元散曲課堂課件

《元曲五首》《元曲五首》1

古代戲曲常識(shí)古代戲曲常識(shí)2中國(guó)古代戲曲定義有人演，有人看，表現(xiàn)了一定內(nèi)容（故事情節(jié)）的，就是戲劇。中國(guó)的古代戲劇與音樂(lè)有著密切的關(guān)系，因此，一般稱(chēng)為“戲曲”。

中國(guó)古代戲曲定義有人演，有人看，表現(xiàn)了一定內(nèi)容（故事情節(jié)）的3

中國(guó)古典戲曲概述

中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。而且在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱(chēng)為“世界三大古劇”。

中國(guó)古典戲曲在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。中國(guó)古典戲曲概述中國(guó)古典4戲曲的大致發(fā)展脈絡(luò)：宋元南戲元雜劇明清傳奇近現(xiàn)代京劇及各種地方戲戲曲的大致發(fā)展脈絡(luò)：宋元南戲元雜劇明清傳奇近現(xiàn)代京劇及各種地5元雜劇元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國(guó)北方。是歌唱、說(shuō)白、舞蹈有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式。元雜劇元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末元6元雜劇的發(fā)展，以成宗大德年間為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。

前期雜劇中心在大都，是元雜劇的鼎盛時(shí)期。這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了偉大的戲劇家關(guān)漢卿，重要的雜劇作家還有王實(shí)甫代表作、馬致遠(yuǎn)、白樸、楊顯之、紀(jì)君祥等人。

前期雜劇具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，揭露了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，歌頌了人民的反抗斗爭(zhēng)。元雜劇的發(fā)展元雜劇的發(fā)展，以成宗大德年間為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。

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后期雜劇中心南移杭州，由于后期雜劇作家脫離現(xiàn)實(shí)的傾向日趨嚴(yán)重，作品的質(zhì)量也不如前期。比較重要的作家有鄭光祖?？偟目磥?lái)，元代雜劇的創(chuàng)作出現(xiàn)了空前繁榮的局面，它以輝煌的成就在中國(guó)戲劇史上豎起了第一塊豐碑，在中國(guó)文學(xué)史上也占有重要地位。后期雜劇中心南移杭州，由于后期雜劇作家脫離現(xiàn)實(shí)的8元曲相關(guān)知識(shí)元曲無(wú)論是散曲或雜劇,都是配合樂(lè)譜演唱的文辭,一定要符合音樂(lè)格律的要求,受到宮調(diào)和曲牌的限制。宮調(diào)規(guī)定樂(lè)調(diào)的高低和音樂(lè)的情感。曲牌是每首曲的樂(lè)譜名稱(chēng),相當(dāng)于宋詞的詞牌。元散曲可分為兩大類(lèi),即小令和套數(shù)兩種主要形式。元曲相關(guān)知識(shí)元曲無(wú)論是散曲或雜劇,都是配合樂(lè)譜演唱的文辭,一9元代雜劇

元雜劇，雖說(shuō)盛行于元代，但在金朝末年就已經(jīng)產(chǎn)生了。元雜劇一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分為末、旦、凈、丑四類(lèi)。一本雜劇只限一個(gè)腳色唱，其他角色只能念白。動(dòng)作和效果稱(chēng)為“科”，凡需演員表演某一動(dòng)作，劇本上都標(biāo)明“××科”。元曲散曲雜劇套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宮調(diào)一曲子）（一宮調(diào)數(shù)曲子）元代雜劇元雜劇，雖說(shuō)盛行于元代，但10元曲散曲雜劇小令：獨(dú)立的只曲,它原來(lái)是流行于民間的詞和小曲。不超過(guò)五十八字,有一個(gè)單獨(dú)的曲牌名,如“水仙子”“山坡羊”等套數(shù)：由兩首以上同一宮調(diào)的曲子相聯(lián)而成的組曲,一般都有尾聲,并且要求一韻到底。套數(shù)中間的曲調(diào)可以根據(jù)內(nèi)容的要求在同一宮調(diào)內(nèi)選用,調(diào)數(shù)也可多可少,有些曲子還可以任意增加句數(shù)。我國(guó)元代興起的一種將歌曲、賓白、舞蹈諸要素結(jié)合起來(lái)的戲曲形式，它有自身的的特點(diǎn)和較嚴(yán)格的體制，并形成了韻散結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。元曲散曲雜劇小令：獨(dú)立的只曲,它原來(lái)是流行于民間的詞和小曲。11

