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文檔簡(jiǎn)介
最新部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)期末復(fù)習(xí)資料全套
第一單元梳理
一、課文內(nèi)容梳理
《社戲》描寫了“我”和小伙伴們夏夜乘船去看戲的通過(guò),贊揚(yáng)了農(nóng)家少年聰明活潑、熱情好客、憨
厚善良的性格和勞動(dòng)人民淳樸厚道的品質(zhì),同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)充滿趣味的童年和景色秀美的故鄉(xiāng)的熱
愛(ài)與懷念之情。
《回延安》是一首采用民歌體形式寫成的激情澎湃的詩(shī)篇。詩(shī)人以赤子之心歌頌了養(yǎng)育一代革命者
的延安精神,從中可以感受到詩(shī)人跳動(dòng)著的脈搏——對(duì)“母親”延安的那份永不泯滅的真情。
《安塞腰鼓》描寫了作者觀看“安塞腰鼓”表演的情景與感受,突出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火熱的
特點(diǎn),贊揚(yáng)了安塞人民粗獷、奔放、充滿陽(yáng)剛的個(gè)性和擺脫束縛、追求自由的渴望。
《燈籠》是一篇可以引領(lǐng)我們回望傳統(tǒng)的散文。當(dāng)代的莘莘學(xué)子能見(jiàn)的燈籠大約也只在古裝劇中,至
于燈籠所承載的文化意義,更是無(wú)從感受到的了。還好吳伯簫的這篇文章可以帶我們尋到文化的根,感受
到我們血液中流淌著的傳統(tǒng)文化和民族精神的基因。
二、單元字詞匯總
(一)字詞解釋
1.社戲
消夏:避暑。
陶冶:怡情養(yǎng)性。給人的思想、性格以有益的影響。
偏僻:偏遠(yuǎn)而僻靜。熬Go:忍受。
誠(chéng)然:的確這樣。篙ga。:用竹竿制成的撐船工具。
朦朧:動(dòng)詞,彌漫。蘊(yùn)yDn藻:水草。
依?。弘[約。屹yi立:聳立。
潺chin潺:水緩緩流動(dòng)的樣子。
家眷:妻子兒女等家庭成員,有時(shí)專指妻子。
船篷p€ng:覆蓋在小木船上的拱形物,用來(lái)遮蔽日光和風(fēng)雨。
棹zh&o:劃(船)。楫ji:槳.
撮cu6:用手指捏取細(xì)碎的東西。
憚dAn:怕,畏懼。
歸省xing:指出嫁的女兒回娘家看望父母。
行h&ng輩:輩分。
犯上:觸犯長(zhǎng)輩或者地位比自己高的人。
擢cuan掇duo:從旁鼓動(dòng)人做某事。
鳧fd水:游泳。
絮xii叨dao:形容說(shuō)話啰唆,來(lái)回地說(shuō)。
怠dai慢:招待不周到的意思。
弄潮:在潮水中搏擊、嬉戲。
漂pido渺miNo:隱隱約約,若有若無(wú)?,F(xiàn)在寫作“縹緲”。
渴睡:瞌睡。糾葛:名詞,糾纏不清的事情。
不識(shí)好歹:成語(yǔ),是好是壞都分不出來(lái)。
2.回延安
登deng時(shí):立即,立刻。
糜m6i子:一種形狀像小米、沒(méi)有黏性的黍類谷物。
炕k&ng:北方用磚、坯等砌成的睡覺(jué)的臺(tái),下面有洞,連通煙囪,可以燒火取暖。
腦畔pAn上:方言,這里指窯洞的頂上。
3.安塞腰鼓
驚心動(dòng)魄pb:神魂震驚。原指文辭優(yōu)美,意境深遠(yuǎn),使人感受極深,震動(dòng)極大。后常形容使人十分驚
駭,緊張到極點(diǎn)。
蓬勃:繁榮,旺盛。這里作動(dòng)詞。
捶:用拳頭或棒槌敲打。
亢kAng奮:極度興奮。瞳16ng仁:眼珠。
恬tiGn靜:安靜。
晦hui暗:灰暗。這里是迷惘、糊涂的意思。
羈jT絆:纏住不能脫身,束縛。羈,約束。
驀m6然:忽然,猛然。冗r6ng雜:繁雜。
震zhGn撼h&n:震動(dòng),搖撼。
元?dú)饬蹾n漓H:指人的生命力旺盛。
戰(zhàn)栗:顫抖,發(fā)抖。
嘆為觀止:贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。
戛ji6然而止:聲音忽然中止。
搏擊:奮力斗爭(zhēng)和沖擊。
大徹大悟:完全領(lǐng)悟,完全明白了.
磅礴:形容詞,(氣勢(shì))盛大。
燒灼zhu6:動(dòng)詞。燒,燙。灼,火燒、火燙。
渺遠(yuǎn):遙遠(yuǎn)。渺,渺茫,因遙遠(yuǎn)而模糊不清。
4.燈籠
神shen龕kOn:舊時(shí)供奉神像或神主的小閣子。
皎尚o潔:明亮潔白,多形容月光。
湊c6u巧:正好趕上。人情世故:為人處世的道理。
爭(zhēng)訟s6ng:因爭(zhēng)論而訴訟。
斡w6旋xu^n:調(diào)停,調(diào)解。靜穆m£i:安靜而嚴(yán)厲。
悵chAng惘wmng:因失意而心事重重;惆悵迷惘。
點(diǎn)綴:烘托、裝飾,使更美好。
不甚了然:不是非常清楚,即明白一點(diǎn),但是不完全。
可憫min:令人憐憫。
(-)字詞記憶
1.社戲
歸省guTxing行輩hAngbei憚dAn用撞掇cudnduo
鳧水fiishut棹zhao著小船
2.回延安
糜m6i子
3.安塞腰鼓
狂舞kuangwu閃射sh&nshe
火烈hudIie飛濺feijian亢奮kangfen晦暗huian
大徹大悟dachedawu羈絆jTban冗雜rongza驀然m6ran
搏擊b6jT燒灼shAozhuo奔突bentu翻飛fSnfei
4.燈籠
神龕sh6nkGn湊c6u巧人情世故爭(zhēng)訟sbng斡旋w6xu4n靜穆mil悵
惘changwang點(diǎn)綴不甚了然可憫min
第二單元梳理
一、課文內(nèi)容梳理
《大自然的語(yǔ)言》是一篇生動(dòng)、有趣、頗具散文色彩的說(shuō)明文,同時(shí)也是一篇極具條理的說(shuō)明文。無(wú)
論是生動(dòng)形象、用語(yǔ)典雅地介紹物候現(xiàn)象,還是語(yǔ)言平實(shí)、通俗易懂地介紹與物候有關(guān)的知識(shí),我們都能從
中體會(huì)到說(shuō)明文有條理地說(shuō)明事物的特點(diǎn)。
《阿西莫夫短文兩篇》的作者是美國(guó)著名科普作家和科幻小說(shuō)家阿西莫夫。作者用科學(xué)研究中的兩
則實(shí)例,有力地證明了“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的,在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域
產(chǎn)生影響”。這兩篇短文較為充足地體現(xiàn)了作者深廣的科學(xué)視野和敏銳的科學(xué)眼光。學(xué)習(xí)這篇課文不僅
能學(xué)到科學(xué)知識(shí),并且能從中學(xué)到作者多角度探索問(wèn)題的思維方法。
《大雁歸來(lái)》抒發(fā)對(duì)大雁的愛(ài)慕之情。大雁是春的使者,給人間帶來(lái)春色、生機(jī)。雁群與人類有不
少相似之處,它們的群體結(jié)構(gòu)也以家庭為單位,富有親情。它們的鳴叫,似乎表白它們也具有社會(huì)性。面對(duì)
大雁的聯(lián)合觀念,人類應(yīng)當(dāng)自愧不如。遺憾的是,人類的獵殺行徑,給大雁制造著劫難。本文簡(jiǎn)直是一篇愛(ài)
鳥的抒情詩(shī),作者筆下,大雁是如此可愛(ài),人與大雁和諧相處,情趣盎然。
《時(shí)間的腳印》是一篇科普讀物,同時(shí)又是一篇很好的文藝性事理說(shuō)明文。它所追蹤的“時(shí)間的腳
印”不在我們的平常生活中,而在巖石上,這些巖石是在漫長(zhǎng)的地質(zhì)年代中形成和變化的,是一種大自然的
語(yǔ)言,留下了時(shí)間的印記。
二、單元字詞匯總
(一)字詞解釋
5.大自然的語(yǔ)言
冰雪融r6ng化:春天來(lái)了,溫度上升,冰和雪都融化了。比方萬(wàn)物重新充滿生機(jī),生機(jī)勃勃的場(chǎng)
面。
孕yCin育:懷胎生育,用來(lái)比方醞釀著新事物。
簌3簌:形容紛紛落下的樣子。
銷聲匿ni跡:本義是不再公開(kāi)發(fā)言,不再公開(kāi)露面。這里指昆蟲無(wú)聲無(wú)息、無(wú)影無(wú)蹤。
風(fēng)雪載zai途:載,滿。形容氣候惡劣。
周而復(fù)始:轉(zhuǎn)了一圈又一圈,一次又一次地循環(huán)。
