哲學(xué)的基本問題

第二課百舸爭流的思想一、哲學(xué)的基本問題

一、生活智慧

第一課美好生活的向?qū)?/p>

與

第二課百舸爭流的思想

時代精神第三課時代精神的精華

二、探索世界

第四課探究世界的本質(zhì)

與

第五課把握思維的奧妙

追求真理第六課求索真理的歷程三、思想方法第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀

與

第八課唯物辯證法的發(fā)展觀

創(chuàng)新意識

第九課唯物辯證法的實質(zhì)與核心

第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步四、認(rèn)識社會第十一課尋覓社會的真諦與價值選擇第十二課實現(xiàn)人生的價值基本框架哲學(xué)的含義唯物論認(rèn)識論辯證法群眾觀價值觀人生觀辯證唯物主義歷史唯物主義哲學(xué)的基本問題馬克思主義哲學(xué)哲學(xué)的基本問題到底是什么？探究思考一、哲學(xué)的基本問題1、思維和存在的關(guān)系問題思維和存在何者為本原(誰為第一性）存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義思維和存在有沒有同一性（即思維能否正確認(rèn)識存在）承認(rèn)思維能正確認(rèn)識存在否認(rèn)思維正確認(rèn)識存在可知論不可知論知識歸納

形神之辯南北朝時期,齊朝宰相肖子良的府內(nèi),名流云集,高僧滿座.他們迷信佛教,大談因果報應(yīng),宣揚(yáng)人死后精神不亡.

范縝挺身而出,指出:”形存則神存,形謝則神滅”.他把肖子良等一幫王公名流駁得啞口無言.《神滅論》經(jīng)典名言荀子天行有常，不為堯存，不為桀亡。世界的存在和發(fā)展不是意識決定的（唯物）王守仁（1472-1529）原名云，更名守仁，字伯安，號陽明，學(xué)者稱陽明先生。心外無物認(rèn)為意識決定了世界萬物的存在（唯心）英國哲學(xué)家：貝克萊存在就是被感知認(rèn)為意識決定了世界萬物的存在（唯心）休謨的不可知論

一是關(guān)于物質(zhì)對象和上帝是否存在不可知，另一個是關(guān)于經(jīng)驗之間因果關(guān)系(或普遍必然規(guī)律)是否存在不可知?？档碌牟豢芍?/p>

康德一方面承認(rèn)意識之外的客觀世界是獨(dú)立存在的，即所謂“自在之物”，并認(rèn)為自在之物是一切感覺的源泉，這是典型的唯物主義態(tài)度。另一方面，他又強(qiáng)調(diào)自在之物是不可認(rèn)識的，是作用于人的感官而產(chǎn)生的感覺或現(xiàn)象，但這個感覺和現(xiàn)象卻不是自在之物的真實反映。

1、我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對象的存在的任何結(jié)論。辨一辨2、人不僅不能感知和證明物質(zhì)實體的存在，也不能感知和證明精神實體（包括上帝）的存在。3、世界上只有沒被認(rèn)識的事物，不存在不能被認(rèn)識的事物。

不可知論不可知論可知論2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題請閱讀P11的探究并回答：

上述材料涉及的共同哲學(xué)問題是思維和存在的關(guān)系問題。學(xué)習(xí)計劃、教學(xué)計劃、收獲計劃、做工方法、企業(yè)經(jīng)營策略這些屬于思維的問題，而學(xué)習(xí)實際、教學(xué)實際、收獲實際、做工實際和企業(yè)面對的實際則屬于存在的問題。

課堂探究：(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么?計劃實際思維存在（1）思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。（2）思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。（3）思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回題。2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題哲學(xué)基本問題是什么：思維和存在的關(guān)系問題為什么思維和存在何者為本原思維和存在有沒有同一性從生活實踐看：遇到且無法回避從一切哲學(xué)研究看：不能回避且必須回答。貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。小結(jié)：唯物主義唯心主義可知論不可知論1．哲學(xué)的基本問題是

A.思維和存在的關(guān)系問題

B.意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系

C.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用

D.思維決定存在，還是存在決定思維2.我們在實際工作中，都會面對處理工作計劃與工作實際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理

A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系

B.思維和存在的關(guān)系

C.個人與社會的關(guān)系

D.個人與他人的關(guān)系A(chǔ)B課堂練習(xí)3．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是

A.是否承認(rèn)意識能否正確反映物質(zhì)

B.是否承認(rèn)存在決定思維

C.承認(rèn)世界是可以認(rèn)識的

D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系4．下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識的是

A.不怕做不到，就怕想不到

B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心

C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

D.存在即被感知BC5．在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場,不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于

A．否認(rèn)意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義

B．肯定物質(zhì)決定意識的唯物主義觀點(diǎn)

C．否認(rèn)物質(zhì)決定意識的唯心主義觀點(diǎn)

D．否認(rèn)人能夠認(rèn)識客觀事物的錯誤觀點(diǎn)C6．劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是

A.思維決定存在的問題

B.存在決定思維的問題

C.思維能否正確認(rèn)識存在的問題

D.思維和存在的關(guān)系問題

7．“世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物?！边@種觀點(diǎn)屬于

A．懷疑論B．可知論

C．不可知論D．唯心主義CB8.哲學(xué)上的兩大基本派別是

A.唯物主義和唯心主義

B.辯證法和形而上學(xué)

C.可知論和不可知論

D.一元論和二元論9.下列各項屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的是①思維和存在何者為第一性②思維能否產(chǎn)生理論③思維和存在是否有同一性④思維能否正確地反映存在

A①②③B①②④C①③④D②③④AC簡答：１．有人認(rèn)為，哲學(xué)基本問題的意義僅在于為人們提供一個劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。你同意上述觀點(diǎn)嗎?請陳述你的理由。（１）這種觀點(diǎn)是不全面的（２）哲學(xué)基本問題包括兩方面內(nèi)容：可見，提供劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)僅是哲學(xué)基本問題的第一方面內(nèi)容，不能忽視其第二方面內(nèi)容

處理好二者的關(guān)系十分重要。因為學(xué)習(xí)計劃的制定必須從你自身的學(xué)習(xí)實際出發(fā)，如果學(xué)習(xí)計劃脫離了自己的實際情況，起不到很好的指導(dǎo)作用；如果不制定學(xué)習(xí)計劃則又會使我們的學(xué)習(xí)帶有盲目性，不能很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。因此一個好的學(xué)習(xí)計劃是能夠如實地反映自身學(xué)習(xí)的實際情況的，這樣才能使我們的學(xué)習(xí)做到事半功倍，有利于提高學(xué)習(xí)