追尋美術(shù)家的視線課件

古詩(shī)欣賞床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

---李白《靜夜思》李白像古詩(shī)欣賞床前明月光，李白像

照片中的月亮美不美啊？看看藝術(shù)家們是怎樣用情感描述對(duì)象的？

照片中的月亮美不美?。靠纯此囆g(shù)家們是怎樣用情感攝影作品《海面上的月亮》攝影作品《海面上的月亮》追尋美術(shù)家的視線課件欣賞歌曲《彎彎的月亮》請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)單的美術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)自己所感受到的歌曲意境。歌手劉歡欣賞歌曲《彎彎的月亮》請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)單的美術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)自己所追尋美術(shù)家的視線追尋美術(shù)家的視線欣賞以月夜為主題的美術(shù)作品清金農(nóng)《月華圖》荷蘭凡高《星夜》請(qǐng)同學(xué)們分析兩幅作品的形式語(yǔ)言上有什么不同，以及產(chǎn)生這種差異的根源在哪里？欣賞以月夜為主題的美術(shù)作品清金農(nóng)《月華圖》荷蘭兩幅作品在形式語(yǔ)言上各自有什么特點(diǎn)？

國(guó)畫(huà)油畫(huà)空曠、空虛飽滿細(xì)膩、輕松急促、運(yùn)動(dòng)感單純豐富孤寂、冷漠狂躁不安表現(xiàn)夜晚的景象，透露出藝術(shù)家的主觀情感兩幅作品在形式語(yǔ)言上各自有什么特點(diǎn)？國(guó)畫(huà)油畫(huà)空曠、空虛飽滿產(chǎn)生這種形式語(yǔ)言上的差異的根源

（一）社會(huì)文化的差異（二）美術(shù)家個(gè)體的差異產(chǎn)生這種形式語(yǔ)言上的差異的根源（一）社會(huì)文化的差異（（一）社會(huì)文化的差異油畫(huà)和國(guó)畫(huà)都是傳統(tǒng)的畫(huà)種，兩者之間表現(xiàn)語(yǔ)言的差別是歷史形成的。

誠(chéng)如潘天壽言:“中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)是哲學(xué)。”尤其是老莊哲學(xué),中國(guó)畫(huà)所昭示的自然、玄、真、靜等藝術(shù)意境，事實(shí)上正是老莊哲學(xué)精神在繪畫(huà)藝術(shù)中的充分體現(xiàn)。中國(guó)畫(huà)以線為造型、講究筆墨、采用散點(diǎn)透視和高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)及計(jì)白當(dāng)黑等空間處理方式以及重視在書(shū)畫(huà)中表現(xiàn)修養(yǎng)、品格、情操等等特征。（一）社會(huì)文化的差異油畫(huà)和國(guó)畫(huà)都是傳統(tǒng)的畫(huà)種，兩者之間表現(xiàn)語(yǔ)《千里江山圖》（平遠(yuǎn)式）現(xiàn)代（深遠(yuǎn)式）《溪山行旅圖》（高遠(yuǎn)式）采用散點(diǎn)透視（搜盡奇峰打草稿）《千里江山圖》（平遠(yuǎn)式）現(xiàn)代（深遠(yuǎn)式）《溪山行旅圖》（高宋馬遠(yuǎn)寒江獨(dú)釣圖“計(jì)白當(dāng)黑”的空間處理方式宋馬遠(yuǎn)寒江獨(dú)釣圖“計(jì)白當(dāng)黑”的空間處理方式

西方傳統(tǒng)繪畫(huà)多強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)性，文藝復(fù)興時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入成熟階段,運(yùn)用明暗、色彩、透視原理與解剖結(jié)構(gòu)，以及筆觸、肌理等藝術(shù)效果，再現(xiàn)客觀物象和人物形象的精神氣質(zhì)，而西方近現(xiàn)代繪畫(huà)則以單純的點(diǎn)、線、面和色彩組合的圖形表現(xiàn)形象，或以變形、夸張、怪誕的形象表現(xiàn)畫(huà)家內(nèi)心的情緒和對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)。西方傳統(tǒng)繪畫(huà)多強(qiáng)調(diào)追尋美術(shù)家的視線課件追尋美術(shù)家的視線課件追尋美術(shù)家的視線課件追尋美術(shù)家的視線課件（二）美術(shù)家個(gè)體的差異金農(nóng)自畫(huà)像（二）美術(shù)家個(gè)體的差異金農(nóng)自畫(huà)像（二）美術(shù)家個(gè)體的差異金農(nóng)金農(nóng)自畫(huà)像

浙江錢塘人，后居于揚(yáng)州，人稱江南八怪之一。人生坎坷,但極富人文才華,具有某種自許清高、反抗世俗的性格。50歲開(kāi)始學(xué)畫(huà),不拘泥于繪畫(huà)成規(guī),主張創(chuàng)新。外加佛學(xué)的影響，“心”對(duì)美的認(rèn)識(shí)起著決定性的作用。所以他的作品有著詩(shī)人般捕捉心靈與客觀景物剎那間的共鳴，顯得格外生動(dòng)，驚世駭俗。他的繪畫(huà)充分發(fā)揮了文人畫(huà)中詩(shī)書(shū)畫(huà)融為一體的藝術(shù)傳統(tǒng)，

極具禪意?！对氯A圖》表現(xiàn)了一種孤寂、靜謐、清冷的意境。（二）美術(shù)家個(gè)體的差異金農(nóng)金農(nóng)自畫(huà)像浙江錢塘人，凡高凡高自畫(huà)像

