談儒家的仁愛思想 國學

...v.儒家仁愛思想XX：黃燕學號：班別：12市場營銷3班目錄TOC\o"1-3"\h\u摘要：2關鍵詞：2仁的思想內涵2仁的思想特征3仁愛思想的價值意義4參考文獻：5摘要：仁愛是儒家的核心思想，不僅僅是一種倫理道德，更是通過對天、地、人的思考體悟而達至的一種人生境界和生命體驗。在中國幾千年的悠久歷史中，下至平民百姓，上至皇室權貴，無不受其影響。仁的思想在塑造我們民族性格，形成國人的風俗倫理觀念，具有重要意義。下面，本文將重點闡釋仁的思想內涵、思想特征、思想依據(jù)及其所包含的價值意義。關鍵詞：博愛胸襟道德基石自我本心一、仁的思想內涵〔一〕、仁表達著一種博愛的胸襟、一種民胞物與的情懷。?論語顏淵?篇載：樊遲問仁。子曰：“愛人〞。韓愈?原道?言：“博愛之謂仁。〞韓愈一生以承載道統(tǒng)為己任，而以博愛為基點的仁正是道統(tǒng)的思想內核。X載?西銘?中說：“民吾同胞，物吾與也。〞又說：“凡天下之疲癃殘疾，惸獨鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也。〞這種民胞物與的情懷便是存在于人的本性中的仁的自然流露。仁意味著達至對自我與天地萬物為一體的觀照與覺知，由此而能“視天下為一家，中國猶一人。〞這種“成于中，形于外〞的“博愛〞情懷恰如日光一般永久的普照大地、澤被萬物?！捕?、仁包涵著對義的守護和對知〔知，通“智〞〕的參悟。義以仁為體，仁以義為用。二者的關系恰恰表達了自我本心由發(fā)端向現(xiàn)實、由知到行的落實。應著自我靈動本性和良知的召喚而作出的舉動既是發(fā)端于仁，又是符合于義的。然社會百態(tài)，無所不包美善與丑惡共存，仁愛與邪佞同在。個人，無論出身望族，還是生來卑微，在社會群體的洪流中，不過只是微弱浮萍，因此，在踐行仁的過程中，就必須講求“知〞。唯此，既能蹈道而行，又能安身而樂，到達真諦與俗諦、理想與現(xiàn)實的結合，獲得外圓內方的完美人格?！踩?、仁是禮的道德基石，同時有必須以禮為其向行動落實的標準和準那么?！胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。〞存心養(yǎng)性，不愧于屋漏，“造次必于是，顛沛必于是〞，使自己的談吐、舉止乃至于意念端正無邪，發(fā)端于仁又能遵守此禮，美玉只有通過切磋琢磨，符合美的標準，才能具有無盡的價值；仁義之心也只有在其表現(xiàn)形式上加以約定，才能做到完滿無暇。仁以禮為其框架，乃是基于身心一元的身體觀。也唯有如此，才不至于由于巧言令色、行為放縱而走向自我消解。二、仁的思想特征〔一〕。仁，并不是一種知識性的闡釋，而是生命的體驗。仁是內化為人的生命本質的，其行為不具有任何目的性?！皭烹[之心，仁之端也。〞〔出處同上〕仁的展現(xiàn)具有無目的性，而是惻隱之心的本然所為。周敦頤?太極圖說?言：“圣人定之以中正仁義，而主靜，立人極焉。〞無欲即是靜，也就是說仁義之舉是自我本心的自然展現(xiàn)，而并不包含世俗目的?！捕?、仁，基于民胞物與的一體感，而又具有等差性和層次性?？芍?，孝悌是仁的根本，是推及到他人的仁愛源泉?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼。〞這種仁愛思想的展開是以親疏關系為尺度的。不僅如此，由仁義之心而生發(fā)的一體感又會因為時間、性情等因素而有強弱的差異。三、仁愛思想的價值意義〔一〕、仁愛思想促使我們反觀自我本心的惻隱之端，進而生發(fā)向善的沖動，激發(fā)自我對生命自身的尊重和愛戀。在我們當今所處的現(xiàn)代社會，雖然物質文明大有進步，然而對生命的漠視和踐踏蹂躪著人性的善良和純真。食品平安事件屢有發(fā)生，強制拆遷而導致的悲劇接連不斷。這難道不該令我們深思嗎？這難道不該引起我們對仁愛思想的反思和回歸嗎？〔二〕、仁是對靈動、澄明、清凈、良善的自我本心的守護與向往。在如此紛紛攘攘、嘈雜躁動的現(xiàn)實社會中，“眾人熙熙，皆為利來；眾人攘攘，皆為利往〞，何以得到真實無妄的幸福與和悅，何以保持內在的靈性，歸守一份閑暇、一份灑脫？或許，這種以中和為其果效的仁愛思想將為我們帶來宜人的曙光?？偨Y：在西方文明所支配的現(xiàn)代社