中學(xué)歷史教學(xué)法的性質(zhì)與特點(diǎn)

中學(xué)歷史教學(xué)法的性質(zhì)與特點(diǎn)第1頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第一章緒論第一節(jié)中學(xué)歷史教學(xué)法的學(xué)科性質(zhì)和任務(wù)一、中學(xué)歷史教學(xué)法的學(xué)科性質(zhì)二、中學(xué)歷史教學(xué)法的研究任務(wù)和方法第二節(jié)中學(xué)歷史教學(xué)的功能和任務(wù)一、中學(xué)歷史教學(xué)的功能二、中學(xué)歷史教學(xué)的任務(wù)第2頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)中學(xué)歷史教學(xué)法的學(xué)科性質(zhì)和任務(wù)一、中學(xué)歷史教學(xué)法的學(xué)科性質(zhì)中學(xué)歷史教學(xué)法是一門根據(jù)于國(guó)家對(duì)中等教育的統(tǒng)一要求和中學(xué)生的年齡特征以及歷史知識(shí)的特點(diǎn)，來(lái)探討中學(xué)歷史教學(xué)過(guò)程的特殊矛盾和特殊規(guī)律的科學(xué)。

第3頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第一，認(rèn)為它是屬于歷史科學(xué)范疇，強(qiáng)調(diào)歷史教學(xué)法是研究如何講授歷史，因而把歷史教學(xué)法講成史學(xué)方法論，而與“史學(xué)概論”混淆不清。這種看法流行于歷史教學(xué)法研究的初期。第二，認(rèn)為歷史教學(xué)法是教育科學(xué)的一個(gè)分支，是教學(xué)論屬下的一門分科教學(xué)法，它屬于教育科學(xué)范疇。第三，認(rèn)為歷史教學(xué)法是教育科學(xué)和歷史科學(xué)綜合在一起的邊緣科學(xué)，這是近年來(lái)對(duì)歷史教學(xué)法的一種看法。

第4頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月中學(xué)歷史教學(xué)法，是以教育學(xué)原理和歷史學(xué)科特點(diǎn)相結(jié)合而去探討中學(xué)歷史教學(xué)規(guī)律的一門科學(xué)。中學(xué)歷史教學(xué)過(guò)程就是教學(xué)過(guò)程一般規(guī)律和歷史科學(xué)內(nèi)容的辯證統(tǒng)一。但探討教學(xué)規(guī)律離不開(kāi)教育心理學(xué)；探討歷史科學(xué)又離不開(kāi)哲學(xué)，所以這就確定了中學(xué)歷史教學(xué)法的科學(xué)屬性，是歷史科學(xué)、教育科學(xué)、教育心理學(xué)、哲學(xué)相結(jié)合的綜合科學(xué)。它綜合運(yùn)用這些學(xué)科的科研成果來(lái)研究中學(xué)歷史教學(xué)的理論與實(shí)踐，并使自己發(fā)展成為一門獨(dú)立的科學(xué)。既是科學(xué)也是藝術(shù)。第5頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二、中學(xué)歷史教學(xué)法的研究任務(wù)和方法1、中學(xué)歷史教學(xué)法研究的對(duì)象傳統(tǒng)觀點(diǎn)：其研究對(duì)象主要是歷史學(xué)科教學(xué)的任務(wù)、過(guò)程、原則、內(nèi)容、方法和組織形式等，主要研究課堂教學(xué)的過(guò)程和方法?，F(xiàn)在的認(rèn)識(shí)：一是為什么教和學(xué)，包括歷史教育原理、歷史教育史、歷史學(xué)科性質(zhì)、歷史教育功能和基本任務(wù)等研究問(wèn)題；二是教什么、學(xué)什么，包括歷史教學(xué)目標(biāo)、歷史教學(xué)內(nèi)容、歷史教學(xué)大綱(歷史課程標(biāo)準(zhǔn))、歷史教材等研究問(wèn)題；三是怎么教和學(xué)，包括歷史教學(xué)過(guò)程、歷史教學(xué)原則、歷史教學(xué)方法、歷史能力培養(yǎng)、歷史學(xué)習(xí)心理、不同類型歷史教學(xué)(古、今、中、外，人物史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、戰(zhàn)爭(zhēng)史等)、歷史課外活動(dòng)、歷史教學(xué)測(cè)量評(píng)估等研究問(wèn)題；四是什么人來(lái)教，包括歷史教師素養(yǎng)、歷史教師進(jìn)修等研究向題。

