現(xiàn)代西方哲學專題教學課件

一、現(xiàn)代西方哲學形成和發(fā)展什么是現(xiàn)代西方哲學？是指馬克思主義產(chǎn)生以后，在西歐和北美各國產(chǎn)生和流行的哲學流派。

東西方學術界對“現(xiàn)代西方哲學的不同理解一、現(xiàn)代西方哲學形成和發(fā)展什么是現(xiàn)代西方哲學？1現(xiàn)代西方哲學發(fā)展的四個階段：

第一階段：（19世紀40年代到70年代）

英法的實證主義德國的唯意志主義孔德穆勒叔本華現(xiàn)代西方哲學發(fā)展的四個階段：孔德穆勒叔本華2第二階段：（19世紀70年代到20世紀初）馬赫主義實用主義尼采哲學尼采胡適第二階段：（19世尼采胡適3二十世紀西方兩大新的哲學運動分析哲學現(xiàn)象學二十世紀西方兩大新的哲學運動分析哲學4第三階段：（20世紀初到二次世界大戰(zhàn)）邏輯實證主義存在主義新托瑪斯主義羅素維特根斯坦薩特第三階段：（20世羅素維特根斯坦薩特5第四階段：（20世紀50年代到現(xiàn)在）結構主義法蘭克福學派科學哲學弗洛伊德主義第四階段：（20世6二、現(xiàn)代西方哲學的主要特點從形式上看，主義繁多，派系龐雜從內容上看，科學主義、人本主義并存從實質上看，沒有超出唯心主義從矛頭上看，反對馬克思主義從與科學的關系看，同科學發(fā)展有著密切的關系二、現(xiàn)代西方哲學的主要特點從形式上看，主義繁多，派系龐雜7三、現(xiàn)代西方哲學的意義現(xiàn)代西方哲學與傳統(tǒng)西方哲學是連續(xù)的，是時代精神和民族精神的精華，都是全人類精神財富的一部分，對構建未來世界文化和中華民族文化都是不可缺少的。三、現(xiàn)代西方哲學的意義現(xiàn)代西方哲學與傳統(tǒng)西方哲8四、評介現(xiàn)代西方哲學的意義有助于學習和理解馬克思主義哲學有助于提高思想理論素質四、評介現(xiàn)代西方哲學的意義有助于學習和理解馬克思主義哲學9現(xiàn)代西方哲學評介實證主義現(xiàn)代西方哲學評介實證主義10一、實證主義概況實證主義形成和發(fā)展實證主義基本思想一、實證主義概況實證主義形成和發(fā)展11二、奧古斯特?孔德實證哲學人類智力發(fā)展三階段社會動力學和社會靜力學二、奧古斯特?孔德實證哲學12三、恩斯特?馬赫世界要素論思維經(jīng)濟原則三、恩斯特?馬赫世界要素論13現(xiàn)代西方哲學評介唯意志主義現(xiàn)代西方哲學評介唯意志主義14一、唯意志主義概況唯意志主義基本思想唯意志主義在我國的影響一、唯意志主義概況唯意志主義基本思想15二、阿爾都爾?叔本華生活意志論反理性主義的認識論悲觀主義的人生哲學二、阿爾都爾?叔本華生活意志論16三、弗里德里希?尼采

“我在本質上就是一個戰(zhàn)士，攻擊是我的本能?！?1844-1900)三、弗里德里希?尼采“我在本質上就是一個戰(zhàn)17(一)強力意志

“世界除了強力意志之外，什么也不是；同樣，你本人除了強力意志，什么也不是?！薄叭绻粋€哲學家總是把生命的權利看成一個問題，那么就要對他的哲學家資格提出異議，給他的智慧打問號?！?一)強力意志“世界除了強力意志之外，什么也18(二)永恒輪回

“你們知道世界在我看來是什么嗎？我可以在我的鏡子里把它指給你們看嗎？世界就是一種巨大無匹的力量，無始無終，一種常住不變的力量，永不變大變小，永不消耗，只是流轉易形，永遠在回流，而總量不變?！?二)永恒輪回“你們知道世界在我看來是什么嗎19

世界就是一個奔騰泛濫的力量的海洋，永遠在流轉易形，永遠在回流，無窮歲月的回流，以各種形態(tài)潮汐相間，從最簡單的涌向最復雜的，從最凈的、最硬的、最冷的涌向最燙的、最野的、最自相矛盾的，然后再從豐盛回到簡單，從矛盾的糾纏回到單一的愉悅，在這種萬化歸一、千古不移的狀態(tài)中肯定自己，祝福自己是永遠必定會來的東西，是一種不知滿足、不知厭倦、不知痛苦的遷化。世界就是一個奔騰泛濫的力量的海洋，永遠在流轉20(三)重估一切價值

