讀季羨林《不完滿才是人生》有感

讀季羨林《不完滿才是人生》有感原創(chuàng)王金明

《不完滿才是人生》收錄的是季羨林老先生九十歲前后談人生的散文，也是他的人生三書之一。讀后，對(duì)我印象最深刻的有兩點(diǎn)：一是追求完滿！二是時(shí)間不等人！

追求完滿！

季老人到九十多歲還思維敏捷，筆耕不止，真乃奇人也。這樣的人自己還說“人生不完滿”！其實(shí)是在說人生要不斷地追求完滿。

我是2021年9月在XXX學(xué)校聽課期間看完這本書的，其中對(duì)我影響最大的一句，就是“吃飯是為了活著，活著不是為了吃飯”。我套用他的話，寫了一句：“掙錢是為了好好活著，好好活著絕對(duì)不是為了掙錢?！?/p>

人生誰也不知道能活多久（多長(zhǎng)），但人生的高度與寬度卻掌握在自己手中。季老的一生（1911—2021），既有長(zhǎng)度，又有高度和寬度，我輩無法比肩，只有膜拜。膜拜之余，盡最大努力增加人生的寬度，還是有所作為的。

為什么要在XXX學(xué)校看這本書，主要因?yàn)檫@所學(xué)校的博學(xué)樓前有錢學(xué)森的銅像的緣故。錢學(xué)森生于1911年，去世于2021年，看出來了沒有？中國(guó)當(dāng)代文理兩個(gè)泰斗是同一年出生，同一年去世的，你說巧不巧。為了這個(gè)巧合，我選擇了在XXX學(xué)校讀季羨林的書，這也是不完滿中的追求完滿吧！

《不完滿才是人生》開卷即說：“每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。這是一個(gè)‘平凡的真理’；但是真能了解其中的意義，對(duì)己對(duì)人都有好處。對(duì)己，可以不煩躁；對(duì)人，可以互相諒解。”多么樸實(shí)的真理呀！我也有同感，人生體驗(yàn)確實(shí)如此。好多時(shí)候、好多事情追求完滿，其結(jié)果總是不完滿的草草收?qǐng)?。但追求完美、完滿的心態(tài)始終存在著，行動(dòng)始終都有。用季羨林的話說：“人類總會(huì)越變?cè)胶玫模祟惔笸蚪^不會(huì)僅僅是一個(gè)空洞的理想?！币粋€(gè)人人生不會(huì)有如此之大的意義和價(jià)值，但有理想并為之不懈的奮斗時(shí)，總會(huì)有價(jià)值和意義的吧！追求完滿可能也算是一種對(duì)自己和社會(huì)的一種責(zé)任感吧！因此，在討論完滿與不完滿時(shí)，我們能夠得出：“只有知不足的人才能為人類文化做出貢獻(xiàn)”的結(jié)論。

不管人生完滿與否，追求完滿的理想不能沒有，行動(dòng)不能停止。不能做語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子！

追求完滿，不可懈怠。

時(shí)間不等人！

時(shí)間和空間都是客觀存在的，時(shí)空觀也是一個(gè)永恒的哲學(xué)命題。人類是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)時(shí)間的，也沒有辦法考證，但從“光陰”、“一寸光陰”和古代計(jì)時(shí)和鐘表的發(fā)明過程中，我們可以看到發(fā)現(xiàn)時(shí)間的存在是與光和陰有關(guān)的。太陽(yáng)光照射在地球上的時(shí)候，每遇障礙物，必然產(chǎn)生物體的陰影，光陰就產(chǎn)生了。光陰成了遠(yuǎn)古人們觀察和了解時(shí)間的工具。隨著人們對(duì)時(shí)間的重視，光陰也理所當(dāng)然地成為人們成長(zhǎng)或是否虛度年華的代名詞。

季羨林先生對(duì)時(shí)間的問題也有自己的看法，他說：“待在人間，就必須受時(shí)間的制約。在時(shí)間面前人人平等?！背晒π枰獣r(shí)間，愛情需要時(shí)間，寂寞需要時(shí)間，緩解壓力需要時(shí)間，消除隔膜也需要時(shí)間。總之，事事都需要時(shí)間，時(shí)間是人生不可缺少的。

季老談時(shí)間主要從看到鐘表的轉(zhuǎn)動(dòng)開始的，我也曾經(jīng)寫過一篇《試論鐘表是按順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)的注意錯(cuò)覺》的論文（已發(fā)表），但與季老的時(shí)間觀風(fēng)馬牛不相及。一個(gè)談時(shí)間與人生的關(guān)系，一個(gè)談鐘表的轉(zhuǎn)動(dòng)與順時(shí)針的關(guān)系中的注意力錯(cuò)覺問題，然而也都有計(jì)時(shí)的鐘表功能。小時(shí)候家長(zhǎng)讓注意時(shí)間時(shí)，我們也是看鐘表，似乎時(shí)間就在鐘表中一樣，長(zhǎng)大后還真的拆過鐘表，雖然拆的時(shí)候每個(gè)部件標(biāo)記了位置但還是沒有安裝上。不過沒有挨打，因?yàn)?，鐘表是自己買的。

鐘表是認(rèn)識(shí)時(shí)間的工具，這個(gè)工具最早產(chǎn)生于我國(guó)，即東漢時(shí)期的張衡的渾天儀，真正發(fā)揚(yáng)光大卻是在歐洲，尤其是瑞士人把鐘表（手表）發(fā)展到極致，在世界范圍內(nèi)賺了不少錢?？从嗲镉甑摹缎姓邿o疆》，有一篇《瑞士手表》記述了鐘表在歐洲的發(fā)展史：“意大利人造出了第一臺(tái)機(jī)械打點(diǎn)的鐘是十四世紀(jì)中葉的事，到十六世紀(jì)初德國(guó)人用上了發(fā)條，后來伽利略發(fā)明的重力擺也被荷蘭人引入機(jī)械鐘，英國(guó)人又在縱擒結(jié)構(gòu)上下了很大功夫?！薄爸劣谌鹗康氖直順I(yè)，則得益于十六世紀(jì)末的一次宗教大遷徙，法國(guó)的鐘表技術(shù)隨之傳了進(jìn)來，與瑞士原有的金銀首飾業(yè)相結(jié)合，使生產(chǎn)的鐘表有了更大的裝飾功能和保值功能。”手表制造業(yè)的最高峰在十九世紀(jì)已經(jīng)達(dá)到，二十世紀(jì)主要是在普及，隨著新興的電子手表技術(shù)對(duì)機(jī)械計(jì)時(shí)技術(shù)的沖擊，手表從計(jì)時(shí)功能向裝飾乃至地位的象征轉(zhuǎn)變。這就是一部關(guān)于鐘表的簡(jiǎn)史。

西方人包括日本人只知道鐘表與計(jì)時(shí)的關(guān)系，很少?gòu)那楦械慕嵌劝l(fā)自肺腑的感嘆！把鐘表與時(shí)間的認(rèn)識(shí)，達(dá)到人類的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的高度還是在我們中國(guó)人。我們的祖先向來重視時(shí)間的情感感受與思考，把“珍惜時(shí)間”變成了一門人生的必修課程。最出名的就是孔