2023學(xué)年完整公開(kāi)課版致橡樹(shù)

語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)義務(wù)教育教科書(shū)

2.致橡樹(shù)

舒婷板塊：教學(xué)設(shè)計(jì)—課件

舒婷，原名龔佩瑜，中國(guó)當(dāng)代朦朧詩(shī)派的代表人物。1952年生于福建省泉州市。她從小就喜歡朗讀詩(shī)歌，可是少女時(shí)代剛剛結(jié)束，十年動(dòng)亂就將她推進(jìn)了風(fēng)雨之中。1964年她到福建西部山區(qū)插隊(duì)落戶，接受“再教育”。家庭的變故和她個(gè)人的遭遇使她倍受痛苦和磨煉，也為她后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了豐富的生活素材。她的《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)，詩(shī)集《雙桅船》獲全國(guó)新詩(shī)優(yōu)秀獎(jiǎng)，而她的《致橡樹(shù)》則是“朦朧詩(shī)”潮的代表作品。人們一般把《致橡樹(shù)》看作是一首愛(ài)情詩(shī)，在詩(shī)中，詩(shī)人沒(méi)有流于狹小的愛(ài)情圈子，而是以新穎的方式表達(dá)了自己的愛(ài)情觀。為當(dāng)時(shí)詩(shī)壇中的愛(ài)情描寫(xiě)吹進(jìn)了一股新風(fēng)。作家作品《致橡樹(shù)》寫(xiě)于1977年3月27日，一個(gè)陰霾未散的日子?！拔母铩笔?，人們感受到的是無(wú)盡的肉身苦難和精神摧殘。“文革”結(jié)束后，夾雜著一種宣泄、客觀批判以及解脫的情緒，一種尋求民主、自由、開(kāi)放的現(xiàn)代人的本質(zhì)力量被喚醒，一批飽含時(shí)代進(jìn)步熱情的青年詩(shī)人們開(kāi)始戰(zhàn)斗在解放自我、完善自我、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的精神陣地上。他們用飽蘸血淚的詩(shī)句描寫(xiě)了那個(gè)荒誕的年代烙于人們心靈的陰影，表現(xiàn)著一種特殊的迷惘、苦惱、憤怒、哀傷和憂愁。他們的詩(shī)歌在一定程度上反映了對(duì)“五四”詩(shī)歌和西方詩(shī)歌傳統(tǒng)的繼承，體現(xiàn)了人道主義的回歸和詩(shī)歌藝術(shù)的回歸。這些詩(shī)歌，如今已經(jīng)成為一代人的精神標(biāo)記。在這種背景下，舒婷以女性特有的細(xì)膩敏感，懷著對(duì)人性主義的訴求，對(duì)理想主義和自由人格的渴望，寫(xiě)出了一系列影響深遠(yuǎn)的作品，其中最能體現(xiàn)一位女詩(shī)人獨(dú)立、新穎而又大膽的審美理想的，便是這首《致橡樹(shù)》。寫(xiě)作背景詞語(yǔ)釋義（1）慰藉:安慰。（2）霧靄:一種霧與霾同時(shí)出現(xiàn)的氣象現(xiàn)象。（3）偉岸:魁梧，高大。詞義辨析慰藉慰問(wèn)同:這兩個(gè)詞都是動(dòng)詞，都有“安慰”的意思。異:“慰藉”側(cè)重于說(shuō)自己。“慰問(wèn)”，指用話或物品安慰問(wèn)候辛苦的人或困苦的人。填空①愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的_____。②國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親赴地震災(zāi)區(qū)，對(duì)難民表示_____。慰藉慰問(wèn)1.本詩(shī)中的橡樹(shù)和木棉分別象征什么？提示:一般認(rèn)為本詩(shī)是一首愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)中的橡樹(shù)象征男性,木棉象征女性。它們比鄰而居、并肩站立的形象象征男女之間的理想愛(ài)情。閱文釋疑美國(guó)國(guó)樹(shù)，生命力頑強(qiáng)，高10－40米，壽命長(zhǎng)，如云冠蓋，引人注目。橡樹(shù)廣州市花，又名“英雄樹(shù)”，先花后葉，三四月間花紅似火，艷麗如霞。樹(shù)干挺拔，最高達(dá)30多米，如巨人披錦，燦爛奪目。木棉2.本詩(shī)中還出現(xiàn)了哪些意象?對(duì)這些意象，詩(shī)人持什么態(tài)度呢？