“當我們談論價值，我們是在生命鼓舞之下，在生命之光照耀下談論價值的；生命迫使我們建立價值；當我們建立起價值，生命又通過我們對之進行評價?！?/p>

(三)重估一切價值“當我們談論價值，我們是21

“什么是善？凡是增強我們人類力量的東西，強力意志及本身都是善；什么是惡？凡是來自柔弱的東西都是惡；什么是幸福？幸福是一種力量增長和阻力被克服的感覺?！薄笆裁词巧疲糠彩窃鰪娢覀內祟惲α康臇|西，強力22(四)酒神精神和日神精神

希臘悲劇是酒神和日神的結合。希臘文化精神的典型是藝術而不是哲學，真正能表現(xiàn)希臘藝術精神的典型是悲劇而不是歌劇。

“我是哲學家狄俄尼索斯的弟子，我寧肯作一個酒色之徒，而不愿作一個圣者?！?四)酒神精神和日神精神希臘悲劇是酒神和日神的23

蘇格拉底可以說是代表了理論型樂觀主義者的基本形態(tài)，他深信自然是可以探測的，因此便認為知識是真正的萬靈藥，而錯誤乃絕對的罪惡。

蘇格拉底可以說是代表了理論型樂觀主義者的基本形24

對蘇格拉底式的人而言，人類高尚而真正的事業(yè)是發(fā)現(xiàn)自然的活動，是區(qū)別真正的知識和錯誤錯覺。因此，自蘇格拉底以來，概念、判斷和推理的結構已逐漸被認為是人類智能的最高運用，是自然賦予人類之最有價值的才能。蘇格拉底和其后繼者認為所有道德方面?zhèn)€情操方面的才能……都是從知識的辯證而來，因此是可以教導的。對蘇格拉底式的人而言，人類高尚而真正的事業(yè)是發(fā)25(五)超人哲學

“人類是最殘忍的動物”，并且在文明的進程中，這頭野獸從來沒有馴服過。從孔子、柏拉圖，從猶太教到基督教，“迄今為止用來使人變得道德的一切手段都是不道德的。”(五)超人哲學“人類是最殘忍的動物”，并且在文明的26

“超人是世界的意義，讓我的意志說，超人將成為世界的意義?！薄吧系垡阉溃覀儸F(xiàn)在希望超人誕生?！薄俺耸鞘澜绲囊饬x，讓我的意志說，超人將成27(六)尼采的矛盾（生活和思想）

“我是一個矛盾的人，還從來沒有一個人像我這樣的矛盾?！薄罢軐W家并不是生下來相愛的。雄鷹決不結隊飛翔。這種事應當讓燕雀去做，……高飛遠翥，張牙舞爪，才是偉大天才的本色。”(六)尼采的矛盾（生活和思想）“我是一個矛28現(xiàn)代西方哲學評介實用主義現(xiàn)代西方哲學評介實用主義29一、實用主義概況實用主義基本思想實用主義形成和發(fā)展一、實用主義概況實用主義基本思想30二、威廉?詹姆士徹底經(jīng)驗主義折衷調和的方法論有用就是真理二、威廉?詹姆士徹底經(jīng)驗主義31三、約翰?杜威經(jīng)驗自然主義工具主義唯心主義歷史觀三、約翰?杜威經(jīng)驗自然主義32現(xiàn)代西方哲學評介新托馬斯主義現(xiàn)代西方哲學評介新托馬斯主義33一、新托馬斯主義概況新托馬斯主義的產(chǎn)生、發(fā)展及其影響新托馬斯主義的主要特征一、新托馬斯主義概況新托馬斯主義的產(chǎn)生、發(fā)展及其影響34二、馬利坦世界的本質是“有”認識來源于“理智之光”理性服從信仰，科學服從宗教以神為中心的人道主義二、馬利坦世界的本質是“有”35三、波亨斯基以經(jīng)驗為基礎論證上帝的存在對上帝的認識是最高的認識竭力反對馬克思主義三、波亨斯基以經(jīng)驗為基礎論證上帝的存在36現(xiàn)代西方哲學評介邏輯實證主義現(xiàn)代西方哲學評介邏輯實證主義37一、邏輯實證主義概況邏輯實證主義的產(chǎn)生邏輯實證主義演化邏輯實證主義主要特征一、邏輯實證主義概況邏輯實證主義的產(chǎn)生38二、伯特隆?羅素語言是哲學的研究對象哲學的本質是邏輯知識來源于“感性材料”的事實命題意義在于經(jīng)驗和邏輯的可證實性邏輯原子主義二、伯特隆?羅素語言是哲學的研究對象39三、路特維希?維特根斯坦命題是實在的圖畫哲學功用在于對語言的批判世界就是我的世界命題的真?zhèn)卧谟谒目勺C實性三、路特維希?維特根斯坦命題是實在的圖畫40現(xiàn)代西方哲學評介胡塞爾和現(xiàn)象學現(xiàn)代西方哲學評介胡塞爾和現(xiàn)象學41一、胡塞爾的生平與哲學活動胡塞爾是現(xiàn)象學的奠基人，出生于當時屬于奧匈帝國的摩拉維亞的一個小城里，是猶太血統(tǒng)的德國人。（1859—1938）一、胡塞爾的生平與哲學活動胡塞爾是現(xiàn)象學的奠基人，出42胡塞爾思想發(fā)展的四個階段第一階段：對數(shù)學和邏輯基礎的研究；第二階段：創(chuàng)立現(xiàn)象學；第三階段：把現(xiàn)象學發(fā)展為先驗唯心論；第四階段：向生活世界的轉變。胡塞爾思想發(fā)展的四個階段第一階段：對數(shù)學和邏輯基礎的研究；43二、什么叫現(xiàn)象學？

