第八講明代詩文課件

明代詩文明代文學(xué)第八講明代詩文1明代詩文的發(fā)展：前期（洪武至成化）：高啟、“吳中四杰”；宋濂、劉基；臺閣體；李東陽、茶陵派。中期（弘治至萬歷）：李夢陽、何景明等“前七子”；祝允明、唐寅等“吳中四才子”；歸有光、唐順之等“唐宋派”；李攀龍、王世貞等“后七子”。后期（萬歷至崇禎）：李贄“童心說”；袁宏道“公安派”；鐘惺、譚元春“竟陵派”；張溥、陳子龍“復(fù)社”；張岱、晚明小品文。明代詩文的發(fā)展：2一、高啟

高啟(1336—1374)，字季迪，長洲（今江蘇蘇州）人。元末曾隱居吳淞江畔的青丘，因自號青丘子。明初受詔入朝修《元史》，授翰林院編修。洪武三年（1370）《元史》成，擬任戶部右侍郎，固辭不赴，返青丘授徒自給。洪武七年，魏觀府衙修建于張士誠宮殿遺址上，《郡治上梁文》為高啟作，中有“龍蟠虎踞”之句，觸朱元璋，腰斬，年三十九。一、高啟3《列朝詩集》甲集卷四上：啟字季迪，長洲人。至正丁酉，張氏開藩平江，承制以淮南行省參政饒介為咨議參軍事。季迪年二十余，介覽其詩，驚異以為上客。季迪謝去，隱吳淞江之青丘，自號青丘子。洪武初，召入纂修《元史》，尋入內(nèi)府教功臣子弟，授翰林院國史編修官，三年七月廿八日，……，擢戶部侍郎，徽吏部郎中。自陳年少，不習(xí)國計(jì)，且孤遠(yuǎn)不敢驟膺重任?；找喙剔o，并賜內(nèi)帑白金放還，退居青丘。先是，季迪以史事為祭酒魏觀屬官，雅相知契。觀奉命守蘇，為季迪徙居城中夏侯里，接見甚密。觀改修府治，季迪作《上梁文》，連坐腰斬，洪武七年也，年三十有九。季迪身長七尺，有文武才，無書不讀，而尤邃于群史?！读谐娂芳准硭纳希?祝允明《野記》：“魏守（觀）欲復(fù)府治，……，高太史啟，以作《新府上梁文》與王彝皆與其難。高被截為八段云。”祝允明《野記》：5吳晗《朱元璋傳》：“翰林院編修高啟作《題宮女圖》詩：‘小犬隔花空吠影，夜深宮禁有誰來？’元璋以為是諷刺他的，記在心里。高啟退休后住在蘇州，魏觀案發(fā)，元璋知道《上梁文》又是高啟的手筆，舊恨新罪一并算，把高啟腰斬?！眳顷稀吨煸皞鳌罚?高啟詩兼采眾家之長，無偏執(zhí)之病。

但從漢魏一直摹擬到宋人，又死于盛年，未能熔鑄創(chuàng)造出獨(dú)立的風(fēng)格。其詩歌中，反映百姓生活的詩質(zhì)樸真切，富有生活氣息。吊古或抒寫懷抱之作寄托了較深的感慨，風(fēng)格雄勁奔放。

有詩集《高太史大全集》，文集《鳧藻集》，詞集《扣舷集》。第八講明代詩文ppt課件7國初稱高楊張徐。高季迪才力聲調(diào)，過三人遠(yuǎn)甚，百余年來，亦未見卓然有以過之者，但未見其止耳。

——李東陽《麓堂詩話》國初稱高楊張徐。高季迪才力聲調(diào)，過三人遠(yuǎn)8其詩快若迅鶻乘飆，良驥躡景，麗若太陽朝霞，秋水芙蓉。

——王世貞《明詩評》青丘詩，眾長咸備，學(xué)無常師。才氣豪健而不劍拔弩張，辭采秀逸而不字雕句繪?？×林?jié)，醇雅之音，施于山林、江湖、臺閣、邊塞，無所不宜。有明一代學(xué)古而化，不泥其跡者，惟此一人。

——汪端《明三十家詩選》其詩快若迅鶻乘飆，良驥躡景，麗若太陽朝霞，秋水芙蓉。9“故必兼師眾長，隨事摹擬，待其時至心融，渾然自成，始可以名大方而免夫偏執(zhí)之弊矣?！?/p>

——《獨(dú)庵集序》

“（高啟）言選則入于漢魏，言律則入于唐。”

