唯物主義和唯心主義2

唯物主義和唯心主義第二課百舸爭(zhēng)流的思想2.2考點(diǎn)1、唯物主義及其基本形態(tài)？其合理性和局限性分別有哪些方面?2、唯心主義及其基本形態(tài)？3、哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”二、唯物主義與唯心主義是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開的根本對(duì)立意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí),

意識(shí)決定物質(zhì)。物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。（一）唯物主義與唯心主義的根本分歧唯物主義唯心主義劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)？判斷：下列屬于唯物主義還是唯心主義？（1）上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物（2）形存則神存，形謝則神滅（3）沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)（4）社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程

（5）“不怕做不到，就怕想不到”（6）死生有命，富貴在天（7）水是萬(wàn)物的本原（８）物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和唯心主義唯物主義

唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯物主義唯物主義A、古代樸素唯物主義1、古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為：“水”是萬(wàn)物的本原2、赫拉克利特認(rèn)為，萬(wàn)物的本原是“火”?！盎鹕鷼猓瑲馍?，水生土，土又還原成火。3、中國(guó)古代的“五行”學(xué)說(shuō)

“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說(shuō)反映了人們對(duì)事物多樣性及世界本原的認(rèn)識(shí)。貝貝魚，水

晶晶熊貓，木

歡歡圣火，火

迎迎羊，土

妮妮燕子，金

貝貝魚，為魚水，水上運(yùn)動(dòng)的高手，代表水，非常合適，顏色藍(lán)色，為大海之水晶晶熊貓，來(lái)自森林，頭部蓮花造型，代表木，顏色黑色，為含水之木歡歡圣火，來(lái)自?shī)W林匹克圣火，頭部火焰，代表火，顏色紅色，是陰陽(yáng)合一之火迎迎藏羚羊，來(lái)自青藏高原，羊地支未，方位西南，屬于坤卦，代表大地土，色黃，為厚德載物之土妮妮燕，來(lái)自燕京，沙燕風(fēng)箏，色綠，為金木的混合體，代表春秋兩個(gè)季節(jié)，播種和收獲且妮妮為五個(gè)福娃中明顯性別為female的一個(gè)，為了與整體陰陽(yáng)平衡,是結(jié)束也是新的開始，B、近代形而上學(xué)唯物主義

代表人物有：英國(guó)的培根、霍布斯、洛克；法國(guó)的拉美特利、狄德羅、霍爾巴赫、愛爾維修；德國(guó)的費(fèi)爾巴哈等。

典型觀點(diǎn)：

○自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成（狄德羅）

○萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素（培根）

近代形而上學(xué)唯物主義人鐘心臟發(fā)條神經(jīng)關(guān)節(jié)齒輪游絲霍布斯人是機(jī)器C、辨證唯物主義和歷史唯物主義鐳惰性氣體氦

氡19世紀(jì)末20世紀(jì)初，自然科學(xué)又有了進(jìn)一步的發(fā)展，其中影響最大的是物理學(xué)領(lǐng)域的兩大發(fā)現(xiàn)。其一是放射性現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)。（二）唯物主義哲學(xué)的基本形態(tài)否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的A.具有猜測(cè)性，沒有科學(xué)依據(jù)；B.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)在成功總結(jié)自然科學(xué)的成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義A.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子；B.具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義唯物論和辯證法的統(tǒng)一；對(duì)自然界和人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)都是唯物辯證的

正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠妗Ｊ乾F(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。三種形態(tài)正確性局限性辨證唯物主義歷史唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義共同點(diǎn)在物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題上，都堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)主觀精神：人的目的、意志、感覺、心靈客觀精神：人之外的上帝、理念、絕對(duì)精神區(qū)分客觀唯心主義和主觀唯心主義的依據(jù)？

唯心主義的基本形態(tài)先生游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問(wèn)曰：天下無(wú)心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)?先生曰：你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂，你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便如此花不在你的心外。王陽(yáng)明1472-1528，名：守仁王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)審美體驗(yàn)在審美活動(dòng)中的重大意義和作用。正是這審美體驗(yàn)，無(wú)生命、無(wú)意義的自在之物才可成為審美對(duì)象，世界才會(huì)向我敞開，意義才能生成，同時(shí)，我的心靈也會(huì)得到提升，我的存在價(jià)值才能被確證。

