第七章-品德心理分析課件

第七章品德心理第七章品德心理8/3/2023第一節(jié)品德心理概述8/1/2023第一節(jié)品德心理概述8/3/2023品德及其特點(diǎn)

1、品德的概念品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是在一定社會(huì)道德的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，是支配、調(diào)節(jié)個(gè)體道德行為的個(gè)體意識(shí)，是在一定社會(huì)形態(tài)下，道德個(gè)性化的反映，具體指?jìng)€(gè)體在一定社會(huì)生活中遵循一定社會(huì)道德規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征或心理傾向。8/1/2023品德及其特點(diǎn)1、品德的概念8/3/2023品德及其特點(diǎn)2、品德的特點(diǎn)品德所調(diào)節(jié)的是人的社會(huì)行為。品德是與一定的社會(huì)規(guī)范或道德準(zhǔn)則相聯(lián)系的。品德是一種相對(duì)穩(wěn)定的心理特征，人格（個(gè)性）品德發(fā)展構(gòu)成了性格個(gè)性發(fā)展的重要部分，品德形成也是個(gè)體不斷社會(huì)化的過程。品德是社會(huì)道德在個(gè)體身上的反映。品德具有社會(huì)性、統(tǒng)一性、穩(wěn)定傾向性、自覺性、區(qū)別性、調(diào)節(jié)性。品德是一種心理現(xiàn)象，它服從心理形成，發(fā)展的規(guī)律，不是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的機(jī)械的模仿，而是一種能動(dòng)的反映。8/1/2023品德及其特點(diǎn)2、品德的特點(diǎn)8/3/2023道德道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，是指有社會(huì)輿論力量和個(gè)人內(nèi)在的信念系統(tǒng)所支持的調(diào)整人們相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和，是人們分辨是非善惡的尺度，進(jìn)行道德判斷的依據(jù)，調(diào)節(jié)道德行為的準(zhǔn)則。1．道德反應(yīng)人們的相互關(guān)系，主要是利益關(guān)系，而利益關(guān)系的核心是價(jià)值觀。2．行為規(guī)范的總和是一種意識(shí)形態(tài)文化，與法律不同，規(guī)范是形式的東西。3．道德始終是階級(jí)的道德，是人們自覺地用來控制社會(huì)生活的行為準(zhǔn)則。4．道德既不同于習(xí)俗，又有別于法律，它是對(duì)人的思想行為進(jìn)行評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，它是靠教育，靠社會(huì)輿論和人們內(nèi)心信念來促使人們自覺遵守的。8/1/2023道德道德是一種8/3/2023道德與品德的關(guān)系

二者之間存在著既彼此聯(lián)系又相互區(qū)別的關(guān)系：1．品德是人的道德的內(nèi)化，是一定社會(huì)道德關(guān)系的體現(xiàn)。2．品德是道德動(dòng)機(jī)與道德實(shí)踐（行為）；道德意識(shí)傾向性與道德心理特征；道德認(rèn)識(shí)（知）、道德情感（情）、道德意志（意），與道德行為的有機(jī)統(tǒng)一，還是道德內(nèi)容與道德形式的有機(jī)統(tǒng)一。3．品德是一種特殊的個(gè)性心理，它體現(xiàn)一定的社會(huì)道德原則和規(guī)范，具有穩(wěn)定的個(gè)人道德意識(shí)和道德行為總體這一根本屬性，品德是個(gè)性中具有道德價(jià)值的核心部分。4．品德是人在實(shí)踐活動(dòng)中，在社會(huì)道德關(guān)系輿論的作用下，在道德教育的影響下形成的，它是社會(huì)現(xiàn)實(shí)在人腦中的反映。8/1/2023道德與品德的關(guān)系二者之間存在著既彼此聯(lián)系8/3/2023品德的心理結(jié)構(gòu)