——周傳《謝晉蘭亭集序》“故必兼師眾長，隨事摹擬，待其時至心融，渾然自成，始可以名大10其于詩，擬漢魏似漢魏，擬六朝似六朝，擬唐似唐，擬宋似宋。凡古人之所長，無不兼之。振元末纖秾縟麗之習(xí)，而返之于古，啟實(shí)為有力。然行世太早，殞折太速，未能熔鑄變化，自為一家。

——《四庫全書大全集提要》其于詩，擬漢魏似漢魏，擬六朝似六朝，擬唐似唐，擬宋似宋。凡11除了中年橫遭摧折之外，足跡囿于東南一隅，視野不廣，是一個致命的缺點(diǎn)，使他不能飽覽名山大川、窮荒絕域，像司馬遷所說的使文章有奇氣。這在歷來著名詩人之中，像高啟這樣株守故園的可說是絕無僅有，這就使他難以成為像杜甫那樣的偉大詩人。

——沈北宗《高青丘集前言》除了中年橫遭摧折之外，足跡囿于東南一隅，視野不廣，是一個致12五言古詩

《雜詩》結(jié)發(fā)好遠(yuǎn)游，出門覽山川。誰云帝闕遠(yuǎn)，有路不在天。我車大且遲，日暮牛嶺穿。忽逢悲歌士，論心涕潸然。今日不得志，明日非少年。五言古詩13五言古詩《孤鶴篇》涼風(fēng)吹廣澤，日暮多浮埃。中有失侶鶴，孤鳴迥且哀。脩翮既摧殘，一飛四徘徊。矯首望靈嶠，云路何遼哉！渚田有遺粟，欲下群鴻猜。豈不懷苦饑，懼彼羅網(wǎng)災(zāi)。翩翩浮丘伯，朝從東海來。相呼與之歸，謂是仙驥才。蔭之長林下，濯之清澗隈。圓吭發(fā)高唳，華月中宵開。誓從臨玄景，永戲昆侖臺。五言古詩14七言古詩《夜飲丁二侃宅聽琵琶》江月未出明星懸，主人飲客夜不眠。坐呼伶兒撥四弦，龍頭高撚玉軫圓。轉(zhuǎn)關(guān)未奏濩索先，勞嘈咽切斷復(fù)連。澀如清澗溜凍泉，細(xì)若碧樹吟秋蟬。忽然繁急何轟闐，風(fēng)沙滿把撒四筵。雁行驚起飛不聯(lián)，浮云落葉俱綿綿。一聲抹斷萬里煙，夢入紫塞愁胡天。問渠怨恨有幾千，口不能說指為傳。令人悵望思往年，梁園楚榭長周旋。帷中曲宴羅綺鮮，夜遣飛騎迎嬋娟。低鬟出拜絳燭前，文絲香條搭左肩。曲翔紫凰抱半偏，楓香一調(diào)妙入玄。好手正可羞重蓮，座間豪客皆詞仙。舉杯邀我賦長篇，贈之醉寫蜀錦箋。可當(dāng)十萬纏頭錢。如今遠(yuǎn)客江海邊，欲聞絲音久無緣。故人已散陵谷遷，生死流落俱堪憐。今宵聽此真偶然，顧影憔悴非昔妍。長河欲曙落遠(yuǎn)川，暫當(dāng)歡娛反憂煎。向隅無言涕淚漣，此身如在潯陽船。七言古詩15五言律詩《夜起觀月》一春夜多雨，今宵初月明。窗間幽夢覺，起憶故園行。露下花微萎，煙中鳥忽鳴。誰同賞清景，惆悵倚前楹。七言律詩《漫成二首》柴門藥圃小江邊，蚤得閑居是偶然。兩岸晚風(fēng)黃鳥樹，一陂春水白鷗天。悠悠往事空書卷，碌碌浮生只釣船。猶記京華為客日，幾回聽雨憶歸田?！犊椭惺鰬选饭蕡@生計(jì)日蹉跎，不覺青春客里過。旅食自慚空舊橐，朝衫誰為換新羅？多愁未必關(guān)花事，長醉原非困酒魔。幾度欲歸歸未得，空彈長鋏和高歌。五言律詩16五言絕句《游山》自著林間屐，來聽石上琴。老僧留客久，西嶺日將沉。七言絕句《清明有感》綠樹誰家煙火新，秋千斜日總無人?；晗?dú)立長洲苑，慘慘鶯花寂寂春?！秾m女圖》女奴扶醉踏蒼苔，明月西園侍苑回。小犬隔花空吠影，夜深宮禁有誰來？（牧齋列朝詩集注：據(jù)吳中野史載：季迪因此詩得禍。）五言絕句17高啟詩歌的內(nèi)容：

