桃花源記課件

桃花源記——陶淵明桃花源記1桃花源記桃花源記1陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，世稱靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，世稱靖節(jié)2陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，世稱靖節(jié)

本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農民接近，理解他們追求理想的愿望，所以寫了這篇記和詩。

寫作背景：本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經3本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經豁然()儼然()怡然()阡陌()邑人()間隔()垂髫()語云()平曠()緣()詣()遣()要()劉子驥()落英繽紛()郡下()huòyi給下列加點的字注音：qiānmòyìjiàntiáoyùkuàngyuányìqiǎnyāojìbīnfēnjùnyǎn.······

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···huòyi給下列加點的字注音：qiānmòyìjiàntiá4huòyi給下列加點的字注音：qiānmòyìjiàntiá古今異義1、緣溪行2、芳草鮮美3、說如此4、阡陌交通5、率妻子邑人來此絕境6、乃不知有漢，無論魏晉7、村中聞有此人，咸來問訊8、遂與外人間隔9、各人復延至其家10、不足為外人道也一詞多義①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①復前行，欲窮其林②既出，得其船①武陵人捕魚為業(yè)②不足為外人道③此人一一為具言所聞古今異義1、緣溪行一詞多義①便舍船，從口入5古今異義1、緣溪行一詞多義①便舍船，從口入古今異義1、古今異義2、芳草鮮美味道鮮美。1、緣溪行緣故、緣分。3、說如此這樣。緣鮮美如此古義：今義：古義：今義：古義：今義：沿，沿著。鮮艷美麗。像這樣。古今異義2、芳草鮮美味道鮮美。1、緣溪行緣故、緣分。3、說如6古今異義2、芳草鮮美味道鮮美。1、緣溪行緣故、緣分。3、說如桃花源記課件7桃花源記課件7出自本文的成語

怡然自樂、豁然開朗無人問津、世外桃源落英繽紛、不足為外人道與世隔絕、別有洞天雞犬相聞、黃發(fā)垂髫曲徑通幽、不論魏晉出自本文的成語

怡然自樂、豁然開朗8出自本文的成語

怡然自樂、豁然開朗出自本文的成語

怡然自樂、（1）緣：（2）落英：（3）異：（4）才：（5）儼然：（6）屬：（7）阡陌：（8）交通：（9）悉：（10）黃發(fā)：循，沿著。落花，一說初開的花。對……感到奇怪。僅。整齊的樣子。類。田間小路。交錯相通全、都。指老人。（1）緣：循，沿著。9（1）緣：循，沿著。（1）緣：循，沿著。9（11）垂髫：（12）要：（13）咸：（14）訊：（15）絕境：（16）間隔：（17）乃：（18）無論：（19）延：（20）扶：指兒童。通“邀”。都。消息。與世隔絕的地方。隔離。竟然。不要說、更不必說。邀請。沿著、順著。（11）垂髫：指兒童。10（11）垂髫：指兒童。（11）垂髫：指兒童。10（21）向：（22）志之：（23）詣：（24）尋向所志：（25）規(guī)：（26）未果：（27）尋：（28）遂：（29）問津：（30）儼然：原先。名作動，做標記。到。特指到尊長那去。尋找先前所做的標記。計劃，打算。沒有實現(xiàn)。隨即，不久。終于。問路，訪求。整齊的樣子（21）向：原先。11（21）向：原先。（21）向：原先。11古今異義4、阡陌交通往來通達，或各種運輸?shù)目偡Q。5、率妻子邑人來此絕境沒有出路的地方。6、乃不知有漢，無論魏晉是表條件關系的關聯(lián)詞交通古義：今義：妻子，絕境，專指男子的配偶。古義：今義:與世隔絕的地方；古義：今義:無論古義：今義：指妻子和兒女；交錯相通不用說、更不用說古今異義4、阡陌交通往來通達，或各種運輸?shù)目偡Q。5、率妻子邑12古今異義4、阡陌交通往來通達，或各種運輸?shù)目偡Q。5、率妻子邑古今異義8、遂與外人間隔隔斷，隔開。7、村中聞有此人，咸來問訊詢問消息。9、各人復延至其家延長，延伸。問訊古義：今義：間隔古義：今義：延古義：今義：詢問距離邀是請。10、不足為外人道也古義：今義：不值得不值得古今異義8、遂與外人間隔隔斷，隔開。7、村中聞有此人，咸13古今異義8、遂與外人間隔隔斷，隔開。7、村中聞有此人，咸一詞多義①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①復前行，欲窮其林②既出，得其船①武陵人捕魚為業(yè)②不足為外人道③此人一一為具言所聞(放棄、舍棄，動詞)(房屋，名詞)(作標記，動詞)(標記、記號，名詞）(尋找，動詞)(隨即、不久，副詞)（這、那）（他的，代漁人的）（作為）（對，向）（給）一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動詞)(房屋，名詞)(14一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動詞)(房屋，名詞)(東晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚為職業(yè)。(一天)沿著溪流劃船前行，忘記了路程的遠近。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，

夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽然遇到一片桃花林，(桃林)夾著溪流兩岸幾百步長，中間沒有一棵別的樹，花草鮮嫩可愛，落花散亂繁多。捕魚人很為這里的美景驚奇。又繼續(xù)前行，想走完這片桃林。紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。東晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚為職業(yè)。(一天)沿著溪流劃船15東晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚為職業(yè)。(一天)沿著溪流劃船林盡水源，便得一山，山有小口，，仿佛若有光。桃林在溪水發(fā)源的地方沒有了，打魚人在這里看到一座山，山有個小洞口，仿佛有光亮透出來。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiao)，并怡然自樂(打魚人)便離船上岸，從洞口進入(洞內)。開始很狹窄，僅能容一個人通過。又向前走幾十步，突然變得開闊敞亮。土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑林、竹園之類。田間小路交錯相通，能聽到雞鳴狗吠的聲音。里面的人們來來往往耕種勞作，男男女女的穿著完全像桃花源外的世人。老人和小孩，都高高興興自得其樂。林盡水源，便得一山，山有小口16林盡水源，便得一山，山有小口見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，看見打魚人，(他們)竟然非常驚異，問從什么地方來，打魚人詳細地回答了他們。(他們)就邀請(打魚人)到他們家里，擺酒殺雞熱情款待。村中聽說來了這么個人，都來打聽消息。(他們)自述說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是跟外面的人斷絕了來往。問(打魚人)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。打魚人一件一件地給他們講述自己所知道的事，(他們聽了)都感嘆惋惜不已。其余的人各自都又請打魚人到他們家中做客，

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之17見漁人，乃大驚，問所從來，具答之皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”都拿出好酒好菜招待。打魚人住了幾天后，就告別(他們)回去。桃花源的人對他說：“這里的一切不值得對外面的人說起?！盵幻燈片22板書]皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語18皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。(打魚人)出了洞，找到他的船，就沿著原路返回，沿途到處做上標記。到了武陵郡，拜見大守，說了他在桃花源的奇遇。大守當即派人跟他前去，尋找前次做的標記，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那條路了。南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者南陽人劉子驥，是個品行高尚的名士。聽到這件事，欣然計劃著前往。計劃還沒實現(xiàn)，不久便病死了。以后，就再也沒有去探訪(桃花源)的人了。板書

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，19

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，文章結構：為什么尋不到？發(fā)現(xiàn)桃花源進入桃花源訪問桃花源離開桃花源再尋桃花源文章結構：為什么發(fā)現(xiàn)桃花源進入桃花源訪問桃花源離開桃花20文章結構：為什么發(fā)現(xiàn)桃花源進入桃花源訪問桃花源離開桃花

桃花源，本來就是子虛烏有的，它是作者追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。

桃花源，本來就是子虛烏有的，它是作者追求的一21桃花源，本來就是子虛烏有的，它是作者追求的一1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？2、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？3、漁人是如何進入桃花源的？4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？5、桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？7、漁人是如何離開桃花源的？感知文意，合作探究1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？感知文意，合作探究221、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？感知文意，合作探究1、漁人是怎么1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。3、漁人是如何進入桃花源的？復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。（曲折、隱蔽、幽深）（風景幽美）1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。231、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。5、桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（環(huán)境優(yōu)美寧靜、生活安樂幸福）（民風淳樸、熱情好客）4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？土地平曠，屋舍儼然，有良田244、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？土地平曠，屋舍儼然，有良田6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋；為桃源外的人不能過上安定和平的生活而嘆惋.7、漁人是如何離開桃花源的？處處志之，尋向所志，遂迷，不復得路。6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？為桃源外的世256、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？為桃源外的世

