美術高考名師素描五官講解-鼻子教學課件

美術高考名師素描五官講解---鼻子41、俯仰終宇宙，不樂復何如。42、夏日長抱饑，寒夜無被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。美術高考名師素描五官講解---鼻子美術高考名師素描五官講解---鼻子41、俯仰終宇宙，不樂復何如。42、夏日長抱饑，寒夜無被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。頭像五官之鼻子典尚教學直觀素描體系素描頭像學習過程◆頭像的輪廓形(內(nèi)外形)◆頭像的體積◆頭像的結構要想真正地培養(yǎng)好學生的寫作能力，并使大多數(shù)學生的寫作水平都有較大的提高，單憑作文教學本身是不行的。原因很簡單，農(nóng)村尤其是較偏僻的農(nóng)村中學的學生，由于受家庭和社會環(huán)境的限制。所以在見聞閱歷、知識儲備、語言表達、思想認識等方面都比較差，因此他們在作文上所缺的不只是寫作知識、寫作技巧和寫作訓練，而且在理解能力、思想認識、材料儲備和語言表達上也還很欠缺；而這些，才是真正制約著學生寫作能力提高的原因。那么，怎樣才能在三年的高中語文教學中培養(yǎng)好學生的寫作能力，并盡可能地提高學生的作文水平呢?第一，指導學生豐富見聞閱歷和人文知識的積累，以期逐漸解決作文材料貧乏的問題。1，要給學生指明積累的途徑。積累作文材料的途徑有三：(1)從書報上積累。這是一條方便可行的捷徑，我有針對性地指明一些閱讀的書報。如《讀者》、《青年文摘》、《語文報》等。(2)從電視電影廣播等影視方面積累。由于高中學生都很忙碌，看電影電視都只有看點新聞之類的，所以主要指導學生把握重要新聞，積累現(xiàn)實生活中的新人新事等信息。(3)在自己的日常生活中積累。在這三個途徑中，最后一個積累途徑最重要。且沒有什么條件限制，但因?qū)W生的觀察習慣和能力差，對現(xiàn)實生活中的人和事的敏感性不強，所以效果往往不好。我耐心指導，教會學生觀察、思考和分析總結。在操作上，我先做示范，如談談自己在日常生活中是如何積累的，甚至還可以舉幾個就近的事例，說說自己是怎樣從觀察中找到靈感的。2，我又教給學生積累的方法。積累材料的方法，要根據(jù)材料來源的途徑來選擇。從書報上得來的材料，可以用制資料卡片的方法積累，為了方便和少抄寫，還可以做成剪貼報。這一方法最重要的是做好分類，將收集好的材料按照一定的標準分類貯存，以便隨時取用。從電影電視和日常生活中得來的材料，最好是用寫日記的方式來積累，這樣還可以訓練你的觀察能力、分析能力和語言表達能力。3，為學生提供積累的資料。幫助學生積累，即根據(jù)學生在作文中的普遍需求，由我將材料整理好后提供給學生。四是還要指導學生積累以致用。設置這一過程，一是為了給學生示范作文材料的選擇運用，提高學生對積累作文材料的重要性的認識，增強做作文材料積累的興趣。第二，有計劃有步驟地培養(yǎng)學生的認識能力，陶冶學生的道德情操，加強學生的思想和情感積累，以期逐漸提高學生的認識能力和理解分析能力，以解決好作文的觀點和情感問題，使他們的作文能寫得觀點鮮明，情感健康。我以為一名高中生，在思想認識上要達到的主要目標是：形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成正確的金錢觀、榮譽觀，并且有正確的是非觀念、榮辱觀念等。在道德情操上要達到的目標是：引導學生感受親情、友情，感受悲歡離合，感受風花雪月等情感體驗。指導學生形成正確的親情和愛情觀念，學會理智地處理事情，不要因為情感的親疏、利益的驅(qū)使而喪失客觀公正的原則。1，針對性地搞一些專題討論。專題討論分兩種性質(zhì)和形式：一種是圍繞高中生應該具有的一些基本的思想觀點和道德情操，選擇材料進行培養(yǎng)，使學生在思想上形成一定的理性認識，在道德上形成一定的倫理觀念。在情感上形成正確、健康、積極、樂觀的感情世界。另一種是針對學生在日常學習生活中所表現(xiàn)出來的問題和現(xiàn)實生活中存在的帶有普遍性的問題設置專題討論。2，結合話題作文訓練和評講進行。這也是對學生的思想認識的引導和道德情操的陶冶的一條主渠道，不可忽視。我在每次作文題的選擇和評講中都對此有清醒的意識和明確的目的，并將此實施結合專題討論作出巧妙的安排，以期達到預計的效果。3，結合閱讀訓練對學生的思想認識和道德觀念進行培養(yǎng)。