10“存在即被感知”“物是觀念的集合”——（英）貝克萊“眼開則花明

，眼閉則花寂

———（明）王守仁宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！纤危╆懢艤Y主觀唯心主義時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng),一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng),議論不已?；菽苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)”。－－《壇經(jīng)》“存在即被感知”

——英.貝克萊客觀唯心主義

世界是“理念”的影子。——柏拉圖“絕對(duì)精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)。

——黑格爾“理在事先”——朱熹

兩漢以來(lái)，儒學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位。到魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了儒佛道三教并立的局面，到唐宋演變成三教合一的趨勢(shì)，到宋代儒教開始復(fù)興,注入了新的思想內(nèi)容——理學(xué)，到明代掀起高潮，成為儒家思想的主流，對(duì)中國(guó)的思想文化和社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

朱熹朱熹理在事先理念世界絕對(duì)精神客觀唯心主義的典型（三）唯心主義哲學(xué)的基本形態(tài)形態(tài)基本觀點(diǎn)評(píng)價(jià)共同點(diǎn)主觀唯心主義客觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。在哲學(xué)基本問(wèn)題上，都認(rèn)為思維是或意識(shí)是第一位，認(rèn)為思維決定存在，意識(shí)決定物質(zhì)，都堅(jiān)持唯心主義。進(jìn)步性：對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有一定的借鑒意義局限性：把人的主觀精神和客觀精神作為世界的本原是錯(cuò)誤的判斷并說(shuō)明理由：（1）上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物（2）形存則神存，形謝則神滅（3）沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)（4）社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程

（5）“不怕做不到，就怕想不到”（6）死生有命，富貴在天（7）水是萬(wàn)物的本原（８）物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和

客觀唯心主義古代樸素唯物主義

辨證唯物主義歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義

結(jié)合漫畫和本框的學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓?duì)下列觀點(diǎn)的理解：觀點(diǎn)一：凡是唯物主義都是科學(xué)的，都是我們應(yīng)該提倡的。觀點(diǎn)二：凡是唯心主義都是非科學(xué)的，我們應(yīng)該徹底否定。

（1）唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別。從本質(zhì)上說(shuō)，唯物主義對(duì)世界本原問(wèn)題的回答是科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對(duì)其科學(xué)性要作具體的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義由于對(duì)物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具有不同程度的局限性，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，是科學(xué)的世界觀和方法論，我們應(yīng)大力提倡。

（2）一切唯心主義者在世界本原問(wèn)題上的回答都是錯(cuò)誤的，但從哲學(xué)的發(fā)展過(guò)程看，唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中也豐富和發(fā)展了辯證法，承認(rèn)人的主觀能動(dòng)性，也是人類認(rèn)識(shí)的結(jié)晶。對(duì)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。

（3）唯物主義與唯心主義是相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展。因此，既不能對(duì)所有的唯物主義一律提倡，也不能對(duì)所有唯心主義全盤否定。相對(duì)于馬克思主義哲學(xué)來(lái)講，無(wú)論是唯心主義哲學(xué)還是以往的唯物主義哲學(xué)都有其錯(cuò)誤的一面。易錯(cuò)點(diǎn)1、唯心主義者都是不可知論者。2、形而上學(xué)唯物主義的缺陷和進(jìn)步性3、辯證唯物主義;唯物論和辯證法的統(tǒng)一4、唯心主義都是錯(cuò)誤的。5、哲學(xué)上的兩個(gè)對(duì)子是唯物和唯心，可知論和不可知論嗎？

哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子唯物主義其一其二唯心主義辯證法形而上學(xué)全面、聯(lián)系、發(fā)展片面、孤立、靜止（四）唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系（1）哲學(xué)上兩個(gè)對(duì)子唯物主義和唯心主義的對(duì)立辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)形而上學(xué)：孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)（2）辯證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義或唯心主義唯物主義辨證的形而上學(xué)的唯心主義辨證的形而上學(xué)的

哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子唯物主義其一其二唯心主義辯證法形而上學(xué)全面、聯(lián)系、發(fā)展片面、孤立、靜止唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系？辯證法與形而上學(xué)從屬于唯物主義和唯心主義？唯物主義辨證的形而上學(xué)的唯心主義辨證的形而上學(xué)的世界的本原是什么唯物主義唯心主義辯證法形而上學(xué)世界的狀態(tài)是怎么樣明確：哲學(xué)的兩個(gè)基本派別唯物主義形而上學(xué)唯物主義:世界是由各個(gè)個(gè)體組成，如同一個(gè)大機(jī)器，不會(huì)變化?！M(fèi)爾巴哈辯證唯物主義：世界永遠(yuǎn)處在運(yùn)動(dòng)和變化之中，是互相聯(lián)系的。馬克思唯心主義形而上學(xué)唯心主義辯證唯心主義

二元論——如同一人騎二馬對(duì)世界的本原是什么的分歧對(duì)世界的狀態(tài)怎么樣的分歧唯物主義唯心主義古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義辯證法形而上學(xué)“從屬”二字表明：哲學(xué)的基本派別只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)，而不是“四軍對(duì)壘”。從屬小結(jié)

〖對(duì)第二課知識(shí)的小結(jié)〗[兩個(gè)基本]哲學(xué)的基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義二者的關(guān)系：哲學(xué)基本派別是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題中的第一個(gè)方面的回答不同而形成的。

[兩個(gè)分歧]（對(duì)立、斗爭(zhēng)）唯物主義和唯心主義的分歧：對(duì)世界本原的回答不同辯證法和形而上學(xué)的分歧：對(duì)世界狀態(tài)的回答不同二者的關(guān)系：辯證法和形而上學(xué)的分歧從屬于唯物主義和唯心主義的分歧。交流與共享

列舉唯物主義和唯心主義在我們實(shí)際工作、學(xué)習(xí)和生活中的具體表現(xiàn)并簡(jiǎn)要評(píng)析?！皼]有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”經(jīng)濟(jì)工作中堅(jiān)持在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上制定科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)生根據(jù)個(gè)人實(shí)際制定學(xué)習(xí)計(jì)劃教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際制定教學(xué)計(jì)劃……唯物主義唯心主義“8”就是發(fā)，“4”就是死指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn)拜佛求神保佑自己學(xué)習(xí)進(jìn)步……

“不怕做不到，只怕想不到”1.認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，這是（）A、唯心主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn)B、辯證唯物主義的根本觀點(diǎn)C、近代唯物主義的根本觀點(diǎn)D、古代唯物主義的根本觀點(diǎn)B自我測(cè)評(píng)2、自有人類以來(lái)，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒有停止過(guò)，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說(shuō)的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是：A、物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng)B、可知論和不可知論的斗爭(zhēng)C、唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)D、辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)C3、下列說(shuō)法體現(xiàn)存在決定思維的是：A、不怕做不到，就怕想不到B、吾心便是宇宙，宇宙便是吾心C、沒有調(diào)查權(quán)就沒有發(fā)言權(quán)D、存在即被感知C4、孔子認(rèn)為：“生死有命，富貴在天”。孟子認(rèn)為：“萬(wàn)物皆備于我”。兩種觀點(diǎn)的主要區(qū)別在于：A、前者強(qiáng)調(diào)客觀條件，后者強(qiáng)調(diào)主觀條件B、前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義C、前者屬于唯物主義的觀點(diǎn)，后者屬于唯心主義的觀點(diǎn)D、前者是封建迷信，后者強(qiáng)調(diào)意識(shí)反映物質(zhì)B5．下列觀點(diǎn)屬于唯心主義的有①天沒有我的靈明，誰(shuí)去仰它高？地沒有我的靈明，誰(shuí)去俯它深？②“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理”③“存在即是被感知”④“氣者，理之依也”⑤畫餅充饑⑥削足適履