第十課資本主義時(shí)代的曙光課件

第四單元步入近代

第10課資本主義時(shí)代的曙光

—14-16世紀(jì)歐洲對(duì)人和世界的探索繁榮的佛羅倫薩地處地中海的貿(mào)易中心佛羅倫薩等城市工商業(yè)發(fā)達(dá)手工工場(chǎng)出現(xiàn)14世紀(jì)前后意大利的現(xiàn)實(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)探文藝復(fù)興之因探文藝復(fù)興之因下面哪些詞匯可以反映中世紀(jì)人們主要的精神狀態(tài)?隨心所欲禁欲苦行無(wú)拘無(wú)束壓抑人性張揚(yáng)個(gè)性麻木順從思想開(kāi)放愚昧迷信以人為本言論自由神權(quán)至上追求享樂(lè)中世紀(jì)的歐洲處在封建神學(xué)的嚴(yán)重束縛下究文藝復(fù)興之思想14世紀(jì)意大利新興的資產(chǎn)階級(jí)中世紀(jì)的封建教會(huì)以神為中心以人為中心愚昧迷信壓抑人性禁欲苦行神權(quán)至上人性至上科學(xué)理性追求現(xiàn)實(shí)生活發(fā)揚(yáng)個(gè)性宗教神學(xué)人文主義思潮人文主義以人為中心，取代以神為中心，發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性、追求人在現(xiàn)世的幸福。

文藝復(fù)興也被稱(chēng)為“人被發(fā)現(xiàn)”究文藝復(fù)興之思想核心但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)

《神曲》是他的代表作。明確表達(dá)了自己對(duì)天主教會(huì)的厭惡。

馬克思：但丁是“舊時(shí)代的最后一位詩(shī)人，新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”

文藝復(fù)興的先驅(qū)—但丁幻游地獄幻游煉獄幻游天堂

雖然還有封建神學(xué)的影子，但是但丁不是用神，而是用人的眼光在審視著這個(gè)世界，抨擊著封建神學(xué)。神圣的種子不落在家族而落在個(gè)人身上。走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。但丁名言結(jié)合但丁的名言思考：《神曲》中的人性還體現(xiàn)在哪里？強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人性的偉大，認(rèn)為人對(duì)自己的命運(yùn)具有不可推脫的責(zé)任；追求知識(shí)和美德。文藝復(fù)興時(shí)期作品中世紀(jì)時(shí)期作品圣母像《最后的晚餐》油畫(huà)《蒙娜麗莎》

專(zhuān)家解讀《蒙娜麗莎》“對(duì)象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移。你悲哀嗎？這微笑就變成感傷的，和你一起悲哀了。你快樂(lè)了嗎？她的口角似乎在牽動(dòng)，笑容在擴(kuò)大，她面前的世界好像與你的同樣光明同樣快樂(lè)?！薄道住妒澜缑佬g(shù)名作二十講》

達(dá)·芬奇將他的繪畫(huà)對(duì)象轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)生活中的人，即使是宗教題材，也更多人性化了。抒發(fā)了他對(duì)人類(lèi)的贊美。文壇巨匠莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》世界上最偉大的作家之一誦讀莎士比亞的經(jīng)典獨(dú)白劇情簡(jiǎn)介：丹麥王子哈姆雷特結(jié)束學(xué)業(yè)，回國(guó)發(fā)現(xiàn):父親已被叔父害死，叔父篡奪了王位，還強(qiáng)娶了他的母親。哈姆雷特決心復(fù)仇，殺死奸王……人物形象：哈姆雷特是莎士比亞精心刻畫(huà)的一個(gè)人物形象，莎翁借哈姆雷特之口表達(dá)了對(duì)人的贊美?！豆防滋亍返诙坏诙?chǎng)哈姆雷特：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理想！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么象一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！肯定了人的價(jià)值，人的力量和人的偉大，充滿了人文情懷知識(shí)整合代表人物國(guó)別類(lèi)別作品及成就意大利但丁達(dá)·芬奇莎士比亞意大利英國(guó)文學(xué)藝術(shù)戲劇《神曲》《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》文藝復(fù)興主要人物及其成就文藝復(fù)興時(shí)期文化名人身上學(xué)到：（1）勤奮好學(xué)，刻苦鉆研的精神。（2）嫉惡如仇，大膽揭露、抨擊反動(dòng)教會(huì)的罪惡和愚民政策。（3）不畏強(qiáng)暴，勇于探索和堅(jiān)持真理，以至為科學(xué)獻(xiàn)身的精神。（4）一專(zhuān)多能，多才多藝，全面發(fā)展的精神。在日常學(xué)習(xí)、生活中，你如何培養(yǎng)這種精神？生活、學(xué)習(xí)上不怕吃苦，刻苦鉆研，勤于思考，勇于探索創(chuàng)新等方面來(lái)回答。文藝復(fù)興對(duì)今天建設(shè)的啟示：以人為本，發(fā)展個(gè)性，熱愛(ài)生活，追求知識(shí)，樹(shù)立科學(xué)精神，解放思想等。文藝復(fù)興背景指導(dǎo)思想人文主義代表人物及成就但丁達(dá)·芬奇本質(zhì)歷史意義為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)莎士比亞資本主義生產(chǎn)關(guān)系在意大利發(fā)展起來(lái)如果說(shuō)文藝復(fù)興是人類(lèi)對(duì)未知精神世界進(jìn)行探索的話，那么新航路的開(kāi)辟則是人類(lèi)對(duì)未知物質(zhì)世界進(jìn)行的探索。3、奧斯曼土耳其阻礙東西方商道（商業(yè)危機(jī)）1．歐洲商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求開(kāi)拓國(guó)外市場(chǎng)(經(jīng)濟(jì)原因）探討歐洲人為什么要棄舊求新？西歐人開(kāi)辟新航路的原因

