羅馬法的影響

【實用資料】以下是為大家整理的關于羅馬法的影響的文章5篇,希望對大家有所幫助！17、18世紀新興資產(chǎn)階級的政治、法律思想家，從格勞秀斯到盧梭，都是以自然法作為自己理論的基礎的。從思想淵源來說，他們的自然法學說，直接導源于羅馬法學家。當然，羅馬法學家的自然法學說和新興資產(chǎn)階級的自然法學說，無論在階級本質或思想內(nèi)容上，都是不同的。上面已講過，羅馬法學家的自然法學說是為羅馬帝國時期奴隸主效勞的，它被用來論證萬民法高于公民法，從而適應當時羅馬帝國新的階級關系和政治制度的需要。與此不同，17、18世紀的自然法學說代表新興資產(chǎn)階級反對封建壓迫和發(fā)展資本主義的需要。這種學說的一般公式是：人類原先處于自然狀態(tài)中，由代表人類“理性”、“正義”的自然法所支配，享有各種自然權利，也即天賦的、不可讓渡的權利：自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫。為了更好地享有這種自然權利，他們通過社會契約，建立了政府。從這里，17、18世紀資產(chǎn)階級思想家們進一步得出了推翻封建君主專制，建立資產(chǎn)階級君主立憲或民主共和國的結論。美國獨立戰(zhàn)爭時的《獨立宣言》和法國資產(chǎn)階級革命時的《人權宣言》都奠基于這種自然法學說。最后，羅馬法的歷史作用也還在于：資產(chǎn)階級的“法律面前人人平等”的口號是從羅馬法的除奴隸外的`自由民的私人平等發(fā)展而來的。恩格斯在《反杜林論》中論述平等觀念的歷史發(fā)展時，就談到了羅馬帝國時期自由民的私人平等以及近代資產(chǎn)階級對平等的要求。資產(chǎn)階級革命是在“法律面前人人平等”的戰(zhàn)斗口號下進行的，那時資產(chǎn)階級將自己的平等要求宣布為“天賦人權”。資產(chǎn)階級所講的“法律面前人人平等”，當然不同于羅馬帝國時期自由民之間的“私人平等”。因為在一般資本主義社會中，沒有自由民和奴隸之分，“法律面前人人平等”意味著不分等級，不分百萬富翁和窮光蛋，在法律上一律“平等”。而且；在羅馬帝國時期，自由民的“平等”也僅僅是私人的，即所謂私法領域中的平等；談不到資本主義社會中公民政治上的“平等”權利。同時，資產(chǎn)階級的平等要求在歷史上也起過一定進步作用，它意味著摧毀封建等級制度，促進新興資本主義的成長。但是這種“平等”的實質到底是什么呢？馬克思在《資本論》中曾精辟地分析了資本主義私有制條件下資產(chǎn)階級所宣揚的“平等”權利的實質：“勞動力的買和賣是在流通領域或商品交換領域的界限以內(nèi)進行的，這個領域確實是天賦人權的真正樂園。那里占統(tǒng)治地位的只是自由、平等、所有權和邊沁。自由！因為商品例如勞動力的買者和賣者：只取決于自己的自由意志。他們是作為自由的、在法律上平等的人締結契約的。契約是他們的意志借以得到共同的法律表現(xiàn)的最后結果。平等！因為他們彼此只是作為商品所有者發(fā)生關系，用等價物交換等價物。所有權！因為他們都只支配自己的東西……”但是一當離開勞動力買賣的市場之后，“原來的貨幣所有者成了資本家，昂首前行；勞動力所有者成了他的工人，尾隨于后。一個笑容滿面，雄心勃勃；一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏縮不前，像在市場上出賣了自己的皮一樣，只有一個前途-讓人家來鞣”（35）?？傊?，在資本主義私有制條件下，資產(chǎn)階級所講的“法律前人人平等”，成法律上的“平等”權利，只能是形式上的平等，實質上則是雇傭奴隸制，是資本家對廣大勞動人民的奴役，是資本對勞動的壓迫。1.(2010年湖南株洲模擬)西塞羅說：“如果人們之間的協(xié)調(diào)性能得到維護，那么人類便可以像神一樣的生活?！惫糯_馬用以維護人們之間協(xié)調(diào)性的重要工具是()A.權威B.理性C.宗教D.法律2.(2010年黑龍江哈爾濱模擬)第三表：“如債務人仍不清償，又無人為其擔保，則債權人得把債務人押家中拘留，用皮帶和腳鐐拴住，但(腳鐐)重量最多為15磅?！薄妒~表法》的這一規(guī)定()A.滿足了平民的要求B.維護了貴族的利益C.彌合了貴族和平民的矛盾D.復活了債務奴隸制3.