一般是一本四折演一完整的故事，只有個(gè)別的是一本五折、六折(如《趙氏孤兒》、《秋千記》)，或多本連演(如《西廂記》五本二十折)。

一般是一本四折演一完整的故事，只有個(gè)別12

元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類(lèi)似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔（xiē）子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。也有的放在兩折之間，相當(dāng)于后來(lái)的過(guò)場(chǎng)戲。

元雜劇的結(jié)構(gòu)元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：元雜劇的結(jié)構(gòu)13題目正名：元雜劇劇本的末尾或開(kāi)頭有兩句、四句或八句韻語(yǔ)，用以概括全劇內(nèi)容，叫做“題目正名”。如《西廂記》結(jié)尾的“題目”是“老夫人閉春院崔鶯鶯燒夜香”，“正名”是“小紅娘傳好事張君瑞鬧道場(chǎng)”。題目正名：元雜劇劇本的末尾或開(kāi)頭有兩句、四句或八句韻語(yǔ)，用以14元雜劇的內(nèi)容構(gòu)成：曲：白：科：劇中人物的唱詞。人物的對(duì)白、獨(dú)白和旁白。人物的動(dòng)作和表情。元雜劇的內(nèi)容構(gòu)成：曲：白：科：劇中人物的唱詞。人物的對(duì)白、獨(dú)15元雜劇的舞臺(tái)演出1唱

是雜劇演出的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無(wú)唱。正末主唱的稱(chēng)“末本”，正旦主唱的稱(chēng)“旦本”。劇本中的唱詞即曲詞。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。元雜劇的舞臺(tái)演出1唱是雜劇演出的主要部分。除楔子中可由16元雜劇的舞臺(tái)演出2白即賓白，是劇中人的說(shuō)白。起著串聯(lián)唱詞，交代內(nèi)心活動(dòng)和人物間交流的作用。科劇本中規(guī)定了主要?jiǎng)幼?、表情和舞臺(tái)效果，叫做“科范”，簡(jiǎn)稱(chēng)“科”。對(duì)白、旁白獨(dú)白、帶白散白、韻白元雜劇的舞臺(tái)演出2白即賓白，是劇中人的說(shuō)白。起著串聯(lián)唱詞，17雜劇角色分為旦、末、凈、雜。旦：包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦：歌唱的主要女演員。外旦、貼旦次要女演員。末：包括正末、小末、沖末、副末。正末是歌唱的主要男演員，外末、副末是次要的男演員。沖末是首次上場(chǎng)的男演員。凈：俗稱(chēng)“花臉”“花面”，大都扮演性格剛烈或粗暴的男子。如張飛、李逵雜：是除以上三類(lèi)外的演員。有孤（當(dāng)官）、駕（皇帝）、卜兒（老婦人）、孛（bó）老（老頭兒）、卒子（士兵）、徠兒（小廝）等，相當(dāng)于群眾演員。雜劇角色分為旦、末、凈、雜。旦：包括正旦、外旦、小旦、大旦、18王國(guó)維說(shuō)過(guò)，一代有一代之文學(xué)。

為什么元代散曲會(huì)興盛呢？

散曲最初主要是在市民中間流傳。它是富有生活氣息的文學(xué)樣式。散曲是元代的新體詩(shī)。

王國(guó)維說(shuō)過(guò)，一代有一代之文學(xué)。

為什么元代散曲會(huì)興盛呢？散19流行于元代的南戲四大奇書(shū)《拜月亭》《白兔記》《荊釵記》《殺狗記》流行于元代的南戲四大奇書(shū)20元人四大愛(ài)情劇（元曲四大家）

關(guān)漢卿《拜月亭》、白樸《墻頭馬上》、王實(shí)甫《西廂記》、鄭光祖《倩女離魂》中國(guó)四大名劇

王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》孔尚任《桃花扇》、洪昇《長(zhǎng)生殿》元曲四大悲劇

