獎(jiǎng)孝金作文講評(píng)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

為激勵(lì)子女經(jīng)常到護(hù)理院探望父母長(zhǎng)輩，蘇州一家護(hù)理院推出了“獎(jiǎng)孝金”管理制度。這項(xiàng)制度規(guī)定：子女兩個(gè)月內(nèi)到護(hù)理院探望父母長(zhǎng)輩超過(guò)30次，就可獲200元現(xiàn)金抵用券，“獎(jiǎng)孝金”現(xiàn)金抵用券，可以在繳納老人相關(guān)費(fèi)用時(shí)抵用。據(jù)媒體報(bào)道，自從“獎(jiǎng)孝金”制度推出后，許多子女前來(lái)看望老人的頻率明顯增加，有的子女以前一個(gè)星期來(lái)一次，現(xiàn)在變?yōu)閮扇靵?lái)一次，以前兩三天來(lái)一次，現(xiàn)在幾乎天天過(guò)來(lái)探視。然而，在一家門戶網(wǎng)站所做的調(diào)查中，近半數(shù)網(wǎng)友認(rèn)為護(hù)理院沒(méi)有必要設(shè)立“獎(jiǎng)孝金”制度。面對(duì)護(hù)理院此舉，你有怎樣的思考和想法？要求選好角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬題目；不要套作，不得抄襲。獎(jiǎng)孝金作文講評(píng)獎(jiǎng)孝金作文講評(píng)【參考立意】1.不贊同護(hù)理院此舉。孝悌是“為仁”之本，當(dāng)發(fā)乎內(nèi)心自覺(jué)，倘若看望父母還需人來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)，這本身就是不孝。因此這種獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制讓子女看望父母帶上了功利色彩，是道德綁架，迫使他們盡孝，也會(huì)讓老人為此寒心。2.贊同護(hù)理院設(shè)立“獎(jiǎng)孝金”制度。此舉是善意的，可以起到提醒子女孝順父母的作用，喚醒子女心中的親情與孝心，提醒子女重視對(duì)老人的精神贍養(yǎng)。3.也可辯證看待護(hù)理院此舉。一方面，護(hù)理院設(shè)立“獎(jiǎng)孝金”制度，其初衷是好的，目的是喚起更多子女抽空陪伴父母、與父母共享天倫的意識(shí)，但人的感情一旦與“利”掛鉤，多半會(huì)變質(zhì)。獎(jiǎng)孝金作文講評(píng)預(yù)測(cè)影響追根溯源事件往深處想往遠(yuǎn)處想同類聯(lián)想異向?qū)Ρ韧鶆e處想往異處想思路拓展指導(dǎo)獎(jiǎng)孝金作文講評(píng)選段1：“物質(zhì)化”的悲哀

“獎(jiǎng)孝金”的出現(xiàn)、“微博打賞的興起、朋友圈中“給紅包看照片”的流行，這些不僅讓我們感嘆日常生活的“物質(zhì)化”。誠(chéng)然，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，“物質(zhì)化”不可避免，但當(dāng)我們切身體會(huì)到“萬(wàn)事朝‘錢’看”的尷尬時(shí)，“物質(zhì)化”的悲哀也擾動(dòng)我們?nèi)找婵仗摰男撵`。（學(xué)會(huì)由此及彼說(shuō)開去）獎(jiǎng)孝金作文講評(píng)

“物質(zhì)化”無(wú)過(guò)，犯錯(cuò)的是人心的“物質(zhì)化”。前段時(shí)間爭(zhēng)論很大的“扶不扶”問(wèn)題便是其中之一大體現(xiàn)。摔倒的老人，扶起來(lái)，害怕被敲詐，不扶，于心里也過(guò)意不去?？蛇@本不過(guò)是有一次意外，竟讓全社會(huì)的心都動(dòng)搖！大家都害怕被索賠，害怕被誣陷，所以有了老人倒地24小時(shí)竟無(wú)人理睬。在生命和賠款間，人們竟做不出正確的選擇了，對(duì)財(cái)物的重視超過(guò)了對(duì)生命的重視。這樣的“物質(zhì)化”，豈不可悲？獎(jiǎng)孝金作文講評(píng)