A、隱居中的自適幽居無灑掃，風(fēng)景自翛然。紅濕花間雨，青分柳外煙。山窗捫虱坐，石榻枕書眠。自得閑中趣，栽花疊錦川。

高啟詩歌的內(nèi)容：18躡蹻厭遠(yuǎn)游，荷鋤懶躬耕。有劍任羞澀，有書任縱橫。不肯折腰為五斗米，不肯掉舌下七十城。但好覓詩句，自吟自酬賡。……不憂回也空，不慕猗氏盈。不慚被寬褐，不羨垂華纓。不問龍虎苦戰(zhàn)斗，不管烏兔忙奔傾。向水際獨(dú)坐、林中獨(dú)行。

——《青丘子歌》躡蹻厭遠(yuǎn)游，荷鋤懶躬耕。19B、建功立業(yè)之壯志我少喜功名，輕事勇且狂。顧影每自奇，磊落七尺長。亦將二三策，為君致時康。公卿可俯拾，豈數(shù)尚書郎。

《贈薛相士》B、建功立業(yè)之壯志20大江來從萬山中，山勢盡與江流東。鐘山如龍獨(dú)西上，欲破巨浪乘長風(fēng)。江山相雄不相讓，形勝爭夸天下壯。秦皇空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。我懷郁塞何由開，酒酣走上城南臺；坐覺蒼茫萬古意，遠(yuǎn)自荒煙落日之中來！石頭城下濤聲怒，武騎千群誰敢渡？黃旗入洛竟何祥，鐵鎖橫江未為固。前三國，后六朝，草生官闕何蕭蕭。英雄乘時務(wù)割據(jù)，幾度戰(zhàn)血流寒潮。我生幸逢圣人起南國，禍亂初平事休息。從今四海永為家，不用長江限南北。

——《登金陵雨花臺望大江》大江來從萬山中，山勢盡與江流東。21C、失恃的驚悸隔葉棲身穩(wěn)，移柯忽意驚。

——《新蟬》流藻舞波寒，驚虯翔壑冷。

——《月林清影》竹動鳥驚夢，草涼蟲語悲。

——《次韻內(nèi)弟周思敬秋夜同飲白蓮寺池上》

客夢方暫適，竹間風(fēng)雨驚。

——《雨中客僧舍》玉鉤正蕩月，羅袖忽驚風(fēng)。

——《宴顧使君東亭隔簾觀竹下舞妓》C、失恃的驚悸22二、吳中四杰：明初詩人高啟與楊基、張羽、徐賁均為吳中人，詩多懷舊、題詠之作，稱“吳中四杰”，高啟成就最高。四人明初均遭逢不幸，死于非命。楊基，字孟載，明初為滎陽知縣，累官至山西按察使，后被讒奪官，罰服勞役。死于工所。張羽，字來儀，洪武十八年（1385年）流放嶺南，投龍江而死。徐賁，字幼文，洪武十三年，以“犒師不周”處死。二、吳中四杰：23三、宋濂、劉基宋濂（1310—1381），字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟，浦江（今浙江義烏）人。宋濂元末受學(xué)浙東金華學(xué)派吳萊、黃溍等，為文強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，順帝時召為翰林院編修，辭不赴。后從朱元璋，被稱為“開國文臣之首”。后因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州，途中病死于夔州。代表作品有散文《送東陽馬生序》、《閱江樓記》；人物傳記《秦士錄》、《王冕傳》等；文論《文原》、《答章秀才論詩書》等。三、宋濂、劉基24“一代禮樂制作，濂所裁定者居多?！薄伴_國文臣之首。”“文非道不立，非道不充，非道不行。”

——《白云稿序》“一代禮樂制作，濂所裁定者居多?！?5王冕者，諸暨人。七、八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書。聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來責(zé)蹊田，父怒，撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖。冕小兒，恬若不見。

——宋濂《王冕傳》王冕者，諸暨人。七、八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦26劉基（1311－1375），字伯溫，青田（今浙江文成縣）人，故稱劉青田。。元統(tǒng)元年（1333）進(jìn)士，歷任江西高安縣丞、江浙儒副提舉，后辭官歸隱。至正二十年（1360）受邀為朱元璋謀士。明初為御史中丞兼太史令，洪武三年封誠意伯，又稱劉誠意。著作集《誠意伯文集》二十卷、寓言筆記《郁離子》。