2、歐洲人“黃金熱”。（社會(huì)原因）

黃金是一個(gè)白人剛踏上一個(gè)新發(fā)現(xiàn)海岸時(shí)所要的第一件東西。”

——恩格斯

地中海十四世紀(jì)中西交流的路線西歐人為什么要開(kāi)辟新航路呢？橫跨歐、亞、非三大洲的奧斯曼土耳其帝國(guó)控制東西方貿(mào)易往來(lái)的咽喉小小電影院思考：新航路的開(kāi)辟經(jīng)歷了哪些歷史航程？1492年哥倫布1487-1488年迪亞士1497-1498年達(dá)·伽馬1519-1522年麥哲倫太平洋大西洋太平洋印度洋亞洲歐洲非洲大洋洲北美洲好望角南美洲西歐人開(kāi)辟了哪些新航路呢？麥哲倫海峽巴哈馬群島海地島古巴島太平洋印度洋太平洋大西洋好望角麥哲倫海峽1487-1488葡萄牙1492-1504西班牙葡萄牙1497--1498葡萄牙葡萄牙1519--1522航海家國(guó)別時(shí)間（年）支持國(guó)家航行路線（事跡、到達(dá)地點(diǎn)、重要成就新航路的開(kāi)辟葡萄牙迪亞士進(jìn)入印度洋，發(fā)現(xiàn)好望角意大利橫渡大西洋，到達(dá)美洲（古巴、海地）繞過(guò)非洲最南端，到達(dá)印度完成第一次環(huán)球航行哥倫布麥哲倫及船隊(duì)達(dá)·伽馬西班牙知識(shí)整合鄭和中國(guó)1405-1433中國(guó)最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸、紅海沿岸。①各大洲的聯(lián)系加強(qiáng)，世界開(kāi)始連成一個(gè)整體。②歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來(lái)，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。

開(kāi)辟新航路的影響③一方面為歐洲開(kāi)辟了殖民掠奪的道路。目錄背景性質(zhì)指導(dǎo)思想代表人物歷史意義原因條件過(guò)程資本主義時(shí)代的曙光新興的資產(chǎn)階級(jí)在意大利產(chǎn)生人文主義為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)文藝復(fù)興14~16世紀(jì)新航路的開(kāi)辟影響：但丁長(zhǎng)詩(shī)《神曲》達(dá)·芬奇《蒙》、《最》莎士比亞《羅》、《哈》資本主義萌芽（經(jīng)濟(jì)根源）歐洲人的“黃金熱”（社會(huì)根源）東西商道受阻以人為中心，取代中世紀(jì)的以神為中心，發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性、追求人在現(xiàn)世的幸福。▲▲▲▲：資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)14-16世紀(jì)歐洲發(fā)生巨大變化的表現(xiàn)（促使歐洲資本主義產(chǎn)生發(fā)展的四件大事、共同影響14-16世紀(jì)歐洲的四件大事）資本主義萌芽的出現(xiàn)文藝復(fù)興人被發(fā)現(xiàn)新航路的開(kāi)辟世界被發(fā)現(xiàn)宗教改革趨勢(shì)：封建制度走向解體，資本主義發(fā)展起來(lái)1

1、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)所倡導(dǎo)的社會(huì)思潮是（）

Ａ、復(fù)古主義Ｂ、自由主義

Ｃ、空想主義Ｄ、人文主義D22、歐洲文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)（）

Ａ、古希臘文化的復(fù)興Ｂ、古羅馬文化的再現(xiàn)Ｃ、封建文化的復(fù)興Ｄ、資產(chǎn)階級(jí)文化的興起D3

3、促使歐洲人開(kāi)辟新航路的根本原因是（）

Ａ、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽

Ｂ、西方人對(duì)東方財(cái)富和黃金的向往

Ｃ、奧斯曼土耳其對(duì)西方航路的渴望Ｄ、地圓學(xué)說(shuō)深入人心A男孩的觀點(diǎn)是正確的。文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說(shuō)教，發(fā)起了一場(chǎng)嶄新的、促使人們思想解放的文化運(yùn)動(dòng)。（實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)）不對(duì)，文藝復(fù)興是那些對(duì)教會(huì)不滿的先進(jìn)人物，以希臘、羅馬文化為名，開(kāi)創(chuàng)新文化、新思想的運(yùn)動(dòng)“文藝復(fù)興”就是意大利人不滿意當(dāng)時(shí)教會(huì)對(duì)文化的控制，重新學(xué)習(xí)和宣揚(yáng)古