古典詩歌與廉政建設(shè)

古典詩歌與廉政建設(shè)

肖瑞峰古典詩歌，作為中國古代文化遺產(chǎn)中的精華局部，具有不為時(shí)空所限的永恒的生命力。千百年來，古典詩歌不僅以其所表現(xiàn)的積極向上的生活理想和精神風(fēng)貌給后人以感染，而且以其所顯示的異彩紛呈的藝術(shù)畫面和審美情趣給后人以陶冶?？鬃樱骸霸娍梢耘d，可以觀，可以群，可以怨〞。白居易?憶江南?江南好，風(fēng)景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南!

江南憶，最憶是杭州；山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游!

江南憶，其次憶吳宮；吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚得相逢!

?登黃山偶感?江澤民遙望天都倚客松，蓮花始信兩飛峰。且持夢筆書奇景，日破云濤萬里紅。

胡錦濤向日本中華學(xué)校學(xué)生講解李白詩歌

2003年3月，溫家寶中選為國務(wù)院總理。在人大政協(xié)十屆一次會議舉行的記者招待會上，他引述中國晚清著名民族英雄林那么徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！〞的詩句，把自己為了國家和民族利益，可將自身的生死禍福置之度外的信念與決心，鏗鏘且極富感染力地展示在世人面前。2021年3月，在任期內(nèi)最后一次記者招待會上，再次引用了上述詩句。〔“敢同惡魔爭高低，不向霸王讓寸分〞?！?004年3月14日，在人大政協(xié)十屆二次會議舉行的記者招待會上，溫家寶用毛澤東主席的“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越〞；屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索〞來表達(dá)其對當(dāng)年和今后工作的想法。2006年9月5日，即將訪歐的溫家寶總理在接受歐洲媒體聯(lián)合采訪時(shí)，以杜甫?客至?中的“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開〞作為開場白。

我國最早的詩歌總集:?詩經(jīng)?

分為風(fēng)、雅、頌3局部，合計(jì)收詩305篇。

?魏風(fēng)·碩鼠?碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號。

繼?詩經(jīng)?之后出現(xiàn)的是以屈原為代表的楚辭作家

?離騷?路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。毛澤東?沁園春·雪?北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！病帮L(fēng)騷〞，在古代通常被用以指代詩歌傳統(tǒng)、詩歌精神或詩歌才華?！持袊诺湓姼桀}材廣泛，風(fēng)格多樣，涉及到社會生活的方方面面。其中頗有關(guān)乎“廉政〞這一話題者。披覽這類詩歌，既可以從中得到思想層面的感悟，也可以從中得到藝術(shù)層面的熏陶，收獲將是雙重的。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，當(dāng)然必須以“三個(gè)代表〞的重要思想和科學(xué)開展觀為指導(dǎo)、以社會主義核心價(jià)值體系為準(zhǔn)繩，但同時(shí)也有必要從中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、包括古典詩歌中汲取豐富的營養(yǎng)。清·鄭燮?題畫·竹石?咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。明·于謙?石灰吟?千錘萬鑿出深山，烈火燃燒假設(shè)等閑。粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。唐·李紳?憫農(nóng)?鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。南宋·文天祥?過零丁洋?辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

古代廉政詩歌，大致可以劃分為三種類型：1、剖白心志

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藉雋永之辭句，示廉潔之情懷2、托古諷今

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借古人之針砭，刺當(dāng)代之痼疾3、直陳時(shí)弊

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揭現(xiàn)實(shí)之瘡痍，促朝廷之警醒一、剖白心志

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藉雋永之辭句，

示廉潔之情懷。

王昌齡?芙蓉樓送辛漸?

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。〔冰清玉潔，表里澄澈，純潔無瑕，通體透明〕王昌齡?出塞?〔被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作〕：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還，但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。王昌齡?長信怨?：奉帚平明金殿開，暫將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。王之渙?登鸛雀樓?：

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。王之渙?涼州詞?：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。高適?燕歌行?：戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！驳涔省捌焱ぎ嫳讪暋稠n愈?左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘

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一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫奏嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。安史之亂：唐王朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！舶驳撋绞匪济鳌程菩诶盥』蔡泼骰省惩砟曦潏D逸樂〔建華清、納貴妃、貢荔枝〕，寵任奸佞〔奸相李林甫、外戚楊國忠、宦官高力士、藩鎮(zhèn)安祿山〕中唐社會的心腹大患：藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨傾軋?！仓苤枪狻痴衽d大唐、復(fù)興大唐，是中唐有識之士的共同理想。天竺佛教中國化的第一步是佛教的玄學(xué)化，第二步是佛教的儒學(xué)化，最后產(chǎn)生出與儒教并行不悖的中國化的佛教——禪宗。禪宗的創(chuàng)立者是南朝劉宋末年天竺來華傳授禪法的菩提達(dá)摩。禪宗六世祖惠能提出了“放下屠刀，立地成佛〞的頓悟說，主張不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛，用簡易通俗的修持方法，取代佛教其他各派的繁瑣義學(xué)，因而很適合中國封建士大夫的口味。〔神秀那么提出漸悟說?！持刑茣r(shí)佛教盛極一時(shí)，“天下常以三分勞筋苦骨之人，奉七分坐衣待食之輩〞。唐憲宗詔令由法門寺奉迎佛骨韓愈?論佛骨表?儒學(xué)復(fù)古運(yùn)動古文運(yùn)動古體詩〔近體詩以外的所有詩體，包括古風(fēng)、歌行〕近體詩〔又名格律詩，產(chǎn)生于唐代，包括律詩、絕句，講究平仄、對偶、押韻〕新體詩〔古體詩與近體詩之間的過渡形式，產(chǎn)生于南朝齊永明年間，又稱永明體〕