劉基（1311－1375），字伯溫，青田（今浙江文成縣）人，27

《賣柑者言》杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質(zhì)而金色。置于市，賈十倍，人爭鬻之。

予貿(mào)得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則干若敗絮。予怪而問之曰：“若所市于人者，將以實(shí)籩豆，奉祭祀，供賓客乎？將炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也！”

賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨(dú)不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨(dú)我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”

予默默無以應(yīng)。退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而托于柑以諷耶？《賣柑者言》28四、高棅《唐詩品匯》高棅，字彥恢，后改廷禮，號漫士，長樂（今福建）人。永樂初征為翰林待詔，后升為典籍，與林鴻、王偁等并稱“閩中十子”?！短圃娖穮R》是唐代詩歌選集。初編九十卷，后又補(bǔ)十卷。全書按五七言古、絕句、律詩及五言排律等詩體分類，將唐詩分為初、盛、中、晚四期，每一詩體又分為九品，以初唐為正始，盛唐為正宗、大家、名家、羽翼，中唐為接武，晚唐為正變、余響，方外異人為旁流。其以盛唐為典范，辨析詩體流變的思想，對明清詩歌創(chuàng)作及詩學(xué)理論影響深遠(yuǎn)?！睹魇贰じ邨妭鳌罚骸捌渌x《唐詩品匯》、《唐詩正聲》，終明之世，館閣宗之?！彼摹⒏邨姟短圃娖穮R》29五、臺閣體：

明永樂至成化年間，內(nèi)閣大學(xué)士楊士奇、楊榮、楊溥（號稱“三楊”）為首的館閣文臣，以詩文相唱和，“鳴天下之盛”，這些作品多粉飾太平、歌功頌德的“應(yīng)制”和應(yīng)酬之作，內(nèi)容大多比較貧乏，稱“臺閣體”。五、臺閣體：30“永樂以還，尚臺閣體，諸大老倡之，眾人靡然和之，相習(xí)成風(fēng)，而真詩漸亡矣?！?/p>

——沈德潛《明詩別裁集》“永樂以還，體崇臺閣，骫骳不振。”——沈德潛《說詩晬語》

骫骳wěibèi：文筆紆曲或委靡無風(fēng)骨。“永樂以還，尚臺閣體，諸大老倡之，眾人靡然和之，相習(xí)成風(fēng)，而31賜游西苑同諸學(xué)士作

楊士奇東風(fēng)御苑物華新，吉日游觀命近臣。金甕特頒千日醞，玉盤兼賜八珍淳。翠含楊柳橋邊霧，香泛芙蓉水上云。魚躍鳶飛皆化育，須看海宇頌皇仁。

賜游西苑同諸學(xué)士作32隨駕幸南海子楊榮天開形勢莊都城，鳳翥龍蟠拱帝京。萬古山河鐘王氣，九霄日月煥文明。祥光掩映浮金殿，瑞靄縈回繞翠旌。圣主經(jīng)營基業(yè)運(yùn)，千秋萬歲頌升平。隨駕幸南海子33六、李東陽與茶陵派李東陽（1447年－1516年），字賓之，號西涯，謚文正，茶陵（今湖南茶陵）人，寄籍京師（今北京市）。天順八年進(jìn)士，授編修，累遷侍講學(xué)士，充東宮講官，弘治八年以禮部右侍郎、侍讀學(xué)士入直文淵閣，參預(yù)機(jī)務(wù)?！皻v官館閣，四十年不出國門”（錢謙益）。著有《懷麓堂集》、《懷麓堂詩話》、《燕對錄》等。六、李東陽與茶陵派341.李東陽詩歌創(chuàng)作及理論的由宋轉(zhuǎn)唐：

“唐人不言詩法，詩法多出宋，而宋人于詩無所得。所謂法者，不過一字一句，對偶雕琢之工，而天真興致，則未可與道。其高者失之捕風(fēng)捉影，而卑者坐于黏皮帶骨，至于江西詩派極矣。惟嚴(yán)滄浪所論超離塵俗，真若有所自得，反覆譬說，未嘗有失?！?/p>

