《庖丁解牛》同步訓練 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

1.3《庖丁解?！吠接柧氁弧⑦x擇題1．下列句中加橫線詞的意義與現代漢語相同的一項是(

)A．弟子厭觀之B．唯無以天下為者,可以托天下也C．至于曲轅D．雖然,我適有幽憂之病,方且治之,未暇治天下也2．下列句子中，加橫線字的解釋正確的一項是(

)A．其高臨山臨：俯視B．故能若使之壽壽:壽命C．因杖策而去之杖：拐杖D．實熟則剝實：確實3．下列各組句子中加橫線字的意義和用法相同的一組是(

)A．未嘗見材如此其美也與人之父居而殺其子B．而不以害其生不以所用養(yǎng)害所養(yǎng)C．猶之可也勿言之矣D．自掊擊于世俗者也若將比予于文木邪4．下列句中加橫線實詞的活用類型與例句相同的一項是(

)例句:冬日衣皮毛A．雖貴富不以養(yǎng)傷身B．與人之兄居而殺其弟C．是不材之木也D．合同異,離堅白5．下列各句中，劃線的成語使用不恰當的一項是(

)A．書籍是我們思接千載，心通四海的橋梁，是每個人來到這個世界上首先要拿到的通行證。B．縱然食品安全早已是風聲鶴唳，善良的中國民眾還是懷有信心，抱著“貴的總還是質量可靠”的心態(tài)，寄希望于通過犧牲經濟利益來確保個人的食品安全。C．運河開通，伴隨著船舶的南北往來，運河之畔文化名城群星璀璨，一座座城市，似璀璨的明珠，鑲嵌在運河兩岸，形成了濃郁的運河文化和地方特色。D．曾幾何時，人們過的是日出而作、日入而息的生活，后來人們學會了使用火，就開始用火把照明。6．填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當的一組是（

）中國的節(jié)日，大凡誘發(fā)你對山水精神的感悟，對天地精神的感悟，誘發(fā)你對道的感悟。，；，；，；從而珍惜青春，珍惜年華，珍惜生命，珍惜因緣，感念造化宏德。①傍水悟清廉

②以日月悟光明

③依山悟崇高④借死之苦悟悲

⑤由天地悟正大

⑥假生之樂悟善A．①③④⑥②⑤ B．⑤②③①⑥④C．③①②⑤⑥④ D．③①⑤②④⑥7．下列各組中，加橫線詞的意義和用法相同的一組是(

)A．愛使其形者也使人授己國B．非愛其形也是必才全而德不形者也C．今一犯人之形而曰今一以天地為大爐D．亡，予何惡河曲智叟亡以應8．下列各句中，加橫線詞的古今意義相同的一句是(

