民族器樂理論

民族器樂理論教學(xué)1、 本身就是民族樂器的結(jié)晶〔C〕A民族B器樂C民族器樂D民族樂器1、 中國(guó)音樂“在內(nèi)在精神方面，留意。重自娛重娛人重技巧重舊P1063西方音樂在表現(xiàn)形式方面留意〔C〕A樂音的變化B節(jié)奏的敏捷自由C樂音的固定D織體的單線延長(zhǎng)P1062、在傳統(tǒng)民族器樂賞識(shí)中，承受的是一種(C)教學(xué)？A說講式BCDP1064〔B〕性？A廣泛性BCDP110二，典型性3、 《老八板〔又稱“六十八板〕每一樂句都擊A〕拍？A八B十六CDP115〔〕全曲共有D〕A二B四C六D八P1116總共〔D〕板的總板數(shù)？A八B三十二C六十四D六十八7、六十八板的總板書也不是一成不變的，它最多可增至〔A〕板？A五百四十四BCD八P1118、六十八板的總板書也不是一成不變的，它最少可縮至〔D〕板？A八板B十八板C七板D十七板P1119《六十八板》一般的變化規(guī)律正確的選項(xiàng)是〔B〕A17——34——56——68——136——544B544——136——68——56——34——17C544——136——56——68——34——17D17——34——56——544——136——68P11110、民族器樂理論課程教學(xué)中，教學(xué)的具體步驟分為〔〕個(gè)階段？A2345P11311、民族器樂理論課程教學(xué)中，教育具體步驟中第三個(gè)步驟為〔B〕階段？ABCDP11312、民族器樂理論課程中講授〔〕和〔〕的內(nèi)容，已經(jīng)是課程內(nèi)容、打算、組織和實(shí)施中不課缺少的一局部？〔C〕A藝人民間藝人B藝人文人C藝人樂社D藝人宮廷藝人P11613、在民族器樂理論課程中的教學(xué)中，不妨用〔B〕的觀念帶著學(xué)生去了解歷史與現(xiàn)實(shí)中的藝人、樂社？A歷史學(xué)B美學(xué)C治理學(xué)D審美P11814、音樂與文人親熱關(guān)聯(lián)，真正的文人應(yīng)具備〔D〕樣樣精通A琴棋畫B書畫棋C琴棋書D琴棋書畫P18815〔D〕合著的？A勞赫賴涅克B賴涅克里勃克C里勃克勞赫DP120、斯金納行為主義學(xué)習(xí)理論中的一個(gè)核心概念是〔A〕A操作性條件反射BCDP1201、斯金納把行為分成兩類，分別是AB操作性行為操作性反射CDP12018、斯金納把條件反射也分為兩類，分別是〔D〕AB操作性行為操作性反射CDP12019驟可以分為〔C〕階段？A一B二C三D四P12320、在拉弦樂樂器二胡時(shí)，必定要提及〔胡這件樂器的傳承和進(jìn)展做出來巨大的奉獻(xiàn)。A劉天華B阿炳C華彥鈞D阿炳劉天華P11721、以作品定向的教學(xué)法起源于上世紀(jì)〔B〕年月末。A50607080P10722〔C〕是對(duì)學(xué)生進(jìn)展美育的重要途徑之一。A教學(xué)提示賞識(shí)分析P10523、賞識(shí)的立體角度分別包括〔D〕A視聽思B聽思辯C辯視思D視聽思辯P10624、目前，最前沿的教學(xué)模式是〔A〕教學(xué)模式A爭(zhēng)論型目標(biāo)型內(nèi)容型評(píng)價(jià)型P10625“以音樂藝術(shù)作品定向”這個(gè)提法源自于〔B〕國(guó)的音樂教育家。A法國(guó)BCDP1072、弦索十三套的樂器成員主要有AB琵琶大阮箏C箏胡琴琵琶D胡琴大阮琵琶P112327、在實(shí)際教學(xué)中，使教學(xué)方法由單一的提示型學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)向〔B〕三種教學(xué)方法的綜合運(yùn)用。ABCDP11228、以作品定向的教學(xué)實(shí)踐，教學(xué)具體的第三個(gè)步驟為〔B〕A提示階段B分析階段C聽賞階段D價(jià)值推斷階段P113四個(gè)階段29、在民族器樂理論課程教學(xué)打算中，除了旋律與節(jié)奏、宮調(diào)、曲式構(gòu)造音樂本體上的教學(xué)內(nèi)容，還有一項(xiàng)重要的理論教學(xué)任務(wù)是〔〕ABCD藝人與樂社P11630、下例屬于樂社的是〔D〕A唱歌BCDP11631、當(dāng)今社會(huì)屬于“藝人”的是〔〕A雜技BCDP11632我們應(yīng)當(dāng)教授〔D〕內(nèi)容。