草長(zhǎng)鶯ying飛:形容生機(jī)勃勃、萬(wàn)物復(fù)蘇的景象。
刺槐huai連翹qiao
延遲:推遲到較后的時(shí)間。
衰shu舒草連天:形容荒草遍地、極其凋敝的樣子。
次第:依次。
6.阿西莫夫短文兩篇
鳥臀tUn目恐龍:恐龍的一個(gè)目,骨盆構(gòu)造與鳥類相似,多為植食性或雜食性。
潮汐燈:海水的定期的漲落,由月球和太陽(yáng)的引力所導(dǎo)致。早潮叫潮,晚潮叫汐。
遺骸hai:指的是棄置而暴露的尸體。
天衣無(wú)縫feng:神話傳說(shuō),仙女的衣服沒(méi)有衣縫。比方事物周密完善,找不出什么毛病。
褶zhd皺Zh6u:這里指由于地殼運(yùn)動(dòng),巖層受到擠壓而形成連續(xù)彎曲的構(gòu)造形式。
致密:精致緊密。
攜xi6帶:隨身帶著。
劫ji?難:泛指劫難。
追溯s€i:溯,逆水而行,后引申為追求根源。比方回首往事、探尋淵源。
7.大雁歸來(lái)
喧鬧:喧嘩熱鬧。
集會(huì):集合在一起開(kāi)會(huì)。
寂寥:寂靜;空曠。
沼澤地:水草茂密的泥濘地帶。
情趣:情調(diào)趣味。
緘jian默:閉口不說(shuō)話。
狩shou獵:打獵。
凋dido零:草木凋謝零落。
滑翔:在空中飄行。
目空一切:驕傲自大,什么都看不起。
8.時(shí)間的腳印
山麓:山坡和周邊平地相連接的部分。
帷幕:懸掛起來(lái)用于遮擋的大塊布、綢、絲絨等。
烘烤:用火或蒸氣使身體暖和或使物體變熱、干燥。
砂輪:天然砂石制成的扁平圓石,它繞軸旋轉(zhuǎn)。
平臥:臉朝上,背朝下躺著,平躺。
鵝卵石:指的是風(fēng)化巖石經(jīng)水流長(zhǎng)期搬運(yùn)而形成的粒徑為60?200mm的無(wú)棱角的天然粒料;大于
200mm者稱漂石。
法子:辦法,方法。
低洼:比四周低的地方。
生成:(自然現(xiàn)象)形成;通過(guò)化學(xué)反映而形成。
渾濁:不清潔,不新鮮。
??菔癄€:直到海水干涸,巖石風(fēng)化成土。形容經(jīng)歷千年萬(wàn)年那么長(zhǎng)的時(shí)間。
腐蝕:通過(guò)化學(xué)作用,使物體逐漸消損破壞;指人在壞的思想、行為、環(huán)境等因素的影響下逐漸變
質(zhì)。
磨損:機(jī)件或其他物體由于摩擦和使用而導(dǎo)致的損耗。
沉積:水流、風(fēng)等流體在流速減慢時(shí),所挾帶的砂石、塵土等沉淀堆積起來(lái)。
(二)字詞記憶
5.大自然的語(yǔ)言
萌發(fā)m6ngfa次第cidi翩然pianran孕育yUnyd
銷聲匿跡xiOoshEngniji載途zGiUi周而復(fù)始zhGu6rftishi
草長(zhǎng)鶯飛caozhangyTngfei
6.阿西莫夫短文兩篇
潮汐chaoxT遺骸yihai褶皺zhezhou攜xie帶追溯su
7.大雁歸來(lái)
沉默ji&nm6窺視kulshi狩獵shduliB顧忌gCiji凋零diAoling
滑翔huaxiang目空一切mukongyiqie
8.時(shí)間的腳印
山麓1ti帷幕weimu烘烤hongkao低洼diwa渾濁hunzhuo
??菔癄€hQkushi1an腐蝕fUshi磨損m6sun沉積ch6njT
第三單元梳理
一、課文內(nèi)容梳理
《桃花源記》是作者借虛構(gòu)的故事表現(xiàn)自己的社會(huì)抱負(fù)。文章開(kāi)端,先以美好閑靜、“芳草鮮美,
落英繽紛”的桃花林作為鋪墊,引出一個(gè)質(zhì)樸自然的化外世界。這個(gè)幻想中的桃源世界,對(duì)生活在虛偽
黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來(lái)說(shuō),無(wú)疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸,恰如其分地
表現(xiàn)出桃花源的氣氛,使文章更富有感染力。當(dāng)然,這種抱負(fù)的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的,只是作者
通過(guò)大同社會(huì)的構(gòu)想,藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌,是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。
《小石潭記》是柳宗元“永州八記”的第四篇,全文局限性二百字,卻清楚地記敘了作者出行、游
覽、返回的全過(guò)程,特別是對(duì)小石潭秀麗景色的描寫,細(xì)膩而生動(dòng),讀之如置身其境。
《核舟記》使用從中間到兩頭,先整體后局部,從正面到背面的空間順序和總一分一總的敘述順序介
紹了“核舟”的形象,表現(xiàn)了作者對(duì)王叔遠(yuǎn)精湛技術(shù)的贊美和對(duì)民間藝術(shù)的贊揚(yáng)。反映了我國(guó)古代雕刻
藝術(shù)的偉大成就。作者用生動(dòng)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描繪了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特點(diǎn),贊美了
刻舟者的精致技藝,同時(shí)也高度贊揚(yáng)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。
《關(guān)雎》寫的是一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的思念、追求過(guò)程,寫他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅,展現(xiàn)
一幅蕭瑟冷落的秋景。全詩(shī)籠罩了一層凄清落寞的情調(diào),給人以隔霧觀花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。
“朦朧”和“距離”正是這首詩(shī)的動(dòng)人之處。
《蒸葭》是一首懷念情人的戀歌。作者的思念對(duì)象可望而不可即,中間阻隔千重,詩(shī)人因而思心徘徊,不
能自抑其無(wú)限惆悵的心情。
二、課內(nèi)文言文梳理
9.桃花源記
(-)課文字詞詳解
晉太元中,武陵人捕魚①為業(yè)。②緣溪③行,忘路之④遠(yuǎn)近。⑤忽逢桃花林,
①為業(yè):作為生計(jì)。為,作為。②緣:沿著,順著。③行:前行,這里指劃船。④遠(yuǎn)近:偏義詞,這里指
遠(yuǎn)。⑤忽逢:忽然碰到。
①夾岸數(shù)百步,中無(wú)②雜樹(shù),③芳草④鮮美,⑤落英⑥繽紛。漁人⑦甚
①夾(ji&):沿,靠。②雜:別的。③芳:指花。④鮮美:新鮮美好。⑤落英:落花。一說(shuō),初開(kāi)的花。⑥繽
紛:繁多的樣子。⑦甚:很,非常。
①異之,復(fù)②前行,欲③窮其林。
①異:驚異,詫異。這里是“對(duì)……感到驚異”的意思。②前:向前。③窮:盡。
①林盡水源,便②得一山,山有小口,③仿佛④若有光。便⑤舍船,從口入。
①林盡水源:林盡于水源,意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡,到了盡頭。源,源頭。②得:看
到。③仿佛:隱隱約約,形容看不真切。④若:仿佛。⑤舍(she):離開(kāi)。
①初極狹,②才③通人。復(fù)行數(shù)十步,④豁然開(kāi)朗。土地平⑤曠,屋⑥舍
①初:開(kāi)始。②才:僅僅、只。③通:通過(guò)。④豁(hu6)然開(kāi)朗:形容由狹窄幽暗忽然變得開(kāi)闊敞亮?;?/p>
然,開(kāi)闊敞亮。開(kāi)朗,開(kāi)闊明亮。⑤曠:寬闊。⑥舍(sh6):房屋。
①儼然,有良田、美池、桑竹之②屬。③阡陌交通,
①儼(yNn)然:整齊的樣子。②屬:類。③阡(q齒n)陌(mb)交通:田間小路交錯(cuò)相通。阡陌,田間小路。
交通,交錯(cuò)相通。
雞犬①相聞。②其中往來(lái)③種作,男女衣④著,⑤悉如外人。
①相聞:可以互相聽(tīng)到。②其中:那里面。③種(zhbng)作:耕種勞作。④著(zhu6):穿著。⑤悉:全,
都。
①黃發(fā)垂髯,②并③怡然④自樂(lè)。