提示:詩(shī)中還出現(xiàn)了攀緣的凌霄花、癡情的鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰等意象。在詩(shī)中有這樣一句:“不，這些都還不夠！”詩(shī)歌正是從這句話開(kāi)始闡述一種新的愛(ài)情觀。由此可知詩(shī)人對(duì)這些意象是持否定態(tài)度的。a.攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己?！獦O力攀附b.癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲?！恢栏絚.泉源、險(xiǎn)峰，甚至日光、甚至春雨?！晃斗瞰I(xiàn)絕不像絕不學(xué)也不止3.本詩(shī)可以分為兩層，那么前后兩層在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？提示:從結(jié)構(gòu)上看，這首詩(shī)先“破”后“立”。第一層詩(shī)人從現(xiàn)代女性意識(shí)覺(jué)醒出發(fā)，借助詩(shī)歌的意象,表達(dá)了爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立自主的決心，這是對(duì)舊的愛(ài)情觀的“破”。第二層表達(dá)詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的要求和憧憬，表現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)情、婚姻關(guān)系的認(rèn)真思考,流露出一個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望,這是對(duì)新時(shí)代的愛(ài)情觀的“立”。4.作者向往的真正偉大的愛(ài)情——愛(ài)情的內(nèi)涵我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。雙方必須禍福與共、風(fēng)雨同舟、有福同享、有難同當(dāng)。仿佛永遠(yuǎn)分離，

卻又終身相依。

默契，真誠(chéng)，心意相通，貌離神合，相知相依，榮辱與共。

詩(shī)歌中橡樹(shù)、木棉的整體形象除了象征愛(ài)情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛(ài)情外，還可以象征什么？觀點(diǎn):舒婷是當(dāng)代朦朧詩(shī)派的代表人物。朦朧詩(shī)是一個(gè)具有廣泛影響的詩(shī)潮,產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代末、80年代初，內(nèi)容含蓄雋永,往往借助想象、象征、曲筆等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象和意境，從而誘發(fā)讀者的想象，使人獲得特殊的審美感受。正因如此，對(duì)課文也就有了多元化的理解。本詩(shī)還可理解為是對(duì)嶄新人際關(guān)系的呼喚?！皭?ài)情”一詞可做寬泛的理解，人與人之間要建立起理解的橋梁，就要有平等的態(tài)度，在強(qiáng)者面前不自卑，在弱者面前不自傲，忽略或過(guò)分看重自身價(jià)值都是不妥的。進(jìn)一步分析，橡樹(shù)、木棉的關(guān)系還可象征集體與集體、民族與民族、國(guó)家與國(guó)家等多重關(guān)系。1.構(gòu)思奇特巧妙，意蘊(yùn)深邃。《致橡樹(shù)》以木棉和橡樹(shù)這兩種喬木為象征，構(gòu)思奇特巧妙,意蘊(yùn)深邃。它們都是常綠的喬木,卻又各有自己獨(dú)立的個(gè)性。一個(gè)被稱為“英雄樹(shù)”,開(kāi)紅花,給人以熱烈和溫暖;另一個(gè)高大雄偉,樂(lè)于造福人類，使人感到一種內(nèi)在的力量。兩樹(shù)相傍站在一起,表現(xiàn)了詩(shī)人的獨(dú)立自尊的崇高而堅(jiān)貞的愛(ài)情觀。2.語(yǔ)言飽含情感，具有深刻哲理。詩(shī)中一個(gè)個(gè)形象的比喻，寄寓著詩(shī)人細(xì)膩的情感，表達(dá)了“終身相依的忠貞不渝，而又絕非忘乎所以的狂熱和感情用事的宣泄，處處包含著清醒的理性的思考。也正因此，使這首詩(shī)蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)內(nèi)涵,耐人咀嚼，令人回味。藝術(shù)特色1.在《致橡樹(shù)》一詩(shī)中，詩(shī)人表現(xiàn)的是那種兩人比肩站立、風(fēng)雨同舟的愛(ài)情。詩(shī)人將自己比作一株木棉，一株在橡樹(shù)身旁跟橡樹(shù)并排站立的木棉。兩棵樹(shù)的根和葉緊緊相連。詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著并不比古人的“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”遜色。橡樹(shù)跟木棉靜靜地、堅(jiān)定地站著，有風(fēng)吹過(guò),擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們二人世界的語(yǔ)言,是心靈的契合，是無(wú)言的會(huì)意。本材料可用于________________________等話題的寫(xiě)作。提示:獨(dú)立、自強(qiáng)、相互尊重、心意相通素材挖掘2.橡樹(shù)是高大威儀的，有魅力，有深度，并且有著豐富的內(nèi)涵——“高枝”和“綠蔭”就是一種意指。此處采用了襯托的手法。詩(shī)人不愿要附庸的愛(ài)情，不愿做趨炎附勢(shì)的凌霄花，依附在橡樹(shù)的高枝上沾沾自喜。詩(shī)人也不愿要