!高中政治哲理-唐宋經(jīng)典名言的哲理賞析+格言名句成語典故蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理(全)

1/1!高中政治哲理——唐宋經(jīng)典名言的哲理賞析+格言名句成語典故蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理(全)!!第1頁共4頁高中政治哲理——唐宋經(jīng)典名言的哲理賞析+格言名句成語典故蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理(全)!!

唐宋經(jīng)典名言的哲理賞析

1、“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。

該句出自宋?朱熹《觀書有感》，喻意為只有不斷從生活中吸取養(yǎng)分，不斷更新學(xué)問，才能取得新的進(jìn)步。考點(diǎn)透視：辯證唯物主義認(rèn)為，人的熟悉應(yīng)當(dāng)隨著實(shí)踐的不斷深化而不斷擴(kuò)展和向前推移。該句給我們的啟示是，人的熟悉應(yīng)當(dāng)不斷的深化和向前推移，這樣才能保持“清如許”，永不過時。

2、“竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知?！?/p>

該句出自宋?蘇軾《惠崇春江晚景》，其意為竹林外斜橫出兩三枝明麗的桃花，春天的江水變暖鴨子最先知曉。

考點(diǎn)透視：唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)為，任何事物都與四周的其他事物相互聯(lián)系，沒有孤立存在的事物，事物之間的聯(lián)系形式具有多樣性，其中有一種重要的聯(lián)系形式就是因果聯(lián)系，即事物之間那種引起和被引起的關(guān)系?！按航焙汀傍喯戎敝g就是這種聯(lián)系。

3、“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”

該句出自唐?白居易?賦得古原送別?，其意為野火燒不絕那些堅(jiān)韌的野草，只要春風(fēng)一吹，便又蓬勃地生長出來。

考點(diǎn)透視：唯物辯證法認(rèn)為，新生事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大進(jìn)展前途的東西，它的成長是一個由小到大，由弱到強(qiáng)，由不完善到比較完善的進(jìn)展過程，我們要努力促進(jìn)舊事物滅亡和新事物的產(chǎn)生，這首名句的寓意為新生事物不行戰(zhàn)勝。

4、“九仞之積，猶虧一簣之功”

該句出自唐魏徵?十漸不克終疏?，其意為：積累九仞高的山，還差一筐土就不能勝利。

考點(diǎn)透視：唯物辯證法認(rèn)為，事物的變化是從量變開頭，不，有量的積累就不行能有質(zhì)變發(fā)生，量變是質(zhì)變的前提和必要預(yù)備，質(zhì)變又是量變的必定結(jié)果。該句寓示人們，只有量變到肯定程度才能引起質(zhì)變，平常要留意量的積累。

5、“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。”

該句出自唐李白?行路難?，其意為：乘長風(fēng)破萬里浪的時機(jī)肯定會到來。

考點(diǎn)透視：唯物辯證法認(rèn)為，事物進(jìn)展的總趨勢是前進(jìn)而進(jìn)展的，道路則是迂回曲折的，是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，因此我們要正確對待前進(jìn)中的困難和曲折，不能灰心喪氣。“長風(fēng)破浪會有時”寓示的就是這個道理。

6、“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨?！?/p>

該句出自宋蘇洵?辨奸論?，其意為：月亮四周消失暈圈就要起風(fēng)，柱子下面的石基潮濕就要下雨。

考點(diǎn)透視：辯證唯物主義熟悉論告知我們，本質(zhì)和現(xiàn)象是不行分的，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象，現(xiàn)象總是本質(zhì)的表現(xiàn)，熟悉的根本任務(wù)就是透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，人們通過對“月暈”和“礎(chǔ)潤”的分析，熟悉到大氣運(yùn)行的規(guī)律性，從而預(yù)見到天要刮風(fēng)和下雨。

7、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！?/p>

該句出自宋陸游?冬夜讀書示子聿?，其意為：從書上學(xué)到的學(xué)問終究顯得淺薄，要真正弄懂所學(xué)的學(xué)問，必需親自參與實(shí)踐。

考點(diǎn)透視：辯證唯物主義熟悉論告知我們，實(shí)踐是熟悉的基礎(chǔ)，是熟悉的來源。人的熟悉只有回到實(shí)踐中才能得到深化。該句強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的觀點(diǎn)。

