正式《作為生物的社會(huì)》公開(kāi)課課件

作為生物的社會(huì)劉易斯.托馬斯英文原文：Onsocietiesasorganisms作為生物的社會(huì)劉易斯.托馬斯英文原文：Onsociet1學(xué)習(xí)目標(biāo)弄清本文的結(jié)構(gòu)了解作者的觀點(diǎn)及傳統(tǒng)的觀點(diǎn)了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)了解科學(xué)小論文的特點(diǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)弄清本文的結(jié)構(gòu)2☆劉易斯·托馬斯☆劉易斯·托馬斯博士（1913-1994），美國(guó)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家，生于美國(guó)紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，美國(guó)科學(xué)院院士。1974年出版隨筆集《細(xì)胞生命的禮贊》，該書(shū)收文二十九篇，獲該年度美國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)。

代表作《細(xì)胞生命的禮贊》是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見(jiàn)，開(kāi)闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見(jiàn)的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無(wú)愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆?！顒⒁姿埂ね旭R斯☆劉易斯·托馬斯博士（1913-1993

一點(diǎn)背景知識(shí)：自從我?guī)еo迫感和工作的快意搞完譯文的初稿到現(xiàn)在寫(xiě)這篇小序這一年多來(lái)，我越來(lái)越意識(shí)到，我初讀此書(shū)時(shí)遺憾和慶幸交集的心情，不只是為我個(gè)人，也是為全體中國(guó)人的。在一片四化、改革、振興、崛起、騰飛的呼聲中，在城市繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步的景象中，也存在傲慢與麻木、自私和短視、難以忍受的擁擠和污染、對(duì)大自然的不負(fù)責(zé)任的破壞以及人口問(wèn)題的困境。在這樣的時(shí)候，將這本振聾發(fā)聵的書(shū)，奉獻(xiàn)給迷惘、失望、然而卻是在思考的知識(shí)界，還是頗合時(shí)宜的。

一點(diǎn)背景知識(shí)：自從我?guī)еo迫感和工作的快意搞完譯文4

走近動(dòng)物世界

5正式《作為生物的社會(huì)》公開(kāi)課ppt課件6正式《作為生物的社會(huì)》公開(kāi)課ppt課件7正式《作為生物的社會(huì)》公開(kāi)課ppt課件8正式《作為生物的社會(huì)》公開(kāi)課ppt課件9正式《作為生物的社會(huì)》公開(kāi)課ppt課件10正式《作為生物的社會(huì)》公開(kāi)課ppt課件11正式《作為生物的社會(huì)》公開(kāi)課ppt課件12正式《作為生物的社會(huì)》公開(kāi)課ppt課件13正式《作為生物的社會(huì)》公開(kāi)課ppt課件14正式《作為生物的社會(huì)》公開(kāi)課ppt課件15字詞積累鱒(zūn)魚(yú)迄(qì)今蜂窠(kē)

毗(pí)鄰亂竄(cuàn)鯡（fēi）魚(yú)

閾(yù)值梗(gěng)節(jié)蟻冢(zhǒng）

拱券(quàn)苜蓿(mùxu)蹩腳（bié）

字詞積累16閱讀文章·理清思路1、文章第一、二、三段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？表達(dá)了作者的什么觀點(diǎn)？醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的情景——就像是群居性昆蟲(chóng)的大聚會(huì)。

群居性的生物像人類(lèi)人類(lèi)像群居性的生物壓縮：人類(lèi)像生物生物像人類(lèi)共性閱讀文章·理清思路1、文章第一、二、三段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容172.這兩種觀點(diǎn)我們不容易區(qū)分它們有多大差異，但從文中看意味還是不一樣的，你看出來(lái)了嗎？作者的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了人對(duì)群居生物的客觀評(píng)價(jià)，喜愛(ài)尊重。閱讀文章·理清思路2.這兩種觀點(diǎn)我們不容易區(qū)分它們有多大差異，但從文中看意味18閱讀文章·理清思路

3、是不是每個(gè)生物學(xué)家都同意這個(gè)觀點(diǎn)呢？從文中的哪幾句話可以看出來(lái)？如何理解這幾句話？不過(guò)，如果把話……違反科學(xué)。（第二段）一般人的傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，這些群居性的家伙不可思議，絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的。它們倒更像魔魔道道的小機(jī)器。誰(shuí)要認(rèn)為這些生物跟人類(lèi)有相似處，誰(shuí)就是在違反科學(xué)。這種觀點(diǎn)表現(xiàn)了世人對(duì)它們的鄙視，表現(xiàn)了人的淺薄與高傲。人類(lèi)未知的東西很多，不能以自己的無(wú)知而輕易否定未知世界。閱讀文章·理清思路3、是不是每個(gè)生物學(xué)家194.作者一開(kāi)始就把至高無(wú)上的人類(lèi)看成是和昆蟲(chóng)大聚會(huì)別無(wú)二樣，這種對(duì)他類(lèi)生命的敬重之情，第一段與下面的文段是個(gè)什么關(guān)系？統(tǒng)領(lǐng)下文、奠定全文感情基調(diào)5、作者是怎么樣來(lái)證實(shí)自己的觀點(diǎn)的呢？文中提到了哪些生物？4.作者一開(kāi)始就把至高無(wú)上的人類(lèi)看成是和昆蟲(chóng)大聚會(huì)別無(wú)二樣20□螞蟻□□螞蟻□21培育真菌；喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)；迷惑敵人,捕捉奴隸；使用童工,交換信息；過(guò)著個(gè)體與群體的生活；建造蟻丘；群體變大，智慧也隨之增加。(白蟻)□螞蟻□培育真菌；喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)；□螞蟻□22★蜜蜂★★蜜蜂★23蜜蜂