)A．其妻子環(huán)而泣之 B．大冶必以為不祥之金C．金踴躍曰：“我且必為鏌铘！” D．恐吾無其實二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不窺，然其要本歸于老子之言，故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬伲钥照Z無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之數歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚（小豬），豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈。終身不仕，以快吾志焉！”（節(jié)選自《史記·老子韓非列傳》）乙莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金。將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰鮒魚來子何為者邪對曰我東海之波臣也君豈有斗升之水而活我哉周曰：‘諾。我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’”（節(jié)選自《莊子·外物》）丙莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！”莊子持竿不顧，曰：“君聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！保ü?jié)選自《莊子·秋水》）9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．周問/之曰鮒魚來/子何為者/邪對曰/我東海之波/臣也/君豈有斗升之水而活我哉/B．周問之曰/鮒魚來/子何為者邪/對曰/我/東海之波臣也/君豈有斗升之水而活我哉/C．周問之曰/鮒魚來/子何為者邪/對曰/我/東海之波/臣也君/豈有斗升之水而活我哉/D．周問/之曰鮒魚來/子何為者/邪對曰/我東海之波/臣也君/豈有斗升之水而活我哉/10．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．古人幼時命名，成年取字，字是為了便于他人稱謂，對平輩成長輩稱字是出于禮貌和尊敬。B．謚號是在皇帝、貴族、大臣等死后，對其一生做的概括性的評價，如惠王、宣王。C．“子”是中國古代對老師或有道德有學問的男子的尊稱。D．“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“伯”，低一等的是“公”。11．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．莊周撰寫的書籍，大都是離言之類。莊周在著書時，善于運用曲筆和敘事寓情的手法：用語一點也不拘束，肆意汪洋，然而都是空話，沒有事實。B．楚威王聽說莊周很有才干，便派使者送給他豐厚的禮物，并請他做宰相。莊周以犧牛為喻，表明了自己不愿為官的立場。C．“涸轍之鮒”比喻處在困境中急待救援的人。這個寓言故事表達了莊周對監(jiān)河侯之流不能急人所困的言行的不滿。D．在楚王派遣兩位大臣想請莊周出仕時，莊周說寧愿拖著尾巴生活在爛泥里，也不愿意做死去后珍藏在宗廟里以顯示尊貴的神龜。12．把下面的句子翻譯成現代漢語。（1）我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈。終身不仕，以快吾志焉?。?）吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！保ü?jié)選自《庖丁解?！罚┎牧隙汗荫?，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，巳去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”（節(jié)選自《種樹郭橐駝傳》）13．下面各項中加點的詞，意義相同的一項是（

）A．①彼節(jié)者有間

②道芷陽間行B．①謋然已解

②隆然伏行C．①不抑耗其實而已

②其實害之D．①視為止

②視駝所種樹14．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．丁指解牛的廚師的名，與《陋室銘》中“往來無白丁”的“丁”意思不同。B．肯綮，文中指筋骨相結合的地方，其比喻義與成語“切中肯綮”的“肯綮”意思相同。C．名，指名字，與《石鐘山記》中“而此獨以鐘名”的“名”字意思不相同。D．生枯，在文中指活著，與《孔雀東南飛》中“便可白公姥”的“公姥”同為偏義復詞。15．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．一般廚師分解牛時，使用刀具或割或折，刀具的使用壽命很短；庖丁分解牛時，巧妙避開了復雜的筋絡和骨頭，所以他的刀具使用多年還光亮如新。B．橐駝即駱駝，鄉(xiāng)人稱人為橐駝，原帶有玩笑甚至嘲諷意味。但郭橐駝不以為忤，欣然接受，表現了他樸實善良、樂觀豁達的個性特點。C．他植者暗中觀察仿效郭橐駝的種植方法，種出的樹卻是始終比不上郭橐駝，不是因為他們不夠虛心，而是因為他們沒學習到郭橐駝種樹本領的精髓。D．從郭橐駝的種樹經驗來看，想要讓樹木孳長茂盛，在樹種下去后，就不要惦念它，不要再動它，要順應樹木天性，聽任樹木自由生長。16．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。（2）橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。17．材料一和材料二探討的核心問題是人應該如何對待外物。請結合文本，分析兩則材料觀點的異同。閱讀下面文言文，完成下列各題。《莊子》故事兩則一惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鹐過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”二莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。18．下列語句中加點詞的解釋有誤一項是（）A．惠子相梁相：做宰相B．搜于國中三日三夜國：國都C．莊子與惠子游于濠梁之上游：游玩D．請循其本本：本心19．下列對文章理解和分析有誤的一項是（）A．第一個文段，借鹓鶵的故事，辛辣地諷刺了醉心于功名利祿且無端猜忌別人的嘴臉，表現了莊子的功名利祿超然的態(tài)度。B．鹓鶵的故事中，莊子用“鹓鶵”比喻高潔之士，用“腐鼠”比喻功名利祿，用“鴟”比喻醉心名利猜忌他人的小人，巧妙貼切，尖銳深刻。C．第二個文段中，雖然惠子與莊子的性格、氣質不同，但從辯論結果可見，他們對事物的思維方法與認識結論，是完全一致的。D．莊子從魚兒自由活潑的生命狀態(tài)中，由衷地感到了愉悅，他堅持認為魚兒快樂，其實是他自己愉悅心情的反映。20．把文言文閱讀材料中的畫線句子翻譯成現代漢語。①或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相?！雹邗嶔~出游從容，是魚之樂也。閱讀下面的文字，回答問題。庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音:合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。文惠君曰:“嘻，善哉！技蓋至此乎?”庖丁釋刀對曰:“臣之所好者，道也;進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，導大窾,因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃?！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”21．對下列句子中加粗詞的解釋，不正確的—項是(