“宋詩深，卻去唐遠(yuǎn)；元詩淺，去唐卻近。顧元不可為法，所謂‘取法乎中，僅得其下’耳?！薄皾h唐及宋，格與代殊。逮乎元季，則愈雜矣。今之為詩者，能軼宋窺唐，已為極致，兩漢之體，已不復(fù)講。”——《麓堂詩話》1.李東陽詩歌創(chuàng)作及理論的由宋轉(zhuǎn)唐：352.對樂府詩的重視《擬古樂府》二卷2.對樂府詩的重視363.對詩歌抒發(fā)真情的重視詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也。然非讀書之多明理之至者，則不能作。論詩者無以易此矣。彼小夫賤隸婦人女子，真情實(shí)意，暗合而偶中，固不待于教。而所謂騷人墨客學(xué)士大夫者，疲神思，弊精力，窮壯至老而不能得其妙，正坐是哉。——《麓堂詩話》3.對詩歌抒發(fā)真情的重視37望龍?zhí)扼A——李東陽谷口斜通驛，山根半入江。磴云朝拂翠，巖雨夜聞淙。水靜帆來穩(wěn)，天空鳥去雙。向來羈泊地，幽思繞離缸。

望龍?zhí)扼A38茶陵竹枝歌——李東陽春盡田家郎未歸，小池涼雨試絺衣。園桑綠罷蠶初熟，野麥青時雉始飛。

茶陵竹枝歌39茶陵派：成化之后，臺閣體逐漸衰退，以李東陽為首，提倡學(xué)習(xí)唐詩，重視詩歌創(chuàng)作的音聲格調(diào)，主張?jiān)姼璞磉_(dá)真情，反對模擬。代表詩人有彭民望、謝鐸、張?zhí)?、邵寶、何孟春等，多為李東陽門生，李東陽為茶陵人，故稱茶陵派。茶陵派：40七、李夢陽、何景明與“前七子”李夢陽（1472－1530），字獻(xiàn)吉，號空同，慶陽（今甘肅慶城縣）人，遷居開封。弘治七年（1494）進(jìn)士，授戶部主事，弘治十八年代戶部尚書韓文作疏彈劾劉瑾，入獄，被康海所救。正德五年（1510），劉瑾被誅，李夢陽升江西提學(xué)副使，為人彈劾，居家閑住。與何景明等倡言復(fù)古，“文必秦漢，詩必盛唐”。著有《空同集》六十卷。七、李夢陽、何景明與“前七子”41何景明（1483～1521），字仲默，號大復(fù)山人，信陽（今屬河南）人。弘治十五年(1502)進(jìn)士，授中書舍人，官至陜西提學(xué)副使。詩歌創(chuàng)作學(xué)習(xí)漢魏盛唐，而能自成風(fēng)格，與李夢陽并稱“李何”。著有《大復(fù)集》三十八卷。何景明（1483～1521），字仲默，號大復(fù)山人，信陽（今屬42前七子：弘治間，李夢陽、何景明、徐禎卿、王九思、邊貢、王廷相、康海等先后中進(jìn)士，多為郞署官員，詩酒唱和，研討藝文，以復(fù)古自命，認(rèn)為詩歌當(dāng)學(xué)習(xí)漢魏盛唐，文章當(dāng)學(xué)習(xí)先秦西漢。重視詩歌的法度格調(diào)，不免有模擬剽襲之弊。前七子：43前七子復(fù)古主張：1.古詩學(xué)習(xí)漢魏，近體學(xué)習(xí)唐詩。2.格調(diào)論：李夢陽：“夫詩有七難，格古，調(diào)逸，氣舒，句渾，音圓，思沖，情以發(fā)之，七者備而后詩昌也。然非色弗神，宋人遺茲矣，故曰無詩。”（《潛濳虬山人記》，《空同集》卷四十七）3.提倡比興、真情：真詩乃在民間前七子復(fù)古主張：44李何之爭：何仲默與李獻(xiàn)吉交誼良厚，李為逆瑾所惡，仲默上書李長沙相救之，又畫策令康修撰居間，乃免。以后論文相掊擊，遂致小間。蓋何晚出，名遽抗李，李漸不能平耳。何病革，屬后事，謂墓文必出李手，時張以言孟望之在側(cè)，私曰：“何君沒，恐不能得李文，李文恐不得何意，吾曹與戴仲鹖樊少南共成之可也?！苯裢?，亦寥落不甚稱。（王世貞《藝苑卮言》卷六）何景明《與李空同論詩書》李夢陽《駁何氏論文書》、《再與何氏書》可參看鄭利華前后七子研究的相關(guān)論文李何之爭：45《明史》第一百七十四卷本傳：景明志操耿介，尚節(jié)義，鄙榮利，與夢陽并有國士風(fēng)。兩人為詩文，初相得甚歡，名成之后，互相詆諆。夢陽主摹仿，景明則主創(chuàng)造，各樹堅(jiān)壘不相下，兩人交游亦遂分左右袒。說者謂景明之才本遜夢陽，而其詩秀逸穩(wěn)稱，視夢陽反為過之。然天下語詩文必并稱何、李，又與邊貢、徐禎卿并稱四杰。其持論謂：“詩溺于陶，謝力振之，古詩之法亡于謝。文靡于隋，韓力振之，古文之法亡于韓。”錢謙益撰《列朝詩》，力詆之?！睹魇贰返谝话倨呤木肀緜鳎?6李獻(xiàn)吉詩文山斗一代，其手辟秦、漢、盛唐之派，可謂達(dá)磨西來，獨(dú)闡禪教。又如曹溪卓錫，萬眾皈依。