①黃發(fā)垂髻(tiWo):指老人和小孩。②并:一起。③怡然:安適快樂(lè)的樣子。④自樂(lè):自得其樂(lè)。
見(jiàn)漁人,①乃②大驚,問(wèn)所③歷來(lái)。④具答之。便⑤要還家,⑥設(shè)酒殺雞
①乃:于是,就。②大:很,非常。③歷來(lái):從……地方來(lái)。④具:具體。⑤要(y百。):同“邀”,邀
請(qǐng)。⑥設(shè):準(zhǔn)備,設(shè)立。
作食。村中聞?dòng)写巳?,①咸?lái)②問(wèn)訊。自③云④先世避秦時(shí)亂,率⑤妻子⑥邑人
①成(xi如):全,者口。②問(wèn)訊:詢問(wèn),打探消息。③云:說(shuō)。④先世:祖先。⑤妻子:妻子兒女。⑥邑人:
同鄉(xiāng)的人。
來(lái)此①絕境,不②復(fù)出③焉,遂與外人④間隔。問(wèn)今是何世,⑤乃不知有漢,⑥無(wú)論魏晉。
①絕境:與人世隔絕的地方。②復(fù):再,又。③焉:于之,從這里。④間隔:隔絕、不通音訊。⑤乃:居然,
居然。⑥無(wú)論:不要說(shuō),更不必說(shuō)。
此人一一為①具言所聞,皆②嘆惋。余人各復(fù)③延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,④辭去。
①具言:具體地說(shuō)。②嘆惋:感慨。③延:邀請(qǐng)。④辭去:辭別離開(kāi)。
此中人①語(yǔ)云:"②局限性③為外人④道也?!?/p>
①語(yǔ)(yD):對(duì)……說(shuō),告訴。②局限性:不值得,不必。③為響,對(duì)。④道:說(shuō)。
①既出,②得其船,便③扶④向路,處處⑤志之。⑥及郡下,⑦詣太守,說(shuō)⑧如此。
①既:已經(jīng)。②得:找到。③扶:沿著、順著。④向:先前的。⑤志:做記號(hào)。⑥及:到。⑦詣(yi):拜訪。
⑧如此:像這樣(的事情)。
太守①即②遣人隨其往,③尋向所志,④遂迷,不⑤復(fù)⑥得路。
①即:立即。②遣:派遣。③尋向所志:尋找以前所做的標(biāo)記。所志,所做的標(biāo)記。志,做的標(biāo)記。④遂:終
于。⑤復(fù):再。⑥得:找到。
南陽(yáng)劉子驥,①崇高②上也,聞之,③欣然④規(guī)往。未⑤果,⑥尋病終。后遂無(wú)⑦問(wèn)津者。
①崇高:品德優(yōu)異。②士:對(duì)男子的美稱。③欣然:快樂(lè)的樣子。④規(guī):打算,計(jì)劃。⑤果:實(shí)現(xiàn)。⑥尋:
隨即,不久。⑦問(wèn)津:?jiǎn)柭?。這里是“訪求、探求”的意思。津,渡口。
(二)重點(diǎn)句子翻譯
1.緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。
(漁人)順著溪水(劃船)前行,忘掉了路的遠(yuǎn)近。
2.夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。
(在溪流的)兩岸幾百步,其中沒(méi)有別的樹(shù),芳草新鮮美好,落花紛紛。
3.漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。
漁人對(duì)此感到十分驚異,再往前走,想要走到那片林子的盡頭。
4.林盡水源,便得一山。
桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了,(漁人)便看到了一座山。
5.土地平曠,屋舍儼然。
土地平坦開(kāi)闊,房屋很整齊的樣子。
6.有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。
有肥沃的土地,美麗的池塘,桑樹(shù)竹子之類的。田間小路交錯(cuò)相通,雞鳴狗叫的聲音可以互相聽(tīng)到。
7.其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髻,并怡然自樂(lè)。
在那里(人們)來(lái)來(lái)往往,耕種勞作,男女的穿戴衣著,都像桃源外的人。老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快
樂(lè)O
8.便要還家,設(shè)酒殺雞作食。
(村人)就邀請(qǐng)(他)回到(自己)家里,備酒殺雞做食物(來(lái)款待他)。
9.村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。
村里(的人)聽(tīng)說(shuō)有這個(gè)人,都來(lái)打聽(tīng)消息。
10.自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境。
(村人)自己說(shuō)(他們的)祖先為了規(guī)避秦時(shí)的戰(zhàn)亂,帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)的人來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地
方。
11.不復(fù)出焉,遂與外人間隔。
(從此)不再?gòu)倪@里出去,于是就同外界的人隔絕了。
12.問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。
(村人)問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代,居然不知道有漢朝,更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。
13.此人一一為具言所聞,皆嘆惋。
這個(gè)人向(桃花源中人)具體地說(shuō)了他所聽(tīng)到的,(村人)都感慨、惋惜。
14.余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。
其他的人各自又都(把漁人)邀請(qǐng)到自己家中,都拿出酒食(來(lái)款待他)。
15.此中人語(yǔ)云:“局限性為外人道也?!?/p>
村人告訴(他)說(shuō):“(我們這個(gè)地方)不值得對(duì)外邊的人說(shuō)?!?/p>
16.未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
(但愿望)沒(méi)有實(shí)現(xiàn),不久(他)因病去世。此后就(再也)沒(méi)有人訪求(桃花源)了。
(三)課文分析
1.漁人行蹤:發(fā)現(xiàn)桃花源——拜訪桃花源——離開(kāi)桃花源——再尋桃花源。
2.世外桃源描述:①景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富;②人人各盡所能地參與勞動(dòng),老人和孩子都生活幸
福、快樂(lè);③風(fēng)俗淳樸,人與人之間都極其融洽和諧;④沒(méi)有剝削,沒(méi)有動(dòng)亂,平等、和諧、自足的幸
福生活。
3.對(duì)陶淵明寫世外桃源的評(píng)價(jià):作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的世外桃源,那里沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)
亂,人人安居樂(lè)業(yè),自由安樂(lè),彼此和睦相處。①這是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界,寄托了陶
淵明的社會(huì)及政治抱負(fù),也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好意愿。②“桃花源”是個(gè)虛構(gòu)的抱負(fù)社會(huì),既反映了人
民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望,也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí),具有一定的積極意義。③但在當(dāng)時(shí)的階
級(jí)社會(huì)中這只是一個(gè)不能實(shí)現(xiàn)的空想,也是作者隱逸、逃避現(xiàn)實(shí)的思想反映。
4.【感受桃花源的美麗】桃花源美在何處?