第6頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、中學(xué)歷史教學(xué)法研究的內(nèi)容研究中學(xué)歷史教學(xué)的理論、內(nèi)容和方法。第一，研究中學(xué)歷史教學(xué)的目的、任務(wù)，這是中學(xué)歷史教學(xué)法研究的重要內(nèi)容。第二，研究中學(xué)歷史教學(xué)的內(nèi)容和體系。第三，研究中學(xué)歷史教學(xué)的規(guī)律和原則。第四，研究中學(xué)歷史教學(xué)的手段和方法。第7頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3、中學(xué)歷史教學(xué)法的研究方法第一，觀察法。第二，調(diào)查法。第三，訪問(wèn)法。第四，實(shí)驗(yàn)法。第五，理論研究。第六，個(gè)案研究。第8頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)中學(xué)歷史教學(xué)的功能和任務(wù)第9頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月一、中學(xué)歷史教學(xué)的功能什么是歷史為什么要學(xué)習(xí)歷史歷史有什么作用歷史可以借鑒么第10頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1、歷史學(xué)科的特點(diǎn)歷史學(xué)科有什么特點(diǎn)？這個(gè)問(wèn)題至今在國(guó)內(nèi)歷史教學(xué)界尚未引起足夠的重視。由于各門學(xué)科本身的學(xué)科性質(zhì)與特點(diǎn)迥然相異，各學(xué)科具體的教學(xué)模式、教學(xué)方法也應(yīng)豐富多彩。歷史教育的本義、歷史教學(xué)的方式與方法，均與歷史學(xué)科的特點(diǎn)有著密切的聯(lián)系，探求歷史教學(xué)的本質(zhì)，必須了解歷史學(xué)科的特點(diǎn)。否則，中學(xué)歷史教學(xué)“連最起碼的‘學(xué)什么’、‘為什么這樣學(xué)’的問(wèn)題都沒(méi)有解決，變的只是課程接受方式和教科書內(nèi)容”，這樣的改革“在歷史教育中并不會(huì)產(chǎn)生多少力量”。第11頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（1）歷史學(xué)科的前瞻性、當(dāng)代性為什么學(xué)習(xí)歷史？是為了形成歷史意識(shí)，產(chǎn)生歷史認(rèn)同、民族認(rèn)同，更好地為現(xiàn)在、未來(lái)服務(wù)。歷史教育是為了民族繁榮、進(jìn)步而進(jìn)行的精神的、文化的教育，只有在現(xiàn)實(shí)中才能得以實(shí)現(xiàn)。所以，歷史學(xué)科的特點(diǎn)是前瞻性的，絕不是回顧式的。第12頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（2）歷史學(xué)科的人文性歷史屬于人類自身人文世界，作為一門人文學(xué)科，它不僅可以傳授給學(xué)生一些基礎(chǔ)的歷史知識(shí)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民教育、培養(yǎng)學(xué)生人文精神和人文素質(zhì)的基本途徑。人文教化給我們的思想教益是無(wú)法估量的，透過(guò)歷史，我們可以獲得廣闊的人生視野與閱歷，有助于我們智慧的生成。第13頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月我們的道德呢？我們常說(shuō)：我們有五千年的文明，但我們有沒(méi)有想一想，你在你的身邊能夠看到哪些五千年文明抑或文化的表現(xiàn)？文憑等于知識(shí)嗎？知識(shí)等于文化嗎？為什么我們要受教育？為了得到一張文憑？還是一種職業(yè)技能？還是……第14頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（3）歷史學(xué)科的主客觀統(tǒng)一性歷史具有主觀性。一個(gè)歷史文本，不同的歷史學(xué)家會(huì)有不同的感受、不同的理解。即使同一個(gè)史學(xué)家，此一時(shí)彼一時(shí)的心境、閱歷不同，對(duì)文本的看法也會(huì)不同。對(duì)同一個(gè)歷史事件，不同的歷史學(xué)家根據(jù)不同或相同的史料往往有各種各樣的觀點(diǎn)、解釋，他們的作品在人們眼中可以呈現(xiàn)相異的歷史畫面。第15頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（4）科學(xué)性與文學(xué)性相結(jié)合作為一門嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)，史學(xué)與一切科學(xué)一樣遵循共同的規(guī)范或準(zhǔn)則，如信守事實(shí)、言之有據(jù)，以追求真理為目的，努力史學(xué)與文學(xué)藝術(shù)有著某種密切的關(guān)系，在原初形態(tài)上，“文史不分”是中外通例都滲透著深刻的人文情懷史學(xué)與文學(xué)使用著同樣的語(yǔ)言從文本的可讀性出發(fā)，史學(xué)家往往在自己的敘事中運(yùn)用了許多文學(xué)家慣用的手法，如生動(dòng)的細(xì)節(jié)包括人物富有感染力的言行，軼聞趣事等等探求事實(shí)與因果解釋的真。