對學生的思想認識的引導和道德情操的陶冶應貫穿于我的整個教育教學活動的始終。專題討論當然重要，它能把問題集中起來解決。但是專指望它也不行，還必須充分地利用各種渠道進行。閱讀教學是語文課的一個主渠道，自然是不能放脫的了，在教學活動中，必須緊緊抓住那些在培養(yǎng)學生的思想認識和陶冶學生的道德情操上具有重大作用的各類文質(zhì)皆美的閱讀材料。不失時機地進行，這樣能達到“潤物細無聲”的效果。第三，在作文教學本身上下好功夫。1，加強寫作指導。我以為對學生的寫作指導不能搞成高談寫作理論、闊論寫作技巧，必須聯(lián)系到具體的文章或作文題來講才行。在實際操作中，我主要是引導學生賞析文質(zhì)皆美的文章，讓他們在美文的賞析中去感、去悟，效果很好。2，要加強寫作訓練。因為高中生都要經(jīng)歷高考的洗禮，功利在作文教學中也是一個不可回避的問題。在高三作文強化訓練中，我主要抓了三個方面：(1)作文的卷面書寫訓練。(2)有目的有順序地對作文的“審題訓練、立意訓練、擬題訓練、選材訓練、結構訓練和語言表達訓練”這六個程序進行強化訓練。(3)臨考前的定時訓練――50分鐘交卷，且必須有5分鐘的腹稿。一、初中階段詩歌教學的現(xiàn)狀不佳的原因初中階段語文教學中的詩歌教學現(xiàn)狀不佳，是有目共睹的事實。究其原因，主要有以下幾點：1.《義務教育語文課程標準》（下稱《課標》）對詩歌教學有目標設置，但不夠明確，談及詩歌教學的內(nèi)容可謂是少之又少，只模糊地提了提古代詩歌教學的目標，簡單地附錄了一些古代詩歌的篇目，對新詩的教學只字未提。2.教材編寫未彰顯詩歌的體裁特征，缺乏合理的學習次序安排。選入教材的詩歌，以主題而定，依附于單元教學中，是為闡釋單元內(nèi)容主題而“被選擇”的，詩歌作品的選文在教材中呈現(xiàn)出無序狀態(tài)，選文既不能反映出詩歌體式發(fā)展的歷史面貌，也不符合學生語文素養(yǎng)發(fā)展過程中對詩歌樣式的認知規(guī)律。3.中考語文試題“歧視”詩歌。作為教學導向存在的中考，詩歌的考查，主要以默寫的形式呈現(xiàn)，詩意的理解要么不考，要么考得非常淺顯，絕大多數(shù)語文老師因此在詩歌教學上很少下工夫甚至是不下工夫。4.初中語文教師的詩歌知識不足，是導致目前詩歌教學不太理想的另一個重要原因。一是對詩歌發(fā)展史的知識了解甚少；二是缺少詩歌文體的基本常識，不能說清詩歌的妙處，在詩歌教學不能引發(fā)學生的興趣。5.初中語文詩歌教學在教學策略上缺少有效的探索。詩歌教學因為在各級各類考試中往往只是以默寫的形式出現(xiàn)，所以，我們在詩歌教學策略上缺少探索。大多數(shù)語文教師在日常教學中，往往只教學生讀讀、背背、默默，告訴學生詩歌的大意，如此而已。以上諸種因素，造成了詩歌教學變成了“詩歌記憶默寫教學”，通過義務教育階段語文學習后，學生仍然不了解詩歌，對詩歌閱讀興趣淡然。二、初中語文詩歌教學的課程定位要充分體現(xiàn)詩歌教學的價值詩歌教學的價值在于引導學生感受漢語言的音韻之美、意境之美、人情之美，在于運用詩歌的藝術之美來熏陶人的心靈，涵養(yǎng)人的性情，培育人的氣質(zhì)。幾千年前，我們的先哲們就懂得了詩對提高人的素質(zhì)的重要作用，將詩歌教學擺在很重要的位置，孔子說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君?！庇终f：“不讀詩無以言?！边@說明詩歌可以感化人，啟發(fā)人，教育人，團結人，還可以增長知識，提高文化修養(yǎng)，美化我們的語言，增加生活情趣，為我們在生活中獲得的種種情緒找到一個宣泄的出口。詩歌教學的這些價值必須要落實到語文課程中來。從小學到初中，《課標》始終將誦讀和積累優(yōu)秀的古詩文擺在重要的位置，并且給出了具體的篇目和數(shù)量。之所以如此，是因為，通過這些古詩文的誦讀，讓學生積累一定數(shù)量的我國古代詩歌作品，這是詩歌教學的基礎?！墩n標》也列出了從“誦讀”到“情感體驗”到“積累、感悟和運用”由淺入深的教學目標序列，為詩歌教學進行了明確的定位。詩歌教學內(nèi)容中要有相關的詩歌知識和詩歌教學知識。《香菱學詩》里講到的“十四寒”“十五刪”今天的九年級學生是如墜云霧，不甚了了。即使一些語文老師，基本的“對詩”常識也很缺乏，而知道如何“吟誦”一首古詩（“平長仄短”、“入短韻長”、“依字行腔”、“依義行調(diào)”、“一三五不論，二四六分明”）的更是罕見了。