作文開(kāi)頭的寫(xiě)法課件

——寫(xiě)好議論文的開(kāi)頭彩繪鳳頭亮人耳目——寫(xiě)好議論文的開(kāi)頭彩繪鳳頭亮人耳目1

開(kāi)頭，對(duì)于作文的成敗舉足輕重，尤其考場(chǎng)作文，更是如此。老師閱卷時(shí)，最先躍入他視野的是一篇作文的開(kāi)頭部分，從而在他的頭腦里形成“第一印象”，這一心理機(jī)制足以左右他對(duì)整篇文章的評(píng)判。所以我們?nèi)绾谓o文章起一個(gè)好頭，吸引閱卷老師的眼球，給他以強(qiáng)烈的理性沖擊和情感震撼，就不是可有可無(wú)的了；在酷熱的夏日里，在十分疲倦的工作狀態(tài)下，在十分短暫的閱卷時(shí)間里，如果他把看你的文章當(dāng)作清風(fēng)拂面，當(dāng)作賞心樂(lè)事，他的目光肯在你的作文里多駐足哪怕那么幾秒鐘，那么，你至少取得了一半的成功了。把脈高考開(kāi)頭，對(duì)于作文的成敗舉足輕重，尤其21．面面俱到，啰啰嗦嗦，照抄照搬原材料或引用復(fù)述不簡(jiǎn)練。2．故弄玄虛，轉(zhuǎn)彎抹角，入題太慢，中心話題“千呼萬(wàn)喚不出來(lái)”。3．扣題不準(zhǔn)。4．語(yǔ)言平淡，沒(méi)有文采。

議論文開(kāi)頭五大忌1．面面俱到，啰啰嗦嗦，照抄照搬原材料或引用復(fù)述不簡(jiǎn)練。3

元代喬夢(mèng)符把文章開(kāi)頭稱(chēng)為“鳳頭”。好的開(kāi)頭要

給人以先聲奪人之感。明代謝榛云：“起句當(dāng)如炮竹，驟響易徹。結(jié)尾當(dāng)如撞鐘，清音有余?！薄伴_(kāi)卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使人一見(jiàn)而驚，不敢棄去?！?/p>

誠(chéng)信如春天第一縷陽(yáng)光，令人向往，敞開(kāi)胸懷去接受；如夏天的一塊西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天遠(yuǎn)方飄來(lái)的一片火紅的楓葉，勾起無(wú)限牽掛；如冬天漫天飄飛的雪花，永遠(yuǎn)那么純潔。

誠(chéng)實(shí)守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史悠久。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。一個(gè)好開(kāi)頭

何為“誠(chéng)信”，誠(chéng)實(shí)、守信是也。綜觀歷史，這“誠(chéng)信”二字浸透了多少人的血淚啊。2001年全國(guó)高考作文“誠(chéng)信”話題簡(jiǎn)潔、精美、緊扣主題元代喬夢(mèng)符把文章開(kāi)頭稱(chēng)為“鳳頭”。好的開(kāi)頭要4一個(gè)好開(kāi)頭

好的開(kāi)頭種類(lèi)很多，我們向同學(xué)們推薦四種最容易掌握、最容易得分的類(lèi)型：一、比喻排比式二、設(shè)置懸念式三、名言警句式四、材料入題式（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山入題式）一個(gè)好開(kāi)頭好的開(kāi)頭種類(lèi)很多，我們向同學(xué)們推5一個(gè)好開(kāi)頭一、比喻排比式1.“……是……”

2.“假如…是…，不要…，要…”3.“如果說(shuō)…是…，那么…”