《竇娥冤》－－關(guān)漢卿《漢宮秋》－－馬致遠(yuǎn)《梧桐雨》－－白樸《趙氏孤兒》－－紀(jì)君祥元人四大愛(ài)情?。ㄔ拇蠹遥┲袊?guó)四大名劇元曲四大悲劇21中國(guó)十大古典悲?。骸陡]娥冤》元關(guān)漢卿《趙氏孤兒》元紀(jì)君祥《精忠旗》明馮夢(mèng)龍《清忠譜》清李玉《桃花扇》清孔尚任《漢宮秋》元馬致遠(yuǎn)《琵琶記》明高則誠(chéng)《嬌紅記》明孟稱(chēng)舜《長(zhǎng)生殿》明洪昇《雷峰塔》明方成培中國(guó)十大古典悲劇：《竇娥冤》元關(guān)漢卿《趙氏孤兒》元22中國(guó)十大古典喜?。骸毒蕊L(fēng)塵》朝關(guān)漢卿《西廂記》元王實(shí)甫《看錢(qián)奴》元鄭延玉《中山狼》明康?！秹︻^馬上》元白樸《李逵負(fù)荊》元康進(jìn)云《幽閨記》元施君美《綠牡丹》明吳炳《玉簪記》明高濂《風(fēng)箏誤》清李漁

中國(guó)十大古典喜劇：《救風(fēng)塵》朝關(guān)漢卿《西廂記》元王實(shí)甫23元曲是元雜劇和元散曲的合稱(chēng)。

詞與曲比較：

A、在語(yǔ)言上詞典雅含蓄，而散曲通俗活潑；B、在格律上詞要求嚴(yán)格，而散曲更自由些；C、在分類(lèi)上宋詞：小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)元曲：劇曲（雜劇）散曲：小令、套數(shù)

D、在格式上宋詞：詞牌+標(biāo)題

《賀新郎·送胡邦衡待制》

元曲：宮調(diào)+曲牌+標(biāo)題

【雙調(diào)·壽陽(yáng)曲】山市晴嵐

元曲是元雜劇和元散曲的合稱(chēng)。

詞與曲比較：

A、在語(yǔ)言上詞典24元曲四大家馬致遠(yuǎn)：散曲:《天凈沙·秋思》

雜?。骸稘h宮秋》關(guān)漢卿：雜劇:《竇娥冤》《救風(fēng)塵》

《魯齋郎》《拜月亭》

散曲:《四塊玉》

《閑適》白樸

雜劇：《墻頭馬上》《梧桐雨》鄭光祖

雜?。骸顿慌x魂》《王粲登樓》元曲四大家馬致遠(yuǎn)：散曲:《天凈沙·秋思》關(guān)漢卿：雜劇:《竇25中國(guó)戲曲行當(dāng)生、旦、凈、丑中國(guó)戲曲行當(dāng)生、旦、凈、丑26

生行，扮演男性角色的一種行當(dāng)，其中包括老生、小生（文小生、武小生）。生行，扮演男性角色的一種行當(dāng)，其中包括老生、小生（文小生、27

老生，中老年人物，因戴胡須，又稱(chēng)須生。老生，中老年人物，因戴胡須，又稱(chēng)須生。28

小生，青年人物，不掛胡須，分文小生、武小生。小生，青年人物，不掛胡須，分文小生、武小生。29旦行，扮演女性角色的一種行當(dāng)?？煞譃檎⒒ǖ?、武旦、老旦、彩旦等。旦行，扮演女性角色的一種行當(dāng)?？煞譃檎⒒ǖ?、武旦、老旦、30

正旦，主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。因常穿青素褶子，故又名青衣。正旦，主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。因常穿青素褶子，31

花旦,多扮演性格明快或活潑放蕩的青年女性。表演常帶喜劇色彩?；ǖ?多扮演性格明快或活潑放蕩的青年女性。表演常帶喜劇色32

武旦，扮演擅長(zhǎng)武藝的女性，按扮演人物的身份和技術(shù)特點(diǎn)，又分刀馬旦和武旦兩種類(lèi)型。武旦，扮演擅長(zhǎng)武藝的女性，按扮演人物的身份和技術(shù)特點(diǎn)，又分33