品德是個(gè)體比較穩(wěn)定的心理品質(zhì)，它主要由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為組成。8/1/2023品德的心理結(jié)構(gòu)品德是個(gè)體比較穩(wěn)定的心理8/3/2023道德認(rèn)識(shí)是指人們對(duì)社會(huì)道德規(guī)范及其意義的理解，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀念和評(píng)價(jià)能力，它是個(gè)體品德的核心部分。道德情感是指根據(jù)一定的道德準(zhǔn)則與規(guī)范去評(píng)價(jià)自己和別人的行為時(shí)產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。(同情、反感、眷戀、疏遠(yuǎn)、尊敬、輕視、感激、愛、憎、背信棄義等屬于道德感；同志感、友誼感、愛國主義感、集體主義感，也屬于道德感。)直覺的道德感：如，人常會(huì)由于莫名其妙的不安全感或突如其來的榮辱感迅速的制止不當(dāng)?shù)男枨笈c行為。想象性的道德感：如，想起岳飛、文天祥、劉胡蘭等英雄人物，多半會(huì)喚起欽慕之情。倫理性的道德感：把道德的感性經(jīng)驗(yàn)與理性認(rèn)識(shí)結(jié)合在一起，對(duì)道德要求及其意義有較深刻認(rèn)識(shí)的情感體驗(yàn)。8/1/2023道德認(rèn)識(shí)是指人們對(duì)社會(huì)道德規(guī)范及其意義的理解8/3/2023道德意志是人們自覺地確定道德行為目的，支配自己的道德行為，克服各種困難，以實(shí)現(xiàn)既定目的的心理過程。道德行為是一個(gè)人遵照道德規(guī)范所采取的言論和行動(dòng)。它是品德的外顯成分，是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)、達(dá)到道德目的的手段。8/1/2023道德意志是人們自覺地確定道德行為目的，支配自8/3/2023道德認(rèn)知是道德情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，道德情感又影響著道德認(rèn)知的傾向和深度；道德認(rèn)知和道德情感是道德意志中個(gè)體意識(shí)力量的來源，道德意志又影響著道德認(rèn)知和道德情感形成的速度和水平；道德行為可以鞏固發(fā)展道德認(rèn)知，加深豐富道德情感，促進(jìn)道德意志的鍛煉。8/1/2023道德認(rèn)知是道德情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，道德情感又影響8/3/2023品德心理的發(fā)展理論規(guī)則告訴人們相互間應(yīng)該怎樣進(jìn)行交流，怎樣避免傷害別人以及生活中怎樣才能融洽相處。8/1/2023品德心理的發(fā)展理論規(guī)則告訴人們相互間應(yīng)該怎樣8/3/2023皮亞杰的道德發(fā)展理論皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知能力首先得到發(fā)展；之后認(rèn)知能力決定著兒童對(duì)社會(huì)情景的推理能力。隨著認(rèn)知能力的發(fā)展，道德發(fā)展也是按預(yù)定的階段進(jìn)行的，從一個(gè)非常自我中心的道德推理階段發(fā)展到以合作和互利為基礎(chǔ)的公平系統(tǒng)階段。5歲以前兒童按照自己獨(dú)特的規(guī)則來玩游戲，年齡很小的兒童不能以合作形式與他人相互作用，因此他們不能進(jìn)行道德推理。5歲兒童能夠意識(shí)到規(guī)則的存在，但尚不能一貫地遵守規(guī)則。不能理解規(guī)則的人為性，把規(guī)則看成是權(quán)威人士決定的，不能改變的。8/1/2023皮亞杰的道德發(fā)展理論皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)8/3/2023皮亞杰的道德發(fā)展階段他律道德階段（5-8歲）自律道德階段（9-11歲）基于強(qiáng)制的關(guān)系；例如兒童完全接受成人的指令?；谧灾鞯膫€(gè)體間的平等合作與相互認(rèn)同的關(guān)系，正如相互平等的個(gè)體之間的關(guān)系。反映于道德現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度中：把規(guī)則看成是不可改變的要求，來源于外部，具有權(quán)威性，不可協(xié)商；完全服從于成人或規(guī)則就是對(duì)的。