第16頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、中學(xué)歷史教育的本質(zhì)什么是歷史教育？什么是歷史教學(xué)？從歷史課我們學(xué)到什么？這是我們應(yīng)該再次思索的問(wèn)題。是知識(shí)嗎？還是分?jǐn)?shù)？第17頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（1）人文教育歷史是人的活動(dòng)，歷史學(xué)是以人為中心來(lái)研究歷史的，與其他自然科學(xué)不同的是，歷史學(xué)科不僅僅要回答“是什么”的問(wèn)題，更主要的是回答“為什么”的問(wèn)題。在歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中，一方面認(rèn)識(shí)和了解歷史上的人物和事件“是什么”；另一方面要作出價(jià)值和道德判斷，是好的還是壞的，是美的還是丑的，從而觸動(dòng)心靈和情感。好的學(xué)習(xí)，壞的避免。古羅馬史學(xué)家塔西佗曾說(shuō)：歷史最高的職能就在于賞善罰惡。近代西方學(xué)者柯林武德說(shuō)，歷史學(xué)是人類本性的自我認(rèn)識(shí)，是一門人性的科學(xué)。第18頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月歷史教育的獨(dú)特性在于它能夠?yàn)樨S富人的精神世界提供認(rèn)識(shí)素材。歷史教育的本質(zhì)，說(shuō)到底就是人文精神和人文素養(yǎng)的教育。歷史教育在素質(zhì)教育中起著人格養(yǎng)成和文化熏陶的基礎(chǔ)性作用。歷史教育過(guò)程中的知識(shí)傳授、教學(xué)過(guò)程都應(yīng)圍繞這一基本功能而進(jìn)行。第19頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月自然科學(xué)和人文學(xué)科的區(qū)別

自然科學(xué)在于揭示自然和社會(huì)的客觀規(guī)律，追求的是精確性和簡(jiǎn)約性，它的標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)范的和統(tǒng)一的，它強(qiáng)調(diào)客觀事實(shí)。自然科學(xué)教育的主要目的是為了“傳授知識(shí)”，提供一種生活的工具，是一個(gè)啟智的過(guò)程。人文學(xué)科則在于探求人生生活的意義，追求的是生動(dòng)性和豐富性，它的標(biāo)準(zhǔn)是多變的和多樣的，它強(qiáng)調(diào)主觀感受。其教育的根本目的是情感、人格的陶冶過(guò)程。第20頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月從歷史學(xué)科內(nèi)容的包容性來(lái)看，歷史教育的素材是最豐富的，其人文主義教育的內(nèi)容主要有：熱愛(ài)生命，塑造健康向上的人生觀、價(jià)值觀和道德觀；分清真善美，堅(jiān)信正義終將戰(zhàn)勝邪惡；明白改造自然要符合自然規(guī)律，改造社會(huì)要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，自覺(jué)為美好生活?yuàn)^斗。在歷史教育中，歷史人物高尚的道德情操、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，都將給人以心靈、品格上的震撼。我們的歷史教育有人物活動(dòng)么第21頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月歷史教育在本質(zhì)就是以人類歷史文化的豐厚營(yíng)養(yǎng)來(lái)促使學(xué)生的智慧、情感和人格不斷得到發(fā)展、完善和升華，以促進(jìn)人的生命整體不斷獲得發(fā)展為根本追求的學(xué)科教育，通過(guò)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)和人文精神的熏陶。這是歷史教育所承擔(dān)的最基本功能。

第22頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月人文教育離不開(kāi)傳統(tǒng)，這是一個(gè)民族安身立命的根本所在?！八^民族爭(zhēng)存，底里便是文化爭(zhēng)存。所謂民族力量，底里便是一種文化力量。若使我們空喊一個(gè)民族，而不知作為民族生命淵源的文化，則皮之不存，毛將焉附?！?/p>

錢穆：《革命教育與國(guó)史教育》，見(jiàn)《文化與教育》廣西師范大學(xué)出版社2004年版。第23頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（2）公民教育為什么要學(xué)習(xí)歷史？為了學(xué)會(huì)做人！