文中的桃花源是個什么樣的地方?文中的桃花26文中的桃花文中的桃花26

桃花源是個風景優(yōu)美、民風淳樸、寧靜安樂的理想社會根據(jù)以上分析，請你歸納桃花源的特點桃花源是個風景優(yōu)美、民風淳樸、寧靜安樂的理想社會27桃花源是個風景優(yōu)美、民風淳樸、寧靜安樂的理想社會作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想？這個理想在當時的條件下能不能變成現(xiàn)實？今天我們應當怎樣看待這樣的理想？作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想？這個理想在當時的條件下28作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想？這個理想在當時的條件下作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這個“世外桃源”寄托了作者的社會理想，這理想在一定程度上反映了廣大人民反對壓迫，反對戰(zhàn)爭的愿望；同時也批判了當時的黑暗現(xiàn)實，因而具有一定的積極意義。但它又多少帶有原始共耕生活的痕跡，表現(xiàn)出了一定的復古傾向，在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。這又是作者逃避現(xiàn)實的思想的反映。作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這個“世29作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這個“世全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，描繪了一個幽美的世外桃源，表現(xiàn)了作者對黑暗社會現(xiàn)實的不滿，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。小結：全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，描繪了一個幽美的30全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，描繪了一個幽美的桃花源記——陶淵明桃花源記31桃花源記桃花源記31陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，世稱靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，世稱靖節(jié)32陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，世稱靖節(jié)

本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農民接近，理解他們追求理想的愿望，所以寫了這篇記和詩。

寫作背景：本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經33本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經豁然()儼然()怡然()阡陌()邑人()間隔()垂髫()語云()平曠()緣()詣()遣()要()劉子驥()落英繽紛()郡下()huòyi給下列加點的字注音：qiānmòyìjiàntiáoyùkuàngyuányìqiǎnyāojìbīnfēnjùnyǎn.······

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怡然自樂、豁然開朗無人問津、世外桃源落英繽紛、不足為外人道與世隔絕、別有洞天雞犬相聞、黃發(fā)垂髫曲徑通幽、不論魏晉出自本文的成語

怡然自樂、豁然開朗38出自本文的成語

怡然自樂、豁然開朗出自本文的成語

怡然自樂、（1）緣：（2）落英：（3）異：（4）才：（5）儼然：（6）屬：（7）阡陌：（8）交通：（9）悉：（10）黃發(fā)：循，沿著。落花，一說初開的花。對……感到奇怪。僅。整齊的樣子。類。田間小路。交錯相通全、都。指老人。（1）緣：循，沿著。39（1）緣：循，沿著。（1）緣：循，沿著。39（11）垂髫：（12）要：（13）咸：（14）訊：（15）絕境：（16）間隔：（17）乃：（18）無論：（19）延：（20）扶：指兒童。通“邀”。都。消息。與世隔絕的地方。隔離。竟然。不要說、更不必說。邀請。沿著、順著。（11）垂髫：指兒童。40（11）垂髫：指兒童。（11）垂髫：指兒童。40（21）向：（22）志之：（23）詣：（24）尋向所志：（25）規(guī)：（26）未果：（27）尋：（28）遂：（29）問津：（30）儼然：原先。名作動，做標記。到。特指到尊長那去。尋找先前所做的標記。計劃，打算。沒有實現(xiàn)。隨即，不久。終于。問路，訪求。整齊的樣子（21）向：原先。41（21）向：原先。（21）向：原先。41古今異義4、阡陌交通往來通達，或各種運輸?shù)目偡Q。5、率妻子邑人來此絕境沒有出路的地方。6、乃不知有漢，無論魏晉是表條件關系的關聯(lián)詞交通古義：今義：妻子，絕境，專指男子的配偶。古義：今義:與世隔絕的地方；古義：今義:無論古義：今義：指妻子和兒女；交錯相通不用說、更不用說古今異義4、阡陌交通往來通達，或各種運輸?shù)目偡Q。5、率妻子邑42古今異義4、阡陌交通往來通達，或各種運輸?shù)目偡Q。5、率妻子邑古今異義8、遂與外人間隔隔斷，隔開。7、村中聞有此人，咸來問訊詢問消息。9、各人復延至其家延長，延伸。問訊古義：今義：間隔古義：今義：延古義：今義：詢問距離邀是請。10、不足為外人道也古義：今義：不值得不值得古今異義8、遂與外人間隔隔斷，隔開。7、村中聞有此人，咸43古今異義8、遂與外人間隔隔斷，隔開。7、村中聞有此人，咸一詞多義①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①復前行，欲窮其林②既出，得其船①武陵人捕魚為業(yè)②不足為外人道③此人一一為具言所聞(放棄、舍棄，動詞)(房屋，名詞)(作標記，動詞)(標記、記號，名詞）(尋找，動詞)(隨即、不久，副詞)（這、那）（他的，代漁人的）（作為）（對，向）（給）一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動詞)(房屋，名詞)(44一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動詞)(房屋，名詞)(東晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚為職業(yè)。(一天)沿著溪流劃船前行，忘記了路程的遠近。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，

夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽然遇到一片桃花林，(桃林)夾著溪流兩岸幾百步長，中間沒有一棵別的樹，花草鮮嫩可愛，落花散亂繁多。捕魚人很為這里的美景驚奇。又繼續(xù)前行，想走完這片桃林。紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。東晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚為職業(yè)。(一天)沿著溪流劃船45東晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚為職業(yè)。(一天)沿著溪流劃船林盡水源，便得一山，山有小口，，仿佛若有光。桃林在溪水發(fā)源的地方沒有了，打魚人在這里看到一座山，山有個小洞口，仿佛有光亮透出來。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiao)，并怡然自樂(打魚人)便離船上岸，從洞口進入(洞內)。開始很狹窄，僅能容一個人通過。又向前走幾十步，突然變得開闊敞亮。土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑林、竹園之類。田間小路交錯相通，能聽到雞鳴狗吠的聲音。里面的人們來來往往耕種勞作，男男女女的穿著完全像桃花源外的世人。老人和小孩，都高高興興自得其樂。林盡水源，便得一山，山有小口46林盡水源，便得一山，山有小口見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，看見打魚人，(他們)竟然非常驚異，問從什么地方來，打魚人詳細地回答了他們。(他們)就邀請(打魚人)到他們家里，擺酒殺雞熱情款待。村中聽說來了這么個人，都來打聽消息。(他們)自述說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是跟外面的人斷絕了來往。問(打魚人)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。打魚人一件一件地給他們講述自己所知道的事，(他們聽了)都感嘆惋惜不已。其余的人各自都又請打魚人到他們家中做客，

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之47見漁人，乃大驚，問所從來，具答之皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！倍寄贸龊镁坪貌苏写?。打魚人住了幾天后，就告別(他們)回去。桃花源的人對他說：“這里的一切不值得對外面的人說起?！盵幻燈片22板書]皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語48皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。(打魚人)出了洞，找到他的船，就沿著原路返回，沿途到處做上標記。到了武陵郡，拜見大守，說了他在桃花源的奇遇。大守當即派人跟他前去，尋找前次做的標記，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那條路了。南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者南陽人劉子驥，是個品行高尚的名士。聽到這件事，欣然計劃著前往。計劃還沒實現(xiàn)，不久便病死了。以后，就再也沒有去探訪(桃花源)的人了。板書

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，49

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，文章結構：為什么尋不到？發(fā)現(xiàn)桃花源進入桃花源訪問桃花源離開桃花源再尋桃花源文章結構：為什么發(fā)現(xiàn)桃花源進入桃花源訪問桃花源離開桃花50文章結構：為什么發(fā)現(xiàn)桃花源進入桃花源訪問桃花源離開桃花

桃花源，本來就是子虛烏有的，它是作者追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。

桃花源，本來就是子虛烏有的，它是作者追求的一51桃花源，本來就是子虛烏有的，它是作者追求的一1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？2、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？3、漁人是如何進入桃花源的？4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？5、桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？7、漁人是如何離開桃花源的？感知文意，合作探究1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？感知文意，合作探究521、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？感知文意，合作探究1、漁人是怎么1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？