1.魅力是演講大師瀟灑的手勢(shì)，是蒙娜麗莎迷人的微笑；魅力是邁克爾·喬丹的臨空灌籃，是巴蒂斯圖塔的飛腳抽射；魅力是白石老人的蝦，是悲鴻先生的馬……

2.假如生命是船，不要隨波逐流，要高揚(yáng)風(fēng)帆在天雨海風(fēng)中奮斗搏擊。假如生命是鷹，不要畏懼困難，要張開(kāi)翅膀在碧海藍(lán)天中自由翱翔。3.如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡，那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐蝗绻f(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù)，那么，信念就是那深扎的樹(shù)根；如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)，那么，信念就是那扇動(dòng)的翅膀。一個(gè)好開(kāi)頭一、比喻排比式1.“……是……”1.魅力是演講6一個(gè)好開(kāi)頭2.疑問(wèn)式二、設(shè)置懸念式有人問(wèn):幸福是什么?答案是豐富多彩的。尼采認(rèn)為:“能把蜈蚣、碎玻璃、肉蟲(chóng)、石頭一齊吞下肚，但卻毫不惡心，這種人是最幸福的?！倍级喔鹋蓞s認(rèn)為:“擁有無(wú)窮的財(cái)富和威力，而且能夠處事不驚，那才是真正的幸福?！?000高考《答案是豐富多彩的》1.設(shè)問(wèn)式人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢？2003高考“感情的親疏與對(duì)事物的認(rèn)識(shí)”一個(gè)好開(kāi)頭2.疑問(wèn)式二、設(shè)置懸念式有人問(wèn):幸福7一個(gè)好開(kāi)頭三、名言警句式名人名言，詩(shī)詞歌賦，俗語(yǔ)諺語(yǔ)，往往具有很強(qiáng)的哲理意韻和啟示作用。在高考作文中選擇與主題有密切關(guān)系的名人名言，詩(shī)詞歌賦，俗語(yǔ)諺語(yǔ)開(kāi)頭，可以為文章主題的出現(xiàn)營(yíng)造一種哲理氛圍，使文章中心突出，耐人尋味，發(fā)人深思。(引用的內(nèi)容必須緊扣文章的中心)古語(yǔ)云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。曾子殺豬為一“信”字，孔明接受“托孤”為一“誠(chéng)字；因有了“誠(chéng)信”二字，百年的老店得以顧客盈門(mén)，劉邦的約法三章得以千年傳為美談?！墩\(chéng)信歸去來(lái)》俗話說(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，而“和”之關(guān)鍵在于“安”?！鞍病闭?，安定和諧也。家之安，則戶(hù)納千祥；國(guó)之安，則國(guó)運(yùn)昌盛；宇之安，則萬(wàn)物和諧。安者，和之本也。故曰：以安為本，以和為貴。2005年北京高考題《說(shuō)“安”》一個(gè)好開(kāi)頭三、名言警句式名人名言，詩(shī)詞歌賦8一個(gè)好開(kāi)頭四、材料入題式（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山入題式）所謂開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，即直截了當(dāng)?shù)匾牧狭脸鲎约旱挠^點(diǎn)，使讀者一目了然。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的好處：干凈利落，不兜圈子、明白醒目，簡(jiǎn)潔有力。

引用材料切忌：一字不漏，照抄照搬，要適可而止，恰到好處。一個(gè)好開(kāi)頭四、材料入題式（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山入題式）9例一

涇

溪

杜荀鶴

涇溪石險(xiǎn)人兢慎，

終歲不聞傾覆聲。卻是平流無(wú)石處，

時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。請(qǐng)讀這首詩(shī)根據(jù)你的聯(lián)想和感悟?qū)懸黄簧儆?00字的文章。

例一10

生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)

（材料開(kāi)篇）涇溪石險(xiǎn)流湍之處，操舟人如履薄冰，百倍警惕，故年復(fù)一年幾乎沒(méi)有人在這里翻船，然而水靜無(wú)險(xiǎn)之處，卻因?yàn)槁楸源笠猓牟辉谘?，時(shí)時(shí)有船只傾覆的事故發(fā)生。悠悠萬(wàn)世，生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)，生與死的關(guān)鍵始終是人的態(tài)度。

生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)11例二：一個(gè)人有一張出色的由黑檀木制成的弓。他用這張弓射的又遠(yuǎn)又準(zhǔn)，因此非常珍惜它。有一次，他仔細(xì)觀察它時(shí)，說(shuō)道：“你稍微有些笨重！外觀毫不出色，真可惜！——不過(guò)這是可以補(bǔ)救的！”他思忖：“我去請(qǐng)最優(yōu)秀的藝術(shù)家在弓上雕一些圖畫(huà)?！庇谑撬?qǐng)藝術(shù)家在弓上雕了一幅完整的行獵圖。“還有什么比一幅行獵圖更適合這張弓的呢！”這個(gè)人充滿(mǎn)了喜悅，“你正應(yīng)配有這種裝飾，我親愛(ài)的弓！”說(shuō)著，他就試了試；他拉緊了弓，弓卻斷了。例二：一個(gè)人有一張出色的由黑檀木制成的弓。他12美在品質(zhì)胡雨桐