現(xiàn)象學就是以現(xiàn)象為研究對象的學問?！艾F(xiàn)象”的本意就是顯現(xiàn)出來的東西。這種關于現(xiàn)象的概念強調顯現(xiàn)于我之物即事物本身，頗有“萬物皆備于我”的精神。二、什么叫現(xiàn)象學？現(xiàn)象學就是以現(xiàn)象為研究對象的學問。44三、現(xiàn)象學的誕生是哲學的一個轉折點

19世紀和20世紀之交，西方哲學面臨著危機。

馬赫提出了“一般物理現(xiàn)象學”。

胡塞爾創(chuàng)立了以“現(xiàn)象”為研究對象的科學，不但與傳統(tǒng)哲學，而且與自然科學劃清了界限。

明證性

哲學是最嚴格的科學。三、現(xiàn)象學的誕生是哲學的一個轉折點19世紀和2045四、現(xiàn)象學運動首先，胡塞爾本人創(chuàng)立的現(xiàn)象學學派；其次，海德格爾的存在哲學；再次，“二戰(zhàn)”以后流行的以薩特為代表的存在主義；最后，60年代發(fā)展起來的解釋學。四、現(xiàn)象學運動首先，胡塞爾本人創(chuàng)立的現(xiàn)象學學派；46五、意向性

意向性表現(xiàn)了意識的基本結構，全部現(xiàn)象學問題都與之密切相關。

意向活動：性質與材料理想的與實在的意義是各種類心理活動共同指向的對象，是理想的內容。理想的意向活動是意義活動，與之相應的意識材料是概念。五、意向性意向性表現(xiàn)了意識的基本結構，全部現(xiàn)象47概念不是知識，意義活動也不是認知的全過程。知識總是被表達為判斷的形式。與系動詞和其他邏輯連詞相對應的活動是理想的活動，胡塞爾稱之為范疇直觀。

范疇直觀是知識的核心。概念不是知識，意義活動也不是認知的全過程。知識48六、現(xiàn)象學還原與現(xiàn)象學結果1、現(xiàn)象學還原是如何達到無前提的意識的本初狀態(tài)：本質還原；懸擱。2、現(xiàn)象學構造是沒有內容的意識如何構造出自己的內容，是從不確定的、有前提的事實到確定的、無前提的“現(xiàn)象”的顯現(xiàn)過程。六、現(xiàn)象學還原與現(xiàn)象學結果1、現(xiàn)象學還原是如何達到無49七、生活世界

生活世界是永遠事先給予的、永遠事先存在的世界……一切目標以它為前提，即使在科學真理中被認知的普遍目標也以它為前提?！麪?/p>

七、生活世界生活世界是永遠事先給予的、永遠事50生活世界是被一個生活主體所體驗的世界。它們當然是主觀的、相對的，但是，這卻是科學惟一可能的起點。

胡塞爾的現(xiàn)象學從“嚴格科學”開始，終結于“生活世界”。這不僅是他的個人歷程，也反映了整個現(xiàn)象學運動的走向。生活世界是被一個生活主體所體驗的世界。它們當然51現(xiàn)代西方哲學評介存在主義現(xiàn)代西方哲學評介存在主義52一、存在主義概況存在主義的理論來源為三H,即黑格爾（Hegel）、胡塞爾（Husserl）和海德格爾（Heidegger）一、存在主義概況存在主義的理論來源為三H,即黑格爾（Hege53二、克爾凱戈爾簡介丹麥哲學家和神學家，存在主義的先驅。《恐懼的概念》（1813---1855）二、克爾凱戈爾簡介丹麥哲學家和神學家，存在主義54三、馬丁?海德格爾簡介