既是動(dòng)物，又是動(dòng)物的組織、細(xì)胞或細(xì)胞器單個(gè)蜜蜂離窠----仍屬于蜂窠如有細(xì)絲系住工蜂營(yíng)建蜂窠----像胚細(xì)胞在構(gòu)成一片發(fā)育中的組織老蜂王帶著它的一半家口離窠----像蜂窠進(jìn)行均衡有絲分裂蜜蜂

既是動(dòng)物，又是動(dòng)物的組織、細(xì)胞或細(xì)胞器24正式《作為生物的社會(huì)》公開(kāi)課ppt課件25焦點(diǎn)作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類(lèi)行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類(lèi)中心主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要有自我反省的意識(shí)，不然我們就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰?lái)的種種困境之中。無(wú)可否認(rèn)，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見(jiàn)解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。

焦點(diǎn)作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類(lèi)26其它生物

互相依存互相聯(lián)系同步活動(dòng)其它生物

27一、昆蟲(chóng)群居活動(dòng)與人類(lèi)相似1．人類(lèi)很像蟻群。2．傳統(tǒng)生物學(xué)界完全排斥昆蟲(chóng)像人的觀點(diǎn)。（第1～3段）3．螞蟻的確非常像人。梳理文脈一、昆蟲(chóng)群居活動(dòng)與人類(lèi)相似1．人類(lèi)很像蟻群。2．傳統(tǒng)生物學(xué)28二、群居性生物顯現(xiàn)出高度的社會(huì)性4．昆蟲(chóng)的兩種生活：個(gè)體和生物體中的細(xì)胞。5、6．螞蟻在群體活動(dòng)時(shí)顯示出高度的智慧。（第4～10段）7．白蟻在群體變大時(shí)，其智慧也隨之增加。8．蜜蜂在既是動(dòng)物又是動(dòng)物組織或細(xì)胞。9、10．其他生物也有個(gè)體合成一個(gè)生物現(xiàn)象。梳理文脈二、群居性生物顯現(xiàn)出高度的社會(huì)性4．昆蟲(chóng)的兩種生活：個(gè)體和29三、人類(lèi)應(yīng)向生物學(xué)習(xí)，把個(gè)體智慧融入群體智慧中。11．與生物相比，人類(lèi)欠缺聯(lián)合的智慧。12．科學(xué)研究中，集體力量遠(yuǎn)超任何個(gè)人。（第11～13段）13．人類(lèi)應(yīng)該一邊探索，一邊互相交流。梳理文脈三、人類(lèi)應(yīng)向生物學(xué)習(xí)，把個(gè)體智慧融入群體智慧中。11．與生30一、（1-3）基本觀點(diǎn)：生物與人非常相似三、10-13）給人啟示：人類(lèi)應(yīng)向生物學(xué)習(xí)二、4-10）具體說(shuō)明：生物有高度社會(huì)性梳理文脈一、（1-3）基本觀點(diǎn)：生物與人非常相似三、10-13）給人31總結(jié)：觀點(diǎn)（鮮明）

本文是關(guān)于群居性昆蟲(chóng)的有趣研究和獨(dú)特的理解。他一反生物學(xué)家把人跟群居性動(dòng)物截然分開(kāi)的成見(jiàn)，難以置辯地指出了人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的。傳統(tǒng)觀點(diǎn)：（見(jiàn)第三段昆蟲(chóng)好像······非生物的）總結(jié)：觀點(diǎn)（鮮明）本文是關(guān)于群居性昆蟲(chóng)的有趣研究和獨(dú)32科學(xué)小論文的特點(diǎn)“小”。選題小，內(nèi)容較淺，篇幅短?？茖W(xué)性。材料客觀真實(shí)，闡述的是科學(xué)道理。語(yǔ)言：準(zhǔn)確、清晰、嚴(yán)密、合乎邏輯。風(fēng)格：幽默、風(fēng)趣。科學(xué)小論文的特點(diǎn)“小”。選題小，內(nèi)容較淺，篇幅短。33怎樣理解本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格？