——胡應(yīng)麟《詩藪》續(xù)編一李獻(xiàn)吉詩文山斗一代，其手辟秦、漢、盛唐之派，可謂達(dá)磨西來，獨(dú)47秋望

李夢陽黃河水繞漢邊墻，河上秋風(fēng)雁幾行?？妥舆^濠追野馬，將軍濤箭射天狼。黃塵古渡迷飛挽，白月橫空冷戰(zhàn)場。聞道朔方多勇略，只今誰道郭汾陽。秋望48羅女曲何復(fù)明羅女年十五，自矜好顏色。山葉雜山花，插髻當(dāng)首飾。蠻方立門戶，男女多生涯。昨聞城中市，女出男在家。上市買黃絲，染緝作花布。裙短衫袖長，不惜雙腳露。夜行山中道，何處吹蘆笙？我歌連臂曲，曲罷動郎情。動郎情，與郎匹。生女復(fù)長男，三年始同室。羅女曲49八、吳中四才子祝允明、唐寅、文征明和徐禎卿其中徐禎卿于弘治末進(jìn)士及第后，在北京加入李、何為首的文學(xué)群體，成為“前七子”之一。但吳中這一文學(xué)群體在弘治初形成時，與李、何在北方崛起的時間相近，兩方起初并無聯(lián)系。他們的基本方向上一致的，都反對文學(xué)中的成習(xí)，反對臺閣之風(fēng)，想要有所突破。八、吳中四才子50所持的文學(xué)主張，不像李、何那樣激烈而鮮明，有“危言聳聽”、使人耳目一新的效果創(chuàng)作也取徑較寬，像祝允明追慕秦漢，唐寅偏向六朝而兼有白居易的淺俗率易，文征明雖然在理論上對宋詩表示不滿，卻承認(rèn)自己受宋詩影響很大更為合理，卻減弱了沖擊力科場蹭蹬地域文化所造成的較弱的社會責(zé)任感和更強(qiáng)烈的自我人格培育，市民色彩所持的文學(xué)主張，不像李、何那樣激烈而鮮明，有“危言聳聽”、使51桃花庵歌唐寅桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。桃花庵歌52“如乞兒唱《蓮花落》”

——王世貞《藝苑卮言》

不事修飾，不計(jì)工拙，極其成功地表達(dá)了自由與個性，而這彌足珍貴?！叭缙騼撼渡徎洹贰?3八、歸有光與“唐宋派”1.歸有光（1506～1571），字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項(xiàng)脊生，世稱“震川先生，江蘇昆山人。嘉靖十九年舉人，八應(yīng)會試不第，60歲方成進(jìn)士。歷長興知縣、順德通判、南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，與修《世宗實(shí)錄》，卒于南京。歸有光與唐順之、王慎中兩人均崇尚內(nèi)容翔實(shí)、文字樸實(shí)的唐宋古文，并稱為嘉靖三大家。由于歸有光在散文創(chuàng)作方面的極深造詣，在當(dāng)時被稱為“今之歐陽修”，后人稱贊其散文為“明文第一”，著有《震川先生集》、《三吳水利錄》等。代表散文《先妣事略》、《寒花葬志》、《項(xiàng)脊軒志》。八、歸有光與“唐宋派”54《四庫全書總目》卷一七二記載：初，太倉王世貞傳北地信陽之說，以秦漢之文倡，率天下無不靡然從風(fēng)，相與剽剟古人，求附壇坫。有光獨(dú)抱唐宋諸家遺集，與二三弟子講授于荒江老屋之間，毅然與之抗衡，至詆世貞為庸妄巨子。世貞初亦抵牾，迨于晚年乃始心折，故其題有光遺像贊曰：“風(fēng)行水上，渙為文章。風(fēng)定波息，與水相忘。千載惟公，繼韓歐陽。余豈異趣，久而自傷?！鄙w所持者正，雖以世貞之高名盛氣，終無以奪之。自明季以來，學(xué)者知由韓柳歐蘇，沿洄以溯秦漢者，有光實(shí)有力焉，不但以制藝雄一代也?！端膸烊珪偰俊肪硪黄叨涊d：55《項(xiàng)思堯文集序》：今世之所謂文者難言矣！未始為古人之學(xué)，而茍得一二妄庸人為之巨子，爭附和之，以詆排前人。韓文公云：“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蝣撼大樹，可笑不自量?！蔽恼轮劣谒卧T名家，其力足以追數(shù)千載之上而與之頡頏，而世直以蚍蜉撼之，可悲也！無乃一二妄庸人為之巨子以倡道之歟？