8、“采得百花成蜜后，不知辛苦為誰甜”。

該句出自唐羅隱?蜂?，其喻意為：辛勤為民毫無私心的高尚情操。

考點(diǎn)透視：人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)，該句折射出一種高尚的人生價值取向。

9、“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”

該句出自唐王翰?涼州詞?，其意為：喝醉了躺倒在沙場上，請不要見笑，自古以來沙場征戰(zhàn)，有幾人能活者回來？

考點(diǎn)透視：不同的價值個人與社會有著不同的導(dǎo)向作用，對人生選擇和人生道路的選擇也有很需要影響，該名句反映了守邊衛(wèi)國的將士們那種視死如歸的價值觀。

格言名句成語典故蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理

1.日有所思，夜有所夢：物質(zhì)打算意識，意識是人腦對客觀事物的反映。

2.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開：人腦對客觀事物的反映是主觀的，能動的。

3.氣者，理之所依也；子不語怪、力、亂、神：認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯物主義觀點(diǎn)。

4．形存則神存，形謝則神滅：認(rèn)為物質(zhì)打算意識，意識離不開物質(zhì)的唯物主義觀點(diǎn)。

5．心外無物、存在就是被感知、物是觀念的集合：違反世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯心主義觀點(diǎn)。

6．按圖索驥：違反一切從實(shí)際動身的主觀主義觀點(diǎn)，犯了本本主義的錯誤。

7．畫餅充饑：夸大了意識的能動作用，沒有熟悉到意識不能代替物質(zhì)。

8．掩耳盜鈴：夸大了意識的能動作用，違反了物質(zhì)的客觀性。

9．智子疑鄰：人們對事物的熟悉受主觀因素制約。人們必需以站在正確立場觀看事物。

10．天行有常，不為堯存，不為桀亡，天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣：事物的進(jìn)展是有規(guī)律的。

11.不依法規(guī)，不成方圓：事物進(jìn)展是有規(guī)律的，發(fā)揮主觀能動性必需敬重客觀規(guī)律。

12.審時度勢：把發(fā)揮主觀能動性與敬重客觀規(guī)律和客觀條件結(jié)合起來。

13.劈柴不照紋，累死劈柴人；拔苗助長：發(fā)揮主觀能動性必需敬重客觀規(guī)律，違反客觀規(guī)律必將受到懲處。

14.目無全牛；庖丁解牛：把握客觀規(guī)律就能取得事半功倍的效果。

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15.有條件要上，沒有條件制造條件也要上；量力而行，盡力而為；把革命精神同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來：堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。

16.要命令自然，就必需聽從自然：承認(rèn)自然界的客觀性人們正確處理人與自然關(guān)系的前提、發(fā)揮主觀能動性必需敬重客觀規(guī)律。

17．工欲善其事，必先利其器；巧婦難為無米之炊：主觀能動性的發(fā)揮受客觀條件的制約。

18.一分耕耘，一分收獲；燈不撥不亮，理不辨不明：因果聯(lián)系的觀點(diǎn)。

19．瑞雪兆豐年；城門失火，殃及池魚；走不以手，縛手不能集疾；飛不以尾，屈尾不能遠(yuǎn)；前事不忘，后事之師；唇亡齒寒：事物是普遍聯(lián)系的。

20．花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲：事物的部分別不開整體。

21．一著不慎、滿盤皆輸：關(guān)鍵部分對事物的整體起打算作用。

22．頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳；一葉障目，不見泰山；斷章取義：割裂了整體部分之間的關(guān)系，孤立地看問題。

23．舍卒保車：整體處于統(tǒng)帥和打算地位，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。

24．未雨綢繆：把握事物的因果聯(lián)系，提高活動的自覺性和預(yù)見性。

25．坐井觀天：把部分當(dāng)作整體的錯誤觀點(diǎn)。

26．坐地日行八萬里，巡天遙看一千河：一切事物都是運(yùn)動變化進(jìn)展的，運(yùn)動是肯定的、無條件的。

27．樹欲靜而風(fēng)不止：物質(zhì)具有客觀性，事物的運(yùn)動變化和進(jìn)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

28．野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春；青山遮不住，究竟東流去：新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。

29．少小離家老人回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來；世異則事異，事異則備變；士別三日、刮目相看；舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家：世界上一切事物都是運(yùn)動變化和進(jìn)展的，要用進(jìn)展的觀點(diǎn)看問題。