老旦，老年婦女。

老旦，老年婦女。34

彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜劇、鬧劇色彩，實(shí)屬女丑，故常由丑行兼扮。彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性35凈行，俗稱(chēng)花臉，又叫花面，面部化裝用臉譜，一般都是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有特異的男性角色。凈行，俗稱(chēng)花臉，又叫花面，面部化裝用臉譜，一般都是扮36元散曲課堂課件37丑行,扮演喜劇角色，由于在鼻梁上抹一小塊白粉，又叫小花臉、三花臉。包括文丑、武丑。丑行,扮演喜劇角色，由于在鼻梁上抹一小塊白粉，又叫小花臉、38

文丑，除武夫外各種丑腳均由文丑扮演。

武丑，扮演機(jī)警幽默、武藝高超的人物。文丑，除武夫外各種丑腳均由文丑扮演。武39越調(diào)天凈沙秋白樸越調(diào)天凈沙秋白樸40白樸，原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號(hào)蘭谷。原籍隩州（今山西河曲縣），后徙居真定（今河北正定縣），晚年寓居金陵（今南京市）。歷來(lái)評(píng)論元代雜劇，都稱(chēng)他與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元雜劇四大家。白樸，原名恒，字仁甫，后改名樸，字太41

白樸雜劇代表作《梧桐雨》，全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，取材于唐人陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》，取自白居易《長(zhǎng)恨歌》“秋雨梧桐葉落時(shí)”詩(shī)句。劇寫(xiě)唐明皇李隆基與楊貴妃故事。其情節(jié)是：幽州節(jié)度使裨將安祿山失機(jī)當(dāng)斬，解送京師。唐明皇反加寵愛(ài)，安遂與楊貴妃私通。因與楊國(guó)忠不睦，又出任范陽(yáng)節(jié)度使。安祿山反，明皇倉(cāng)皇逃出長(zhǎng)安去蜀。至馬嵬驛，大軍不前，兵諫請(qǐng)誅楊國(guó)忠兄妹。明皇無(wú)奈，命貴妃于佛堂中自縊。后李隆基返長(zhǎng)安，在西宮懸貴妃像，朝夕相對(duì)。白樸雜劇代表作《梧桐雨》，全名《唐明皇秋夜梧桐42《天凈沙·秋》

白樸

孤村落日殘霞，

輕煙老樹(shù)寒鴉。

一點(diǎn)飛鴻影下。

青山綠水，

白草紅葉黃花?！短靸羯场で铩?/p>

43《越調(diào)·天凈沙秋》題目解說(shuō)：天凈沙，是越調(diào)的常用曲。形式短小，近于六言絕句，適于即景抒情。元曲的小令是獨(dú)立的曲子，但也有不少作者用若干支曲子歌詠一些有聯(lián)系的事物構(gòu)成組詩(shī)，白樸的這首曲子，就是他歌詠春夏秋冬四景的組詩(shī)中的第三篇。《越調(diào)·天凈沙秋》題目解說(shuō)：44孤村落日殘霞輕煙老樹(shù)寒鴉作者描寫(xiě)了一幅怎樣的秋景圖？作者擷取了六種自然景物再用六個(gè)感情色彩一致的詞點(diǎn)染。

村日霞煙樹(shù)鴉孤落殘輕老寒使得畫(huà)面籠罩著一派蕭瑟的氣氛。

孤村落日殘霞輕煙老樹(shù)寒鴉作者描寫(xiě)了一幅怎樣的秋景圖？45青山綠水，白草紅葉黃花2、青山綠水與白草紅葉黃花有什么區(qū)別？“青山綠水”是廣大的圖景，“白草紅葉黃花”是細(xì)微的圖景3、描寫(xiě)怎樣的秋景？活躍，五顏六色而多彩多姿，由遠(yuǎn)及近

，由高到低，描繪出一幅色彩絢麗的秋景圖。給人以樂(lè)觀向上的力量。青山綠水，白草紅葉黃花2、青山綠水與白草紅葉黃花有什么46這首曲是如何打破常規(guī)，寫(xiě)出個(gè)性的？