反映于理性的道德態(tài)度中：把規(guī)則看成是彼此都認(rèn)可的結(jié)果，是可以協(xié)商的，能被個(gè)體接受并得到普遍認(rèn)同的才是合法的；與合作的要求以及相互尊重的原則相一致的行為方式就是對(duì)的。根據(jù)行為的客觀形式和結(jié)果來判斷什么是不好的；成人所做出的決定就是公正的；武斷的、嚴(yán)厲的懲罰被認(rèn)為是公正的。根據(jù)行為者的意圖來判斷什么是不好的；平等的對(duì)待或者考慮到個(gè)體的需要才是公正的；根據(jù)對(duì)過錯(cuò)行為的懲罰的適當(dāng)性來判斷其公正性。過錯(cuò)必定要受到懲罰；公正被看作是必然的。懲罰受到人們的意圖的影響。8/1/2023皮亞杰的道德發(fā)展階段他律道德階段（5-8歲）8/3/2023柯爾伯格的道德推理階段考察兒童對(duì)一系列結(jié)構(gòu)化的情景或道德兩難問題的反應(yīng)。在歐洲，一個(gè)女子由于得了一種罕見的癌癥就快要死了，醫(yī)生說只有一種藥能就她，就是這個(gè)小鎮(zhèn)一位藥劑師剛剛發(fā)明的一種由鐳制成的藥。這種藥非常貴，而且藥劑師的標(biāo)價(jià)是其真實(shí)價(jià)值的10倍還多，一粒就要4000美元。這個(gè)女人的丈夫海因茨到處去借錢，也只借到2000美元。他懇求藥劑師能不能便宜點(diǎn)賣給他，或者不夠的錢以后慢慢補(bǔ)上。但是藥劑師怎么也不同意。所以在嘗試了所有的合法手段之后，海因茨沒有辦法了，他決定夜闖藥房為他的妻子偷藥。你認(rèn)為海因茨應(yīng)該這么做嗎？為什么？8/1/2023柯爾伯格的道德推理階段考察兒童對(duì)一系列結(jié)構(gòu)化階段一：海因茨不能去偷藥，因?yàn)槿绻蝗俗プ〉脑挄?huì)坐牢的。階段二：海因茨應(yīng)該去偷藥，誰讓那個(gè)藥劑師那么壞，便宜一點(diǎn)兒都不行。階段三：海因茨應(yīng)該去偷藥，因?yàn)橐粋€(gè)好丈夫應(yīng)該照顧好自己的妻子，如果他不愿意冒著坐牢的危險(xiǎn)來挽救妻子的生命，那么他太冷酷無情了。階段四：海因茨不應(yīng)該去偷藥，因?yàn)槿绻巳硕歼`法去偷東西的話，社會(huì)就會(huì)變得很混亂。階段五：海因茨應(yīng)該去偷藥，因?yàn)橐粋€(gè)人生命的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于藥劑師個(gè)人對(duì)財(cái)產(chǎn)的擁有權(quán)。階段六：海因茨應(yīng)該去偷藥，因?yàn)楹头N種可考慮的事情相比，沒有什么比人類的生命更有價(jià)值。階段一：海因茨不能去偷藥，因?yàn)槿绻蝗俗プ〉脑挄?huì)坐牢的。8/3/2023前習(xí)俗水平（7-10歲）習(xí)俗水平（10-16歲）后習(xí)俗水平（16歲之后）規(guī)則是別人制定的。第一階段：懲罰和服從取向。行為的實(shí)際后果決定了行為的好壞。第二階段：相對(duì)功利取向。任何能夠滿足自己的需要或偶爾滿足他人的需要的行為就是對(duì)的。公正和互惠的成分有所體現(xiàn)，但是他們主要按照“你捧我，我就捧你”的方式來解釋的。個(gè)體接受規(guī)則，有時(shí)使自己的需要服從于群體的需要。不管直接的、明顯的結(jié)果是怎樣的，家庭、群體或國家的期望都被看作是有價(jià)值的。第三階段：“好男孩—好女孩”取向。良好的行為就是取悅于他人或有助于他人的行為，以及被別人認(rèn)可的行為。通過表現(xiàn)“好”而贏得別人的贊賞。第四階段：遵守法規(guī)取向。盡義務(wù)、尊重權(quán)威以及維護(hù)既定的社會(huì)秩序等都被認(rèn)為是對(duì)的。人們根據(jù)自己選定并遵循的倫理規(guī)則來界定自己的價(jià)值觀。第五階段：社會(huì)契約取向。好的行為往往是根據(jù)個(gè)體的一般權(quán)利和整個(gè)社會(huì)所認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)而界定的。與第四階段不同，法律不再是“凍結(jié)的”——相反，為了社會(huì)的利益，它們是可以改變的。第六階段：普遍倫理取向。好的行為是由自我選定的道德準(zhǔn)則、個(gè)人的良心而決定的。這些準(zhǔn)則是抽象的、倫理的（比如黃金法則）,而不是具體的道德指令（如十戒）。