這些古人教小孩子的啟蒙的詩教，不能在今天的語文課程中銷聲匿跡。如果不請回這些詩歌教學必不可少的課程內(nèi)容、教材內(nèi)容、教學內(nèi)容，我們的詩歌教學必然陷入無序、無招、無效的泥淖中無可改變。三、詩歌教學內(nèi)容的確定要緊扣詩歌的特點，尊重詩歌教學的規(guī)律和學生的學習主體地位為實現(xiàn)詩歌教學的目的和意義，對詩歌教學內(nèi)容要精心選擇。要從以下三點來考慮：1.要緊扣詩歌語言的音韻之美來教學生誦讀詩歌，因聲求氣，從而感受漢語言的優(yōu)美。漢語詩歌，句式整齊，在篇章上往往一唱三嘆，更講究平仄相稱，幾乎都是押韻的，朗誦起來，就顯得高低起伏，有疾有徐，抑揚頓挫。我們現(xiàn)在能見到的最早的古代詩歌是《吳越春秋》中記載的黃帝時代的《彈歌》一首：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐?`（?`，古肉字）?！眱勺忠痪洌?jié)奏感非常強。《禮記?郊特牲》記載的唐、堯時代的《蠟辭》是這樣的：“土反其宅，水歸其壑。昆蟲勿作，草木歸其宅?！惫糯姼鑿膬裳缘剿难?、五言、七言，以至雜言，無論如何發(fā)展，都不能改變其“韻文”的特點，因此，我們在詩歌教學中，要緊扣詩歌語言音韻和諧、瑯瑯上口的特點，特別重視教學生誦讀詩歌的方法、技巧，教給學生誦讀的法則，學生朗誦時就不會干巴巴了。2.要緊扣詩歌語言簡練、形象的特點，要教會學生展開想象，體會詩歌意境之美，情感之美。詩歌鮮有“長文”，絕大數(shù)篇幅是有“定規(guī)”的，而詩歌的意蘊卻十分充盈，有時會表達豐富復雜的情感，所以在詩歌簡練的語言中往往會營造出意蘊深遠的意境來。如常建的《題破山寺后?U院》一詩，通過“古寺”“初日”“高林”“禪房”“曲徑”“花木”“山光”“潭影”“鐘磬”這些物象，營造出一個景物獨特、幽深寂靜的佛家禪境。所以，教會學生運用“還原法”，通過聯(lián)想和想象來感受詩意尤為重要。3.要緊扣詩歌獨特的表現(xiàn)手法，教給學生感受、評析詩歌語言的方法，領略詩歌語言的獨特魅力。詩歌是語言的“培養(yǎng)基”，詩歌表現(xiàn)力主要表現(xiàn)在詩人們對語言的創(chuàng)新使用?？v觀詩歌發(fā)展史，就是一部語言表現(xiàn)形式不斷創(chuàng)新的歷史。詩的語言表現(xiàn)方法主要有：擬人，比喻，起興，借代，反襯，象征，通感，矛盾修飾，虛實組合等。此外還有其他的一些修飾方法，它們都有助于詩情詩意的表達。只有在這些知識的引導下，學生才能更好地理解和欣賞詩歌。4.要根據(jù)學生學習詩歌的認知規(guī)律來確定詩歌的教學內(nèi)容，要尊重學生的學習主體地位。人教版《語文》七年級上冊中選用的何其芳的《秋天》是學生在初中階段第一次接觸比較難懂的現(xiàn)代詩，這首詩的教學內(nèi)容可以確定為教讀節(jié)奏、想象畫面來把握詩意、品析語言、了解現(xiàn)代詩與古詩及散文在表現(xiàn)手法上的異同、通過模仿學寫幾句現(xiàn)代詩歌，達到的目的就是要學生初步感受現(xiàn)代詩歌的特點。古代詩詞的學習，也要從淺顯的童謠、兒歌入手，感受詩歌的音韻、旋律、節(jié)奏之美，進而教給學生相關的古詩詞在平仄、押韻、節(jié)奏、抒情手法等方面的知識，以領略古代詩詞的情趣，提高學生的審美品位。綜上所述，初中階段的詩歌教學在課程上定位何教學內(nèi)容的開發(fā)上，應當做到以下幾點：1.初步了解詩歌的流變（詩歌發(fā)展史、代表詩體、代表作品、代表詩人）；2.初步掌握詩歌這一文體的基本特質(zhì)；初步了解詩歌的表現(xiàn)手法；3.初步掌握閱讀、鑒賞、寫作各種體裁詩歌的方法；4.能夠把握和欣賞詩歌的語言美、意境美、結構美和情感美，能夠結合自己的生活經(jīng)驗創(chuàng)造性地閱讀詩歌，獲得初步審美愉悅；成系統(tǒng)地積累相當數(shù)量古今中外的詩歌。詩歌教學極其重要，從詩歌教學內(nèi)容重構入手，或許我們能夠順藤摸瓜，逐漸找到我們應當行進的路徑，應當采用的策略和姿態(tài)，教正確，教踏實，教美妙，無愧于我們這個詩歌的國度，無愧于我們作為語文教師的身份。頭像五官之鼻子典尚教學直觀素描體系素描頭像學習過程◆頭像的輪廓形(內(nèi)外形)◆頭像的體積◆頭像的結構頭像