩映著的樓臺，用聽覺寫了在晚風(fēng)中吹送的悠揚(yáng)的笛聲。②這兩種一陰一晴，一朦朧一明麗的景象，在現(xiàn)實中難以同時出現(xiàn)，所以是對宣城宛溪的綜合而長久性的恒定印象。③這與六朝文物已成過眼云煙，春秋范蠡無由相會形成對比，表達(dá)了自然恒久，人世變易，歷史無情的感慨。

譯文：

六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化。敬亭山象一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開在宣城的近旁，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝。深秋時節(jié)的密雨，象給上千戶人家掛上了層層的雨簾；落日時分，夕陽掩映著的樓臺，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲。心頭浮動著對范蠡的懷念，無由相會，只見五湖方向，一片參差煙樹而已。

賞析：

這首七律寫于唐文宗開成年間。當(dāng)時杜牧任宣州（今安徽宣城）團(tuán)練判官。宣城城東有宛溪流過，城東北有秀麗的敬亭山，風(fēng)景優(yōu)美。南朝詩人謝朓曾在這里做過太守，杜牧在另一首詩里稱為“詩人小謝城”。城中開元寺（本名永樂寺），建于東晉時代，是名勝之一。杜牧在宣城期間經(jīng)常來開元寺游賞賦詩。這首詩抒寫了詩人在寺院水閣上，俯瞰宛溪，眺望敬亭時的古今之慨。

詩一開始寫登臨覽景，勾起古今聯(lián)想，造成一種籠罩全篇的氣氛：六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化。這種感慨固然由登臨引起，但聯(lián)系詩人的經(jīng)歷看，還有更深刻的內(nèi)在因素。詩人此次來宣州已經(jīng)是第二回了。八年前，沈傳師任宣歙觀察使（治宣州）的時候，他曾在沈的幕下供職。這兩次的變化，如他自己所說：“我初到此未三十，頭腦釤利筋骨輕。”“重游鬢白事皆改，唯見東流春水平。”（《自宣州赴官入京，路逢裴坦判官歸宣州，因題贈》）這自然要加深他那種人世變易之感。這種心情滲透在三、四兩句的景色描寫中：敬亭山象一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開在宣城的近旁，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝。這兩句似乎是寫眼前景象，寫“今”，但同時又和“古”相溝通。飛鳥在山色里出沒，固然是向來如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象?！案杩蕖闭Z出《禮記?檀弓》：“晉獻(xiàn)文子成室，張老曰：‘美哉輪焉！美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯。’”“歌哭”言喜慶喪吊，代表了人由生到死的過程?！叭烁枞丝匏曋小?，宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊。這些都不是詩人一時所見，而是平時積下的印象，在登覽時被觸發(fā)了。接下去兩句，展現(xiàn)了時間上并不連續(xù)卻又每每使人難忘的景象：一是深秋時節(jié)的密雨，象給上千戶人家掛上了層層的雨簾；一是落日時分，夕陽掩映著的樓臺，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲。兩種景象：一陰一晴；一朦朧，一明麗。在現(xiàn)實中是難以同時出現(xiàn)的。但當(dāng)詩人面對著開元寺水閣下這片天地時，這種雖非同時，然而卻是屬于同一地方獲得的印象，匯集復(fù)合起來了，從而融合成一個對宣城、對宛溪的綜合而長久性的印象。這片天地，在時間的長河里，就是長期保持著這副面貌吧？這樣，與“六朝文物草連空”相映照，那種文物不見、風(fēng)景依舊的感慨，自然就愈來愈強(qiáng)烈了?？陀^世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生卻是有限的。這使詩人沉吟和低回不已，于是，詩人的心頭浮動著對范蠡的懷念，無由相會，只見五湖方向，一片參差煙樹而已。五湖指太湖及與其相屬的四個小湖，因而也可視作太湖的別名。從方位上看，它們是在宣城之東。春秋時范蠡曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差，功成之后，為了避免越王的猜忌，乘扁舟歸隱于五湖。

他徜徉在大自然的山水中，為后人所艷羨。詩中把宣城風(fēng)物，描繪得很美，很值得流連，而又慨嘆六朝文物已成過眼云煙，大有無法讓人生永駐的感慨。這樣，游于五湖享受著山水風(fēng)物之美的范蠡，自然就成了詩人懷戀的對象了。

詩人的情緒并不高，但把客觀風(fēng)物寫得很美，并在其中織入“鳥去鳥來山色里”“落日樓臺一笛風(fēng)”這樣一些明麗的景象，詩的節(jié)奏和語調(diào)輕快流走，給人爽利的感覺。明朗、健爽的因素與低回惆悵交互作用，在這首詩里體現(xiàn)出了杜牧詩歌的所謂拗峭的特色。

（1）本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查賞析詩句，分析使用的表達(dá)技巧的能力。先要理解頸聯(lián)寫景的內(nèi)容，再分析使用了怎樣的技巧，傳達(dá)了詩人怎樣的思想感情。