)A．技蓋至此乎

蓋：大概B．批大郤

批;擊C．如土委地

委；卸落D．善刀而藏之

善：通“繕”，修治。這里是拭擦的意思22．下列各組句子中，加粗的詞語的意義和用法相同的一組是(

)A．庖丁為文惠君解牛

為之四顧，為之躊躇滿志B．手之所觸，肩之所倚

始臣之解牛之時，所見無非牛者C．臣以神遇而不以目視

以無厚入有間D．而刀刃若新發(fā)于硎

善刀而藏之23．下列各句對文章的闡述，不正確的一項是(

)A．《庖丁解牛》論理深刻透徹，層層相扣，邏輯嚴密。先說“所好者道也”，提綱挈領；然后具體分述解牛經過的三個階段；最后；以“怵然為戒”說明要想獲得自然之道以達到養(yǎng)生的目的；還必須注意在關鍵地方小心謹慎；專心致志。B．文章語言精練而富有表現力?！坝|、倚、履、踦”四個字活靈活現地再現了庖丁解牛的嫻熟技術；比擬庖丁進刀合《桑林》之舞，中《經首》之會，有聲有色；解牛結束“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的怡然自得神態(tài)躍然紙上。C．庖丁技藝高超的原因主要是三個方面：其一，強調對技術的追求(“進乎技矣”)。其二，在反復實踐中積累經驗，探求規(guī)律，運用規(guī)律。其三，謹慎小心，尊重規(guī)律：“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”，從來不驕傲大意。D．《庖丁解?！逢U明了莊子的養(yǎng)生之道。其主觀意圖是宣傳消極處世的人生哲學，在人類社會中，人們只有像庖丁那樣避開矛盾；客觀上卻告訴人們，只要反復實踐，積累經驗，就能像庖丁一樣，認識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。24．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(1)庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣?！?2)依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！(3)每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。閱讀下面的文字，回答問題。庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大鄰，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃孝無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃?！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

（

）A．庖丁釋刀對曰

釋：擦拭B．臣之所好者道也

道：天道，指自然規(guī)律C．批大郤，導大窾

導：順著D．彼節(jié)者有間

間：間隙26．下列各組句子中，加點詞的意義和用法完全相同的一項是

（

）A．吾見其難為

庖丁為文惠君解牛B．而刀刃若新發(fā)于硎

冰，水為之，而寒于水C．彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚

吾嘗終日而思矣D．臣以神遇而不以目視

使工以藥淬之27．下列對文句的理解，不正確的一項是

（

）A．良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。此句是庖丁用自己的技法高超來反襯“良庖”“族庖”的技法拙劣。B．彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。對上文做了總結，揭示了十九年屠牛數千而刀刃鋒利如初的根本原因。C．雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲?；町嫵鲡叶〉纳袂椤⑴e止。“怵然為戒”，顯示出他的高度警惕；“視為止”，目不斜視，視線固定；“行為遲”，行動遲緩，足見其細心謹慎。D．提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。這幾句寫庖丁解牛成功之后怡然自得、心滿意足的神態(tài)、動作。所謂“四顧”指庖丁解牛成功后四處觀望。寥寥數語，一副怡然自得的神態(tài)躍然紙上。28．翻譯文中畫橫線的句子。（1）以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（2）提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。閱讀下面的文言文，完成下面小題。庖丁解?！肚f子》庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也；進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃眨∥崧勨叶≈?，得養(yǎng)生焉?！?9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．乃中《經首》之會