(2010年湖南長郡中學模擬)在公元116年的一天,定居小亞細亞(屬羅馬帝國)的商人艾哈邁德遭到當?shù)匾蝗簾o賴的哄搶。艾哈邁德立即投訴法庭,法庭很快開庭審理了此案,無賴們受到嚴懲。這表明當時羅馬法律()①承認自由民的私有財產(chǎn)神圣不可侵犯②注重維護帝國的社會穩(wěn)定③提倡自由民法律面前人人平等④通行于帝國范圍內(nèi)A.①②B.①②④C.①②③D.①②③④4.公元2世紀，羅馬皇帝哈德良說：“皇帝就是最高的法律”，對此理解最準確的是()A.法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)B.皇帝是法律的唯一代表C.皇帝高度重視法律D.法律至高無上5.(2010年山東滕州模擬)閱讀下列材料，回答相關問題。材料一公元前3世紀中葉以前，羅馬法律的適用范圍僅限于羅馬公民，居住在羅馬的異邦人不能享受此法的保護，被稱為公民法或者市民法，內(nèi)容主要是有關羅馬共和國的行政管理、國家機關及一部分訴訟程序的問題。公民法存在明顯的缺陷，主要表現(xiàn)為：法律的主體范圍狹小、內(nèi)容保守、形式主義色彩濃厚、保留大量氏族殘余等。隨著羅馬對外征服地區(qū)的擴大，羅馬的社會政治和經(jīng)濟都發(fā)生了巨大變化，公民法不足以解決帝國疆域內(nèi)出現(xiàn)的各種復雜的問題。在羅馬逐漸形成了普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，這就是有名的萬民法。材料二德國著名法學家耶林在其著作《羅馬法精神》一書中說：“羅馬帝國曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教(__)，第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高和科學的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服?！睔W美各國在不同程度上無不受到羅馬法的影響。20世紀初羅馬法的影響經(jīng)過日本，延伸到了中國。問題：(1)據(jù)材料一說出公元前3世紀葉葉以來羅馬法發(fā)生了什么變化?并指出發(fā)生變化的背景。(2)結合材料二和所學知識說出羅馬法對世界的影響主要表現(xiàn)在哪些方面?并分析其影響深遠的原因。(3)你認為羅馬法在人類社會生活中的價值是什么?一、羅馬法概述羅馬法，泛指羅馬奴隸制國家法律的總稱，存在于羅馬奴隸制國家的整個歷史時期。它既包括自羅馬國家產(chǎn)生至西羅馬帝國滅亡時期的法律，以及皇帝的命令，元老院的告示，成文法和一些習慣法在內(nèi)。也包括公元7世紀中葉以前東羅馬帝國的法律。羅馬在國家形成的初期，沒有成文法典，只有未經(jīng)政府明確承認而被一般人接受并默認為社會生活中相互關系之規(guī)則的習慣法。由于習慣法沒有固定的成文形式，因此具有很大的伸縮性和不確定性。無形中就為法官故意壓迫平民，袒護貴族提供了方便。為了改變這種不平等的地位，公元前450—449年頒布的羅馬歷史上的第一部成文法典《十二銅表法》，在一定程度上對貴族的專橫和濫用權力作了限制。公元前3世紀中葉以來羅馬的社會政治和經(jīng)濟都發(fā)生了巨大變化，公民法不足以解決帝國疆域內(nèi)出現(xiàn)的各種復雜的問題。在羅馬逐漸形成了普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，這就是有名的萬民法。羅馬共和時代后期，法學研究活動開始興起，有力地推動著羅馬法的發(fā)展。公元6世紀，東羅馬帝國統(tǒng)治時期，皇帝查士丁尼親自主持編纂了由《查士丁尼法典》、《學說匯纂》、《法學階梯》和《查士丁尼新律》組成的《民法大全》，標志著羅馬法的成熟完備。二、羅馬法的精神羅馬法是古代社會中最為完備與發(fā)達的法律體系。它所展現(xiàn)的是一種法律精神，包含了自然法思想、理性思維、所有權與契約觀念的私法精神。和其他的古代法律相比，羅馬法頗為人們所稱道，其理由不僅在于羅馬尤其是其私法被奉為現(xiàn)代民法的模范文本的事實，更在于從羅馬法中體現(xiàn)出來的統(tǒng)帥整個羅馬法律制度的靈魂性內(nèi)核。首先是自然法精神。