（材料開(kāi)篇）一把外觀毫不出色的弓，卻能把箭射得又遠(yuǎn)又準(zhǔn)；當(dāng)它上面雕刻了精美的裝飾之后，卻因不堪重力而斷裂。外在的裝飾再美都比不上內(nèi)在的品質(zhì)之美。正如人的美麗源于內(nèi)在品性而非外在條件。美在品13

一個(gè)人覺(jué)得生活很沉重，便去見(jiàn)哲人，尋求解脫之法。哲人給他一個(gè)簍子背在肩上，指著一條沙礫路說(shuō)：“你每走一步就撿一塊石頭放進(jìn)去，看看有什么感覺(jué)?！蹦侨苏照苋苏f(shuō)的去做了，哲人便到路的另一頭等他。過(guò)了一會(huì)兒，那人走到了頭，哲人問(wèn)有什么感受。那人說(shuō)：“越來(lái)越覺(jué)得沉重。”哲人說(shuō)：“這也就是你感受生活越來(lái)越沉重的道理。當(dāng)我們來(lái)到這個(gè)世界時(shí)，我們每個(gè)人都背著一個(gè)空簍子，然而我們每走一步都要從這個(gè)世界上撿一樣?xùn)|西放進(jìn)去，所以才有了越走越累的感受?！蹦侨藛?wèn)：“有什么辦法可以減輕這沉重嗎?”哲人問(wèn)：“那么你愿意把工作、愛(ài)情、家庭、友誼等哪一樣拿出來(lái)呢?”那人不語(yǔ)。一個(gè)人覺(jué)得生活很沉重，便去見(jiàn)哲人，尋求解脫之14

《享受生活的沉重》

某名人曾說(shuō)：“生活，就是一個(gè)不斷充實(shí)的過(guò)程。”而我們隨著時(shí)間的推移便會(huì)感受到這種充實(shí)所帶給我們的沉重，可能這種沉重會(huì)令我們感到勞累亦或痛苦，但我們更應(yīng)把這種沉重收藏并學(xué)會(huì)享受?！断硎苌畹某林亍?5《承受生命之重》（排比句開(kāi)篇）雄鷹承受雙翅之重，振動(dòng)羽翼，搏擊長(zhǎng)空；海船承受船艙之重，高揚(yáng)船舤，乘風(fēng)破浪；我們承受生命之重，昂首挺胸，執(zhí)著向前。《承受生命之重》16

《甜蜜的負(fù)擔(dān)》“生活像一把無(wú)情刻刀，改變了我們模樣……”有人說(shuō)，生活無(wú)情，卻有情。它無(wú)情地讓你背上沉重的包袱，讓你負(fù)重前行，卻也不忘時(shí)不時(shí)給你點(diǎn)甜頭，愛(ài)情、親情、友情等便是生活友情的饋贈(zèng)。這些甜蜜的負(fù)擔(dān)，讓你負(fù)重前行卻不覺(jué)孤單?！短鹈鄣呢?fù)擔(dān)》17《微笑著負(fù)重前行》（胡雨桐）

（材料開(kāi)篇）一個(gè)人覺(jué)得生活沉重，便向哲人尋求解脫之法，哲人讓他背空竹簍走沙礫路，其間還邊走邊撿石塊放入簍中，意在告訴他每個(gè)人來(lái)到世上就如空竹簍，不斷地將工作、愛(ài)情、家庭、友誼放進(jìn)去，生活也就沉重了。而這些卻是我們不愿也不能舍棄的東西，因些我們要學(xué)會(huì)微笑著負(fù)重前行?！段⑿χ?fù)重前行》（胡雨桐）18一位雕刻大師，接收了一位十分聰明的弟子。

不久，他發(fā)現(xiàn)這位聰明的弟子，稍有進(jìn)步就在師兄、師弟面前夸夸其談，好像無(wú)所不通……雕刻家把他叫過(guò)來(lái)，送他一盆夜來(lái)香。