選段2：

別用“獎(jiǎng)孝金”拷問(wèn)孝心

俗話說(shuō)，百善孝為先。現(xiàn)實(shí)生活中，不少子女常以工作忙為由不去探望父母?！蔼?jiǎng)孝金”制度取得的良好效果，恰恰證明了絕大多數(shù)子女是能抽出時(shí)間探望、陪伴老人的。“獎(jiǎng)孝金”就像一面鏡子，讓每個(gè)身為子女的人看到了自己做得不夠好的地方。但是我們要看到，要讓子女自覺(jué)踐行孝道，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的作用顯然是有限的。作為子女，千萬(wàn)不能等有了“獎(jiǎng)孝金”才想到父母，別用“獎(jiǎng)孝金”拷問(wèn)自己的孝心，而要多探望、陪伴、照顧、關(guān)心父母，別等到“子欲養(yǎng)而親不待”時(shí)才追悔莫及。（學(xué)會(huì)由果推因看根源）獎(jiǎng)孝金作文講評(píng)選段3：“獎(jiǎng)孝金”激活的，應(yīng)該是兒女內(nèi)心的孝意

蘇州這家護(hù)理院推出的“獎(jiǎng)孝金”，它不僅為住在護(hù)理院里的老人子女們起到了激活孝心孝道的作用，而且實(shí)際上，給了我們這個(gè)社會(huì)很多的啟迪意義。它表明，整個(gè)社會(huì)的孝心光靠一紙法律文本的標(biāo)尺，作用是有限的。讓嚴(yán)肅的法律文本與活潑的激勵(lì)機(jī)制有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，社會(huì)元素都能參與進(jìn)來(lái)，它能夠讓社會(huì)的孝道孝心，起到一加一等于二、甚至大于二的效果。（學(xué)會(huì)由現(xiàn)象看動(dòng)機(jī)、初衷，預(yù)測(cè)未來(lái)）獎(jiǎng)孝金作文講評(píng)

護(hù)理院設(shè)立獎(jiǎng)孝金制度的出發(fā)點(diǎn)是好的。為了讓老人多擁有一些親人的陪伴，這種激勵(lì)制度在短期內(nèi)十分有效可行。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，實(shí)在是不可取。不知他們是否有想過(guò)，那些孤獨(dú)而敏感的老人得知一切后，會(huì)是怎樣的傷心？不知他們是否有想過(guò)，那些真正關(guān)心體貼的兒女被“表?yè)P(yáng)”后，會(huì)陷入怎樣一種“道德陷阱”？真正的孝道，如何用金錢來(lái)衡量？作為中華民族傳統(tǒng)美德之一的“孝”文化，難道也要被“物質(zhì)化”，被當(dāng)作商品來(lái)販賣嗎？答案顯而易見(jiàn)。獎(jiǎng)孝金作文講評(píng)選段4：“獎(jiǎng)孝金”實(shí)質(zhì)是激勵(lì)的藝術(shù)

這種道德激勵(lì)，是一直存在的。長(zhǎng)期以來(lái)，政府在道德建設(shè)上的呼吁，媒體對(duì)道德行為的報(bào)道，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在道德激勵(lì)上，不僅需要政府參與，也需要社會(huì)參與，在“獎(jiǎng)孝金”中，我們就看到了社會(huì)參與。聯(lián)想到一段時(shí)間以來(lái)民間公益的風(fēng)生水起，如果民間公益組織也能夠把道德建設(shè)納入關(guān)注視野，這是一片多么大的藍(lán)海？譬如，通過(guò)道德公益基金的設(shè)立，來(lái)激勵(lì)那些誠(chéng)信、友善、敬業(yè)、孝親的人，就很有可能發(fā)揮出“蝴蝶效應(yīng)”，推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣向好向善?！蔼?jiǎng)孝金”實(shí)質(zhì)是激勵(lì)的藝術(shù)，發(fā)揮的是激勵(lì)的力量。其存在及發(fā)揮作用啟示我們，在推動(dòng)道德建設(shè)上，社會(huì)參與大有作為。希望在短時(shí)間內(nèi)，能夠出現(xiàn)幾個(gè)激勵(lì)道德的專項(xiàng)基金。

（學(xué)會(huì)由表及里看本質(zhì)）獎(jiǎng)孝金作文講評(píng)選段5：以“金”驅(qū)使慰寂寥

推究結(jié)果論及危害

這獎(jiǎng)孝金哪里是在獎(jiǎng)勵(lì)孝？分明是在助紂為虐，助長(zhǎng)了這股為金錢驅(qū)使的囂張氣焰!