桃林美,土地美,屋舍美,田池美,桑竹美,阡陌美,人情美。
【感受桃花源的神秘】桃花源神秘在何處?
①桃林神秘:夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù)。②山洞神秘:仿佛若有光,形狀奇特。③林中人神秘:乃不知有漢,
無(wú)論魏晉。④結(jié)局神秘:不復(fù)得路,探訪未果。
【感受桃花源中的幸?!刻一ㄔ粗械男腋1憩F(xiàn)在何處?
①黃發(fā)垂髻:怡然自樂(lè)(和平安定、豐衣足食)。②男女:往來(lái)種作(沒(méi)有戰(zhàn)亂,安居樂(lè)業(yè))。③漁人
(側(cè)面烘托):村中人殺雞作食,皆出酒食(民主平等,民風(fēng)淳樸)。
5.漁人離開(kāi)桃源后,還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么?
①讓一位真實(shí)的歷史人物出來(lái)作證,故事更顯得亦真亦幻,增添傳奇色彩。②暗示這是一個(gè)虛構(gòu)的
無(wú)法實(shí)現(xiàn)的抱負(fù)世界。
6.本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的?作者虛構(gòu)這樣一個(gè)地方的目的是什么?
①尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。②未果,尋病終。
描繪無(wú)剝削壓迫,自食其力,自給自足,和平寧?kù)o,人人自得其樂(lè)的社會(huì),同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明
對(duì)照,表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)抱負(fù)社會(huì)的追求。
10.小石潭記
(-)課文字詞詳解
①?gòu)男∏稷谖餍邪俣?隔③篁竹,④聞水聲,
①?gòu)模鹤?,由。②?名詞作狀語(yǔ),向西。③篁(huGng)竹:竹林。④聞:聽(tīng)到。
①如鳴J?佩環(huán),心②樂(lè)之。③伐竹④取道,⑤下見(jiàn)小潭,⑥水尤清冽。
①如鳴琬I環(huán):仿佛佩帶的瑕環(huán)碰撞發(fā)出的聲音。旃I、環(huán),都是玉飾。鳴,發(fā)出聲響。②樂(lè)(I4):以……為
樂(lè),形容詞的意動(dòng)用法。之:代水聲。③伐:砍伐。④取:這里指開(kāi)辟。⑤下:名詞作狀語(yǔ),向下,在下
面。⑥水尤清冽(1論):水格外清涼。尤,格外。冽,涼。
①全石認(rèn)為底,②近岸,③卷石底以出,④為垠,⑤為嶼,
①全石認(rèn)為底:以整塊的石頭為底,此句為倒裝句“以全石為底”。認(rèn)為,作為。②近岸:靠近潭岸的地
方。近,靠近。③卷(quan)石底以出:石底周邊部分翻卷過(guò)來(lái),露出水面。卷,翻卷。以,而。④為城
(chi):成為水中高地。⑤為嶼(yU):成為小島。
①為峨,為巖。②青樹(shù)③翠蔓,④蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。
①為蛾(kdn):成為不平的巖石。②青樹(shù):青蔥的樹(shù)木。③翠蔓:翠綠的藤蔓。④蒙絡(luò)搖綴(zhui),參差披
拂:(樹(shù)枝藤蔓)蒙蓋纏繞,搖曳牽連,參差不齊,隨風(fēng)飄拂。
潭中魚①可百許頭,②皆③若空游無(wú)所依,④日光下澈,影布石上。
①可百許頭:約有一百來(lái)?xiàng)l???,大約。許,表達(dá)約數(shù)。②皆:全,都。③若空游無(wú)所依:仿佛在空中游
動(dòng),什么依靠也沒(méi)有???,在空中。④日光下澈,影布石上:「日光照到水底,魚的影子映在水底的石頭
上。下,向下照射。澈,穿透。布,照映。
①怡然不動(dòng),②俶爾遠(yuǎn)逝,③往來(lái)④翕忽,似與游者相⑤樂(lè)。
①僧然:靜止不動(dòng)的樣子。②俶(chii)爾遠(yuǎn)逝:忽然間向遠(yuǎn)處游去。俶爾,忽然。逝,離開(kāi)。③往來(lái):來(lái)來(lái)
往往。④翕(xi)忽:輕快靈敏的樣子。翕,迅疾。⑤樂(lè):逗樂(lè)。
潭①西南②而望,③斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。其岸④勢(shì)⑤犬牙差互,⑥不可知其源。
①西南:向西南。②而:連詞,連接狀語(yǔ)和動(dòng)詞,不譯,表修飾。③斗折蛇行,明滅可見(jiàn):(溪水)像
北斗星那樣曲折,像蛇那樣蜿蜒前行,時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。斗,像北斗星同樣。蛇,像蛇同樣。明滅可見(jiàn),時(shí)而看得
見(jiàn),時(shí)而看不見(jiàn)。④勢(shì):形勢(shì),形狀。⑤犬牙差(而)互:像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊。犬牙,名詞作狀語(yǔ),像狗
的牙齒同樣。差,交錯(cuò)。⑥不可知:不可以知道。
坐潭上,①四周竹樹(shù)②環(huán)合,③寂寥無(wú)人,④凄神寒骨,
①四周:四周。②環(huán)合:圍繞合抱。③寂寥(liao):寂靜寥落,靜悄悄的。④凄神寒骨:感到心情凄涼,
寒氣透骨。凄,使動(dòng)用法,使……感到凄涼。寒,使動(dòng)用法,使……感到寒冷。
①悄愴幽邃。②以③其境過(guò)④清,不可⑤久居,
①悄(qiXo)愴(chuang)幽邃(sui):幽靜深遠(yuǎn),彌漫著憂傷的氣息。悄愴,憂傷。幽邃,幽靜深遠(yuǎn)。②以:由
于。③其境:這里的環(huán)境。④清:凄清。⑤久居:長(zhǎng)時(shí)間停留。居,停留。
①乃記②之而③去。
①乃:于是,就。②之:指代游小石潭這件事。③去:離開(kāi)。
①同②游③者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。④隸
①同:共同,一起。②游:游玩。③者:……的人。④隸(11):追隨、跟隨。
①而②從者,崔氏二③小生,④日恕己,曰奉壹。
①而:表修飾。②從:動(dòng)詞,跟隨。③小生:年輕人。④日:名叫。
(二)重點(diǎn)句子翻譯
1.隔篁竹,聞水聲,如鳴琬I環(huán),心樂(lè)之。
隔著竹林,(就能)聽(tīng)到水聲,仿佛(人身上)佩帶的騎,環(huán)碰撞發(fā)出的聲音,(我)心里對(duì)此感到十分快樂(lè)。
2.伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清冽。
砍倒竹子,開(kāi)辟出一條小路,往下露出一個(gè)小潭,潭水格外清涼。
3.全石認(rèn)為底,近岸,卷石底以出。
(潭)以整塊的石頭為底,靠近潭岸的地方,石底周邊部分翻卷過(guò)來(lái),露出水面。
4.青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。
青蔥的樹(shù)木,翠綠的藤蔓,蒙蓋纏繞,搖戔牽連,參差不齊,隨風(fēng)飄拂。
5.潭中魚可百許頭,皆若空游無(wú)所依,日光下澈,影布石上。
潭里的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l,都像在空中游動(dòng),什么依靠也沒(méi)有。陽(yáng)光照到水底,魚的影子映在水底的
石頭上。
6.怡然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝〃來(lái)翕忽。
(魚)呆呆地(愣在那里)一動(dòng)不動(dòng),忽然間向遠(yuǎn)處游去,來(lái)來(lái)往往,輕快靈敏。
7.潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。
向水潭的西南望去,(看到溪水)像北斗星那樣曲折,像蛇那樣蜿蜒前行,時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
8.其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。
溪流兩岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊,不可以知道溪流的源頭(在什么地方)。
9.坐潭上,四周竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。
坐在潭邊,四周有竹子樹(shù)木圍繞合抱,寂靜蓼落,空無(wú)一人,(那氛圍)令人感到心情凄涼,寒氣透骨,
幽靜深遠(yuǎn),彌漫著憂傷的氣息。
10.以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。
由于它的環(huán)境過(guò)于凄清,不能長(zhǎng)時(shí)間地停留,于是記下當(dāng)時(shí)的情景便離開(kāi)了。
(三)課文分析
1.本文是按什么順序來(lái)寫的?文中突出表現(xiàn)了小石潭的什么特點(diǎn)?作者對(duì)小石潭的感受是什么?
