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2022語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀及思考:《語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群》教學(xué)解讀“課程標(biāo)準(zhǔn)”中對(duì)“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”做了如下表述:義務(wù)教育語(yǔ)文課程內(nèi)容主要以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)。設(shè)計(jì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù),要圍繞特定學(xué)習(xí)主題,確定具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群由相互關(guān)聯(lián)的系列學(xué)習(xí)任務(wù)組成,共同指向?qū)W生的核心素養(yǎng)發(fā)展,具有情境性、實(shí)踐性、綜合性。這幾句話(huà)對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)群的功能、定位及特征做了概括性描述,具體包含了三層意思。01學(xué)習(xí)任務(wù)群是形成核心素養(yǎng)的內(nèi)容載體通俗地說(shuō),“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”的功能定位,可以用一句話(huà)來(lái)概括:用語(yǔ)文來(lái)做事,在成事中成人。任務(wù)就是做事,語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)就是學(xué)生用語(yǔ)文來(lái)做事,在學(xué)會(huì)做事的過(guò)程中學(xué)會(huì)做人。正如崔允漷教授所說(shuō):核心素養(yǎng)就是指能做事,關(guān)鍵能力就是能做成事,必備品格就是習(xí)慣做正確的事,價(jià)值觀(guān)念就是堅(jiān)持把事做正確。
俗話(huà)說(shuō),巧婦難為無(wú)米之炊,核心素養(yǎng)的培養(yǎng)必須有所憑借?!罢n程標(biāo)準(zhǔn)”指出,語(yǔ)文課程培育的核心素養(yǎng),是學(xué)生在積極地語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構(gòu),并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的,是文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)就是有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),就是核心素養(yǎng)形成與發(fā)展的內(nèi)容載體。深入地看,用語(yǔ)文做事,用的是“語(yǔ)文知識(shí)”。知識(shí)具有三層結(jié)構(gòu):第一層是概念層面,回答“知識(shí)是什么”;第二層是邏輯層面,回答“知識(shí)怎么來(lái)的”,揭示了知識(shí)產(chǎn)生的路徑、方法、過(guò)程等,表現(xiàn)為學(xué)科方法、學(xué)科思維、學(xué)科思想等,具有智能生長(zhǎng)的意義;第三層是價(jià)值層面,回答“知識(shí)有什么用”??梢?jiàn),知識(shí)內(nèi)含著人的素養(yǎng)形成的基本要素和必備養(yǎng)分,就像“飯”里有人生長(zhǎng)必需的營(yíng)養(yǎng),所以人吃了“飯”就能長(zhǎng)身體。同樣的道理,學(xué)生用“語(yǔ)文知識(shí)”來(lái)做事,就能將“語(yǔ)文知識(shí)”轉(zhuǎn)化為核心素養(yǎng)。如果學(xué)生只用“語(yǔ)文知識(shí)”來(lái)考試,那么就停留在了“知識(shí)是什么”的理解與記憶層面,在知識(shí)的圈子里打轉(zhuǎn),知識(shí)還是知識(shí);如果學(xué)生用“語(yǔ)文知識(shí)”來(lái)做事,就能進(jìn)入“知識(shí)怎么來(lái)”與“知識(shí)有什么用”的探究與運(yùn)用層面,在問(wèn)題解決中創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí),甚至創(chuàng)造屬于自己的個(gè)體知識(shí)與精神世界,實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的素養(yǎng)轉(zhuǎn)化。02學(xué)習(xí)任務(wù)群是語(yǔ)文課程內(nèi)容的組織方式《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》中的課程內(nèi)容,呈現(xiàn)為五個(gè)領(lǐng)域:識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作(寫(xiě)話(huà)與習(xí)作)、口語(yǔ)交際及綜合性學(xué)習(xí),是按照“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、用”五個(gè)語(yǔ)言文字的運(yùn)用方式來(lái)建構(gòu)的,每一個(gè)領(lǐng)域各成系統(tǒng)。統(tǒng)編教材則按照五個(gè)領(lǐng)域的課程內(nèi)容,采用人文主題與語(yǔ)文要素“雙線(xiàn)組元”的方式編排單元,130多個(gè)語(yǔ)文要素是課程內(nèi)容的具體化,改變了以往教學(xué)內(nèi)容的不確定性。