家校共育社會(huì)實(shí)踐心得（3篇）

第家校共育社會(huì)實(shí)踐心得（3篇）

家校共育社會(huì)實(shí)踐心得（通用3篇）

家校共育社會(huì)實(shí)踐心得篇1

今天有幸觀看了王琨老師的家庭教育課，真是受益匪淺。講座以“孩子從優(yōu)秀到卓越的五大力量”為主題，向家長(zhǎng)們分享了如何科學(xué)、正確地教育孩子。父母作為孩子的第一任老師，其一言一行都在影響著孩子，家庭教育對(duì)孩子的一生起到至關(guān)重要的作用。因此，對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，養(yǎng)和育同樣重要。

那么，作為家長(zhǎng)我們?cè)撊绾慰茖W(xué)、正確地教育孩子呢？下面我將觀看講座后的一些感受與大家進(jìn)行分享。

首先，我從“喚醒的力量”和“發(fā)現(xiàn)的力量“中學(xué)習(xí)到我們要正確的認(rèn)識(shí)孩子。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，愛(ài)不是把籃子裝滿，而是把孩子的心燈點(diǎn)亮。要喚醒孩子，就要培養(yǎng)孩子的“六觀”：?jiǎn)拘押⒆拥慕】涤^，培養(yǎng)孩子旺盛的生命力；喚醒孩子的人生觀，讓孩子有夢(mèng)想有志向；喚醒孩子的財(cái)富觀，不懂錢的孩子沒(méi)有未來(lái)；喚醒孩子的價(jià)值觀，讓孩子懂得為人處世；喚醒孩子的愛(ài)情觀，讓孩子懂得底線、操守和原則；喚醒孩子的世界觀，讓孩子多經(jīng)歷、多體驗(yàn)世界。父母不要一味地去批評(píng)孩子，要發(fā)現(xiàn)孩子的天賦和優(yōu)點(diǎn)，幫助孩子將天賦和優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮出來(lái)，陪伴孩子、懂得孩子。

其次，我從“榜樣的力量”中認(rèn)識(shí)到父母言傳身教的重要性。家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)造良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍、創(chuàng)造積極交流的溝通氛圍、要說(shuō)話算話，守時(shí)守信。家長(zhǎng)要教孩子懂得敬畏，教會(huì)孩子為人處世的規(guī)則、做人做事的規(guī)則、社會(huì)道德的規(guī)則，父母囂張，孩子則張狂，父母謙和，孩子則謙卑，父母失德，孩子則失格。夫妻間要和諧恩愛(ài)、孝順長(zhǎng)輩。

然后，我從“愛(ài)的力量”中了解到孩子不聽(tīng)話發(fā)脾氣，最重要的原因是沒(méi)有感受到愛(ài)。很多家長(zhǎng)都會(huì)說(shuō)自己很愛(ài)孩子，那么怎么愛(ài)才是正確地愛(ài)孩子呢？我們要全然地愛(ài)孩子，孩子在父母心中就應(yīng)該全是優(yōu)點(diǎn)，用包容和鼓勵(lì)讓孩子感受到父母的愛(ài)，做一個(gè)內(nèi)心充滿愛(ài)的孩子，愛(ài)自己、愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)社會(huì)，孩子自然就會(huì)陽(yáng)光開(kāi)朗。

最后，我從“相信的力量”中學(xué)習(xí)到父母要相信孩子，父母輸入什么，孩子就是什么，鼓勵(lì)能讓白癡變天才，批評(píng)能讓天才變白癡。你罵孩子，孩子不會(huì)停止愛(ài)你，但會(huì)停止愛(ài)自己。永遠(yuǎn)不要去打擊批評(píng)謾罵你的孩子，不管孩子有什么表現(xiàn)，有什么地方不如別人，他（她）也是你獨(dú)一無(wú)二的孩子，所以一定要去相信孩子、鼓勵(lì)孩子、支持孩子。

家長(zhǎng)愛(ài)孩子就要履行一種教育的責(zé)任，讓我們共同努力踐行家庭教育，教會(huì)孩子懂得自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自立。

家校共育社會(huì)實(shí)踐心得篇2

中華傳統(tǒng)文化以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的鮮明特色而屹立于民族文化之林，是中華民族的精神之根和文化之魂。今年暑期實(shí)踐中，校團(tuán)委與校友會(huì)發(fā)起“文化中國(guó)行”實(shí)踐項(xiàng)目，并獲得北京大學(xué)校友基金的支持與贊助，扶持青年學(xué)子長(zhǎng)期開(kāi)展弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、繼承中華文明、發(fā)揚(yáng)民族精神、傳承國(guó)學(xué)精粹的實(shí)踐活動(dòng)。