長(zhǎng)此以往，為“金”奔馳的人，也不過(guò)是一具軀殼罷了，只會(huì)僵硬的呼吸與機(jī)械麻木地抬髖腿蹬地罷了。親情，又有什么重要呢？為了錢，天天去看看就行了，至于心中是否還殘存著對(duì)父母的感恩之情而去的，又有什么重要呢？指出本質(zhì)獎(jiǎng)孝金作文講評(píng)獎(jiǎng)孝金作文講評(píng)何為思想深刻？1、透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)2、揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系3、觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用

——《2017年全國(guó)新課標(biāo)卷考試大綱》獎(jiǎng)孝金作文講評(píng)怎樣讓思想更深刻？個(gè)案

類案論事

論理聯(lián)想上升獎(jiǎng)孝金作文講評(píng)

金錢承擔(dān)不起孝心之重

1、中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如綿延的絹帶縈繞在每個(gè)華夏兒女的心頭，而“孝”更是其中一顆熠熠生輝的明星，照耀著歷史的長(zhǎng)河。“孝”本是生發(fā)于內(nèi)心最真摯的情感，純粹而厚重，而近日竟有護(hù)理院推出獎(jiǎng)孝金制度，用金錢來(lái)“購(gòu)買”子女的孝心，殊不知，金錢根本無(wú)法承擔(dān)孝心之重。

泰戈?duì)栐裕骸皼](méi)有錢使我悲傷，而使我更悲傷的是擁有過(guò)多的錢財(cái)。”錢財(cái)，終究是身外之物，終究會(huì)隨日月的更迭而歸于塵土。而孝心，是扎根于靈魂的繁茂大樹，任他風(fēng)雨飄搖而屹立不倒，是鐫刻在心靈深處的痕跡，寫進(jìn)了基因，溶進(jìn)了血液。若有一地?zé)霟岬臉I(yè)火焚盡了世間的一切，最后剩下的一定是打斷骨頭連著筋的血脈親情，以及承載著它的綿綿孝心，而護(hù)理院硬把金錢與孝掛鉤，卻沒(méi)有想過(guò)：當(dāng)金錢隨風(fēng)而去，留下的孝應(yīng)何去何從？子女們?yōu)樨?cái)物盡孝的做法更是舍本逐末，緣木求魚，此風(fēng)萬(wàn)萬(wàn)不可長(zhǎng)！獎(jiǎng)孝金作文講評(píng)

烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)，回望歷史，李密《陳情表》道盡了一代孝子拳拳赤子之情，他的孝無(wú)關(guān)金玉珠翠，無(wú)關(guān)俸祿功名，孝就是孝，不問(wèn)前因后果。這才是孝心應(yīng)有的姿態(tài)。當(dāng)人們?yōu)橄夘^小利而爭(zhēng)相盡孝，僅會(huì)使被盡孝者無(wú)比寒心，僅僅是護(hù)理院的百元獎(jiǎng)金就可讓許多子女趨之如騖，更何談更大的利益，護(hù)理院對(duì)這種行為的放縱與提倡，更是荒謬與無(wú)知的體現(xiàn)，無(wú)異于跳梁小丑在表演鬧劇，鄙陋的肉食者在指點(diǎn)江山。錢孝掛鉤的行為若不停止，定會(huì)成為現(xiàn)代的悲劇和后世的笑柄。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。早在千年前，孟子一語(yǔ)就道出了“孝”的真諦。孝，不僅是子女老人的關(guān)愛(ài)，更是一種對(duì)蕓蕓眾生都溫柔以待的博大情懷，它輕盈，可以隨流水潤(rùn)澤每個(gè)人的心；它厚重，使得任何看得見(jiàn)摸得著的事物都無(wú)法承載其中的意義。因此，護(hù)理院的行為，也許會(huì)收到短期效果，但與最終目的南轅北轍，人們只顧眼前利益敷衍盡孝，卻永遠(yuǎn)得不到來(lái)自血脈深處的滋養(yǎng)，如一株草木可以開出繁茂的花朵，卻永遠(yuǎn)結(jié)不出甘美的果實(shí)。獎(jiǎng)孝金作文講評(píng)

烏有反哺之情，羊有跪乳之恩，孝是千百年來(lái)中華民族沉淀的瑰玉，明凈而純粹，“皚如天上雪，皎如云間月”是金錢的銅臭所不能沾染的。金錢或許可以承擔(dān)椒房金屋，可以承擔(dān)錦衣玉食，可以承擔(dān)功名利祿，但永遠(yuǎn)承擔(dān)不起這孝心之重！獎(jiǎng)孝金作文講評(píng)時(shí)