30．涸澤而漁：只顧眼前利益不顧長遠(yuǎn)利益，沒有堅(jiān)持用進(jìn)展觀點(diǎn)看問題的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。

31．始則終，終則始，若環(huán)之無端也：沒有看到事物是不斷向前進(jìn)展的。

32．離離原上草，一歲一枯榮：事物是不斷運(yùn)動變化和向前進(jìn)展的，運(yùn)動是有規(guī)律的。

33．刻舟求劍；道之大原出于天，天不變，道亦不變：用靜止觀點(diǎn)看問題的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。

34．種瓜得瓜、種豆得豆：內(nèi)因是事物進(jìn)展的依據(jù)、事物的進(jìn)展是有規(guī)律的；因果聯(lián)系的客觀性。

35．滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后饞入之：內(nèi)因是事物進(jìn)展的依據(jù)，外因必需通過內(nèi)因起作用。

36．怨天尤人：否認(rèn)內(nèi)因是事物進(jìn)展的依據(jù)，過分強(qiáng)調(diào)客觀條件而忽視主觀努力的錯誤觀點(diǎn)。

37．嚴(yán)師出高徒；常在河邊走，哪能不濕鞋；近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物進(jìn)展的條件，另一方面又忽視了內(nèi)因是事物進(jìn)展的依據(jù)、外因必需通過內(nèi)因起作用。

38．富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈，此之謂大丈夫：內(nèi)因是事物進(jìn)展的依據(jù)，外因必需通過內(nèi)因起作用。

39．順境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不撓：內(nèi)因是事物進(jìn)展的依據(jù)，外因是事物進(jìn)展的條件，外因必需通過內(nèi)因起作用、沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。

40．田忌賽馬：構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化，也能夠引起質(zhì)變、當(dāng)事物的部分以有序的方式結(jié)合時，整體功能大于各部分功能之和。

41．不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海；合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下；一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤；堤潰蟻穴，氣泄針芒；防微杜漸；勿以善小而不為，勿以惡小而為之；繩鋸木斷，水滴石穿：量變是質(zhì)變的前提和必要預(yù)備，質(zhì)變是量變必定結(jié)果、沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。

42．桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳：事物是普遍聯(lián)系的、外因是事物進(jìn)展的條件、沖突雙方（沖突主次方面）在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。

43．宜將剩勇追窮寇，不行沽名學(xué)霸王：要不失時機(jī)地促成事物的質(zhì)變，推動事物的進(jìn)展。

44．好事多磨：事物進(jìn)展不是一帆風(fēng)順的，是前進(jìn)性和曲折性和曲折性的統(tǒng)一。

45．人非圣賢，孰能無過；水能載舟，也能覆舟；金無足赤，人無完人；智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得；尺有所短，寸有所長；人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行：沖突具有普遍性，事物都是一為二的。

46．不見高山，不顯平川；有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相行，前后相隨：沖突雙方相互依存。

47．不是魚死，就是網(wǎng)破：沖突雙方是對立的。

48．和諧，就是美和善；萬事如意:違反了沖突的普遍性客觀性。

49．兼聽則明，偏信則暗：堅(jiān)持全面、一分為二的觀點(diǎn)盾問題。

50．物極必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成謬誤；將欲弱之，必固強(qiáng)之，將欲廢之，必固興之，將欲奪之，必固與之；盡信書則不如無書；在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見；耐得孤獨(dú)?????，才能不孤獨(dú)?????；耐不得孤獨(dú)?????，偏偏孤獨(dú)?????；愛人者則人愛人，惡人者則人惡人；居安思危；蟬口林逾靜，鳥鳴山更幽：沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。

51．虛心使人進(jìn)步，傲慢使人落后；滿招損，謙受益；生于憂患，死于安樂：不同的意識對客觀事物具有不同的反作用、沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化、因果聯(lián)系的普遍性客觀性。

52．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢；少壯不努力，老大徒傷悲；業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S；人無遠(yuǎn)慮，必有近憂；山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈：因果聯(lián)系的普遍性客觀性、沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。

53．失敗乃勝利之母；禍兮福之所倚，福兮禍之所伏：沖突雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化。

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54．垃圾是放錯了地方的資源：沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。