寫(xiě)秋景，自然難免要烘托出蕭瑟的氣氛，但是如果全以蕭瑟?dú)夥諡槿膶?xiě)作大旨，又會(huì)令讀者感受到沉悶而有壓力。為了避免出現(xiàn)這種情況，白樸在寫(xiě)作時(shí)，有自己獨(dú)得的秘密。前二句的“孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉”，共寫(xiě)了六個(gè)圖景：“孤村”“落日”“殘霞”“輕煙”“老樹(shù)”“寒鴉”，而其中任何一個(gè)圖景，都代表著秋日秋景的蕭瑟?dú)夥?。這首曲是如何打破常規(guī)，寫(xiě)出個(gè)性的？寫(xiě)秋景，自然難免要烘托出47為了使這種蕭瑟?dú)夥栈顫娖饋?lái)，于是作者接下來(lái)選用了“一點(diǎn)飛鴻影下”作為上半段的結(jié)語(yǔ)。如此一來(lái)，原本蕭瑟的畫(huà)面轉(zhuǎn)成了活躍，寂寞的秋景，仿佛也展現(xiàn)了另一種鮮活的生氣。最后為了加強(qiáng)作者心目中秋景是美麗而有韻味的形象，再以“青山綠水，白草紅葉黃花”作為曲文的結(jié)束語(yǔ)。這兩句用了“青”“綠”“白”“紅”“黃”五種顏色，而且“白草紅葉黃花”這三種顏色，是交雜在“青山綠水”二種顏色之中；“青山綠水”是廣大的圖景，“白草紅葉黃花”是細(xì)微的圖景，如此交雜相錯(cuò)，于是原本是寂寞蕭瑟的秋景，突然變得五顏六色而多彩多姿，給人以樂(lè)觀向上的力量。

為了使這種蕭瑟?dú)夥栈顫娖饋?lái)，于是作者接下來(lái)選用了“一點(diǎn)飛鴻影48探究一：在這首小令的眾多意象中，“一點(diǎn)飛鴻影下”顯得比較獨(dú)特，請(qǐng)分析這一句在曲子的畫(huà)面營(yíng)造與組合中起什么作用？明確：小令中的眾多意象均為靜態(tài)，而“飛鴻影下”為動(dòng)態(tài)，“靜”中穿插“動(dòng)”，化靜為動(dòng)，使得畫(huà)面更加生動(dòng)。探究一：在這首小令的眾多意象中，“一點(diǎn)飛鴻影下”顯得比較獨(dú)特49探究二：這首小令在表達(dá)感情時(shí)運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。明確：主要采用了借景抒情的手法，以秋天的“孤村”“落日”“殘霞”“輕煙”“老樹(shù)”“寒鴉”的蕭瑟之景表達(dá)出作者內(nèi)心的悲涼；以“青山”“綠水”“白草”“紅葉”“黃花”的明麗之景表達(dá)出作者內(nèi)心的喜悅；哀景與樂(lè)景的對(duì)比（以樂(lè)襯哀），刻畫(huà)出作者情感由低沉到愉悅的過(guò)程。探究二：這首小令在表達(dá)感情時(shí)運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容簡(jiǎn)50孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉

青山綠水，白草紅葉黃花。蕭瑟寂寥

明朗絢麗

富有創(chuàng)意地把秋日寂寥蕭瑟之景與明朗絢麗之景融在一起，把明朗絢麗的秋景作為曲子的主旋律

表達(dá)了作者積極向上、樂(lè)觀開(kāi)朗的處世態(tài)度。一點(diǎn)飛鴻影下極富動(dòng)感，給陰冷的靜態(tài)畫(huà)面帶來(lái)了活力

孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉青山綠水，白草紅葉黃花。蕭瑟51元散曲課堂課件52關(guān)漢卿(約1225—1300)，號(hào)已齋叟(一作已齋，又作一齋)，大都(今北京)人，一說(shuō)祁州(今河北安國(guó))人，我國(guó)古代杰出戲曲家和元代著名散曲家。元代雜劇的奠基人和中國(guó)古代戲曲藝術(shù)范式的開(kāi)創(chuàng)者,元代“本色派”散曲的一面旗幟。賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱(chēng)他為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見(jiàn)他在元代劇壇上的地位。他曾毫無(wú)慚色的自稱(chēng)：“我是個(gè)普天下的郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭?！备癜辆髲?qiáng)地表示：“我是個(gè)蒸不爛煮不熟捶不破炒不爆響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆”。據(jù)各種文獻(xiàn)資料記載，關(guān)漢卿編有雜劇67部，現(xiàn)存18部。