8/1/2023前習(xí)俗水平（7-10歲）習(xí)俗水平（10-16道德發(fā)展的基本歷程效果論——?jiǎng)訖C(jī)論客觀責(zé)任——主觀責(zé)任外部權(quán)威控制——內(nèi)部道德支配他律——自律道德實(shí)在論——道德主觀主義8/3/2023道德發(fā)展的基本歷程8/1/20238/3/2023精神分析學(xué)派的道德理論（產(chǎn)生過程）個(gè)性是一個(gè)整體，由彼此相關(guān)的本我、自我和超我構(gòu)成。本我——快樂原則，“力比多”支配自我——現(xiàn)實(shí)原則，滿足本能，壓抑沖動(dòng)超我——至善原則/道德原則監(jiān)督作用學(xué)生的道德發(fā)展是一個(gè)逐步內(nèi)化的過程，學(xué)生將父母的批評(píng)和社會(huì)的批評(píng)內(nèi)化為超我/“良心”，代表了“內(nèi)化了的父母。”道德的發(fā)展是從無意識(shí)到有意識(shí)，從不自覺到自覺，從生理上的自制到心理上的自制。8/1/2023精神分析學(xué)派的道德理論（產(chǎn)生過程）個(gè)性是一個(gè)8/3/2023Gilligan的理論女性有不同于男性的道德概念，男性更重視諸如公平和尊重他人這樣的抽象、理智的原則，而女性在看待道德時(shí)，傾向于依據(jù)關(guān)心和同情，她們更關(guān)心廣義的人類幸福和人際聯(lián)系怎樣有助于增進(jìn)人類的幸福。男性更傾向于競(jìng)爭(zhēng)取向，女性更傾向于合作取向。8/1/2023Gilligan的理論女性有不同于男性的道德8/3/2023品德的內(nèi)化過程社會(huì)規(guī)范的依從（盲目被動(dòng)，迫于權(quán)威）社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同（認(rèn)可仰慕，遵從模仿）社會(huì)規(guī)范的信奉（信念）8/1/2023品德的內(nèi)化過程社會(huì)規(guī)范的依從（盲目被動(dòng)，迫于8/3/2023影響品德形成的因素家庭因素社會(huì)環(huán)境班級(jí)體與同輩群體8/1/2023影響品德形成的因素家庭因素8/3/2023品德的培養(yǎng)提高道德認(rèn)知水平的途徑：(一)說服提供單面論據(jù)與雙面論據(jù)以理服人，以情動(dòng)人（二）小組道德討論道德兩難故事8/1/2023品德的培養(yǎng)提高道德認(rèn)知水平的途徑：8/3/2023道德情感的培養(yǎng)移情能力的培養(yǎng)羞愧感8/1/2023道德情感的培養(yǎng)移情能力的培養(yǎng)8/3/2023道德行為的培養(yǎng)觀察學(xué)習(xí)（間接學(xué)習(xí)）獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰1、獎(jiǎng)勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)要選擇適當(dāng)?shù)牡赖滦袨?/p>

獎(jiǎng)勵(lì)要選擇恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)物在教師期望的良好行為出現(xiàn)后，就要立即給予獎(jiǎng)勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生更多地利用內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)8/1/2023道德行為的培養(yǎng)觀察學(xué)習(xí)（間接學(xué)習(xí)）8/3/2023二、品德的培養(yǎng)途徑2、懲罰懲罰要迅速而短暫懲罰在不良行為出現(xiàn)后立即執(zhí)行懲罰在強(qiáng)度上要有限制懲罰針對(duì)的是事件而不是個(gè)人懲罰應(yīng)與學(xué)生的不良行為相對(duì)應(yīng)懲罰不僅僅是給予皮肉之苦，取消某些積極強(qiáng)化物8/1/2023二、品德的培養(yǎng)途徑2、懲罰8/3/2023延遲滿足（阿隆弗里德實(shí)驗(yàn)）8/1/2023延遲滿足（阿隆弗里德實(shí)驗(yàn)）8/3/2023綜合性培養(yǎng)方法角色扮演

角色扮演是指按照一定的社會(huì)規(guī)范要求，扮演某一類型的人。討論：一群消防隊(duì)員進(jìn)入火場(chǎng)救火，評(píng)舍己救人標(biāo)兵稱號(hào)時(shí)，因?yàn)槟橙似綍r(shí)工作表現(xiàn)不好，有吃拿卡要行為而從名單移除，妥否？8/1/2023綜合性培養(yǎng)方法角色扮演8/3/2