55．因材施教；一把鑰匙開一把鎖；量體裁衣；對癥下藥；人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開：沖突具有特別性、詳細(xì)問題詳細(xì)分析。56．是亦彼也，彼亦是也：違反了沖突具有特別性。

57．駿馬能歷險，犁田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟；梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香：事物都是一分為二的，沖突具有特別性。58．同病異治、異病同治；只有民族的，才是世界的；一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合；從群眾中來，到群眾中去；解剖麻雀；抓好典型：沖突普遍性與特別性是辯證統(tǒng)一的。

59．和而不同：沖突雙方既對立又統(tǒng)一、沖突普遍性一特別性是統(tǒng)一的。

60．挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長；射人先射馬，擒賊先擒王；揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪；牽牛要牽牛鼻子；好鋼用在刀刃上：抓主要沖突。61．一個籬笆三個樁，一個英雄三個幫；荷花好看也要綠葉扶持：次要沖突對主要沖突的解決產(chǎn)生重大影響。

62．效率優(yōu)先，兼顧公正；學(xué)會“彈鋼琴”；把握重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼順：抓主要沖突，不忽視次要沖突。

63．無所不備，則無所不寡：想問題辦事情應(yīng)有所側(cè)重，集中力氣解決主要沖突。

64．淺嘗輒止、固步自封：用靜止觀點(diǎn)看問題的形而上學(xué)觀點(diǎn)，違反了熟悉應(yīng)當(dāng)不斷深化、擴(kuò)展和向前推移。

65．守株待兔：把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)、把偶然聯(lián)系當(dāng)作必定聯(lián)系的錯誤觀點(diǎn)。

66．聲東擊西：真象與假象，現(xiàn)象與本質(zhì)。

67．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆：占有感性材料是獲得理性熟悉的前提條件，對感性材料進(jìn)行加工制作是獲得理性熟悉的關(guān)鍵、因果聯(lián)系具有普遍性客觀性。

68．實(shí)踐是學(xué)問的母親，學(xué)問是生活的燈塔：實(shí)踐是熟悉的來源，熟悉對實(shí)踐具有反作用。

69．吃一塹長一智；不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也；不經(jīng)一事，不長一智；沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)：實(shí)踐是熟悉的來源。

70.士別三日，刮目相看：人的熟悉不斷在提高，不能總以舊眼光看人。

71.踏花歸來馬蹄香：意識是人腦對客觀存在的反映

72．諸葛亮隆中獻(xiàn)策：無論是對過去的熟悉還是對末來的熟悉都是人腦對客觀事物的反映73.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”：錯誤的意識會阻礙事物進(jìn)展

74．天地和氣，萬物自生：自然界是客觀存在的。

75．巧婦難為無米之炊：物質(zhì)打算意識

77.望梅止渴：違反了物質(zhì)打算意識

79.鄭人買履：違反了物質(zhì)打算意識、堅(jiān)持一切從實(shí)際動身，實(shí)事求是

80.削足適履：違反了物質(zhì)打算意識、堅(jiān)持一切從實(shí)際動身，實(shí)事求是

81．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同：意識正確與否，與一個人看問題的立場、觀點(diǎn)、方法有著直接的關(guān)系。