公民意識(shí)首先是對(duì)自己所屬的民族、國(guó)家的認(rèn)同，其核心是愛(ài)國(guó)主義。

公民意識(shí)還包含著對(duì)世界整體性認(rèn)識(shí)，以及對(duì)本國(guó)與外部世界相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)。什么是愛(ài)國(guó)？第24頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月資料卡：公民教育的觀念：一、培養(yǎng)公民參與社會(huì)的意識(shí)與能力，并將國(guó)家的意識(shí)與利益系于個(gè)人的權(quán)利和義務(wù)之中；二、培養(yǎng)公民的道德、信仰和價(jià)值觀，以文化的熏陶為軸心，著力于公民品質(zhì)的開(kāi)發(fā)。公民教育是社會(huì)民主化的產(chǎn)物。其主要內(nèi)容有：自尊、自愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、正派、勇氣、個(gè)性、尊重、寬容、合作、學(xué)會(huì)思考和行動(dòng)等。所謂公民教育就是圍繞公民的素質(zhì)培養(yǎng)健全的人性思考和行為能力為中心的全人格教育。第25頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月歷史教育在公民教育方面努力做到：第一，歷史教育要立足現(xiàn)實(shí)，探討過(guò)去，展望未來(lái)，通過(guò)歷史學(xué)習(xí)使學(xué)生更好地總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，理解人類社會(huì)，反省人類的行為，第二，借助歷史事實(shí)使歷史教育真正成為思考的學(xué)科，使學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)習(xí)形成質(zhì)疑、答疑、反省乃至包容理解、欣賞等個(gè)性品格。第三，學(xué)習(xí)歷史的目的在于養(yǎng)成責(zé)任心，樹(shù)立自信心，有能力地選擇生活方式，解決我們可能遇到的生存問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題等等。第26頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二、中學(xué)歷史教育的任務(wù)歷史等人文學(xué)科應(yīng)試教育的危害道德法規(guī)教育往往流于空洞而古板的照本宣科，成了年輕聽(tīng)眾‘強(qiáng)耐而心不在焉’的科目。學(xué)校、社會(huì)過(guò)于偏重學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的量化標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生拼命存儲(chǔ)越來(lái)越單調(diào)的專業(yè)知識(shí)技能，脫離社會(huì)實(shí)際與民眾，從而造成情感失控，心理變態(tài)，行為失常，有知識(shí)沒(méi)文化，有智商沒(méi)人性，受教育沒(méi)教養(yǎng)。這一切預(yù)示著社會(huì)潛伏著的巨大人文危機(jī)。李燕第27頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（1）促使受教育者加深對(duì)本民族國(guó)家文化的體認(rèn)，樹(shù)立民族意識(shí)與精神“若一民族對(duì)其以往歷史了無(wú)所知，此必為無(wú)文化之民族，此民族中之分子，其民族必?zé)o甚深之愛(ài)，必不能為其民族真奮斗而犧牲，此民族終將無(wú)爭(zhēng)存于并世之力量……故欲其國(guó)民對(duì)國(guó)家有深厚之愛(ài)情，必先使其國(guó)民對(duì)國(guó)家以往歷史有深厚的認(rèn)識(shí)，欲其國(guó)民對(duì)國(guó)家當(dāng)前有真實(shí)之改進(jìn)，必先使其國(guó)民對(duì)國(guó)家以往歷史有真實(shí)之了解?！?/p>

錢穆：《國(guó)史大綱》第2-3頁(yè)。第28頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月歷史教育肩負(fù)認(rèn)識(shí)自己、國(guó)家、文化與涵養(yǎng)社會(huì)感的任務(wù)，近代以來(lái)世界各國(guó)都認(rèn)識(shí)到歷史教育對(duì)國(guó)家認(rèn)同、國(guó)民素質(zhì)的培養(yǎng)的重要性。只有了解過(guò)去，產(chǎn)生對(duì)國(guó)家民族與文化的自我認(rèn)同，才能將歷史的經(jīng)驗(yàn)傳遞給年輕的一代，使歷史產(chǎn)生借鑒作用。一個(gè)民族只有大家都有相同的歷史記憶，才會(huì)產(chǎn)生歷史認(rèn)同，進(jìn)而才會(huì)有民族的認(rèn)同與國(guó)家的認(rèn)同。第29頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（2）培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的公民意識(shí)一個(gè)國(guó)家的公民教育必須在本國(guó)民族文化傳統(tǒng)、精神的基礎(chǔ)上實(shí)施，必須從本國(guó)的歷史文化基礎(chǔ)出發(fā)，才能收到預(yù)期的效果。第30頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（3）培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，形成正確的歷史觀面對(duì)歷史記述不可避免的爭(zhēng)論，歷史知識(shí)的建構(gòu)需要學(xué)生主觀地選擇與理解，歷史理解需要解釋及思考能力。因此學(xué)習(xí)歷史的意義便在于學(xué)習(xí)主體建構(gòu)認(rèn)知的過(guò)程，學(xué)習(xí)搜集分析資料、認(rèn)知證據(jù)客觀存在意義，在歷史本質(zhì)的學(xué)習(xí)之中培養(yǎng)批判、理解與分析能力，而非對(duì)歷史表述或歷史解釋進(jìn)行記憶背誦。

不惟書、不惟師、不惟上第31頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月4、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和探究歷史問(wèn)題的欲望我國(guó)傳統(tǒng)歷史教學(xué)之所以毫無(wú)趣