ABCD藝人與樂社P11633、在人類音樂活動(dòng)中演化產(chǎn)生的音樂活動(dòng)主要有〔C〕種形式？A一B兩C三D四P12034、在人類音樂活動(dòng)演化產(chǎn)生的音樂活動(dòng)第三種是〔C〕型。A即興BCDP11935(C).A即興型BCDP12036〔B〕的民族音樂理論教學(xué)的特點(diǎn)是：學(xué)生應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中嘗試教師與學(xué)生的雙重身份？A爭(zhēng)論型B行為定向C即興型D固定型P1223、以行為定向的教學(xué)步驟第三個(gè)階段為DA賞識(shí)B提示加集體行為CD評(píng)價(jià)P1243A觀看BCDP10439、分組行為里的課內(nèi)型分組行為，指的是充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)的〔A〕ABCDP12340、民族器樂理論課程教學(xué)中第一個(gè)階段提示加集體行為分為〔B〕個(gè)局部。A一B二C三D四P123141、我們的音樂理論教學(xué)中，傾向于固定型，缺乏“實(shí)踐音樂”，所謂“實(shí)踐音樂”是指〔〕ABCD演奏唱歌體驗(yàn)P120第一段第四行42教學(xué)〔B〕ABCDP10643、下例支持“老八板”的廣泛性特點(diǎn)的是〔D〕A一素子《八譜名源》B山西八套《推轆軸套》C《鵲橋會(huì)》D客家音樂《倒插話》P10944〔A〕步。A一B二C三D四P11245〔B〕寫得。A阿爾特BCDP106二、多項(xiàng)選擇題1、在賞識(shí)教學(xué)中，通過對(duì)各種民族器樂作品的背景學(xué)問來深化學(xué)生對(duì)民族器樂理論的理解，所謂“背景學(xué)問”包括ABCD。ABCDP1052A重娛人BCDP1063〔CA重娛人BCDP1063、在表現(xiàn)形式方面，西方音樂留意〔ACD〕A樂音的固定B樂音的變化CDP1064、 賞識(shí)的立體角度包括〔ABC〕A聽B思C辯D看P1065、 我們?cè)诿褡迤鳂防碚撜n程中，作品的選擇上應(yīng)具備〔ABCD〕ABCDP1096、屬于典型性的曲目有〔AB〕ABC江河水D光明行P1107、 屬于老八板的板數(shù)的是AB。A544341868P1118、就民族器樂理論教學(xué)中，教學(xué)的具體步驟包括〔ABCD〕ABCD價(jià)值推斷階段P1139、在講到拉弦樂器二胡時(shí)，必要提及到AB。A阿炳BCD聶耳P11711〔ABD〕ABCDP11612〔AD〕A寺廟中音樂B班社C唱歌D道觀音樂組織P11613、在民族器樂的教學(xué)中，所選擇的曲目或作品應(yīng)當(dāng)具備〔ABC〕的綜合特征。ABCDP1091、在民族器樂理論課程教學(xué)中，以行為定向的教學(xué)步驟分為BC〕階段。A賞識(shí)B提示加集體行為CD評(píng)價(jià)P123、下例哪些文章屬于劉承華所寫的？〔ACD〕A《從文化傳統(tǒng)看中西方音樂傳統(tǒng)的不同》B《美學(xué)》C《中西音樂美感特征的比較》D路》P10612316將會(huì)給傳統(tǒng)的民族器樂理論課程的教學(xué)〔ACD〕等方面帶來的轉(zhuǎn)變A內(nèi)容BCDP1071、在人類音樂活動(dòng)中演化產(chǎn)生的音樂活動(dòng)主要有ABA即興型B固定型C不固定型D編排型P119第四段第五行18、在民族器樂理論教學(xué)思維法有〔BCD〕教學(xué)法。A固定BCD第四章大標(biāo)題和小標(biāo)題19〔ABC〕提出的。A勞赫BCDP120、斯金納把行為分成〔AB〕A應(yīng)答性行為BCDP120第三段第五行2、斯金納把反射分為CDA應(yīng)答性行為BCDP1202、我們?cè)谝魳防碚摻虒W(xué)中，往往無視了ABA即興型B編排型C固定型D不固定型P12023〔〕教學(xué)模式和〔〕的教學(xué)方法，有著先天的融會(huì)貫穿性〔AC〕A行為定向B編排型C固定型D不固定型P12124、分組行為分為〔AD〕分組。A課內(nèi)型BCD25ACD〕為音樂本體上的內(nèi)容。