蘇中友好協(xié)會(huì)理事會(huì)主席安德烈耶夫說(shuō)：“關(guān)漢卿的著作已經(jīng)成為世界文化寶庫(kù)的組成部分，成為整個(gè)進(jìn)步人類(lèi)的財(cái)富。”1958年，被世界和平理事會(huì)確定為“世界文化名人”，并受到全世界人民的隆重紀(jì)念。關(guān)漢卿(約1225—1300)，號(hào)已齋叟(一作已齋，又作一齋53《雙調(diào)·大德歌春》

大德歌，“雙調(diào)”的一個(gè)曲牌。有人認(rèn)為，這個(gè)曲牌是關(guān)漢卿自創(chuàng)的，留下來(lái)的只有關(guān)漢卿的十首《大德歌》，大約是在大德年間寫(xiě)的。大德是元成宗的年號(hào)（1297—1307）。此曲表現(xiàn)的是少婦思念丈夫的情感?！峨p調(diào)·大德歌春》大德歌，“雙調(diào)”的54《雙調(diào)·大德歌春》

是用春日即將回歸大地的景象表達(dá)游子依舊滯留他鄉(xiāng)的情懷。

《雙調(diào)·大德歌春》是用春日即將回歸大地的552，連用三個(gè)“歸”字，有何作用？1，本曲詩(shī)眼是哪個(gè)字？子規(guī)啼，不如歸，道是春歸人未歸。貼切、自然流暢，強(qiáng)烈地傳達(dá)出思鄉(xiāng)的情感。曲子以“歸”為詩(shī)眼。2，連用三個(gè)“歸”字，有何作用？1，本曲詩(shī)眼是哪個(gè)字？子規(guī)啼561，“幾日添憔悴”哪個(gè)字用得很精彩？有何作用？幾日添憔悴。虛飄飄柳絮飛，一春魚(yú)雁無(wú)消息，則見(jiàn)雙燕斗銜泥。2，末句描寫(xiě)景物，有何作用？添，準(zhǔn)確地把握了因“思”而起的恍惚神態(tài)。映襯和強(qiáng)化濃郁的思鄉(xiāng)和獨(dú)寂之情。1，“幾日添憔悴”哪個(gè)字用得很精彩？幾日添憔悴。虛飄飄柳絮飛57探究點(diǎn)試分析《雙調(diào)·大德歌春》的行文思路？（這首元曲是如何寫(xiě)“思”的？試分析。）答：曲子以“歸”為詩(shī)眼。首句“子規(guī)啼”，因其聲若“不如歸去”，抒發(fā)閨婦懷遠(yuǎn)之情。二三句妙用三個(gè)“歸”字，貼切、自然、流暢，強(qiáng)烈地傳達(dá)出思念的情感。在飄飄柳絮襯托之下，“添”字尤見(jiàn)精神，準(zhǔn)確把握了因“思”而起的恍惚神態(tài)。末句寫(xiě)眼前景，以雙燕銜泥營(yíng)巢繼續(xù)映襯和強(qiáng)化濃郁的思念和獨(dú)寂之情。探究點(diǎn)試分析《雙調(diào)·大德歌春》的行文思路？（這首元曲是如何58文章結(jié)構(gòu)文章結(jié)構(gòu)59【雙調(diào)·沉醉東風(fēng)】咫尺的天南地北，霎時(shí)間月缺花飛。手執(zhí)著餞行杯，眼閣著別離淚。剛道得聲保重將息，痛煞煞教人舍不得，好去者望前程萬(wàn)里。問(wèn)題一：試分析此曲抒情主人公的形象，作者是如何描寫(xiě)的？表達(dá)了抒情主人公怎樣的情感?問(wèn)題二：《沉醉東風(fēng)》是言情之作，與一般的送別抒情曲相比較有何特色？請(qǐng)從內(nèi)容與表現(xiàn)手法兩方面加以說(shuō)明。【雙調(diào)·沉醉東風(fēng)】問(wèn)題一：試分析此曲抒情主人公的形象，作者是60抒情主人公的形象“手執(zhí)著餞行杯，眼閣著別離淚”寫(xiě)送行主人公的動(dòng)態(tài)與神態(tài)。眼中擱淚，是送別的常情；手中舉杯，是壯行的表現(xiàn)?！皠偟赖寐暠Ｖ貙⑾ⅲ瓷飞方倘松岵坏谩本o承前兩句寫(xiě)告別時(shí)的聲態(tài)和心態(tài)。聲態(tài)是“多多保重”的叮嚀，心態(tài)是“舍不得”的極度悲痛。