中：合乎B．批大卻，導大窾，因其固然

批：劈、擊C．動刀甚微，謋然已解，如土委地。

委：卸落、墜下D．嘻，善哉！技蓋至此乎？

蓋：大概30．下列各組句子中，加點的詞語的意義和用法相同的一組是（

）A．庖丁為文惠君解牛

為之四顧，為之躊躇滿志B．臣以神遇而不以目視

以無厚入有間C．而刀刃若新發(fā)于硎

提刀而立，為之四顧D．進乎技矣

君子博學而日參省乎己31．下列理解和分析，不符合文意的一項是（

）A．庖丁的解牛刀，“以無厚入有間”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新發(fā)于硎”。B．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目視”，主要原因是依乎天理，因其固然。C．文章先后用了三種反差鮮明的對比來進行說理：一為庖丁解牛之初與三年之后的對比，一為庖丁與普通廚工的對比，一是將庖丁解牛與文惠君治國對比。D．本文以庖丁解牛喻人的養(yǎng)生之道，闡釋了莊子的處世哲學，蘊含著深刻的哲理。32．把下列句子翻譯成現代漢語。（1）臣之所好者，道也；進乎技矣。（2）彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?。?）提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。閱讀下面文言文，完成問題。庖丁解?！肚f子》庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也；進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”33．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．嘻，善哉！技蓋至此乎？

蓋：大概B．批大卻，導大窾，因其固然

批：劈、擊C．動刀甚微，謋然已解，如土委地。

委：卸落、墜下D．善刀而藏之。

善：修治34．下列語句編為四組，全部直接反映庖丁解牛技藝高超的一組是（

）①砉然響然，奏刀騞然，莫不中音②文惠君曰：“嘻，善哉!技蓋至此乎?”③每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲④動刀甚微，謋然已解，如土委地A．①② B．③④ C．①④ D．②③35．下列理解和分析，不符合文意的一項是（

）A．庖丁開始解牛時，“所見無非全牛者”，說明他從一開始就專心致志，心無旁騖。B．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目視”，主要原因是依乎天理，因其固然。C．庖丁的解牛刀，“以無厚入有間”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新發(fā)于硎”。D．本文以庖丁解牛喻人的養(yǎng)生之道，闡釋了莊子的處世哲學，蘊含著深刻的哲理。36．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）臣之所好者，道也；進乎技矣。（2）臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。閱讀下面的文言文，完成下面小題。庖丁解?！肚f子》庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也；進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理批大卻導大窾因其固然技經肯綮之未嘗而況大軱乎良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃眨∥崧勨叶≈?，得養(yǎng)生焉?！?7．下列對文中劃線部分的斷句，正確的一項是（

）A．依乎天理/批大卻/導大窾/因其固然/技經肯綮之/未嘗而況大軱乎/B．依乎天/理批大卻/導大窾/因其固/然技經/肯綮之未嘗/而況大軱乎/C．依乎天理/批大卻/導大窾/因其固/然技經/肯綮之未嘗/而況大軱乎/D．依乎天理/批大卻/導大窾/因其固然/技經肯綮之未嘗/而況大軱乎/38．下面的文化常識說法全都正確的一組是（

）①古時以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。②古代“朔”指農歷初一，“望”指農歷十五，“晦”指農歷三十。③《禮記》曰：“幼名，冠字?！泵菋雰撼錾鷰讉€月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時取的，女子則在十五歲行笄禮而字。④古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號命名，《賈長沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。⑥古代“辰時”相當于現在的早上6點前后，“午時”相當于現在的中午12點前后。A．①②③④ B．③④⑤⑥ C．①③④⑤ D．①②⑤⑥39．下列各組句子中，加點的詞語的意義和用法相同的一組是（