經(jīng)過(guò)層層篩選，北京大學(xué)赴南京云錦研究暑假實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)赴福建廈門調(diào)研實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)艾德萊斯暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)禪學(xué)社赴海北藏族自治州實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系鄒魯行社會(huì)實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系敦煌實(shí)踐調(diào)研團(tuán)、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院赴大連暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系赴江蘇開(kāi)弦弓村村史調(diào)研實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)赴福建泉州暑期調(diào)研團(tuán)、北京大學(xué)耕讀社傳統(tǒng)文化研修夏令營(yíng)等十支團(tuán)隊(duì)入選“文化中國(guó)行”項(xiàng)目。

1.山南水北，品中華傳統(tǒng)之神韻

五千里神州大地，塞北江南，雪山草原，不同的地域孕育出各異的文化，而每一種文化的精髓都是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。

禪學(xué)社于今年7月底在絲路南段——青海省海北州進(jìn)行“漢藏文化交流現(xiàn)狀調(diào)研”的社會(huì)實(shí)踐。該州內(nèi)27個(gè)民族和諧共處，是漢藏友好之路唐蕃古道起點(diǎn)，王洛賓因在此創(chuàng)作《在那遙遠(yuǎn)的地方》獲聯(lián)合國(guó)“東西文化交流特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，中國(guó)首個(gè)核武器研制基地原子城是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地。禪學(xué)社對(duì)海北州社會(huì)和諧、多民族共榮的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深入考察，為當(dāng)?shù)匚幕咛峁┖侠砘ㄗh，發(fā)掘、整理、推廣傳統(tǒng)文化和諧因子，為社會(huì)的長(zhǎng)治久安、實(shí)現(xiàn)“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想作出文化方面的貢獻(xiàn)。

江南依舊那江南，料此江村應(yīng)如是?北京大學(xué)歷史學(xué)系赴江蘇開(kāi)弦弓村村史調(diào)研實(shí)踐團(tuán)來(lái)到開(kāi)弦弓村，看看風(fēng)云激蕩的百年過(guò)去，這座村落是否還是費(fèi)老筆下的江村模樣。江村團(tuán)以史學(xué)視角和方法為主，合人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等交叉學(xué)科手段和檔案整理、實(shí)地參訪、口述訪談、問(wèn)卷調(diào)查等方法，完成《江村的變與不變——北京大學(xué)歷史學(xué)系赴開(kāi)弦弓村》實(shí)踐報(bào)告，整理3萬(wàn)余字口述史稿，收集136份問(wèn)卷調(diào)查，拍攝1400余張實(shí)地參訪照片，記錄近1萬(wàn)字社調(diào)日記和5000余字成員心得。

2.尋根探祖，訪華夏文明之圣地

齊魯之大地，聆圣道于杏壇，憶先祖于泰山。北京大學(xué)歷史學(xué)系鄒魯行社會(huì)實(shí)踐團(tuán)來(lái)到儒家文化發(fā)祥地——山東濟(jì)寧，探尋儒家文化的源頭，觀摩孔孟顏曾四圣遺跡，考察儒學(xué)研究中心，調(diào)研圣地鄉(xiāng)情民俗。大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，絲路駝鈴，敦煌悠悠佇立。北京大學(xué)歷史學(xué)系敦煌實(shí)踐調(diào)研團(tuán)遠(yuǎn)赴隴西，在敦煌、嘉峪關(guān)、張掖、西寧等地開(kāi)展調(diào)研活動(dòng)，領(lǐng)略絲路沿線文明古跡的獨(dú)特風(fēng)貌，考察“一帶一路”戰(zhàn)略在甘肅等地的實(shí)施現(xiàn)狀。這兩支團(tuán)隊(duì)在對(duì)中華文化圣地的探訪中，不僅加深了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同，提高了對(duì)華夏文明的自豪感，并且利用各種平臺(tái)宣傳自身見(jiàn)聞與調(diào)研成果，號(hào)召更多的北大學(xué)子擔(dān)負(fù)起調(diào)研、傳承傳統(tǒng)文化的使命與責(zé)任。

鄒魯行社會(huì)實(shí)踐團(tuán)成員在嘉祥縣武梁祠閱讀墓葬出土石刻

錦繡金陵，六朝古都南京以時(shí)光為梭、智慧為線，織出云霞般絢爛的云錦。北京大學(xué)赴南京云錦研究暑期實(shí)踐團(tuán)來(lái)到江南古都石頭城，一行6人參觀云錦研究所、江寧織造府和南京博物院，深入了解云錦的歷史與現(xiàn)狀，領(lǐng)會(huì)中華傳統(tǒng)工藝的精美。在調(diào)研中，團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)仔細(xì)考察、認(rèn)真思索，并精心模擬推演云錦工業(yè)的發(fā)展前景，提出南京云錦發(fā)展的思路，以供當(dāng)?shù)卣髽I(yè)參考。

3.薪火相傳，繼神州文化之絕學(xué)

華夏文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，不僅僅體現(xiàn)在詩(shī)詞歌賦的雋永，而且深深印刻于傳統(tǒng)工藝的精巧。