ABCDP116、在美感形態(tài)方面，西方音樂追求〔AC〕A主題的深刻BCD余韻悠長(zhǎng)P10627、在美感形態(tài)方面，中國(guó)音樂追求〔CD〕ABC余韻悠長(zhǎng)D韻味的深邃P10628、在表現(xiàn)形式方面，西方音樂留意〔ABC〕A樂音的固定BCD樂音的變化P10629、在表現(xiàn)形式方面，中國(guó)音樂留意〔ABD〕A樂音的變化B織體的單線延長(zhǎng)C余韻悠長(zhǎng)D節(jié)奏的敏捷自由P10630、任何一種課程都可以成為“爭(zhēng)論型”教學(xué)的載體，條件是這些課程的〔ABD〕發(fā)生了與爭(zhēng)論型課程性質(zhì)相符的轉(zhuǎn)變。ABCDP10731、從民族器樂理論所涉及的〔ABD〕不同的角度，可以進(jìn)一步闡釋民族器樂理論課程中的多向思維教學(xué)。ABCDP1073、聽賞階段能讓學(xué)生實(shí)地的感受ABA樂器的構(gòu)造B演奏方法C樂器的生產(chǎn)D樂隊(duì)組合點(diǎn)要求，分析所選作品的音響特征。ABCDP11334理解，上升至〔ABD〕的層面，對(duì)作品進(jìn)展整體分析。ABCD35、固定型的音樂活動(dòng)，是指〔AD〕播放的音樂A制成音帶B固定歌譜C固定音高D帶在電器音響上P119、下例屬于“行為定向”的教學(xué)活動(dòng)的是〔ABD〕.A教材的理解教學(xué)方法的運(yùn)用固定型安排教學(xué)方案設(shè)計(jì)P1223、下例屬于民族器樂理論中鑼鼓鼓點(diǎn)的是ABCA金橄欖B螺絲結(jié)頂C魚合八D十八六四二P12338是指〔ABD〕定向。ABCDP1243、下例屬于打擊樂中常見的節(jié)奏鼓點(diǎn)是ABA螺絲結(jié)頂B魚合八C八D二P105、民族器樂理論是一門綜合性很強(qiáng)的課程，涉及〔ABC〕A音樂學(xué)B美學(xué)C樂種學(xué)D樂理P11741、表演者是依據(jù)〔ABD〕即興創(chuàng)作表演的。ABCDP1184〔AB〕A音樂BCDP1194、弦索十三套的樂器主要成員是ABA胡琴BCDP11244、拓展教學(xué)思維是通過〔ABCD〕入手。A作品分析B創(chuàng)作者C標(biāo)題D音樂情感P10645生〔ABD〕地把握民族器樂理論學(xué)問。ABCDP107三、辨析題1、簡(jiǎn)述“藝人”一詞。答：在今日泛指靠著感覺唱歌、舞蹈、表演、魔術(shù)、雜技等各種技能闖蕩在消遣、媒體、影視界、的人員。P1162、簡(jiǎn)述“樂社”一詞?！皹飞纭痹谶@里指的是由民族器樂藝術(shù)的執(zhí)行者所集合起來的組織，泛指民間的“樂班等。P1163、簡(jiǎn)述民族器樂理論中的賞識(shí)。在于讓學(xué)生所學(xué)到的理論學(xué)問能夠在一種理論解讀、獨(dú)立思辨與影像、音箱綜合的立體式環(huán)境中得到強(qiáng)化和升華。這種“強(qiáng)化和升華”飽含寓意。P104455413668563417P1115、弦索十三套的樂器成員主要是由哪些？答：胡琴、琵琶、箏、三弦等。6、簡(jiǎn)述以作品定向中的廣泛性。7提示型教學(xué)方法，是教師在課堂上通過各種提示活動(dòng)來教授課程內(nèi)上，向?qū)W生提綱闡釋課程的只是框架。8、分組型行為有幾局部？分別分為哪些？分組行為有課內(nèi)型與課外型兩個(gè)內(nèi)容，分別分為課外型和課內(nèi)型。970P12010、以行為定向的民族音樂理論教學(xué)的特點(diǎn)可以歸納為哪幾點(diǎn)？學(xué)生主動(dòng)性地學(xué)習(xí)，并參與對(duì)理論教學(xué)進(jìn)程的打算、實(shí)施與評(píng)估；教師從學(xué)生的興趣動(dòng)身，引導(dǎo)學(xué)生通過行為產(chǎn)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，將校內(nèi)、校外結(jié)合成學(xué)習(xí)之網(wǎng)。11、賞識(shí)在我們的教學(xué)中起到一個(gè)什么作用？于讓學(xué)生所學(xué)到的理論學(xué)問能夠在一種理論解讀、獨(dú)立