梅因說：“我找不出任何理由，為什么羅馬法律會優(yōu)于印度法律，假使不是有‘自然法’理論給了它一種與眾不同的優(yōu)秀典型”。說羅馬法蘊含了豐富的自然法精神就象說教會法充滿了上帝的意志—樣不會令人懷疑。羅馬法中充滿了有關自然法的精神，它在古希臘的哲人基礎上建立起來的。古希臘最早的哲學家即是自然哲學家，他們用自然來解釋世界，并主張人類用自然法則來生活。隨著羅馬城邦的發(fā)展，自然法思想也一同進步完善。其次是私法精神。羅馬法的第一個貢獻就是創(chuàng)造了公法和私法的劃分。公法一般調(diào)整的是國家利益的法律，而私法是調(diào)整個人利益的法。體現(xiàn)羅馬私法精神的第—個理念為平等，在羅馬法中，“一切權利均因人而設”，但并非一切人均為羅馬社會的權利主體。除了是人以外，還需具備其它基本條件：是自由的，而且就市民關系而言，還應當是市民。因此，凡是合乎上述三個條件的就可以成為羅馬法上的平等主體，其制度安排蘊含了平等性的因子，蘊含了對平等的樸素追求。羅馬私法精神的第二個體現(xiàn)為意思自治原則。意思自治原則意味著法律主體能夠依己的意志獨立地作為或不作為，不受外部其它人的干涉。但這種作為或不作為不能侵犯他人的合法利益和社會的利益。羅馬法的起源與發(fā)展1、《十二銅表法》標志著羅馬成文法的誕生?！睹穹ù笕?查士丁尼組織編纂)標志著羅馬法律體系的最終完成。2、【羅馬法】兩大準則：保護私有財產(chǎn)，提倡法律面前公民人人平等局限性：保護奴隸制度，維護奴隸主對奴隸的剝削和壓迫;婦女權利受限性質：羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系影響：維護羅馬帝國的政治、經(jīng)濟統(tǒng)治;是現(xiàn)代歐洲大陸法律體系的基礎;是反封建和鞏固資本主義制度的有力思想武器。影響深遠的原因：1.統(tǒng)治范圍廣，傳播遠2.比較完善，系統(tǒng)性，邏輯性強，法理精深3.有一些人類共同準則4.商品經(jīng)濟的發(fā)展，使之不斷修正5.其發(fā)達是羅馬統(tǒng)治者尊重法學，尊重法學家的結果1.從習慣法到成文法(1)公民法：概念：從公元前509年到公元前3世紀中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法，它是專門適用于羅馬公民的法律，也是早期羅馬法的主要內(nèi)容。特點：注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通，內(nèi)容上側重于國家事務和法律程序等方面，而涉及及個人財產(chǎn)關系等問題的私法規(guī)范不夠完善。(2)第一部成文法：《十二銅表法》①背景：從羅馬建城到共和國建立之初，羅馬主要依靠祖輩傳承下來的習慣法來調(diào)整社會關系貴族壟斷了立法權并隨意曲解法律以欺壓民眾，廣大平民對此強烈不滿，他們極力要求制定成文法來保護自身的權益，迫于平民的壓力，元老院成立立法委員會，制定成文法。②頒布：公元前499年，立法委員會頒布③評價：是古羅馬第一部有章可循的成文法，審判、量刑皆有法可依，貴族對法律的隨意解釋受到限制，從一定程度上維護了平民的利益，是羅馬法的起點;但也保留了一些比較野蠻的習慣法。2.萬民法(1)背景：在由共和國到帝國的過程中，羅馬社會發(fā)生了很大變化，隨著不斷對外擴張，羅馬人廣泛與外界接觸，各種新的社會矛盾日益顯現(xiàn);對于羅馬當權者來說，需要部分承認被征服地區(qū)的其他民族的利益，給那些沒有羅馬公權的外邦人以必要的司法保護;原來了公民法已經(jīng)不太適應新的形勢了，羅馬政府遂設外事裁判官來處理外邦人之間及羅馬與外邦人之間的訴訟案件，在長期的司法實踐中，形成了萬民法體系。(2)產(chǎn)生：大概產(chǎn)生于共和國到帝國過渡過程中。(3)特點：適用于羅馬境內(nèi)各族人民(一切自由民);不觸動原有公民體系的前提下，萬民法借鑒了外邦人的法規(guī);突破了公民法的局限，注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛。(4)意義：公元前30年，羅馬帝國建立，在帝國時期，萬民法的作用逐漸顯現(xiàn)出來，針對國內(nèi)各地區(qū)和不同民族間