《震川集》卷二《項(xiàng)思堯文集序》：今世之所謂文者難言矣！未始為古人之學(xué)，而茍562.唐宋派①成員：王慎中、唐順之、茅坤、歸有光②針對性：李夢陽、何景明為代表的前七子，“文必秦漢”。③理論主張：繼承唐宋八大家的文統(tǒng)，主張文以明道。茅坤《復(fù)陳五岳方伯書》：“世之文章家當(dāng)于六籍中求其重心者之至而深于其道,然后從而發(fā)之為文?！蓖跎髦小都牡涝軙鴰住罚骸皩W(xué)六經(jīng)、史漢最得旨趣根源者,莫如韓歐曾蘇諸名家。”④茅坤編選《唐宋八大家文抄》⑤影響：對清代桐城派散文影響深遠(yuǎn)。2.唐宋派57九、李攀龍、王世貞與后七子：1.李攀龍（1514-1570），字于鱗，號滄溟。歷城（今濟(jì)南）人。嘉靖二十三年（1544）進(jìn)士，歷官刑部廣東司主事、刑部員外郎、刑部山西司郎中，隆慶三年升河南按察使。與王世貞、謝榛、宗臣、吳國倫、梁有譽(yù)、徐中行等詩酒唱和，倡導(dǎo)復(fù)古。其文學(xué)主張基本繼承“前七子”，故稱“后七子”。九、李攀龍、王世貞與后七子：58嘉靖時，海內(nèi)稍馳騖于晉江（王慎中）、毗陵（唐順之）之文，而詩或?yàn)榕_閣也者，學(xué)或?yàn)槔砜咭舱?。（李）于鱗始以其學(xué)力振之，諸君子堅(jiān)意倡和，邁往橫厲，齒利氣強(qiáng)，意不能無傲睨。

——王世懋《賀天目徐大夫子與轉(zhuǎn)左方伯序》嘉靖時，海內(nèi)稍馳騖于晉江（王慎中）、毗陵（唐順之）之文，而59“文自西京、天寶而下，俱無足觀，于本朝獨(dú)推李夢陽?！?/p>

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《明史·李攀龍傳》“文自西京、天寶而下，俱無足觀，于本朝獨(dú)推李夢陽?！?0《四庫全書總目》卷一七二：后七子以攀龍為冠，王世貞應(yīng)和之。后攀龍先逝，而世貞名位日昌，聲氣日廣，著述日富，壇坫遂躋攀龍上。然尊北地，排長沙，續(xù)前七子之熖者，攀龍實(shí)首倡也。殷士儋作攀龍墓志稱：“文自西漢以來，詩自天寶以下，若為其毫素污者，輙不忍為?！惫仕饕蛔忠痪?，摹擬古人。驟然讀之，斑駁陸離，如見秦漢間人高華偉麗，如見開元天寶間人也。至萬歷間，公安袁宏道兄弟始以贗古詆之，天啟中臨川艾南英排之尤力。今觀其集，古樂府割剝字句，誠不免剽竊之譏；諸體詩亦亮節(jié)較多，微情差少；雜文更有意詰屈其詞，涂飾其字，誠不免如諸家所譏。然攀龍資地本高，記誦亦博，其才力富健，凌轢一時，實(shí)有不可磨滅者。汰其膚廓，擷其英華，固亦豪杰之士。譽(yù)者過情，毀者亦或太甚矣?！端膸烊珪偰俊肪硪黄叨?1登黃榆馬陵諸山是太行絶頂處李攀龍?zhí)猩缴袔m岏，絶頂清秋萬里看。地坼黃河趨碣石，天回紫塞抱長安。悲風(fēng)大壑飛流折，白日千厓落木寒。向夕振衣來朔雨，闗門蕭瑟罷憑欄。登黃榆馬陵諸山是太行絶頂處62塞上曲四首·送元美李攀龍白羽如霜出塞寒，胡烽不斷接長安。城頭一片西山月，多少征人馬上看。席上鼓飲歌送元美李攀龍落日銜杯薊北秋，片心堪贈有吳鉤。青山明月長相憶，白草塞云迥自愁。