劉禹錫?浪淘沙九首?(其一)

莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。劉禹錫?望夫石?終日望夫夫不歸,化為孤石苦相思。望來已是幾千載,只似當(dāng)時(shí)初望時(shí)?！餐形锛囊?，暗示自己將忠于理想，矢志不渝〕高適?封丘縣?我本漁樵孟諸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草澤中，寧堪作吏風(fēng)塵下。只言小邑?zé)o所為，公門百事皆有期。拜迎官長心欲碎，鞭撻黎庶令人悲。歸來向家問妻子，舉家盡笑今如此。生事應(yīng)須南畝田，世情付與東流水。夢想舊山安在哉，為銜君命且遲回。乃知梅福徒為爾，轉(zhuǎn)憶陶潛歸去來。魏晉南北朝實(shí)行“九品中正制〞這一選官制度，把封建帝王的世襲制擴(kuò)大為封建官僚的世襲制，造成“上品無寒門，下品無世族〞的現(xiàn)象。古代山水詩創(chuàng)始人謝靈運(yùn)為東晉車騎將軍謝玄之裔孫，18歲即襲封“康樂公〞之爵位。謝玄——謝瑍——謝靈運(yùn)謝安王導(dǎo)劉禹錫：舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。李清照：南渡衣冠思王導(dǎo)，北來消息少劉琨。古代田園詩創(chuàng)始人陶淵明29歲始出仕為江州祭酒，其曾祖父為陶侃。一生三次出仕、三次歸隱。41歲時(shí)辭去最后一任官職彭澤縣令——“吾不愿為五斗米折腰。〞二、托古諷今

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借古人之針砭，

刺當(dāng)代之痼疾。李商隱?詠史?歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。運(yùn)去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預(yù)南薰曲，終古蒼梧哭翠華。唐代詩人無不渴望躋身政治舞臺，施展政治抱負(fù)，鄙視純粹意義上的書生。楊炯?參軍行?：寧為百夫長，勝作一書生。王維?送趙都督赴代州得青字?：豈學(xué)書生輩，窗間老一經(jīng)。李賀?南園十三首?之一：男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請君試上凌煙閣，假設(shè)個(gè)書生萬戶侯。(清黃仲那么“十有九人堪白眼，百無一用是書生〞〕李商隱?登樂游園?：向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。牛李黨爭：牛僧儒，李德裕。令狐綯涇原節(jié)度使王茂元“背恩〞李商隱?初食筍呈座中?：嫩籜香苞初出林，於陵論價(jià)重如金?；识缄懞?yīng)無數(shù)，忍剪凌云一寸心。崔玨：“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未曾開。〞李商隱?賈生?宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。李商隱?隋宮?紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。地下假設(shè)逢陳后主，豈宜重問后庭花。李商隱?無題?相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。李商隱?夜雨寄北?

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。劉禹錫?西塞山懷古?

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。三、直陳時(shí)弊

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揭現(xiàn)實(shí)之瘡痍，

促朝廷之警醒。杜甫?石壕吏?暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：“三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。〞夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。三吏：?石壕吏??新安吏??潼關(guān)吏?三別：?新婚別??垂老別??無家別?

?自京赴奉先縣詠懷五百字?朱門酒肉臭，路有凍死骨。杜甫?茅屋為秋風(fēng)所破歌?：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山！嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！白居易?新制綾襖成?：安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，四海無寒人。白居易：推己利于他人。杜甫：寧自苦以濟(jì)人。白居易?輕肥?意氣驕滿路，鞍馬光照塵。

借問何為者，人稱是內(nèi)臣。

朱紱皆大夫，紫綬悉將軍。

夸赴軍中宴，走馬去如云。

樽罍溢九醞，水陸羅八珍。

果擘洞庭橘，膾切天池鱗。

食飽心自假設(shè)，酒酣氣益振。

是歲江南旱，衢州人食人！〔“輕肥〞，指代輕裘肥馬的豪奢生活?！程瞥兴逯?，以“科舉〞代“中正〞，為庶族士子翻開了仕進(jìn)的大門。唐代科舉考試名目繁多，但最常見的是“明經(jīng)科〞和“進(jìn)士科〞。

三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士。雁塔題名——

慈恩塔下題名處，十七人中最少年。

——白居易孟郊?登科后?昔日齷齪缺乏夸,今日放縱思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。孟郊?游子吟?慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。〔“迎母溧上作〞溧陽縣尉假尉半俸〕〔李白?南陵別兒童入京?：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人〞?！吃∫栽紫嘀鸢葜]布衣李賀，卻被拒之門外：“明經(jīng)及第，何來謁我〞？白居易?賣炭翁?賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。元稹?行宮?

寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。元稹?遣悲懷三首?謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營齋。

昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財(cái)。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)！鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。同穴窅冥何所望？他生緣會更難期！惟將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉。蘇軾?江城子·乙卯正月二十日夜記夢?

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。元稹?鶯鶯傳?待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。隔墻花影動，疑是玉人來。梅堯臣?陶者?

陶盡門前土，屋上無片瓦。

十指不沾泥，鱗鱗居大廈。

張俞?蠶婦?昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人！清鄭燮?題竹?衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。清文英殿大學(xué)士張英一紙書來只為墻，讓