2022版的“課程標(biāo)準(zhǔn)”則在此基礎(chǔ)上,遵循“少而精、做中學(xué)”的原則,進(jìn)行了結(jié)構(gòu)化的整體建構(gòu):一是突出三大內(nèi)容主題:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。三大文化主題的作品占60%?70%,外國(guó)優(yōu)秀文化、科技進(jìn)步和日常生活占30%?40%。二是設(shè)置三個(gè)層次六大任務(wù)群:第一層,基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群(1個(gè)),即“語(yǔ)言文字積累與梳理”;第二層,發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群(3個(gè)),即“實(shí)用性閱讀與交流”“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”“思辨性閱讀與表達(dá)”;第三層,拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群(2個(gè)),即“整本書(shū)閱讀”與“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”。由此可見(jiàn),學(xué)習(xí)任務(wù)群是課程內(nèi)容的組織與呈現(xiàn)方式,類(lèi)型和層次是按照內(nèi)容與形式的整合程度來(lái)設(shè)置的。從內(nèi)容的載體形式來(lái)看,有語(yǔ)言文字,包括字、詞、句等;有語(yǔ)言作品,包括實(shí)用性作品、文學(xué)性作品、思辨性作品等;還有文物、舊址、媒介及活動(dòng)等,據(jù)此可以建構(gòu)不同類(lèi)型的任務(wù)群。從內(nèi)容的整合程度來(lái)看,從語(yǔ)句到語(yǔ)篇,從語(yǔ)篇到整本書(shū),從單學(xué)科到多學(xué)科,據(jù)此可以建構(gòu)不同層次的任務(wù)群。俗話(huà)說(shuō),飯要一口一口地吃,結(jié)構(gòu)化的學(xué)習(xí)任務(wù)群正是按照“用語(yǔ)文做事”的實(shí)踐邏輯來(lái)建構(gòu)的,由淺入深,由易到難,從簡(jiǎn)單到復(fù)雜。03學(xué)習(xí)任務(wù)群是學(xué)生必須經(jīng)歷的學(xué)習(xí)規(guī)定學(xué)習(xí)任務(wù)群是結(jié)構(gòu)化的課程內(nèi)容,增強(qiáng)了學(xué)科知識(shí)之間、學(xué)科與生活之間、學(xué)生與生活之間、學(xué)科與學(xué)科之間的多重聯(lián)系,具有情境性,實(shí)踐性與綜合性。布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論表明,結(jié)構(gòu)化課程與發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)是一體兩面。對(duì)于多而碎的要素式課程內(nèi)容,采取訓(xùn)練式、接受性學(xué)習(xí)的實(shí)際效率可能會(huì)更高,探究性學(xué)習(xí)自然就被束之高閣。學(xué)習(xí)任務(wù)群倒逼學(xué)習(xí)方式的變革,學(xué)生必須采用探究性、發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)方式,才能在任務(wù)解決中獲得原理性知識(shí)與關(guān)鍵能力。從這個(gè)意義上看,學(xué)習(xí)任務(wù)群對(duì)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變具有內(nèi)在的規(guī)定性?!罢n程標(biāo)準(zhǔn)”中的六個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群,從學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)提示中,可以發(fā)現(xiàn)相同的“做事”結(jié)構(gòu):每個(gè)任務(wù)群可以分設(shè)不同的學(xué)習(xí)主題,圍繞學(xué)習(xí)主題設(shè)計(jì)系列學(xué)習(xí)任務(wù),每個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)置多個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng),每個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)具體化為若干個(gè)活動(dòng)步驟。從學(xué)習(xí)主題到學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)活動(dòng)、活動(dòng)步驟,具有內(nèi)在的邏輯一致性,規(guī)定了學(xué)生必須經(jīng)歷的“做事”過(guò)程。余文森教授說(shuō)得好:“能力只有在需要能力的活動(dòng)中才得以培養(yǎng),素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動(dòng)中才得以形成?!睂W(xué)生必須經(jīng)歷這樣完整的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程,才能
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