這是“舍不得”與“不得不舍”矛盾中的果斷選擇。從這果斷選擇和祝愿中，看出抒情主人公積極高昂的心態(tài)。“好去者望前程萬(wàn)里”抒情主人公的形象“手執(zhí)著餞行杯，眼閣著別離淚”寫(xiě)送行主人公的61抒情主人公的形象語(yǔ)言整合曲中抒情主人公形象鮮明生動(dòng)。曲中描寫(xiě)送別主人公離別時(shí)的情景：手拿餞行杯、眼含離別淚、一再的叮嚀話(huà)，突出分離時(shí)的矛盾心理：“痛煞煞教人舍不得”與“好去者望前程萬(wàn)里”。就在這精心設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)、聲態(tài)、神態(tài)描寫(xiě)中，一個(gè)既悲痛難舍、又對(duì)人生充滿(mǎn)信心的多情主人公形象與眾不同地出現(xiàn)在讀者面前。抒情主人公的形象語(yǔ)言整合曲中抒情主人公形象鮮明生動(dòng)。曲中描寫(xiě)62特色賞析1.從內(nèi)容看，這首散曲雖然跟一般送別抒情曲一樣出現(xiàn)依依不舍的送別情境，抒情主人公有“痛煞煞”的表現(xiàn)，以及對(duì)友人“保重將息”的叮嚀，但沒(méi)有一般送別抒情曲那種卿卿我我、纏綿悱惻的悲傷和壓抑，而是以“好去者望前程萬(wàn)里”積極之語(yǔ)激勵(lì)對(duì)方，從而體現(xiàn)一種昂揚(yáng)向上、充滿(mǎn)自信的送別情調(diào)。這既是此曲的獨(dú)特之處，也是此曲跟一般抒情詩(shī)(含抒情曲)的主要區(qū)別。特色賞析1.從內(nèi)容看，這首散曲雖然跟一般送別抒情曲一樣出現(xiàn)依632.從表現(xiàn)手法看，此曲主要用行為細(xì)節(jié)和心理描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)主題。一般送別抒情曲多用于“借景抒情”，即通過(guò)典型的景物描寫(xiě)抒發(fā)送別時(shí)的悲傷情感。本曲沒(méi)有常見(jiàn)的景物描寫(xiě)，前兩句以“天南地北”、“月缺花飛”的比喻，寫(xiě)主人公送別時(shí)的強(qiáng)烈感受。后三句用對(duì)比手法，在“痛煞煞”中出現(xiàn)昂揚(yáng)有力的叮嚀祝愿。中間兩旬直接寫(xiě)抒情主人公送別時(shí)的動(dòng)態(tài)和神態(tài)?？傊?，這首曲通過(guò)主人公送別時(shí)的心理感受和細(xì)節(jié)動(dòng)作，刻畫(huà)一個(gè)在送別悲痛中給對(duì)方以鼓舞和力量的藝術(shù)形象。特色賞析2.從表現(xiàn)手法看，此曲主要用行為細(xì)節(jié)和心理描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)主題。一64馬致遠(yuǎn)散曲二首

馬致遠(yuǎn)散曲二首馬致遠(yuǎn)散曲二首馬致遠(yuǎn)散曲二首馬致遠(yuǎn)散曲二首馬致遠(yuǎn)散曲二首65馬致遠(yuǎn)以“瀟湘八景”為題寫(xiě)了八首小令，題目分別為：山市晴嵐、遠(yuǎn)浦帆歸、平沙落雁、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村夕照、江天暮雪、洞庭秋月?！渡绞星鐛埂芬磺鶎?xiě)的是山村傍晚的美麗風(fēng)光：雨過(guò)天晴，山村映照在落日余暉中；晚霞作襯，霧氣輕飚，四周群山像錦繡屏風(fēng)般的迷人；眼前的草店與村落，與其他景象連成一體，構(gòu)成一幅和諧清新、恬靜秀麗的“山市晴嵐”圖。瀟湘八景馬致遠(yuǎn)以“瀟湘八景”為題寫(xiě)了八首小令，題目分別為：山市晴嵐、66【雙調(diào)】壽陽(yáng)曲山市晴嵐