本文按游蹤順序來(lái)寫:發(fā)現(xiàn)小潭——潭中景物----卜潭源流——潭中氣氛——記錄同游者。
文中突出表現(xiàn)了小石潭全石為底、潭水清澈、游魚活潑、源流曲折、環(huán)境凄清的特點(diǎn)。
感受:①發(fā)現(xiàn)小潭——“心樂(lè)之”,愉悅的心情。②觀魚時(shí)——“似與游者相樂(lè)”,愉悅的心情。③觀
魚后——“凄神寒骨,悄愴幽邃”,抑郁憂傷的心情。從中可以看出作者借山水求解脫而最終又無(wú)法解脫
的痛苦。他寄情山水,也是為了擺脫抑郁的心情。此刻過(guò)于清冷的環(huán)境更激起他“凄神寒骨,悄愴幽
邃”的情感。
2.本文主旨:本文描繪了小石潭的石、水、魚、樹(shù),著意渲染了寂寥無(wú)人、凄神寒骨、悄愴幽邃
的氣氛,抒發(fā)了作者被貶后在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒和貶居生活的孤凄悲涼。
3.王國(guó)維在《人間詞話》中寫道:“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?!蹦隳苷f(shuō)出作者觀魚時(shí)是如何的心情嗎?游
覽到最后又是如何的心情?他為什么會(huì)有這樣的心境?(一“樂(lè)”一“憂”怎么解釋?)
作者參與改革失敗被貶,心中憤懣難平,因而凄苦是他感情的主調(diào),而寄情山水正是為了擺脫這種抑
郁的心情,尋求短暫的快樂(lè)。他喜歡清脆悅耳的水聲,因而“心樂(lè)之”,觀魚時(shí)他覺(jué)得魚“似與游者相
樂(lè)”,心情是愉悅的;但這種快樂(lè)畢竟是暫時(shí)的,看到小石潭凄清的環(huán)境,不禁觸景傷懷,憂傷、凄涼的心
境便會(huì)自然流露出來(lái),心中無(wú)比悲痛。這從''寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃”一句中可以看出。
4.作者描寫小潭源流時(shí)依次抓住溪身岸勢(shì)的什么特點(diǎn)來(lái)寫?運(yùn)用了什么修辭方法?
抓住溪身的曲折、蜿蜒及岸勢(shì)的參差不齊來(lái)寫,運(yùn)用了比方的修辭方法。就溪身而言,作者形容它像
北斗星那樣曲折,這是靜止的;就溪水來(lái)說(shuō),作者形容它像蛇行那樣曲折,這是流動(dòng)的。這里用了兩個(gè)比
方,一靜一動(dòng)來(lái)描寫小溪,準(zhǔn)確地抓住了景物的特性。
5.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)“潭中魚可百許頭,皆若空游無(wú)所依”一句的妙處。
正面寫了游魚,側(cè)面寫了潭水的清澈透明。字面只寫魚,對(duì)水只字未提,但水清魚靜的優(yōu)美畫面卻展
現(xiàn)在了讀者面前。
6.文中側(cè)面描寫水清澈透明的語(yǔ)句:①全石認(rèn)為底。②皆若空游無(wú)所依。③日光下澈,影布石上。怡然
不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽。(全石、游魚、陽(yáng)光、影子)
7.文中寫潭中游魚動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語(yǔ)句:怡然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽,似與游者相樂(lè)。
8.文中描寫溪流曲折悠遠(yuǎn)的語(yǔ)句:斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。
1L核舟記
(一)課文字詞詳解
明有①奇巧人曰王叔遠(yuǎn),能②以③徑寸之木,④為宮室、器一、人物,
①奇巧人:指手藝奇妙精致的人。奇巧,奇妙精致。奇,奇妙。②以:用。③徑寸:直徑一寸。④為:做。
這里指雕刻。
以至鳥獸、木石,①罔不②因③勢(shì)④象⑤形,各具⑥情⑦態(tài)。⑧嘗⑨貽余核舟一,
①罔(w5ng):無(wú)。②因:順著、就著。③勢(shì):(本來(lái)的)形狀。④象:模擬。⑤形:形象。⑥情:神情。⑦態(tài):
姿態(tài)。⑧嘗:曾經(jīng)。⑨貽:贈(zèng)。
①蓋大蘇②泛赤壁③云。
①蓋:表達(dá)推測(cè)的句首語(yǔ)氣詞。②泛:泛舟,坐著船在水上游覽。③云:句末語(yǔ)氣詞。
舟首尾長(zhǎng)約八分①有②奇,高③可二黍④許。中⑤軒敞⑥者為艙,
①有(ybu):同“又”,用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)、余數(shù)。②奇(」T):零數(shù)、余數(shù)。③可:大約。④許:上
下。⑤軒敞:高、寬敞。⑥者:...的地方。
①箸篷②覆之。旁開(kāi)小窗,左右各四,共八扇。③啟窗而觀,④雕欄⑤相望焉。閉⑥之,
①箸篷:用箸竹葉做的船篷(名詞作狀語(yǔ))。②覆:覆蓋。③啟:開(kāi)。④雕欄:雕刻著花紋的欄桿。⑤相
望:(左右)相對(duì)。⑥之:代“窗”。
則右刻“山高月小,水①落石出”,左刻“清風(fēng)②徐來(lái),水波不③興”,④石青⑤稷⑥之。
①落:水位下降。②徐:慢慢地。③興:起。④石青:用石青(名詞作狀語(yǔ))。⑤夥:用顏料等涂上。⑥之:代
“字的凹處”。
船頭坐三人,中①峨冠②而多③髯者④為東坡,佛?、菥佑?