）A．庖丁為文惠君解牛

為之四顧，為之躊躇滿志B．臣以神遇而不以目視

以無厚入有間C．而刀刃若新發(fā)于硎

提刀而立，為之四顧D．進乎技矣

君子博學而日參省乎己40．下列理解和分析，不符合文意的一項是（

）A．庖丁的解牛刀，“以無厚入有間”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新發(fā)于硎”。B．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目視”，主要原因是依乎天理，因其固然。C．文章先后用了三種反差鮮明的對比來進行說理：一為庖丁解牛之初與三年之后的對比，一為庖丁與普通廚工的對比，一是將庖丁解牛與文惠君治國對比。D．本文以庖丁解牛喻人的養(yǎng)生之道，闡釋了莊子的處世哲學，蘊含著深刻的哲理。41．把下列句子翻譯成現代漢語。（1）彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?。?）提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。三、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。莊子好寓言，好大言，而他的朋友惠子則是一個實用主義者、經驗主義者，對莊子的荒誕不經很厭煩。他正告莊子：子言無用?；葑邮且粋€老實人，他很實在地把經驗為依據來得出莊子大言無用?；葑诱f：有棵大樹，樹干疙里疙瘩，樹枝彎彎扭扭，長在道路旁，木匠也不看。你大言炎炎，大而無用，也沒有人看你一眼吧。莊子說：今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。誰規(guī)定了那在荒野上搖曳生姿的樹，其生命的意義，就是作棟作梁，作門作框？即便是為人所用，又何必一定是作棟作梁這般“實用”？莊子言“彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下”，豈不也是為人所用？只是此等用途，何等“凌空蹈虛”！人生若只是一味填踏為實，不懂得騰空成虛，不僅容易自暴自棄，也往往容易暴殄天物，荼毒生靈。我們不僅要懂得“有”之用，還要懂得“無”之用，這樣才能全面理解“用”，否則即便是大智慧者恐怕也會如犀牛望月。天地廣大，人行走之時，所用的只是雙足踩踏著的那一小塊罷了。（）腳踩著的地方是“實用”，腳沒踩到的地方為“虛用”。只知實用，不知虛用，不僅讓自己寸步難行，還讓天地之大變?yōu)楣芨Q錐指。人之蒙昧，莫過于此。42．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．他很實在地把經驗為依據來得出莊子大言無用的結論。B．他很實在地把經驗為依據來證明莊子的大言無用。C．他很實在地以經驗為依據來得出莊子大言無用。D．他很實在地以經驗為依據來證明莊子的大言無用。43．下列各句中的引號和文中“又何必一定是作棟作梁這般‘實用’”中“實用”的引號，作用相同的一項是（）A．這一下就令人想起李白的詩：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！盉．云是天上的“招牌”，人們通過云的形狀和變化可以判斷天氣的陰晴變化。C．號稱“世界屋脊”的青藏高原是中國最大、世界海拔最高的高原，景色雄奇壯美。D．有些人只顧自己，該做的不做，該管的不管，如此作為，也算“無為而治”了。44．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（）A．因而，倘若只留下雙足踩踏的那一小塊，把其他的全都挖掉，一直挖到黃泉，你還能款款而行？大地還有承載之用嗎？B．然而，即使只留下雙足踩踏的那一小塊，把其他的全都挖掉，一直挖到黃泉，大地還有承載之用嗎？你還能款款而行嗎？C．而且，如果只留下雙足踩踏的那一小塊，把其他的全都挖掉，一直挖到黃泉，大地還有承載之用嗎？你還能款款而行嗎？D．但是，如果只留下雙足踩踏的那一小塊，把其他的全都挖掉，一直挖到黃泉，你還能款款而行嗎？大地還有承載之用嗎？四、情景默寫45．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《庖丁解?！分?，庖丁解牛三年之后達到的境界是：。（2）庖丁解牛遵循“”“”的規(guī)律，由此可知，庖丁解牛遵循事物的規(guī)律。（3）庖丁解牛采取謹慎的態(tài)度，遇見難以下刀的地方，就“怵然為戒，，，”。參考答案：1．B2．A3．B4．C5．B6．C7．D8．B9．B10．D11．A12．