20世界德國最有創(chuàng)見的哲學家，他第一次提出了“存在主義”這一稱謂，并使存在主義理論系統(tǒng)化、明確化?！洞嬖谂c時間》(1889----1976)三、馬丁?海德格爾簡介20世界德國最有創(chuàng)見的哲55四、薩特簡介法國著名的作家、社會活動家、存在主義的最大代表。

《存在與虛無》（1905---1980）四、薩特簡介法國著名的作家、社會活動家、存在主56五、薩特哲學思想概述1、自在（being-in-itself）和自為(being-for-itself)

“人是虛無來到（nothingness）來到世界的存在。”“可能性就是自為為了成為所欠缺的東西。”五、薩特哲學思想概述1、自在（being-in-itself572、存在先于本質

“人不是首先存在以便后來變成自由的，人的存在和他的自由沒有區(qū)別?！薄叭祟惖淖杂上扔谌说谋举|，并且使人的本質成為可能。”2、存在先于本質58

“人除了他自己認為的那樣以外，什么都不是，這是存在主義的第一原則?！耸紫仁谴嬖凇嗽谡劦蒙蟿e的一切之前，首先是一個把自己推向未來的東西，并且感到自己在這樣做?！薄叭顺怂约赫J為的那樣以外593、人的自由問題

“存在主義的核心思想是什么呢？是自由承擔責任的絕對性質，通過自由承擔責任?！?/p>

自我欺騙3、人的自由問題604、存在主義的馬克思主義

《存在主義是一種人道主義》（1946）《辨證理性批判》（1960）4、存在主義的馬克思主義61存在主義的三原則：1、存在先于本質；2、世界是荒謬的，人生是痛苦的；3、自由選擇。存在主義的三原則：1、存在先于本質；62現(xiàn)代西方哲學評介法蘭克福學派現(xiàn)代西方哲學評介法蘭克福學派63一、法蘭克福學派概況法蘭克福學派的形成和發(fā)展法蘭克福學派的理論淵源一、法蘭克福學派概況法蘭克福學派的形成和發(fā)展64二、赫?馬爾庫塞“發(fā)達工業(yè)社會”理論“富裕社會”論愛欲解放論二、赫?馬爾庫塞“發(fā)達工業(yè)社會”理論65二、泰?維

?阿多爾諾“啟蒙辯證法”“否定辯證法”二、泰?維?阿多爾諾“啟蒙辯證法”66三、埃?弗洛姆關于人的理論關于馬克思主義的實質和目標三、埃?弗洛姆關于人的理論67現(xiàn)代西方哲學評介弗洛伊德主義現(xiàn)代西方哲學評介弗洛伊德主義68（一）弗洛伊德的生平與著作

對當代世界思想影響最偉大的三個猶太人是：馬克思、弗洛伊德、愛因斯坦。（1856—1938）（一）弗洛伊德的生平與著作對當代世界思想69

弗洛伊德是奧地利人，1873年考入維也納大學醫(yī)學院，1881年獲得醫(yī)學博士，1882-1885年在維也納全科醫(yī)院工作，1886年開設私人診所。《夢的解釋》（1900）《性欲理論三講》（1905）《精神分析引論》（1910）《圖騰和禁忌》（1913）《超越快樂原則》（1920）《文明及其不滿》（1920）《自我和本我》（1923）《弗洛里德自傳》等

70（二）精神分析學的歷史演變1、精神分析方法自由聯(lián)想法-直覺邏輯化2、精神分析學潛意識與“結構主義”3、弗洛伊德主義精神分析學的哲學化從“神秘的直覺”的“理性化”（二）精神分析學的歷史演變1、精神分析方法自由聯(lián)想法714、最早修正者阿德勒、榮格5、新弗洛伊德主義弗洛姆、霍尼6、弗洛伊德主義的馬克思主義

賴希、馬爾庫塞4、最早修正者阿德勒、榮格72（三）弗洛伊德早期的兩大發(fā)現(xiàn)1、心理過程主要是“無意識”的