①峨冠(guan):高高的帽子。②而:表并列。③髯(前1):兩腮的胡子,也泛指胡須。④為:是(判斷動(dòng)
詞)。⑤居:處。
魯直居左。蘇、黃①共閱一②手卷。東坡右手③執(zhí)④卷端,左手撫魯直背。
①共:一起,同時(shí)。②手卷:只能卷舒而不能懸掛的橫幅書畫長(zhǎng)卷。③執(zhí):拿。④卷端:指手卷的右端。
魯直左手執(zhí)①卷末,右手指卷,②如有所語(yǔ)。東坡③現(xiàn)右足,魯直現(xiàn)左足,
①卷末:指手卷的左端。②如有所語(yǔ):仿佛在說(shuō)什么似的。語(yǔ),說(shuō)話。③現(xiàn):露出。
各①微側(cè),②其兩膝③相比④者,各⑤隱卷底衣褶中。佛印⑥絕⑦類彌勒,
①微側(cè):略微側(cè)轉(zhuǎn)(身子)。②其:代''蘇、黃"。③相比:互相靠近。比,靠近。④者:……的地方。⑤
隱:隱藏。⑥絕:極,特別。⑦類:像。
①袒胸露乳,②矯首昂視,神情與蘇、黃③不屬。
①袒:裸露。②矯(ji&o)首昂視:昂首仰望。矯,舉。昂,仰。③不屬(shii):不相類似。屬,類。
①臥右膝,②訕右臂③支船,而豎④其左膝,左臂掛念珠⑤倚之——珠可⑥歷歷數(shù)也。
①臥:臥倒。②訕(qU):同“屈”,彎曲。③支:支撐。④其:代“佛印”。⑤倚之:(左臂)靠在左膝上。⑥
歷歷:分明可數(shù)的樣子。
舟尾橫①臥一②楫。楫左右舟子各一人。居右者③椎髻仰面,
①臥:擺著。②楫5):船槳。③椎(zhuT)髻①)仰面:束成椎形發(fā)髻,仰著臉。
左手倚--①衡木,右手②攀右趾,③若④嘯呼狀。居左者右手⑤執(zhí)蒲葵扇,
①衡:同“橫”。②攀(ban):扳。③若……狀:像……的樣子。④嘯呼:大聲喊叫。⑤執(zhí):拿。
左手撫爐,爐上有壺,①其人②視端容寂,③若聽(tīng)茶聲然。
①其:那。②視端容寂:眼睛正視著(茶爐),神色安靜。端,正。容,神色。③若……然:仿佛……的樣
子。然,……的樣子。
①其②船背稍夷,則題名③其上,文日“天啟壬戌秋日,虞山王毅叔遠(yuǎn)④甫刻”,
①其:代''核舟"。②船背稍夷(yi):船的頂部較平。背,指船頂部。夷,平。③其:代''船背"。④
甫:男子美稱,多附于字之后。
①細(xì)若蚊足,②鉤畫③了了,④其色墨。又用篆章一,文日"初平山人”,其色⑤丹。
①細(xì):(筆畫)細(xì)微。②鉤畫:一鉤一畫(名詞)。③了了:清楚明白。④其:代“字”。⑤丹:朱紅。
①通計(jì)一舟,②為人五;為窗八:為人篷,為楫,為爐,為壺,為手卷,
①通:總。②為:雕刻。
為念珠各一;對(duì)聯(lián)、題名①并篆文,②為字共三十③有四。④而計(jì)⑤其長(zhǎng)
①并:連詞,和。②為:雕刻。③有(you):通假字,同“又”。④而:但。⑤其:代'‘核舟"。
①曾不盈寸。②蓋③簡(jiǎn)桃核④修狹者為之。嘻,⑤技亦⑥靈怪矣哉!
①曾(zEng)不盈寸:居然不滿一寸。曾,居然。盈,滿。②蓋:本來(lái)。③簡(jiǎn):挑選。④修狹者:長(zhǎng)而窄的
桃核。修,長(zhǎng)。⑤技:技藝。⑥靈怪:神奇。
(-)重點(diǎn)句子翻譯
1.罔不因勢(shì)象形,各具情態(tài)。
全都是就著(材料本來(lái)的)樣子刻成(各種事物的)形象,個(gè)個(gè)具有神情姿態(tài)。
2.嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云。
(他)曾送我一個(gè)核舟,(刻的)是蘇軾泛舟游赤壁(的情景)。
3.中軒敞者為艙,箸篷覆之。
中間高起而寬敞的部分是船艙,用箸竹葉做成的船篷覆蓋著它。
4.啟窗而觀,雕欄相望焉。
推開(kāi)窗戶來(lái)看,雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。
5.中峨冠而多髯者為東坡。
中間(戴著)高高的帽子、(長(zhǎng)著)濃密胡子的人是蘇東坡。
6.其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中。
他們的互相靠近的兩膝,各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。
7.佛印絕類彌勒,袒胸露乳,矯首昂視,神情與蘇、黃不屬。
佛印極像彌勒佛,敞胸露懷,昂首仰望,神情跟蘇、黃不相類似。
8.左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
左臂掛著(一串)念珠,"著左膝——念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。
9.其人視端容寂,若聽(tīng)茶聲然。
那人的眼睛正視著(茶爐),神色安靜,仿佛在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。
10.而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。
可是計(jì)算它的長(zhǎng)度居然不滿一寸。
11.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻,技亦靈怪矣哉!
本來(lái)是挑選長(zhǎng)而窄的桃核刻成的。哎,技藝也真神奇?。?/p>
(三)課文分析
1.“核舟”的精湛技藝重要表現(xiàn)在哪些方面?
體積小,刻的東西多,刻得極為精致,人和物各具情態(tài),故意境。
2.核舟介紹順序:船艙船頭---船尾----船背,空間順序。
3.文章先寫核舟的正面,次寫它的背面;寫正面先寫舟的中間部分,次寫船頭,最后寫船尾。分析這樣
安排寫作順序的因素。
一是核舟的中間部分是艙,高起而寬敞,十分引人注目,艙邊的窗又居然可以打開(kāi)、關(guān)閉,由此說(shuō)起
可以引發(fā)讀者的愛(ài)好;二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句,可以使讀者通過(guò)想象
感知蘇軾當(dāng)年泛舟游赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。
4.《核舟記》的結(jié)尾處詳盡地說(shuō)明了核舟上所刻的內(nèi)容?!犊诩肌方Y(jié)尾處也有這么一段:“撤屏視之,
一人,一桌,一椅,一扇,一撫尺而已。”兩文均用數(shù)字結(jié)尾,作者的意圖相同嗎?為什么?
相同。結(jié)尾都用列數(shù)字的方法,都是為了表現(xiàn)藝人技藝之高超。
5.王叔遠(yuǎn)為什么在小窗上刻上“山高月小,水落石出”“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”這些文字,而不是諸如
花草鳥獸之類的內(nèi)容?