重拾燈下千古事，再聞?dòng)爸泄臉?lè)聲。遼南皮影數(shù)百年間影影綽綽，帶給民間無(wú)限歡樂(lè)，在電視、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體興起后，遼南皮影陷入窘境。北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院赴大連暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)來(lái)到遼寧大連，調(diào)研遼南皮影的現(xiàn)狀，力圖為遼南皮影戲進(jìn)行深入調(diào)研，提出合專業(yè)實(shí)際的建議方法，共筑遼南皮影的未來(lái)。

艾德萊斯傳統(tǒng)工藝被譽(yù)為“二十一世紀(jì)最后的絲綢手工制作工藝”，如今這種自然經(jīng)濟(jì)的古老手藝正在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的潮流中苦苦掙扎。為此，艾德萊斯實(shí)踐團(tuán)10人前往新疆烏魯木齊、和田及喀什三地，調(diào)研艾德萊斯手工業(yè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型狀況。艾德萊斯實(shí)踐團(tuán)深入新疆腹地，看見(jiàn)的不只是艾德萊斯綢這一傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品在現(xiàn)代社會(huì)中的生死抉擇，更多的是了解到了其背后體現(xiàn)出的民族傳統(tǒng)文化的艱難轉(zhuǎn)型。如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下保護(hù)和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化已成為幾乎所有民族共同面臨的問(wèn)題。實(shí)踐團(tuán)領(lǐng)隊(duì)依力亞爾說(shuō)道:“這一問(wèn)題的提出不僅僅因?yàn)槟骋幻褡逦幕畟鹘y(tǒng)、古老而具有價(jià)值’，也不僅因?yàn)槠浼夹g(shù)精湛、色彩絢麗，更重要的是這些傳統(tǒng)文化是民族的符號(hào)象征，是民族認(rèn)同的重要載體?！?/p>

本次“文化中國(guó)行”項(xiàng)目還吸引了廣大留學(xué)生的加入，不僅加加深了留學(xué)生對(duì)中華文化的理解與熱愛(ài)，更好地弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，同時(shí)也給活動(dòng)帶來(lái)了靚麗的風(fēng)采，給團(tuán)隊(duì)調(diào)研帶來(lái)了別樣的視角。泰國(guó)留學(xué)生曾增金隨隊(duì)走進(jìn)了遼南皮影戲，驚喜地表示本次活動(dòng)給她帶來(lái)了極大的收獲，加深了她對(duì)中國(guó)的了解，并表示期待以后繼續(xù)參加類似活動(dòng)。

悠悠華夏千古，脈脈文明永續(xù)。中華傳統(tǒng)文化是民族精神的根基，是中華文明面向未來(lái)的土壤，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)最強(qiáng)大的精神動(dòng)力與智慧源泉。廣大青年在傳統(tǒng)的探索與弘揚(yáng)中汲取養(yǎng)分，堅(jiān)持格物致知、知行合一，經(jīng)世致用、古為今用，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升文化自信心。依托“文化中國(guó)行”項(xiàng)目，北大學(xué)子走向中華文化的源頭，擁抱華夏精神的內(nèi)核，在挖掘與調(diào)研中繼承傳統(tǒng)，在保護(hù)和繼承中發(fā)展創(chuàng)新，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)作出貢獻(xiàn)，為傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新注入活力。

家校共育社會(huì)實(shí)踐心得篇3

寒假，是一個(gè)可以鍛煉自己，讓自己學(xué)會(huì)更多技能的時(shí)間。在這個(gè)寒假里，我組織并參加了學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)。在這其中，我收獲很多，也學(xué)會(huì)了很多，而更多的是體會(huì)到了我們這個(gè)社會(huì)中存在的各種各樣的人們。

收獲的最多的，是我的管理能力。我的團(tuán)隊(duì)，有著各個(gè)年級(jí)的學(xué)弟學(xué)妹們，也有平時(shí)跟我關(guān)系不錯(cuò)的兄弟姐妹，大家的勁兒是往一處使的。這讓我感到很高興，并且我們的任務(wù)很快就完成了，而且效率很高，這讓我這個(gè)做組長(zhǎng)的很欣慰。我學(xué)到的則是應(yīng)對(duì)不同的人，要有不一樣的交流方法。比如說(shuō)年輕人與老年人，大爺和大媽，男生和女生……這都有不同的交流方法，只有抓住了方法，我才能更好的與人交流，更好的與人合作。

更多的體會(huì)則是遇見(jiàn)了一些不同類型的人。有的人對(duì)我們的問(wèn)題，十分配合，回答也十分精彩。但是，有的人呢？不是躲著你，就是對(duì)提出的問(wèn)題一副事不關(guān)己，漠不關(guān)心的姿態(tài)。

這一次的活動(dòng)，讓我對(duì)社會(huì)上各色的人又有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

在提出的問(wèn)題中，我感受最深的則是關(guān)于燃放煙花爆竹和對(duì)現(xiàn)階段中高考的改革的看法以及是否回家看望老人的情況。對(duì)于后兩個(gè)問(wèn)題