《夢(mèng)游天姥吟留別》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《說(shuō)文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信?！笨梢姡靶拧辈粌H要求人們說(shuō)話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺?！罢\(chéng)”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。”“誠(chéng)”本是自然固有之，效法天道、追求誠(chéng)信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念，故許慎在《說(shuō)文解字》云：“誠(chéng)，信也?！薄靶牛\(chéng)也。”基本涵義都是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。夢(mèng)游天姥吟留別唐·李白教學(xué)目標(biāo)過(guò)程與方法誦讀法。鑒賞法。情感態(tài)度價(jià)值觀

理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶，學(xué)習(xí)詩(shī)人超脫的精神和傲岸不屈人格。知識(shí)與技能①了解李白的思想性格，感受詩(shī)歌的藝術(shù)特色。②熟背全詩(shī)。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

.1.反復(fù)誦讀，感受并鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)特色。（是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)）2.反復(fù)誦讀，領(lǐng)悟作者的思想情感?！墩f(shuō)文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信。”可見，“信”不僅要求人們說(shuō)話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺。“誠(chéng)”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！薄罢\(chéng)”本是自然固有之，效法天道、追求誠(chéng)信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念，故許慎在《說(shuō)文解字》云：“誠(chéng)，信也。”“信，誠(chéng)也?！被竞x都是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。導(dǎo)入

有一位詩(shī)人，臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中曾這樣評(píng)價(jià)：“酒入豪腸，七分釀成了月光；余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。”杜甫評(píng)價(jià)他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。他就是繼屈原之后唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人——李白。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的浪漫主義代表作《夢(mèng)游天姥吟留別》?！墩f(shuō)文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信?！笨梢?，“信”不僅要求人們說(shuō)話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺?！罢\(chéng)”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！薄罢\(chéng)”本是自然固有之，效法天道、追求誠(chéng)信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念，故許慎在《說(shuō)文解字》云：“誠(chéng)，信也。”“信，誠(chéng)也?！被竞x都是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。解題

本詩(shī)的另一個(gè)標(biāo)題為“夢(mèng)游天姥山別東魯諸公”?！案琛薄靶小薄耙鳌笔俏覈?guó)古代古體詩(shī)中的樂府舊題，稱之為“歌行體”。如白居易《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》。《說(shuō)文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信?！笨梢姡靶拧辈粌H要求人們說(shuō)話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺?！罢\(chéng)”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！薄罢\(chéng)”本是自然固有之，效法天道、追求誠(chéng)信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念，故許慎在《說(shuō)文解字》云：“誠(chéng)，信也?！薄靶?，誠(chéng)也?！被竞x都是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。背景景

這首詩(shī)作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長(zhǎng)安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過(guò)一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光。可是李白沒有這么作，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩(shī)就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩(shī)的最后發(fā)出那樣激越的呼聲?！墩f(shuō)文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信?！笨梢?，“信”不僅要求人們說(shuō)話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺。“誠(chéng)”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！薄罢\(chéng)”本是自然固有之，效法天道、追求誠(chéng)信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念，故許慎在《說(shuō)文解字》云：“誠(chéng)，信也?！薄靶牛\(chéng)也。”基本涵義都是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。近

李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝著名詩(shī)人。他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”，李白一直是以詩(shī)仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來(lái)不上船”；李白詩(shī)自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。然而現(xiàn)實(shí)生活中的李白并非人們所想象的那般風(fēng)流倜儻。他有“濟(jì)蒼生，安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但每每受挫。李白詩(shī)中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇作于李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴排擠出京的第二年，借夢(mèng)游表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。者景走作1、誦讀，讀準(zhǔn)字音，疏通字詞，積累重點(diǎn)實(shí)詞。檢查預(yù)習(xí)，結(jié)合課下注釋完成。

2、反復(fù)誦讀，置身詩(shī)境，初步了解詩(shī)歌內(nèi)容。初步感知，理清詩(shī)歌思路用課文語(yǔ)句回答①入夢(mèng)的原因?②由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句?③由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句?④揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)?用課文語(yǔ)句回答①入夢(mèng)的原因:“海客談瀛洲”至“對(duì)此欲倒東南傾”。②由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句:“我欲因之夢(mèng)吳越。”③由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句:“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞?！雹芙沂救?shī)主題的兩句詩(shī):“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”試用幾個(gè)詞語(yǔ)概括，梳理詩(shī)歌的脈絡(luò)。夢(mèng)游：①為什么夢(mèng)？--夢(mèng)因（夢(mèng)前）②夢(mèng)見了什么？--夢(mèng)境（夢(mèng)中）③夢(mèng)醒——夢(mèng)悟（夢(mèng)后）研讀第一段1.學(xué)生誦讀第一段。2.朗讀思考填寫:我讀出了山之（），因?yàn)椋ǎ?/p>

關(guān)注動(dòng)詞:“明滅”、“連天”“拔”——神秘、高大。

——夸張、對(duì)比、襯托。研讀第二段1.全班集體朗讀。2.思考:夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面？

月夜渡湖---著屐登山--山夜奇景--仙人登場(chǎng)小組合作完成1、概括各個(gè)畫面的特點(diǎn)。2、描述畫面。3、誦讀每一幅圖景，再次品味詩(shī)境。

提示:你可以是你，可以是游客，可以是探險(xiǎn)者，可以是導(dǎo)演，也可以是李白······但不能偏離意境哦。思考?jí)粜押笤?shī)人的心情如何？

對(duì)夢(mèng)境的留戀和惋惜，更包含著詩(shī)人多少失意、痛苦和對(duì)自由的向往而又無(wú)奈的感慨。研讀第三段1、男女生分別齊聲朗讀第三段。2、這一段用怎樣的語(yǔ)氣去讀更合適？

----激憤的感情（安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏---主旨句）“世間行樂亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，是消極頹廢的心理外露嗎？賞析浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格

1、浪漫的人2、浪漫的景3、浪漫的追求4、浪漫的語(yǔ)言

小結(jié)

詩(shī)人借奇幻的夢(mèng)境，表達(dá)了追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。李白的一生是浪漫的一生。他不但活得浪漫，他的死也充滿了浪漫色彩。相傳，他是從采石磯的捉月臺(tái)為捉到月亮跳入長(zhǎng)江而死的。我們寧愿相信這美麗的傳說(shuō)。他乘著酒興，要把發(fā)光的生命交于浩蕩遼闊的長(zhǎng)江，站在這捉月臺(tái)上，以詩(shī)人的天真和狂放，完成了生命中最后的一次追求。于是他化成了皎皎的明月，滾滾的波濤，永遠(yuǎn)在中華大地上照耀著，奔流著。

布置作業(yè)1、背誦全文。2、以“月下李白”為話題寫一篇不少于500字的短文。

板書設(shè)計(jì)夢(mèng)游天姥吟留別李白一

一、夢(mèng)之由天姥山神奇雄峻向往浪漫的人對(duì)比襯托夸張?jiān)乱苟珊逵募澎o愉悅著屐登山壯美奇絕陶醉二、夢(mèng)之境山夜奇景離奇險(xiǎn)怪迷幻浪漫的景（形聲色）仙人登場(chǎng)絢爛輝煌興奮夢(mèng)醒痛惋三、夢(mèng)之感蔑視權(quán)貴，追求自由個(gè)性自由。浪漫的追求

《說(shuō)文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信。”可見，“信”不僅要求人們說(shuō)話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)