為了和核舟“大蘇泛赤壁”的雕刻主題相吻合,使作品有一定的意境,有無(wú)限的想象空間。
12.《詩(shī)經(jīng)》二首
關(guān)雎
關(guān)關(guān)|雎鳩|,在河之回。錯(cuò)誤!淑女,君子好錯(cuò)誤!。
參差苻菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,|寤寐|思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差苻菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
參差若菜,左右筆之。窈窕淑女,鐘鼓樂(lè)之。
譯文:關(guān)關(guān)鳴叫的雎鳩鳥,站在水中的沙洲上。姑娘美麗又善良,她真是我的好配偶。水中行菜長(zhǎng)短不
齊,姑娘在船的左右兩邊撈取。姑娘美麗又善良,我日夜都把她追求。追求的愿望難實(shí)現(xiàn),我日夜都把她思
念。思念之情綿綿不盡,我翻來(lái)覆去難成眠。水中特菜長(zhǎng)短不齊,姑娘在船的左右兩邊采摘。姑娘美麗又
善良,我彈琴鼓瑟對(duì)她表達(dá)親近。水中待菜長(zhǎng)短不齊,姑娘在船的左右兩邊挑選。姑娘美麗又善良,我敲
鐘擊鼓使她快樂(lè)。
難點(diǎn)化解,美點(diǎn)追蹤:全詩(shī)可分為三章。首章為第一節(jié),以灘頭水畔的一對(duì)雎鳩鳥的叫聲起興,引出
男主人公的一片情思?!榜厚皇缗雍缅稀币痪浣y(tǒng)攝全詩(shī)。第二章為第二、三兩節(jié),此章以纏綿俳惻
之情,直率地寫出男子追求心上人未果,日夜不安、苦悶焦灼的相思之苦。男子追求不到心上人,便日
夜思念她,心上人采摘谷菜時(shí)“左右流之”的苗條、優(yōu)美身姿時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在他眼前,使他夜不能寐,輾轉(zhuǎn)反
側(cè)。這一章既有“悠哉悠哉”的心理描寫,表現(xiàn)男子綿綿情意,思念不絕,又有“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的動(dòng)作描
寫,突出男子內(nèi)心狀態(tài)的不安靜,把一個(gè)深受相思之苦折磨而不能自己的形象寫得非常傳神。第三章為
第四、五兩節(jié),寫男子因苦惱而成夢(mèng),在幻想中得到了心上人,親近她,愛(ài)慕她,為她彈琴鼓瑟,敲鐘打鼓,
取悅于她,歡喜之情溢于言表。情到極處必生幻,第三章出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”的歡快、熱鬧
的場(chǎng)面,這不啻是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變?!扒偕阎保詮椙僮嗌?,喻其相會(huì)相處時(shí)的和諧快樂(lè)?!扮姽臉?lè)
之”則是結(jié)婚時(shí)的熱鬧場(chǎng)面,這無(wú)疑是這位害相思之苦的男子對(duì)未來(lái)的設(shè)想,是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望?;?/p>
想當(dāng)然并非現(xiàn)實(shí),但幻由情生,也是極自然的。這一愛(ài)情心理的描寫,極富浪漫情調(diào),也進(jìn)一步突出了男子
對(duì)心上人的愛(ài)慕思念之深。
全篇以“求”字為中心,用細(xì)膩生動(dòng)的筆法描繪了男子對(duì)意中女子由“一見(jiàn)鐘情”到“日夜思
念”,再到“幻想結(jié)合”,將求之不得的焦急和求而得之的喜悅表現(xiàn)得淋漓盡致,表現(xiàn)了追求愛(ài)情中的苦
與樂(lè),感情熱烈、真摯、率直、淳樸,歌頌了純真的愛(ài)情,表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)美好事物的追求和向上的精
神。
兼葭
錯(cuò)誤!蒼卷,白露為霜。所謂伊人,在水一方。
\x(溯澗)從之,道阻且長(zhǎng)。溯游從之,\x(宛)在水中央。
獲葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。
溯泅從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中垢。
兼葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之浜。
溯澗從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中扯。
譯文:河畔蘆葦碧色蒼蒼,深秋白露凝結(jié)成霜。我那日思夜想之人,就在河水對(duì)岸一方。逆流而上尋
尋覓覓,道路險(xiǎn)阻而又漫長(zhǎng)。順流而下尋尋覓覓,仿佛就在水的中央。河畔蘆葦一片茂盛,清晨露水尚未曬
干。我那魂?duì)繅?mèng)繞之人,就在河水對(duì)岸一邊。逆流而上尋尋覓覓,道路坎坷艱險(xiǎn)難攀。順流而下尋尋覓
覓,仿佛就在沙洲中間。河畔蘆葦更為繁茂,清晨白露仍然逗留。我那苦苦追求之人,就在河水對(duì)岸一
頭。逆流而上尋尋覓覓,道路險(xiǎn)阻迂回難走。順流而下尋尋覓覓,仿佛就在水中沙洲。
難點(diǎn)化解,美點(diǎn)追蹤:“古之寫相思,未有過(guò)之《兼葭》者。相思之所謂者,望之而不可即,見(jiàn)之而不
可求;雖辛勞而求之,終不可得也。于是幽幽情思,漾漾于文字之間。吾嘗聞弦歌,弦止而余音在耳;今讀
《兼葭》,文止而余情不散?!?/p>
第一章八句:以兼葭起興,展現(xiàn)一幅河上秋色圖:深秋清晨,秋水淼淼,蘆葦蒼蒼,露水盈盈,晶瑩似霜。
這境界,是在清虛寂寥之中略帶凄涼哀婉色彩,因而對(duì)詩(shī)中所抒寫的執(zhí)著追求、可望難即的愛(ài)情,起到了
很好的氣氛渲染和心境烘托作用。
接著展示詩(shī)的中心意象:抒情主人公在河畔徜徉,凝望追尋河對(duì)岸的“伊人”。這“伊人”是他日夜
思念的意中人?!霸谒环健笔歉艚^不通,意味著追求的艱難,導(dǎo)致的是一種可望而不可即的境界。抒情主
人公雖望穿秋水、執(zhí)著追求,但“伊人”都縹緲阻隔。可望難即,故而詩(shī)句中蕩漾著無(wú)可奈何的心緒和空虛
惆悵的情致。
以下四句是并列的兩個(gè)層次,分別是對(duì)在水一方、可望難即境界的兩種不同情景的描述?!八轁緩?/p>
之,道阻且長(zhǎng)”,這是述寫逆流追尋時(shí)的困境:艱難險(xiǎn)阻無(wú)窮,征途漫漫無(wú)盡,示意終不可達(dá)也?!八萦?/p>
從之,宛在水中央”,這是描畫順流追尋時(shí)的幻象:行程處處順暢,伊人時(shí)時(shí)宛在,然而終不可近也。既逆流,
又順流,百般追尋,執(zhí)著之意可見(jiàn);不是困境難達(dá),就是幻象難近,終歸不得,悵惘之情愈深。至此,伊人可
望而不可即的情境得到了具體而充足的展現(xiàn)。
全詩(shī)三章,每章只換幾個(gè)字,這不僅發(fā)揮了重章疊句、反復(fù)吟詠、一唱三嘆的藝術(shù)效果,并且產(chǎn)生了將
詩(shī)意不斷推動(dòng)的作用。從“白露為霜"到'‘白露未晞”再到“白露未己”,這是時(shí)間的推移,象征著抒情主
人公凝望追尋時(shí)間之長(zhǎng);從“在水一方”到“在水之湄”再到“在水之?!?,從“宛在水中央”到“宛
在水中紙”再到“宛在水中讓”,這是地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換,象征著伊人的縹緲難尋;從“道阻且長(zhǎng)”到“道阻且
躋”再到“道阻且右”,則是反復(fù)渲染追尋過(guò)程的艱難,以凸現(xiàn)抒情主人公堅(jiān)持不已的精神。重章疊句,層
層推動(dòng)。
容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字:注意“錯(cuò)誤!”內(nèi)的字。
【理解記憶】
1.小伙子一般都喜歡美麗而又賢惠的姑娘,《關(guān)雎》一詩(shī)中的“窈窕淑女,君子好逑”這兩句就是
佐證。
2.《兼葭》中能印證“上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見(jiàn)”的尋找追求的詩(shī)句是:?葭蒼蒼,白露為
霜。所謂伊人,在水一方。溯澗從之,道阻且長(zhǎng)。溯游從之,宛在水中央。
3.《兼葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是:?葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊
人,在水一方。
三、名著導(dǎo)讀
(一)選擇性閱讀
《傅雷家書》
【作品簡(jiǎn)評(píng)】
《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)家、翻譯家傅雷及其夫人于1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的
家信摘編。該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物,是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本,是充滿著父愛(ài)的教子名篇。他
們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)兩個(gè)孩子(傅聰一一著名鋼琴大師、傅敏一一英語(yǔ)特級(jí)教師),教育他們先做