塞上曲四首·送元美632.王世貞（1526－1590），字元美，號鳳洲，又號弇州山人，太倉（今屬江蘇）人。嘉靖二十六年（1547）進(jìn)士，授刑部主事，屢遷員外郎、郎中，又為青州兵備副使,累官至南京兵部右侍郎，擢南京刑部尚書，卒贈太子少保。著有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》、《藝苑卮言》等。2.王世貞（1526－1590），字元美，號鳳洲，又號弇州山64王世貞后七子中才學(xué)最富，成就最高

“才亦高，學(xué)亦博”；“不中于鱗之毒，所就當(dāng)不止此”（袁宏道）“名村瑰寶，亦未嘗不錯出其中”

——《四庫全書提要》王世貞后七子中才學(xué)最富，成就最高65錢謙益《列朝詩集》：元美弱冠登朝，與濟(jì)南李于鱗修復(fù)西京大歷以上之詩文，以號令一世。于鱗既沒，元美著作日益繁富，而其地望之高，游道之廣，聲力氣義足以翕張賢豪，吹噓才俊，于是天下咸望走其門，若玉帛職貢之會，莫敢后至。操文章之柄，登壇設(shè)墠，近古未有。迄今五十年，弇州四部之集盛行海內(nèi)，毀譽(yù)歙集，彈射四起，輕薄為文者無不以王、李為口實(shí)，而元美晚年之定論，則未有能推明之者也。元美之才實(shí)高于于鱗，其神明意氣皆足以絕世。少年盛氣，為于鱗輩撈籠推挽，門戶既立，聲價復(fù)重。譬之登峻阪，騎危墻，雖欲自下，勢不能也。錢謙益《列朝詩集》：66迨乎晚年，閱世日深，讀書漸細(xì)，虛氣銷歇，浮華解駁，于是乎淟然汗下，蘧然夢覺，而自悔其不可以復(fù)改矣。論樂府，則亟稱李西涯為天地間一種文字，而深譏模仿斷爛之失矣；論詩則深服陳公甫，論文則極推宋金華。而贊歸太仆之畫像，且曰“余豈異趨，久而自傷”矣！其論《藝苑卮言》則曰：“作《卮言》時，年未四十，與于鱗輩是古非今，此長彼短，未為定論。行世已久，不能復(fù)秘。惟有隨事改正，勿誤后人?！痹乐撔目思?，不自掩護(hù)如是。今之君子，未嘗盡讀弇州之書，徒奉《卮言》為金科玉條，之死不變，其亦陋而可笑矣。元美病亟，劉子威往視之，見其手子瞻集不置。迨乎晚年，閱世日深，讀書漸細(xì)，虛氣銷歇，浮華解駁，于是乎淟然673.后七子：①成員：李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國倫。②文學(xué)主張：復(fù)古：文必秦漢，詩必盛唐。對“格調(diào)”說的完善。王世貞《藝苑卮言》：“思即才之用，調(diào)即思之境，格即調(diào)之界?！敝x榛《四溟詩話》：“詩文以氣格為主，繁簡勿論?！崩钆数垺豆沤裨妱h》。③影響：成為明中后期最有影響力的作家群體，但其學(xué)習(xí)古人的方法為后人批評，一是取徑狹隘，一是模擬剽竊。鄭利華：《前七子文學(xué)集團(tuán)的形成及其發(fā)展特點(diǎn)》、《后七子文學(xué)陣營的形成、變遷及其特征》3.后七子：鄭利華：68九、性靈派1.李贄：童心說李贄（1527～1602），初姓林，名載贄，后改姓李（李贄《茶夾銘》：“子不姓湯,我不姓李,總之一味清苦到底?！薄斗贂肪砦?，名贄，字宏甫，號卓吾，別號溫陵居士、百泉居士等。泉州（今屬福建）人。嘉靖三十一年舉人，歷共城知縣、國子監(jiān)博士，萬歷中為姚安知府。旋棄官，寄寓黃安、麻城講學(xué)，從者數(shù)千人，中雜婦女。萬歷三十年，被誣下獄，自刎死。著有《焚書》、《續(xù)