文森特·凡高VincentvanGogh，出生于荷蘭，在短短的37個(gè)年頭里，為藝術(shù)的殿堂作出了不朽的功勛。《星夜》作于1889年，當(dāng)時(shí)凡高的瘋病又一次發(fā)作。在與高更的一次激烈爭(zhēng)吵之后，他割下自己一只耳朵，并用手帕包著送給一個(gè)愛(ài)慕已久的妓女。此后，他被送人了圣雷米的瘋?cè)嗽?。此時(shí)的繪畫(huà)，已完全地趨于表現(xiàn)主義。在他的畫(huà)上，那些像海浪及火焰一樣翻騰起伏的圖像，是藝術(shù)家不斷審視內(nèi)心世界、探求與思索的痕跡，是藝術(shù)家心靈的寫(xiě)照、內(nèi)心情感的剖白。凡凡高自畫(huà)像文森特·凡高Vincentva

人的主觀性

時(shí)代社會(huì)環(huán)境人生經(jīng)歷文化背景精神氣質(zhì)……對(duì)于題材的選擇對(duì)主題的理解對(duì)形象的處理藝術(shù)風(fēng)格……（美術(shù)家）差異存在的根源在作品中體現(xiàn)個(gè)性人的時(shí)代對(duì)于題材的選擇（美術(shù)家）差異存在的根源在作畫(huà)家大量地使用了象征手法，你能正確地指出畫(huà)面中的各個(gè)部分象征什么嗎？男子舉起后手（）鏡中有許多人像（）蠟燭（）小狗（）鏡子、水晶珠鏈、婦人衣袖的藍(lán)色（）橘子和蘋果（）新娘與新郎均末穿鞋（）孕婦裝（）1、忠誠(chéng)2、純潔、3、財(cái)富與地位、4、伊甸園的純真、5、有證婚人在場(chǎng)、6、地板是神圣的地方、7、耶穌基督出席了婚禮、8、承諾。畫(huà)家大量地使用了象征手法，你能正確地指出畫(huà)面中的各個(gè)部分象征“走進(jìn)美術(shù)家的心靈”研討

第一組第二組表現(xiàn)內(nèi)容的比較與分析。

(1)(2)畫(huà)面所表現(xiàn)或傳達(dá)的觀念或意境的分析。

(3)產(chǎn)生這種觀念或意境的差異的根源在哪里？

“走進(jìn)美術(shù)家的心靈”研討第一組第二組表現(xiàn)內(nèi)容的比較與分析。中世紀(jì)圣母與基督文藝復(fù)興拉斐爾小考佩爾圣母中世紀(jì)圣母與基督文藝復(fù)興拉斐爾小考佩爾圣母第一組阿諾芬尼夫婦像尼德蘭揚(yáng)·凡·愛(ài)克高士圖五代衛(wèi)賢

兩幅作品都反映的是夫妻的婚姻生活,由于文化、社會(huì)方面的差異，也即對(duì)婚姻的不同看法。從構(gòu)圖上看，阿諾芬尼夫婦是畫(huà)面的絕對(duì)主體，描繪的各種物體都象征性的表現(xiàn)了婚禮的神圣，對(duì)自己所愛(ài)的人一生承諾的宣言。而梁鴻、孟光只是山水環(huán)境的一部分，在表現(xiàn)婚姻和諧的同時(shí)，也反映了一種隱逸山林的理想。歷史形成的畫(huà)種不同以及基督教文化和中國(guó)“夫唱婦隨”、“舉案齊眉”的儒家文化的不同是兩幅作品差異的根源。

第一組阿諾芬尼夫婦像尼德蘭揚(yáng)·凡·愛(ài)克高士圖第二組文藝復(fù)興拉斐爾小考佩爾圣母中世紀(jì)圣母與基督

兩幅作品描繪的主題相似，中世紀(jì)的繪畫(huà)，人物形象呆滯、邊線僵硬,包括頭頂?shù)膬蓚€(gè)光環(huán),都充滿了神學(xué)思想。是一張典型的宗教繪畫(huà)。這種藝術(shù)不注重客觀世界的真實(shí)描寫(xiě)，而強(qiáng)調(diào)所謂精神世界的表現(xiàn)。

而后者作于文藝復(fù)興時(shí)期,人物形象生動(dòng)、自然，具有科學(xué)性，是真正的自然與人的融和。拉斐爾眼中的圣母子猶如鄉(xiāng)村中的凡間母子，畫(huà)面以母性的溫情和青春健美而體現(xiàn)了人文主義思想。也說(shuō)明了重視人的價(jià)值，崇尚科學(xué)，要把思想、感情、智慧都從神權(quán)的束縛中解放出來(lái)。

而這些差異的根源則是所處時(shí)代和社會(huì)背景的不同。第二組文藝復(fù)興拉斐爾小考佩爾圣母中世紀(jì)圣表現(xiàn)《基督》的不同作品意卡拉瓦喬意曼特尼亞法香拜涅

從不同藝術(shù)家的作品中我們可以明顯發(fā)現(xiàn)，他們作品中的構(gòu)圖、形象處理、作品的內(nèi)涵都不是千篇一律的，而是有著明顯的差別。這種差異性也是使藝術(shù)保持恒久魅力的原因。表現(xiàn)《基督》的不同作品意卡拉瓦喬意曼特尼亞法香拜追尋美術(shù)家的視線課件追尋美術(shù)家的視線課件追尋美術(shù)家的視線課件追尋美術(shù)家的視線課件追尋美術(shù)家的視線課件追尋美術(shù)家的視線課件作業(yè)

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