人、后成“家”,是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考、因材施教等教育思想的成功體現(xiàn),因此傅雷夫婦也成為全中國(guó)父
母的典范。
家書中父母的諄諄教導(dǎo),孩子與父母的真誠(chéng)交流,親情溢于字里行間,給天下父母子女許多強(qiáng)烈的感染
和啟迪……
《傅雷家書》凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中一方面強(qiáng)調(diào)的,是一個(gè)年輕人如何做人的
問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法,以自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子:待人要謙虛,做事要嚴(yán)謹(jǐn),禮儀要得體;遇
困境不氣餒,獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國(guó)家和民族的榮辱感,要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán),做一個(gè)“德藝俱備、人格
卓越的藝術(shù)家”。同時(shí),傅雷也對(duì)兒子的生活進(jìn)行了有益的引導(dǎo),還以相稱多的篇幅談美術(shù),談音樂(lè)作品,談
表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等。對(duì)平常生活中如何勞逸結(jié)合,如何對(duì)的理財(cái),以及如何對(duì)的解決戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題,
都像良師益友同樣提出意見(jiàn)和建議。拳拳愛(ài)子之心,溢于言表。
傅雷說(shuō),他給兒子寫的信有好幾種作用:一、討論藝術(shù);二、激發(fā)青年人的感想;三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和
思想;四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容,除了生活瑣事之外,更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生,灌輸一
個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的崇高情操,讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”,做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)
家”。
愛(ài)子之情本是人之常情,而傅雷對(duì)傅聰和傅敏的愛(ài)卻沒(méi)有成為那種普通的溫情脈脈,而是始終把道德
與藝術(shù)放在第一位,把舐?tīng)僦榉旁诘诙?。正如他?duì)傅聰童年嚴(yán)格的管教,雖然不為常人所認(rèn)同,但確
乎出自他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。
該書由于是父親寫給兒子的家書,是寫在紙上的家常話,因此如山間潺潺清泉,碧空中舒卷的白云,感
情純真、質(zhì)樸,令人動(dòng)容。
【人物性格】
傅雷:嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍,對(duì)親人(重要是兒子)和國(guó)家有著無(wú)私的熱愛(ài),有良知,正直,為人坦蕩,秉
性剛毅。
傅雷夫人(朱梅馥):因材施教,教育思想非常成功。
傅聰:刻苦用功,先做人、后成“家”,生活有條有理,嚴(yán)謹(jǐn),熱愛(ài)音樂(lè),同時(shí)也是個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的德藝兼
備、人格卓越的藝術(shù)家。
傅敏:正直,善良,勤勤懇懇,默默無(wú)聞,不因有父親和哥哥的光環(huán)而驕傲。
【家書名言】
1.自己責(zé)備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現(xiàn),我是最不贊成的!……只有事實(shí)才干證明你的心意,只有行動(dòng)才干表
白你的心跡。
2.辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。
3.得失成敗盡量置之度外,只求竭盡所能,無(wú)愧于心。
4.多思考人生問(wèn)題、宇宙問(wèn)題,把個(gè)人看得渺小一些,那么自然會(huì)減少患得患失之心。結(jié)果身心反而
會(huì)舒坦,工作反而會(huì)順利。
【理解記憶】
1.傅雷是我國(guó)著名翻譯家,他曾翻譯過(guò)巴爾扎克的《歐也妮?葛朗臺(tái)》o他認(rèn)為中國(guó)最佳的文學(xué)批評(píng)
是《人間詞話》。
2.傅雷是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親,在兒子長(zhǎng)大成人、留學(xué)海外后,仍通過(guò)書信的方式對(duì)兒子的生活和
藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo),這些家信匯編成書,就是《傅雷家書》。傅雷的兩個(gè)兒子分別是傅聰、傅敏。
3.《傅雷家書》信中一方面強(qiáng)調(diào)的,是一個(gè)年輕人如何做人的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法,教
導(dǎo)兒子待人要謙虛,做事要嚴(yán)謹(jǐn),禮儀要得體;遇困境不氣餒.獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國(guó)家和民族的榮辱感,要有
藝術(shù)、人格的尊嚴(yán),做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。
4.《傅雷家書》信中傅雷對(duì)兒子的生活也進(jìn)行了有益的引導(dǎo),對(duì)平常生活中如何勞逸結(jié)合,如何對(duì)的
理財(cái).以及如何對(duì)的解決戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題,都像良師益友同樣提出意見(jiàn)和建議.
5.“我一生任何時(shí)期,鬧戀愛(ài)最熱烈的時(shí)候,也沒(méi)有忘掉對(duì)文學(xué)的忠誠(chéng)。文學(xué)第一.學(xué)問(wèn)第一,藝術(shù)第一,
真理第一,愛(ài)情第二?!?/p>
6.傅雷教導(dǎo)兒子“感之不深,當(dāng)然愛(ài)之不切了;愛(ài)之不切,彈出來(lái)當(dāng)然也不夠味兒;而越是不夠味
兒,越是引不起你愛(ài)好”時(shí),是以什么為例子?以聽(tīng)莫扎特的音樂(lè)為例。
7.傅聰雖然在外地表演,但傅雷始終關(guān)注兒子在音樂(lè)道路上的成長(zhǎng),他使用什么方法提高兒子的藝術(shù)
修養(yǎng)?
通過(guò)書信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子,對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠(chéng)地指導(dǎo),并且還暗暗透露了對(duì)兒子
的牽掛和愛(ài)。
8.對(duì)于唐宋人吟詩(shī)唱詞,中間常加“泛音”,傅雷有如何的見(jiàn)解?
傅雷認(rèn)為加泛音的唱才有音樂(lè)可言。后人把泛音填上實(shí)字,反而是音樂(lè)的大阻礙。昆曲之所以如此費(fèi)
力、做作,中國(guó)音樂(lè)被文字束縛到如此地步,都是由于古人太重文字,不大懂音樂(lè);懂音樂(lè)的人又不是土
大夫士大夫視音樂(lè)為工匠之事,所以弄來(lái)弄去,發(fā)展不出……
9.傅雷在給傅聰?shù)募視?1959.8.16)中,曾告訴兒子學(xué)習(xí)不僅僅在音樂(lè)方面,還要在行為、禮節(jié)方面
多加注意,請(qǐng)舉例。
“在飯桌上,兩手不拿刀叉時(shí),也要平放在桌面上,不能放在桌下,擱在自己腿上或膝蓋上。你只要
留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉特別不要掉在盤下,叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)模〕雠_(tái)行禮或謝幕,面部表情要
溫和,切勿像過(guò)去那樣太嚴(yán)厲。這與群眾情緒大有關(guān)系,應(yīng)及時(shí)注意。只要不急,心里放安靜些,表情自然
會(huì)和緩。”
10.傅雷在給傅聰?shù)募視?1959.10.1)中,告誡兒子過(guò)多的音樂(lè)會(huì)麻痹人的感覺(jué),使表演缺少氣憤與新
鮮感,從而損害自己的藝術(shù),長(zhǎng)此以往,大有成為鋼琴匠,甚至奏莖的粗遙的危險(xiǎn)。
11.傅雷告訴兒子什么才是兒子最大的成功,才是到了藝術(shù)與人生的最高境界?
能掀動(dòng)聽(tīng)眾的感情,使他們
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