花村外，草店西，晚霞明雨收天霽。四圍山一竿殘照里，錦屏風(fēng)又添鋪翠。“花村外，草店西”：開(kāi)句切人題目中的“山市”。“花村”指山花爛漫的山村?！安莸辍敝干揭靶〉?即“市”的象征)。其中的“外”和“西”，把視野放寬，不只是寫(xiě)“花村”和“草店”本身，而是寫(xiě)更寬闊的自然風(fēng)光。

【雙調(diào)】壽陽(yáng)曲山市晴嵐

花村外，67“晚霞明雨收天霽”：“晚霞明”寫(xiě)山市上空景象——一片清新通明，霞光萬(wàn)丈。“雨收天霽”緊扣題目“晴”字，寫(xiě)出明麗的晚霞并非一般之明麗，而是雨過(guò)天晴后的通明透麗?！八膰揭桓蜌堈绽铩保壕o接著“晚霞”，更具體地寫(xiě)出夕陽(yáng)與山的一竿之距?！板\屏風(fēng)又添鋪翠”：山與霧氣(晴嵐)連成一片，使“錦屏風(fēng)”般的“四圍山色”鋪翠添碧，更加鮮艷迷人。元散曲課堂課件68

此曲用簡(jiǎn)練的筆墨，描繪一幅色彩絢麗、景色秀美、充滿(mǎn)生機(jī)的山間暮景，表現(xiàn)了曲家恬淡平和、向往寧?kù)o的心態(tài)。山市晴嵐主旨此曲用簡(jiǎn)練的筆墨，描繪一幅色彩絢麗、景色秀美、充69層層描景，使山市晴嵐景象鮮明突出。此曲題為“山市晴嵐”，從曲中畫(huà)面看，作者所寫(xiě)的是以“山市”為背景的“晴嵐”?！盎ù逋猓莸晡鳌笔紫日宫F(xiàn)的是“山市”，是鮮花盛放的村莊與商業(yè)性的草店。第三句“晚霞明雨收天霽”所寫(xiě)的是視覺(jué)中的山市景象。其中雖有雨過(guò)天晴的描寫(xiě)，但尚未直接寫(xiě)晴嵐，只是為晴嵐的描寫(xiě)鋪墊。第四句寫(xiě)殘照中的四圍山色，其中雖有晴嵐在，但未直接寫(xiě)出。直至第五句“又添鋪翠”出現(xiàn)，作者才把晴嵐及其造成的景致和盤(pán)托出。以“又添鋪翠”這樣的點(diǎn)睛般句子煞尾，使“山市”與“晴嵐”的意象都鮮明地呈現(xiàn)了出來(lái)。景物描寫(xiě)中體現(xiàn)了作者的心態(tài)。此曲雖重在寫(xiě)“晴嵐”，但并非只寫(xiě)晴嵐，還有草店、晚霞、酒旗、山色等。真是一筆一景，曲中有畫(huà)。從這大自然的化工之美中，見(jiàn)出曲家恬淡平和、向往寧?kù)o的心態(tài)。藝術(shù)特色層層描景，使山市晴嵐景象鮮明突出。此曲題為“山市晴嵐”，從曲70［雙調(diào)］撥不斷·嘆世

布衣中，問(wèn)英雄，王圖霸業(yè)成何用？禾黍高低六代宮，楸梧遠(yuǎn)近千官冢？一場(chǎng)惡夢(mèng)?！咀⑨尅?/p>

①布衣：指平民百姓。

②楸梧二句：借用許渾《金陵懷古》：“楸梧遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮?！绷褐笘|吳、東晉、宋、齊、梁、陳。［雙調(diào)］撥不斷·嘆世布衣中，問(wèn)英雄，王圖霸業(yè)成何71“布衣中，問(wèn)英雄”：曲的開(kāi)頭即以布衣中人向稱(chēng)王稱(chēng)霸的“英雄”發(fā)問(wèn)。“王圖霸業(yè)成何用”：稱(chēng)王稱(chēng)霸、建功立業(yè)有什么用處?如果單從這一句看，顯然有虛無(wú)甚至消極的情調(diào)，不過(guò)，