82公說公有理，婆說婆有理：意識正確與否，與一個人看問題的立場、觀點(diǎn)、方法有著直接的關(guān)系。

83．有志者，事竟成：意識對物質(zhì)具有反作用。

84.滿招損，謙受益：意識對物質(zhì)具有反作用。

85．人定勝天：意識對物質(zhì)具有反作用。

86．事在人為：意識對物質(zhì)具有反作用。

87.心靈手巧：意識對物質(zhì)具有反作用?！?/p>

88．不惟上、不惟書、只惟實(shí)：堅(jiān)持一切從實(shí)際動身，實(shí)事求是

89.“不入虎穴，焉得虎子”；實(shí)踐是熟悉的來源

90.“不打不相識”、“吃一塹，長一智”；實(shí)踐是熟悉的來源

91.“近水知魚性，靠山識鳥音”；實(shí)踐是熟悉的來源

92.“欲知山中事，須問打樵人”；實(shí)踐是熟悉的來源

93.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”；實(shí)踐是熟悉的來源

94.“路遙知馬力，日久見人心”；實(shí)踐是熟悉的來源

95.“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也”；實(shí)踐是熟悉的來源

96.“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”；實(shí)踐是熟悉的來源

97.“行動是老子，學(xué)問是兒子，制造是孫子”。實(shí)踐是熟悉的來源

99.城門失火，殃及池魚；獨(dú)木不成林；事物是普遍聯(lián)系的

100.一個籬笆三個樁；一個英雄三個幫；事物是普遍聯(lián)系的

101.荷花好看，還要綠葉扶持。事物是普遍聯(lián)系的

102.一支竹篙難渡汪洋海，眾人劃槳開動大帆船；整體的功能大于各部分功能之和

103.一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團(tuán)；整體的功能大于各部分功能之和

104.一個巴掌拍不響，萬人鼓掌聲震天；整體的功能大于各部分功能之和

105.三個臭皮匠,頂一個諸葛亮；整體的功能大于各部分功能之和

106.團(tuán)結(jié)就是力氣；整體的功能大于各部分功能之和

108.“一著妙棋，滿盤皆活”；部分影響整體

109.“一失足成千古恨”、“牽一發(fā)而動全身”；部分影響整體

110.“一石激起千層浪”、“一箭定乾坤”；部分服務(wù)于整體

111.“成敗在此一舉”、“細(xì)節(jié)打算成敗”；部分服務(wù)于整體

112.“一趾之疾，喪七尺之軀”；部分制約整體

113.“牙疼不是病，疼起來要人命”；部分制約整體

114.“國興則家昌，國破則家亡”；整體統(tǒng)率著部分

115.“大河有水小河滿，大河沒水小河干”。整體統(tǒng)率著部分

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116.“長江后浪推前浪”、“后生可畏”、“后來者居上”；進(jìn)展的普遍性

117.“士別三日，當(dāng)刮目相待”、“與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新”；進(jìn)展的普遍性

118.“三十年河?xùn)|，三十年河西”；進(jìn)展的普遍性

119.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”；進(jìn)展的普遍性

120.“世異則事異，事異則備變”；進(jìn)展的普遍性

121.固步自封、因循守舊、墨守成規(guī)；違反進(jìn)展的普遍性

122.停滯不前、小富即安、一成不變；違反進(jìn)展的普遍性

123.只看眼前利益，不看長遠(yuǎn)利益；違反進(jìn)展的普遍性

124.只講經(jīng)濟(jì)效益，不講社會效益；違反進(jìn)展的普遍性

125.只講數(shù)量，不講質(zhì)量；違反進(jìn)展的普遍性

126.只講時間，不講效率；違反進(jìn)展的普遍性

127.只講規(guī)模速度、不講質(zhì)量效益；只見順當(dāng)，不見挫折。違反進(jìn)展的普遍性

128.“科學(xué)有險阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)”；事物進(jìn)展的前進(jìn)性

129.“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”；事物進(jìn)展的前進(jìn)性

130.人生沒有過不去的坎；事物進(jìn)展的前進(jìn)性

131.“星星之火，可以燎原”；事物的量變能夠引起質(zhì)變、進(jìn)展的普遍性

132.貝多芬：“我要扼住命運(yùn)的咽喉”；事物進(jìn)展的曲折性

133.雪萊：“冬天已經(jīng)來臨，春天還會遠(yuǎn)嗎？”事物進(jìn)展的曲折性

134.苦難是人生的一筆財寶；事物進(jìn)展的曲折性

135.吃虧是福；事物進(jìn)展的曲折性

136.困難像彈簧，你弱它就強(qiáng)；事物進(jìn)展的曲折性

137.“吃得苦中苦，方為人上人”；事物進(jìn)展的曲折性

138.苦盡甜來終有蜜；苦盡甘來；事物進(jìn)展的曲折性

139.“梅花香自苦寒來”；事物進(jìn)展的曲折性

140.“若非一身寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”；事物進(jìn)展的曲折性

141.“不經(jīng)受風(fēng)雨，怎么見彩虹？”。事物進(jìn)展的曲折性

142.“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！保皇挛锏牧孔兡軌蛞鹳|(zhì)變

143.“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”；事物的量變能夠引起質(zhì)變

144.“合抱之末，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下”；事物的量變能夠引起質(zhì)變145.“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚”；事物的量變能夠引起質(zhì)變146.“勿以惡小而為之，勿以善小