作者在論述中，往往把人類(lèi)行為與其他生物的社會(huì)行為比照映襯來(lái)談，即把人類(lèi)的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，如說(shuō)人類(lèi)“碰碰觸角”，說(shuō)螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解作者的這種幽默的語(yǔ)言風(fēng)格：首先，作者作為人類(lèi)的——員，卻能“降格自貶”，以較低的姿態(tài)來(lái)談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，體現(xiàn)出一種自嘲式的幽默；其次，作者作為一個(gè)生物學(xué)家，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū)，表現(xiàn)出一種智慧上優(yōu)越的幽默；再次，作者作為通俗欄目的科普作家，要向大眾普及科學(xué)知識(shí)，激發(fā)大眾對(duì)科學(xué)的關(guān)注和熱愛(ài)，也要用幽默的語(yǔ)言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。

怎樣理解本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格？

作者在論34問(wèn)題：

作者為了表達(dá)自己的觀點(diǎn)，主要運(yùn)用了哪些論證方法？正式《作為生物的社會(huì)》公開(kāi)課ppt課件35主要論述方法：

1、對(duì)比

（生物的）個(gè)體群體

——肯定群體的智慧

2、類(lèi)比

動(dòng)物人類(lèi)

——論述他們之間具有共同性二、重點(diǎn)感悟主要論述方法：二、重點(diǎn)感悟36四探究1：自然界中有許多生物，作者在論述生物的社會(huì)性時(shí)，為什么不以狼、豹等動(dòng)物為例，而是以螞蟻、蜜蜂等小動(dòng)物為例？、拓展探究四探究1：自然界中有許多生物，作者在論述生物的社會(huì)性時(shí)，為什37四、拓展探究探究2：舉例說(shuō)說(shuō)人類(lèi)由于盲目自大而面臨著哪些生存危機(jī)？結(jié)合本文給你的啟迪，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勅祟?lèi)應(yīng)如何對(duì)待生命，對(duì)待自己？四、拓展探究探究2：舉例說(shuō)說(shuō)人類(lèi)由于盲目自大而面臨著哪些生存38課后練習(xí)課本第63頁(yè)練習(xí)一、二、三。藍(lán)本課時(shí)作業(yè)。課后練習(xí)課本第63頁(yè)練習(xí)一、二、三。39一.生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有哪些相似之處?一.生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有哪些相似之處?40一.生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有哪些相似之處?

生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有許多相似之處,比如步調(diào)一致的行動(dòng),有目的的行為,互相交換信息等.過(guò)群居生活,互相依存,互相聯(lián)系,共同活動(dòng);它們既是一些個(gè)體同時(shí)又是群體中細(xì)胞樣的成分;當(dāng)他們?nèi)后w變大時(shí),智慧似乎也隨之增加.一.生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有哪些相似之處?

41二.作者為何多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面對(duì)動(dòng)物和人類(lèi)的行為做比較分析?二.作者為何多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面對(duì)動(dòng)物和人類(lèi)的行為做比42二.作者為何多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面對(duì)動(dòng)物和人類(lèi)的行為做比較分析?

這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的,社會(huì)不能沒(méi)有個(gè)體的參與,而對(duì)于社會(huì)性生物而言,個(gè)體也難以離開(kāi)社會(huì)而生存.所以,無(wú)論是談?wù)撊说纳鐣?huì)性,還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性,都離不開(kāi)個(gè)體與群體的分析.沒(méi)有形成群體的螞蟻,就沒(méi)有太多的社會(huì)性,因而所表現(xiàn)出來(lái)的智慧是有限的;對(duì)于人類(lèi),沒(méi)有融入社會(huì)的科研成果,不能被公眾利用,也就喪失了它存在的意義.相比較而言,有著一定組織的社會(huì)性生物,如螞蟻和蜜蜂,對(duì)社會(huì)組織的依賴性更強(qiáng);人類(lèi)的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性,可以短時(shí)間關(guān)閉和組織聯(lián)系的”電路”,但不能從根本上脫離社會(huì)而存在.二.作者為何多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面對(duì)動(dòng)物和人類(lèi)的行為做比較分43注意：作者是否妄圖證明其他生物比人類(lèi)更高明？作者對(duì)生物行為的反思，其目的不是為了證明其他生物比人類(lèi)更高明，而是為了檢討人類(lèi)盲目樂(lè)觀自大的情結(jié)。在漫長(zhǎng)的生物發(fā)展史上，人類(lèi)是姍姍來(lái)遲的一個(gè)物種。人類(lèi)雖然最終脫穎而出，主宰了這個(gè)世界，但人類(lèi)的行為方式還具有和其他社會(huì)性生物相類(lèi)似的特點(diǎn)，還需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

注意：作者是否妄圖證明其他生物比人類(lèi)更高明？作者對(duì)44不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都要進(jìn)行報(bào)復(fù)。

——恩格斯不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。45美麗的星球美麗的