如何鑒賞詩歌：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標(biāo)題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點等。

（三）關(guān)注注釋隱含義

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

16.【答案】【小題1】封狼居胥,贏得倉皇北顧【小題2】三顧頻煩天下計,兩朝開濟(jì)老臣心【小題3】舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣【解析】故答案為：

（1）封狼居胥

贏得倉皇北顧（重點字：倉）

（2）三顧頻煩天下計

兩朝開濟(jì)老臣心（重點字：煩）

（3）舟遙遙以輕飏

風(fēng)飄飄而吹衣（重點字：飏）

本題考查學(xué)生名句默寫的能力。此類題目要注意重點字的寫法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯別字或漏字、多字。

在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。

17.【答案】談底色“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，溪水之所以清澈見底，離不開源頭澄澈的活水。這就好比繪畫作品成功與否，離不開先上的一層底色。底色，是畫之源，更是人生發(fā)展的基石，國家前進(jìn)的根本。

我認(rèn)為底色在個人的人生中扮演的角色表現(xiàn)為內(nèi)在追求，便像是“腹有詩書氣自華”，一個人的內(nèi)在追求決定著他的外在表現(xiàn)，同時也在暗中調(diào)整著人生軌跡?？鬃铀浴捌シ虿豢蓨Z志也”便是昭示著內(nèi)在追求與志向于一個人的重要性?！暗咨敝?，之所以謂之為“底”，便在于它是一切發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有一個良好恰當(dāng)?shù)牡咨?，一個人便難以發(fā)展。同時，一種底色一旦打好，便難以再對其進(jìn)行本質(zhì)上的改動，正所謂“江山易改，本性難移”。由此，底色，即個人的內(nèi)在追求的重要性便可見一斑了。

孔子所言“繪事后素”，人亦如此。只有選對了正確的人格底色，人生的畫卷才會絢爛多彩。有的人選擇了一顆善良真誠的心，拿起純白的染料繪底。戰(zhàn)火紛飛中，特蕾莎修女不顧傷者的蓬頭垢面、蛆蟲滿身，依然悉心照料傷員，仔細(xì)為其清理傷口；溫州的“蘭小草”15年堅持匿名捐款，為了幫助天下可憐的孤兒，無家可歸之士……在人生畫板上，他們用善心將白色做底，其人格所攜帶的繽紛色彩則如同彩虹般映照人世，溫暖人間。

然而，社會中亦不乏有人為自己挑選了墨黑的底色。早些年的“皮革月餅”“大頭娃娃”“蘇丹紅事件”，再到如今“3?15”打假晚會上所揭發(fā)的種種欺詐事件。黑心廠家的背后暴露的則是人們良心的泯滅。那些拿起黑色顏料為自己打底的人們并不知道他們的胡作非為可能傷害了他人的利益，威脅了無數(shù)人的健康與幸福。更為重要的是，他們并不知道，倘若選擇了黑色為底，哪怕是再艷麗的顏色都無法再掩蓋其上，這就像人生之路無法抹去的污點。

個人成長需要底色，國家發(fā)展更是如此。中國，作為具有悠久文明的古老國家，始終將“仁、義、禮、智、信”揉入傳統(tǒng)文化的顏料，涂抹其厚重的文化底色。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)“文化是民族發(fā)展之根本”，傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)藝術(shù)構(gòu)成了中華民族的文化軟實力，是中國走向世界之本。

有了傳統(tǒng)文化為底色的鋪墊，近年來，中國在不斷發(fā)展的同時，又將“奮斗”“創(chuàng)新”的色彩抹上中國畫卷，大國工匠們秉承兢兢業(yè)業(yè)的工匠精神打造最美的“中國制造”，無數(shù)青年學(xué)子用創(chuàng)新思維引領(lǐng)潮流，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。是無數(shù)小小的中國夢讓中國之畫色彩紛呈。

由此可見，底色之于個人、之于國家影響深遠(yuǎn)，意義深重。愿我們都能拿起正確的畫筆，為自己上一層最美的底色。【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。

本題是材料作文。本題材料一“油畫創(chuàng)作中，第一層著色被稱為底色，底色會影響整幅畫的色調(diào)。其實，一個人具有或選擇怎樣的底色，與他的人生發(fā)展密切相關(guān)”指出底色是油畫創(chuàng)作中第一層著色，且底色會影響整幅畫的色調(diào)。然后又說“其實，一個人具有或選擇怎樣的底色，與他的人生發(fā)展密切相關(guān)”，這是在說“底色”的比喻義?！捌鋵?，一個人具有或選擇怎樣的底色，與他的人生發(fā)展密切相關(guān)”的“底色”可比喻謙虛、正直、寬容、堅忍等美好品質(zhì)，也可比喻為理想追求淡泊名利、無私奉獻(xiàn)等高尚情操。材料二指出每一個中國人都要看清自己的底色，既不隨波逐流，也絕不黯然失色。我們可以將底色理解為志向、理想，也可以理解為持之以恒的努力。溪