第二天一早，弟子興致很高地對(duì)雕刻家說(shuō)：“夜來(lái)香真是太奇妙了!它晚上開(kāi)放，清香四溢……”

雕刻家就問(wèn)弟子：“它晚上開(kāi)花的時(shí)候，吵你了嗎?”“沒(méi)有?！钡茏痈吲d地說(shuō)，“它的開(kāi)放和閉合都是靜悄悄的，哪能吵我呢?”“哦，原來(lái)是這樣啊?！钡窨碳艺f(shuō)，“我還以為花開(kāi)的時(shí)候會(huì)吵鬧著，炫耀一番呢！”

學(xué)生的臉?biāo)⒌匾幌戮图t了，諾諾地對(duì)雕刻家說(shuō)：“弟子明白了!”一位雕刻大師，接收了一位十分聰明的弟子。19

《滿(mǎn)招損，謙受益》

謙遜是一種品格，一種智慧，是一種為人處世的低調(diào)。學(xué)會(huì)謙遜，才能不斷進(jìn)步；學(xué)會(huì)謙遜，終身受益。

（引材料）雕刻師下的聰明弟子，稍有進(jìn)步便在師兄面前炫耀。大師通過(guò)夜來(lái)香的開(kāi)放最終使他明白：人不可稍有進(jìn)步就炫耀，就學(xué)會(huì)低調(diào)，學(xué)會(huì)謙遜?！稘M(mǎn)招損，謙受益》20虛懷若谷丹桂飄香的時(shí)節(jié)，遙望那金燦燦的稻田，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那金色波浪般的稻谷在風(fēng)中搖曳生姿，它們低低地垂著頭，仿佛訴說(shuō)著亙古未變的道理，那便是虛懷若谷方顯志士本色。

（引材料）雕刻大師送給聰明卻喜炫耀的弟子一盆夜來(lái)香，教會(huì)弟子虛懷若谷的道理。夜來(lái)香夜間開(kāi)放，寂靜無(wú)聲卻又清香四溢。真正的清香不需要聒噪之聲加以昭示，獨(dú)其馨香足以知曉。虛懷若谷21例：唐朝時(shí)，進(jìn)士出身的錄事薛某因病發(fā)高燒。高燒到第七天，他漸入睡夢(mèng)，夢(mèng)中自己高熱難耐，于是躍入水中，化為一條金色鯉魚(yú)。來(lái)去之間，他看見(jiàn)一漁翁在船上垂釣。薛錄事明知有釣鉤，可魚(yú)餌實(shí)在誘人，猶豫再三，聞得餌香，便思量要吃他的。只是到了嘴邊，他又想：我明知他餌上有個(gè)鉤子，若是吞了這餌可不是被他釣了去？我雖然暫時(shí)變成了魚(yú)，難道就不能到別處求食，偏要吃他釣鉤上的餌嗎？于是，他便到船周?chē)瘟艘辉?。怎奈那餌香得厲害，恰似鉆入鼻孔里一般，肚中又饑餓，怎能再忍得住？最終，薛錄事難抵魚(yú)餌的誘惑，張嘴咬鉤，結(jié)果被漁翁釣了上來(lái)。

例：唐朝時(shí)，進(jìn)士出身的錄事薛某因病發(fā)高燒。高燒到第22

拒絕誘惑，堅(jiān)守初心紅塵多紛擾，然而面對(duì)現(xiàn)今社會(huì)的飛速發(fā)展，誘惑更是層出不窮。此時(shí)，我們只有拒絕誘惑，堅(jiān)守初心，才不會(huì)在浮世之中迷失自我，才能在重重誘惑中拔開(kāi)云霧見(jiàn)天明。（引材料）材料中的薛錄事面對(duì)魚(yú)餌的誘惑，雖也猶豫再三想去別處覓食，但終是為誘惑所迷，拋卻了初心，結(jié)果被漁翁釣了去?，F(xiàn)實(shí)生活中也不乏這樣的現(xiàn)象，明知是誘惑，是迷人的危險(xiǎn)，卻仍拋卻初心，毅然跳入陷井。

拒絕誘惑，堅(jiān)守初